Michongo ya Hisia - Sanaa ya Kihistoria ya Sanamu za Uchi

John Williams 12-07-2023
John Williams

H umankind imekuwa ikionyesha sanaa ya ngono tangu alfajiri ya wakati, na kwa hivyo hakuna uhaba wa sanamu za ngono katika historia yetu. Sanamu za uchi za kiume na za kike zinaonyesha toleo lililoboreshwa la umbo la mwanadamu linalohusika katika starehe za zamani zaidi. Sanamu za ngono zinaweza kueleza mengi kuhusu utamaduni uliozizalisha, kwa hivyo hebu tujue zaidi kuhusu aina hii ya kale. sanamu kwa sababu mbalimbali. Sanamu za hisia zilitolewa katika hali fulani kama njia ya kuonyesha uwezo wa kisanii na kuelewa umbo la mwanadamu. Katika hali nyinginezo, zilifanywa kwa sababu za kidini, kama vile kuheshimu miungu ya uzazi au kutumiwa katika desturi za uzazi. Sanamu za uchi za kiume na za kike pia zimetumika kuridhisha ngono na kuonyesha tabia ya ngono kwa sababu za kuburudisha au kufundisha. Pia wameajiriwa katika tamaduni fulani ili kuonyesha mawazo bora ya urembo. Hapa kuna mifano michache mashuhuri ya sanamu za Hisia zinazoendelea kufurahisha, kufurahisha, au kukasirisha wale wanaozitazama.

Cacountala ou L’abandon (1888) na Camille Claudel; Patrick kutoka Compiègne, Ufaransa, CC BY-SA 2.0, kupitia Wikimedia Commons

Aphrodite wa Knidos (c. 330 BCE) na Praxiteles

Msanii Praxiteles (395 – 330si kujamiiana kupita kiasi, uwakilishi wa miili tupu ya wanawake huchukuliwa kuwa ya kihisia. Mwili wa mwanadamu ulio uchi unachukuliwa kuwa wa kushawishi au wa kujamiiana katika tamaduni nyingi, na Neema Tatu sio ubaguzi. Uwakilishi wa miili ya wanawake katika sanamu, na mikunjo yao maridadi na ngozi ya hariri, inakusudiwa kupendeza macho na kuibua hisia za kutamani na kutamani. Wamefungwa pamoja kwa mikono yao iliyofungwa na skafu inayotoa kiasi fulani.

Mojawapo ya mada kuu za kazi hii bora ni umoja wa Neema, ambayo inarejelea mashirika matatu ya hadithi mashuhuri ambao walikuwa mabinti wa Zeu.

7>Neema Tatu (1817) na Antonio Canova; Antonio Canova, CC BY-SA 2.5, kupitia Wikimedia Commons

Zeus alikuwa Mungu wa anga na ngurumo katika hadithi za Kigiriki, akitawala kama Mfalme wa Miungu ya Mlima Olympus. Neema iliongoza karamu na mikusanyiko ili kuwafurahisha wageni wa miungu. Wasanii wengi wametiwa moyo na wametumia Neema Tatu kama mada. Ustadi wa Canova wa kufinyanga jiwe ili kusisitiza ngozi maridadi ya akina Grace unaonyeshwa katika kazi hii bora, ambayo imechongwa kutoka kwa marumaru nyeupe. Miungu hiyo mitatu ya kike iko karibu, vichwa vyao vikigusana na kuegemea ndani kidogo, na kufurahia ukaribu wao. Uwezo wa kisanii wa Canova na ubunifu ulikuwa wa hadithi, na kipande hiki kinaonyesha mfanomtindo wake wa upainia katika sanamu ya Neoclassical .

The Kiss (1882) na Auguste Rodin

Msanii Auguste Rodin (1840 – 1917)
Tarehe Iliyokamilika 1882
Kati Marumaru
Mahali Musée Rodin, Paris, Ufaransa

Mchongaji sanamu Auguste Rodin, anayejulikana sana kwa kazi yake The Thinker, aliunda idadi ya sanamu za ngono wakati wa kazi yake. . Mchongo wake The Kiss ambao unahusu mada za uasherati na ucheshi labda ndio unaojulikana sana. The Kiss , kilichochongwa kwa marumaru katika mwaka wa mwisho wa karne ya 19, kinaonyesha tukio. kutoka kwa Dante's Inferno na simulizi la wapenzi wawili ambao walihukumiwa kwa tamaa yao na uasherati. Uamuzi wa Rodin kuacha nafasi kati ya midomo ya wapendanao, kana kwamba wamesimamishwa katika tendo lao, huongeza nguvu ya ngono ya kipande hicho. Rodin alikamata mara wapenzi walibusiana, kabla tu ya mume wa Francesca kuwakamata na kuwaua wote wawili.

