Wapanda Farasi Wanne wa Apocalypse Dürer - Uchambuzi

John Williams 25-09-2023
John Williams

Apocalypse imekuwa simulizi ya kawaida katika historia ya sanaa kwa karne nyingi, haswa katika kipindi ambacho kiliwekwa alama kama Renaissance, karibu miaka ya 1500. Ilikuwa ni mada iliyoenea kwa michoro ya kidini na aina zingine za sanaa kama michoro ya mbao, ambayo ndiyo tutaangalia katika makala haya, haswa Wapanda farasi Wanne wa Apocalypse mchoro wa mbao na msanii wa Renaissance Kaskazini, Albrecht Dürer.

Muhtasari wa Msanii: Albrecht Dürer Alikuwa Nani?

Albrecht Dürer alikuwa msanii maarufu wa Renaissance ya Kaskazini. Alizaliwa Nuremberg, Ujerumani tarehe 21 Mei 1471. Alikuwa mchoraji, mchongaji, mchapaji, na mchapishaji wa vitabu vyake mwenyewe, ambaye alijifunza kutoka kwa mazoezi ya baba yake ya Goldsmithing na biashara yenye mafanikio ya uchapishaji. Mnamo 1486, Dürer alianza kusoma chini ya Michael Wolgemut. Alisafiri sana kote Ulaya na alitumia muda nchini Italia ambako alijifunza mbinu mpya za sanaa, ambazo ziliathiri kazi yake nchini Ujerumani.

Alipokuwa akisafiri nchini Italia, alifahamiana na magwiji wa Renaissance ya Italia kama Leonardo da. Vinci, Raphael, na wengine. Aliacha urithi wa kuhamasisha wasanii wengi hasa ndani ya uga wa uchapishaji wa sanaa.

Picha ya kibinafsi (1498) na Albrecht Dürer; Albrecht Dürer, Kikoa cha Umma, kupitia Wikimedia Commons

Wapanda Farasi Wanne wa Apocalypse na Albrecht Dürer Katika Muktadha

Albrecht Dürer’s Thekwa ubavu wake uliotokeza.

Kifo katika Wapanda farasi Wanne wa Apocalypse (1498) na Albrecht Dürer; Albrecht Dürer, CC0, kupitia Wikimedia Commons

Ingawa waendeshaji wengine watatu wamevaa nguo na vazi, mpanda farasi wa nne anaonyeshwa kama mtu asiye na nguo, amevaa tu kitambaa kilichochanika. Tunaiona kuzunguka sehemu ya juu ya torso yake, iliyobaki inaonekana inapita kwenye upepo nyuma yake. Ni muhimu kutambua kwamba Biblia haikueleza Kifo kwa silaha, lakini hapa Dürer anampa alama tatu, labda kwa maana ya kuendelea kutokana na wale wengine watatu kuwa na silaha.

Hata hivyo, sisi anaweza kudhani Kifo ndio silaha mwenyewe kwani alipewa jukumu la kuua pamoja na wenzake watatu wa Apocalyptic.

Moja kwa moja chini ya Kifo, katika kona ya chini kushoto ya muundo, kuna kiumbe anayefanana na joka aliye na meno makubwa. Anakaribia kuuma kile kinachoonekana kuwa sura ya Askofu aliyelala kichwa kwenye mdomo wake mkubwa, mwili wake ukikanyagwa na kwato za farasi wa Kifo.

Maelezo ya Wapanda Farasi Wanne wa Apocalypse (1498) na Albrecht Dürer; Albrecht Dürer, CC0, kupitia Wikimedia Commons

Wapanda farasi Wanne wanaingia kwenye eneo la tukio kwa haraka sana kana kwamba wanaendeshwa na nguvu ya kusonga mbele ambayo itawazuia bila mtu yeyote. Farasi wao wanakanyaga takwimu mbalimbali zilizolala chini yao chini, kuhakikishamauaji ya machafuko. Tunaona sura moja ikiwa bado imesimama, mkono wake wa kushoto ukiwa umesimama juu ya kujikinga wakati akijaribu kuondoka, lakini hii inaonekana kuwa kazi isiyowezekana na hivi karibuni atakuwa miongoni mwa miili hiyo iliyolala chini.

Ufungaji wa Wapanda Farasi Wanne wa Apocalypse (1498) na Albrecht Dürer; Albrecht Dürer, CC0, kupitia Wikimedia Commons

Kwa Ustadi Mkubwa: Mbinu ya Kukata Mbao ya Albrecht Dürer

Albrecht Dürer hakuwa mchoraji tu ambaye aliweza kuunda kazi za sanaa kwa umakini mkubwa kwa undani, lakini jicho lake pevu lilikuwa na ustadi wa kuunda michoro ya mbao. Mbinu ya kukata miti imekuwapo tangu kuripotiwa miaka ya 1400, ambayo ilikuwa wakati wa Kipindi cha Ufufuo wa Mapema .

Huu pia ulikuwa wakati ambapo utengenezaji wa uchapishaji ulienea zaidi na hivyo kuvipa vipandikizi umaarufu zaidi.

Upasuaji wa mbao ulihusisha kutumia kipande cha mbao, au kipande cha mbao, ambacho kilichongwa kulingana na picha husika. Picha iliyochongwa ingeinuliwa baada ya mbao zinazozunguka kuchongwa, au “nafasi hasi” kwa kusema. Hili bila shaka lingehitaji ustadi na ufundi kuunda taswira kamili.

Mara tu mchoro wa mbao ulipochongwa picha zilizoinuliwa zingetiwa wino na kubanwa kwenye karatasi, ambayo ingetumika katika mchakato wa uchapishaji. Huu ni mfano mbaya wa mchakato wa kutengeneza uchapishaji na kuzuia kunimbinu.

Kwa hili, inasemekana Dürer alitumia kuni iliyoaminika kuwa pearwood. Kuna vyanzo mbalimbali vinavyochunguza swali la iwapo Dürer alichonga mchongo huo binafsi au kama fundi alifanya hivi.

Hata iweje, Dürer alikumbukwa kama alionekana kusimamisha ufundi wa mbao kwa sababu ya maelezo yake ya kina. miundo inayojumuisha mistari laini na safu za maandishi. Mitindo ya mbao kabla ya hii ilijumuisha mistari mikubwa na mipasuko.

Rangi na Kivuli

Dürer inaleta tofauti hapa kwa kutumia alama za Wapanda farasi Wanne, lakini hii inamaanisha nini? Kwa urahisi, kwa sababu Wapanda Farasi Wanne wameelezewa katika Biblia kwa maneno ya rangi za farasi wao, kwa mfano, "nyeupe", "nyekundu ya moto", "nyeusi", na "pale", na mchoro wa mbao ni nyeusi-na-nyeupe, Dürer aliunda kizuizi cha mbao ili tuweze kutofautisha farasi wanne mtawalia.

Alama Wanne wa Wapanda farasi hutuonyesha ni nani wapanda farasi katika muundo. Zaidi ya hayo, Dürer pia alizionyesha kwa mpangilio wa Biblia. Bila rangi zao, tunaweza kuona wahusika wao kwa urahisi jinsi inavyofafanuliwa katika Biblia.

Aidha, tunaonyeshwa zaidi ujuzi mkuu wa Dürer katika maeneo madogo ya vivuli katika utunzi wote. Kwa mfano, katika maeneo yenye kivuli kama vile shingo za waendeshaji farasi, ndani ya mikono yao iliyo wazi inayotiririka, au sauti ya mizani ya mpanda farasi, ikionyesha kuwa zimetengenezwa kwa chuma.

Mstari

Katika TheWapanda Farasi Wanne wa Apocalypse, Dürer inaonyesha mistari ya kina na mabadiliko ya toni katika muundo wote. Ikiwa tunatazama mandharinyuma, kuna mistari mingi mizuri inayounda eneo lenye giza, ambalo pia hutoa hisia ya nafasi na kina. Kuna mawingu mepesi zaidi yanayoonyeshwa katika nafasi hii nyeusi, ambayo huongeza mandhari huku Waendeshaji Wanne wakiingia kwenye eneo kutoka upande wa kushoto.

Mistari ya usuli huunda athari ya kusogea na karibu kuhisi kama ikiwa waendeshaji wanakimbilia kwenye eneo wakiwa wamedhamiria kwa lengo lao lililo mbele yao.