The Kiss (1882) na Auguste Rodin; Caeciliusinhorto, CC BY-SA 4.0, kupitia Wikimedia Commons

Wakaguzi wengi walikasirika kazi hii ilipoonyeshwa kwa sababu ya ushawishi wake. Walakini, watu wa jumla waliiabudu, na nakala zingine, pamoja na nakala kadhaa za shaba, ziliagizwa baada ya hapo. Iliwasilishwa katika 1893 ColumbianUfafanuzi huko Chicago, lakini kwa sababu ya asili yake ya ubishani, uliwekwa katika eneo la ndani ambalo ni wale tu walioomba wangeweza kuona. Inaripotiwa kuwa ilitiwa moyo kwa sehemu na mwanamitindo, jumba la makumbusho, na msaidizi wake, Camille Claudel, ambaye aliendelea kuwa mchongaji mashuhuri kwa nafasi yake mwenyewe. Ikiwa ungependa kujionea mwenyewe sanamu hiyo maarufu, kwa sasa iko kwenye maonyesho katika Jumba la Makumbusho la Rodin huko Paris, Ufaransa.

Idol ya Milele (1889) na Auguste Rodin

Msanii Auguste Rodin (1840 – 1917)
Tarehe Iliyokamilika 1889
Kati Marumaru
Mahali Musée Rodin, Paris, Ufaransa

Wakati wa kuunda sanamu zake, Rodin alisisitiza umbo la asili, na kazi hii ni uwakilishi bora zaidi wa hiyo. msisitizo. Jozi ya wapendanao uchi wameangaziwa kwenye Idol ya Milele. Mwanamke amepiga magoti, mikono yake nyuma ya mgongo wake, wa kulia akipapasa vidole vyake vya miguu. Yuko juu kidogo juu ya mwamba anaopiga magoti. Mwanaume hupiga magoti mbele yake, lakini kwa kiwango cha chini ili kichwa cha mwanamke kinara juu yake. Kichwa chake kimewekwa kati ya matiti yake, mikono yake imefungwa nyuma yake. Rodin alikuwa shabiki mkubwa wa kuingiza hisia katika sanamu zake, na anaendelea na hii. Uso wa mwanamume umefichwa, lakini anaonekana kuubusu mwili wa mwanamke, na uso wake unaonekana.furaha. Anapomtazama mpenzi wake kwa chini, mwanamke huyo pia ana sura ya upendo juu ya uso wake.

Kuna hisia kali ya ukaribu kati ya wawili hao. Kando na hisia, fomu za masomo mawili zinaonyeshwa kwa undani wa kushangaza.

Idol ya Milele (1889) na Auguste Rodin; Daderot, CC0, kupitia Wikimedia Commons

Rodin anajitahidi kufichua kadri awezavyo, kuanzia nywele za mwanamke zilizoshikana kikamilifu hadi kwenye mikono na mgongo wa mwanamume wenye misuli. Mchoro wa Rodin ulikuwa unahusu tafsiri nyingi za Idol ya Milele. Wahusika hao wawili wanaonekana kuwa katika uhusiano wa kimapenzi kulingana na usemi wao. Kulingana na wataalamu, Camille Claudel aliwahi kuwa kielelezo cha sanamu nyingine iliyopewa jina Sakuntala , ambayo inasemekana kuwa msukumo kwa hii. Maelezo moja ni uhusiano mkali ambao Augustine na Camille walishiriki. Katika sanamu hiyo, mwanamume anapigwa na mwanamke na kuonekana amepooza kwa hofu. Inaonekana kuwa muunganiko wa shauku na upendo, na kujisalimisha kwa sasa. Mikono yake iko katika hali ya kujisalimisha nyuma ya mgongo wake, na dhana hii inaendelezwa na mwinuko wa mwanamke juu ya mwanamume.