Maelezo haya yote ya dakika hupa utunzi ubora wa pande tatu bila kutumia vivuli au toni za rangi hata kidogo. Kinachofanya mchoro wa mbao kuwa wa kipekee sana ni kwamba tunaweza kuvuta karibu na maeneo na kila mstari unaonekana kutekelezwa kikamilifu.

Matumizi ya mstari katika Wapanda Farasi Wanne wa Apocalypse ( 1498) na Albrecht Dürer; Albrecht Dürer, CC0, kupitia Wikimedia Commons

Forever Engraved

Albrecht Dürer alishawishi wasanii wengi waliokuja wakati wa karne nyingi, kwa mfano, Renaissance Raphael na Renaissance na Mannerist. msanii sote tunamfahamu kama Titian. Wasanii hawa wawili waliathiriwa na ustadi wa uchapaji wa Dürer, lakini kulikuwa na wengine wengi akiwemo Hans Baldung Grien anayejulikana sana, ambaye alikuwa mmoja wa wanafunzi wa Dürer.

Baadhi ya kazi nyingine maarufu za Dürer ni pamoja na rangi yake ya maji na gouache. Young Hare (1502), ambayo inaonyesha tabia yake ya jicho pevu kwa undani. Mchoro wake maarufu wa wino na penseli, Mikono ya Kuomba (1508), na michoro mingine mbalimbali, kwa mfano, mchoro wake maarufu wa mafuta ya kujichora Picha ya Kujiona akiwa Ishirini na Nane (1500) , ambayo imefananishwa na kufanana kwa Yesu Kristo.

Epitaph ya Albrecht Dürer inaripotiwa inasema, "Chochote kilichokuwa cha kufa katika Albrecht Dürer kiko chini ya kilima hiki". Sanaa yake, ambayo sasa haijafa, itakumbukwa daima, na kuchongwa milele katika ulimwengu wa sanaa. Dürer pia atakumbukwa daima kama msanii mwenye talanta na ujuzi mwingi, haswa aliyeunda upeo na viwango vipya katika upanzi wa mbao na uchapaji. Alikufa akiwa na umri wa miaka 56, tarehe 6 Aprili 1528, katika nchi yake ya Nuremberg nchini Ujerumani.

Maswali Yanayoulizwa Mara Kwa Mara

Wapanda Farasi Wanne wa Apocalypse na Albrecht Dürer Wako Wapi?

Mchoro wa mbao Wapanda farasi Wanne wa Apocalypse (1498) na Albrecht Dürer sasa umewekwa katika Jumba la Makumbusho ya Sanaa ya Metropolitan (MET) katika Jiji la New York, Marekani.

Kwa Nini Albrecht Dürer Alitengeneza Wapanda Farasi Wanne wa Apocalypse ?

Wapanda farasi Wanne Wapanda farasi wa Apocalypse (1498) na Albrecht Dürer ilitolewa kama sehemu ya uchapishaji wake ulioitwa Apocalypse (1498). Hii ilijumuisha vielelezo 15 vilivyoongozwa na Kitabu cha Ufunuo katika Biblia. Inaaminika kuwa huenda ilitokana na matukio ya Ulaya wakati wa karne ya 15 ambapo wengi waliamini kwamba mwisho wa dunia ungekuja mwaka wa 1500 pamoja na vitisho vya vita na uvamizi kutoka nchi nyingine.

Lini. Je, Albrecht Dürer Alichora Wapanda Farasi Wanne wa Apocalypse ?

Albrecht Dürer aliunda Wapanda Farasi Wanne wa Apocalypse mwaka wa 1498, hata hivyo, hii ni sehemu ya msururu wa michoro yake mingine inayojumuisha uchapishaji wake Apocalypse (1498 ) Inaaminika kuwa alianza kwenye mfululizo huo aliposafiri hadi Italia kutoka nyumbani kwake Nuremberg kutoka 1494 hadi 1495. Hii pia ilikuwa wakati wa Renaissance nchini Italia, na Dürer alikuwa msanii mkuu wa Renaissance Kaskazini.

Je! Wapanda Farasi Wanne Wanawakilisha Nini?

Katika Wapanda Farasi Wanne wa Ufunuo Dürer anawakilisha Wapanda Farasi Wanne au Wapanda farasi, ambao wanatoka kwenye Sura ya Sita katika Kitabu cha Ufunuo katika Biblia. Katika hili, mwandishi, anayeaminika kuwa Yohana wa Patmo, anasimulia kuhusu unabii wa Mihuri Saba na Wapanda farasi Wanne ni Mihuri Nne ya Kwanza kufunguliwa duniani. Wapanda farasi Wanne wanawakilisha mambo tofauti ambayo huleta Apocalypse, yaani, "Ushindi", "Vita", "Njaa", na "Kifo", kwa mtiririko huo. Pia wanawakilishwa na silaha zao wenyewe na farasi wao wanaelezewa kwa rangi zao.

Wapanda Farasi Wanne wa Apocalypseilikuwa sehemu ya - ya tatu - mfululizo wake wa michoro ya mbao inayoonyesha unabii wa Biblia kuhusu ujio wa Apocalypse. Imekuwa moja ya mbao zake maarufu zilizotengenezwa. Dürer mwenyewe alikuwa msanii mahiri na stadi wa kipindi cha Mwamko wa Kaskazini au Ujerumani, pia akitayarisha michoro na michoro kwa umakini mkubwa.

Wapanda Farasi Wanne wa Apocalypse (1498) ) na Albrecht Dürer; Albrecht Dürer, CC0, kupitia Wikimedia Commons

Katika makala hapa chini tunajadili mchoro wa mbao uliotajwa hapo juu na Dürer, kwanza tutatoa uchanganuzi mfupi wa muktadha, tukiangalia kile ambacho huenda kilimtia motisha. ili kutoa vielelezo hivi na tutachunguza maswali kama vile, je, Albrecht Dürer alipaka Wapanda farasi Wanne wa Apocalypse ? Wapanda farasi Wanne ni nini? Je! Wapanda Farasi Wanne wanawakilisha nini? Kwa nini Albrecht Dürer alifanya Wapanda Farasi Wanne mchoro wa mbao? Na Wapanda Farasi Wanne wa Apocalypse wa Albrecht Dürer wanapatikana wapi?

Basi tutatoa uchambuzi rasmi kwa kuangalia kwa undani mada na jinsi Dürer amelielezea hili. tukio la apocalyptic, ikijumuisha mbinu ya ukataji miti na ustadi mkubwa wa msanii katika kuitengeneza.

Msanii Albrecht Dürer
Tarehe Iliyopakwa 1498
Kati Woodcut
Aina Sanaa ya kidini
1>Kipindi / Mwendo Renaissance Kaskazini
Vipimo 38.8 x 29.1 sentimita
Mfululizo / Matoleo Sehemu ya mfululizo wa kukata mbao, The Apocalypse
Imewekwa Wapi? Makumbusho ya Metropolitan ya Sanaa (MET), New York City, Marekani
Nini Inastahili Haipatikani

Uchambuzi wa Muktadha: Muhtasari Mufupi wa Kijamii na Kihistoria

Katika karne ya 15 , Albrecht Dürer alitoa kile kilichoripotiwa kuwa kitabu chake cha kwanza kilicho na picha, kilichoitwa Apocalypse . Aliichapisha mwaka wa 1498 lakini inaonekana alianza kuifanyia kazi alipokuwa Italia kuanzia 1494 hadi 1495, ambayo pia ilikuwa ziara yake ya kwanza nchini Italia.

Ni muhimu kutambua kwamba ndani ya historia ya jumla ya Renaissance , ziara ya Dürer nchini Italia ilikuwa alama muhimu katika taaluma yake ya sanaa na vile vile kwa mageuzi ya Mwamko wa Kaskazini. Alijifunza kiasi kikubwa kutoka kwa wasanii wa Kiitaliano Wasanii wa Renaissance , ikiwa ni pamoja na mbinu za tabia kama sfumato na chiaroscuro ; alitembelea Italia tena kuanzia 1505 hadi 1507.

Colophon of Albrecht Dürer's Apocalypse , iliyochapishwa Nuremberg mnamo 1498; Albrecht Dürer, Kikoa cha Umma, kupitia Wikimedia Commons

KurejeaDürer, kilikuwa na vielezi 15 kutoka Kitabu cha Ufunuo cha Biblia, na vyote vilifanywa kama chapa za mbao. Pia kulikuwa na maandishi yanayoambatana, ambayo yalichapishwa kwa Kijerumani na Kilatini. Mpangilio wa kitabu cha Apocalypse ulikuwa na maandishi kwenye kurasa za kushoto, kwa Kilatini, hii inajulikana kama verso , na vielelezo vilikuwa kwenye kurasa za kulia, vile vile, kwa Kilatini, hii inajulikana kama recto .

“Nusu Wakati Baada ya Wakati”: Mwisho wa Dunia?

Tunapoangalia swali, “Wapanda Farasi Wanne wanawakilisha nini?”, tunahitaji kuzingatia kile ambacho watu katika karne ya 15 waliamini kuhusu ulimwengu. Hii ilikuwa bado enzi za Zama za Kati na Ukristo ulikuwa ndio dini kuu. Katika Ulaya, wengi waliamini kwamba ulimwengu ungeisha kufikia 1500 na apocalypse itaanza.

Angalia pia: Jinsi ya Kupaka Rangi ya Pwani ya Maji - Somo la Uchoraji wa Mazingira ya Bahari

Neno “Nusu ya wakati baada ya wakati” linatokana na “Kitabu cha Ufunuo” cha Biblia, ambacho pia kilichochea hofu nyingi kuhusu mwisho wa dunia.

Kulikuwa na nguvu nyingine mbalimbali zilizoathiri hofu hizi, yaani, mhubiri wa Kiitaliano na nabii Girolamo Savonarola ambaye alihubiri kuhusu matajiri kuwanyonya maskini. Unabii wake kuhusu kuvamiwa kwa Italia na Mfalme Charles wa Tatu wa Ufaransa pia ulitimia, jambo ambalo liliwafanya wengi kuamini kilio chake. Miongoni mwa waliomfuata Savonarola ni msanii wa Renaissance Alessandro Botticelli . Msanii huyo aliripotiwa kuunguabaadhi ya picha zake za uchoraji katika kile kilichojulikana kama Bonfire of the Vanity mwaka wa 1497.

Katuni ya kisiasa ya J.M. Staniforth. Maoni juu ya shambulio la Ibada nchini Uingereza katika makanisa ya Kiprotestanti, yakilinganisha na Moto wa Kihispania wa Ubatili. Mapadre huchoma mabaki na sherehe nyingine zilizounganishwa na matambiko chini ya macho ya William MacLagan, Askofu Mkuu wa York, 1899; Joseph Morewood Staniforth, Kikoa cha Umma, kupitia Wikimedia Commons

Hii ilikuwa ni kwa sababu ya imani ya mhubiri huyo kuhusu jinsi sanaa ilivyokuwa anasa kwa matajiri na ilikuwa na mandhari ya kizushi na inapaswa kuondolewa. Hata hivyo, hili limejadiliwa kwani Botticelli aliaminika kuwa alichora kazi chache baada ya kifo cha nabii huyo mwaka wa 1498.

Pamoja na unabii huu wote wa kidini na kilio kikubwa nchini Italia, haishangazi kwa nini Albrecht Dürer. alifanya Wapanda farasi Wanne wa Apocalypse . Angekuwa ameathiriwa na msukumo wa kidini wa wakati huo hasa ikizingatiwa kwamba alitembelea Italia na angepata ujuzi fulani wa kujionea mwenyewe.

Wapanda Farasi Wanne Ni Nini?

Kabla ya kuangalia mchoro wa mbao wa Dürer, Wapanda Farasi Wanne wa Apocalypse hebu tutoe hadithi fulani na tuchunguze swali linalozunguka, Je, Wapanda Farasi Wanne wanawakilisha nini? Kama ilivyotajwa hapo juu, wale Wapanda-farasi Wanne wanatoka katika Biblia Kitabu cha Ufunuo , hasa kutoka katika Biblia.unabii unaohusu Mihuri Saba.

Pia inajulikana kama Mihuri Saba ya Mungu, imetambulishwa kutoka Sura ya Tano katika Ufunuo. Mihuri Saba ni kitabu au gombo ambalo, likifunguliwa, litaanzisha Ufunuo na hivyo Ujio wa Pili wa Kristo.

Mihuri minne ya kwanza ni Wapanda farasi Wanne. Kulingana na Biblia, kutoka katika New King James Version, katika Sura ya Sita mwandishi, Yohana wa Patmo, anaelezea kila muhuri. Mwana-Kondoo alipoifungua mihuri hiyo, aliitwa “Njoo uone” na kila kiumbe kilichotoka.

Muhuri wa Kwanza ulipofunguliwa, alieleza, “Nikatazama, na tazama, muhuri wa Kwanza ulipofunguliwa. farasi mweupe. Yeye aketiye juu yake alikuwa na upinde, akapewa taji, naye akatoka akishinda na kushinda”. Farasi wa kwanza alirejelewa kama “Mshindi”.

Muhuri wa Pili ulimwachilia farasi wa pili anayejulikana kama “Vita” na mwandishi akaeleza, “Farasi mwingine, mwekundu sana, akatoka. Na yeye aketiye juu yake akaruhusiwa kuondoa amani duniani, na kwamba watu wauane wao kwa wao; naye akapewa upanga mkubwa”.

Muhuri wa Tatu ulifungua “Njaa” na mwandishi akaeleza, “Basi nikaona, na tazama, farasi mweusi, na yeye aliyempanda alikuwa na jozi. ya mizani mkononi mwake. Nikasikia sauti katikati ya wale viumbe hai wanne ikisema, ‘Kibaba cha ngano kwa dinari moja, na vibaba vitatu vya shayiri kwa dinari moja; na kufanyamsiyadhuru mafuta na divai’”.

Muhuri wa Nne ulifungua “Kifo” na mwandishi akaeleza, “Basi nikaona, na tazama, farasi wa rangi ya kijivujivu; Na jina lake yeye aliyeketi juu yake ni Mauti, na Kuzimu ilifuatana naye. Nao wakapewa mamlaka juu ya robo ya nchi, waue kwa upanga, na kwa njaa, na kwa mauti, na kwa hayawani wa nchi”.

Tutapata alama za Wapanda farasi Wanne ni silaha zao na sehemu hii ya Kitabu cha Ufunuo imekuwa mojawapo ya picha zilizoenea sana.

Kuna mifano mingi ya Wapanda Farasi Wanne wa Apocalypse , yaani msanii wa Kirusi. Uchoraji wa Viktor Vasnetsov, unaoitwa Wapanda farasi Wanne wa Apocalypse (1887). Kama tunavyoona kutoka kwa chapa ya mchoro wa Dürer, ni nyeusi na nyeupe, na katika picha za kuchora, tunaweza kuwatazama Wapanda farasi Wanne katika rangi zao. Katika toleo la uchoraji la Wapanda farasi Wanne wa Apocalypse Vasnetsov, anaonyesha Wapanda farasi Wanne kwa mpangilio na kwa rangi zao na silaha zao. Tunamwona Mwanakondoo mweupe wa Mungu angani moja kwa moja juu ya tukio la apocalyptic.

Wapanda farasi Wanne wa Apocalypse (1887) na Viktor Vasnetsov; Viktor Mikhailovich Vasnetsov, Kikoa cha Umma, kupitia Wikimedia Commons

Uchambuzi Rasmi: Muhtasari Mufupi wa Muundo

Sasa tunaelewa zaidi kuhusu wahusika wakuu wanne ni akina nani katika mchoro wa Dürer , yaani Ushindi, Vita,Njaa, na Kifo kwa mtiririko huo. Hii inajumuisha sifa zao zinazochangia, au vinginevyo alama za Wapanda Farasi Wanne, ambazo ni silaha zao. Hapa chini tunajadili utunzi na mbinu ya Dürer zaidi.

Somo

Tukianza kutoka juu ya utunzi, kuna malaika aliyevaa kanzu na mabawa makubwa juu ya wapanda farasi ambaye anaonekana kuwalinda. eneo la tukio au wapanda farasi. Zaidi ya hayo, kuna madoa mazito ya mawingu angani na yanaonekana kuwa nyuma ya waendeshaji, karibu kama moshi nyuma yao wanapoteleza kwenye eneo.

Katika kona ya juu kushoto, kuna mistari mikali inayoangazia. miale ya nuru - mbingu zinafunguliwa, na Apocalypse imewekwa, mandhari ni ya kimungu juu na ya machafuko chini.

Maelezo ya Wapanda Farasi Wanne wa Apocalypse (1498) na Albrecht Dürer; Albrecht Dürer, CC0, kupitia Wikimedia Commons

Kwa mtazamo wa kwanza huenda tusijue pa kuanzia katikati ya machafuko, hata hivyo, katika Wapanda farasi Wanne wa Apocalypse Dürer inaonyesha kila mpanda farasi kwa mpangilio wa Kibiblia. Kuanzia upande wa kushoto kabisa (kulia kwetu) kwa nyuma tunaona Mpanda farasi wa Kwanza, "Ushindi"; yuko juu ya farasi wake ameshika upinde wake, ambao una mshale ndani yake, na tayari kupiga. Amevaa kile kinachoonekana kama taji na kishada kwenye ncha ya kichwa chake.

Wapanda farasi karibu wapishane. Kusonga karibu kuelekea mbele, ijayokwa Mpanda farasi wa Kwanza, ni Mpanda farasi wa Pili, "Vita", akishikilia upanga wake mrefu katika mkono wake wa kulia tayari kupiga.

Ushindi, Vita, na Njaa katika Wapanda Farasi Wanne wa Apocalypse (1498) na Albrecht Dürer; Albrecht Dürer, CC0, kupitia Wikimedia Commons

Kwa mtazamo wa kuona na mpangilio wa utunzi wa mada, upanga uko chini moja kwa moja chini ya mkono wa kushoto ulionyooshwa wa Malaika hapo juu, na kuifanya ionekane kama kama malaika angeweza kugusa upanga wakati wowote, hata hivyo, hii labda haikukusudiwa na msanii na inatupa tu mahali pa kumbukumbu ya wapi takwimu ziko.

Maelezo ya Wapanda Farasi Wanne wa Apocalypse (1498) na Albrecht Dürer; Albrecht Dürer, CC0, kupitia Wikimedia Commons

Mendeshaji wa Tatu, “Njaa”, anaonekana karibu nasi tunaposogea mbele. Anashikilia seti ya mizani au mizani katika mkono wake wa kulia, ambayo imeinuliwa nyuma yake kana kwamba anajiandaa kugeuza mizani yake kuelekea nje. Kama sehemu ya alama za Wapanda Farasi Wanne, mizani si silaha kama nyingine, hata hivyo, madhara yake ni ya kuua.

Angalia pia: Njia za Sanaa - Je! ni aina gani tofauti za njia za sanaa?

Mbele ya mbele ni Mpanda farasi wa Nne, "Kifo". Tunamwona kwa undani zaidi kuliko wapanda farasi wengine. Anashikilia trident kwa mikono yote miwili, kando ya upande wa kulia (wetu wa kushoto) wa mwili wake. Anaonekana kama mzee aliyedhoofika na mwenye ndevu ndefu. Vile vile, farasi wake pia amepungua, ameonyeshwa

John Williams

John Williams ni msanii mwenye uzoefu, mwandishi, na mwalimu wa sanaa. Alipata digrii yake ya Shahada ya Sanaa Nzuri kutoka Taasisi ya Pratt huko New York City na baadaye akafuata Shahada yake ya Uzamili ya Sanaa Nzuri katika Chuo Kikuu cha Yale. Kwa zaidi ya muongo mmoja, amefundisha sanaa kwa wanafunzi wa rika zote katika mazingira mbalimbali ya elimu. Williams ameonyesha kazi yake ya sanaa katika matunzio kote Marekani na amepokea tuzo na ruzuku kadhaa kwa kazi yake ya ubunifu. Mbali na shughuli zake za kisanii, Williams pia anaandika juu ya mada zinazohusiana na sanaa na hufundisha warsha juu ya historia ya sanaa na nadharia. Ana shauku ya kuhimiza wengine kujieleza kupitia sanaa na anaamini kuwa kila mtu ana uwezo wa ubunifu.