Hysterical Sexual (2016) na Anish Kapoor

Msanii Anish Kapoor (1954 – Sasa hivi)
Tarehe Iliyokamilika 15> 2016
Kati Fiberglass nadhahabu
Eneo Maonyesho Nyingi

Anish Kapoor mzaliwa wa Uingereza mchongaji sanamu huko Bombay, hukumbuka mwili wa mwanadamu kwa njia ya awali, kwa kutumia maumbo yaliyopinda, sehemu za siri za kukaribisha, nyenzo zinazogusika, na rangi zinazovutia. Kazi yake ina tabia ya kuvutia, ya anthropomorphic ambayo inaenea anuwai ya nyenzo, saizi, na rangi, na mara nyingi amerejelea kujamiiana kama muhimu kwa maisha na mwanzo. Miongoni mwa vinyago vyake vya kuchukiza, Sexual ya Hysterical ni mojawapo ya sanamu za uchochezi zaidi. Kutoka mbali, inaonekana kuwa baridi, fomu ya abstract ya ovoid imegawanywa katikati; hata hivyo, huzaa mfano usio na shaka kwa sehemu ya karibu zaidi ya mwili wa kike, uke. Tofauti kama hizo zinapatikana sana katika mchoro huu mzuri wa fiberglass-na-dhahabu.

Kwa mfano, mwonekano wake laini na wa kuvutia huvutia jicho lakini ni gumu kuligusa, kinyume cha sehemu ya siri ya mwanamke. Uso wake wa kioo unakaribisha ulimwengu wa nje kupitia tafakari, lakini mshono wa msingi unapinga kiingilio, ukitenganisha tu vya kutosha kutoa mwangaza wa shimo lake la ndani. Utumiaji wa dhahabu hauhusishi tu uke na thamani muhimu lakini pia huangazia thamani yake ya nyenzo kama bidhaa muhimu. Kwa hivyo, kazi hii inachanganya dhana kama vile uchukuaji na taswira, ndani na nje, ukaribu, na kufichua. Huku Kufanya ngono isiyo na maana inaweza kutazamwa kama uchunguzi wa uso na nafasi, inayoonekana na isiyo ya kawaida, inaweza pia kutazamwa kama sherehe ya furaha ya ujinsia wa kike. Kwa hivyo, inaungana na historia ndefu ya maonyesho ya uke wa kike na sanamu za uchi za kike katika sanaa.

Michongo za kuheshimiana zimekuwa na jukumu muhimu katika maendeleo ya sanaa, kwani zimekuwa sehemu ya mila za ubunifu. duniani kote kwa karne nyingi. Umbo la mwanadamu uchi kwa muda mrefu limethaminiwa kama mada ya kujieleza kwa ubunifu katika ustaarabu mwingi, na sanamu za ngono zinazowakilisha umbo la mwanadamu kwa njia ya kimwili zimezingatiwa kwa muda mrefu kuwa kati ya kazi za sanaa zenye nguvu na za kuelezea. Sanamu za kustaajabisha zinaweza kupatikana katika mitindo mbalimbali ya ubunifu, kuanzia sanaa ya kale ya Wagiriki na Waroma hadi Renaissance, na mbali zaidi hadi leo.

Maswali Yanayoulizwa Mara Kwa Mara

Michongo ya Hisia Ina Nafasi Gani Katika Jamii?

Katika enzi zote, sanamu za ashiki ziliundwa mara kwa mara kama maonyesho ya tamaa, heshima kwa umbo la binadamu, au heshima kwa miungu ya upendo na uzazi. Vinyago vya kuchukiza, pamoja na mvuto wao wa urembo, pia vimeshiriki katika ukosoaji wa kitamaduni na kijamii, kwa vile vimetumiwa mara kwa mara kuchunguza mada za jinsia, ujinsia na mahusiano ya kimamlaka. Kwa hivyo, daima wamekuwa kipengele muhimu cha mjadala wa ubunifu, na wanaendelea kuwasehemu muhimu na yenye ushawishi katika ulimwengu wa sanaa leo.

Je, Madhumuni ya Sanamu za Uchi za Kike katika Zama za Kale yalikuwa Gani?

Sanamu za kike za uchi zilitumiwa sana kupamba makao ya watu matajiri na wenye nguvu, kwa kuwa kuwa na moja kulionekana kuwa onyesho la utajiri na mamlaka katika ustaarabu mwingi. Sanamu za uchi za kike zilitengenezwa mara kwa mara kwa heshima ya miungu ya uzazi katika tamaduni za kale. Katika visa vingine, zilifanywa kusifiwa kuwa kazi za sanaa kwa thamani na urembo wao. Ili kuheshimu na kuabudu miungu hii, sanamu hizi ziliwekwa mara kwa mara katika mahekalu au majengo mengine ya kidini. Hata hivyo, si vinyago vyote vya ashiki vilivyohusisha sanamu za uchi za kike, na kulikuwa na mifano mingi ya sanaa ambayo iliwaonyesha wanaume wakifanya ngono wao kwa wao.

BCE)
Tarehe Iliyokamilika c. 330 BCE
Kati Marumaru
Mahali Makumbusho ya Kitaifa ya Kirumi, Palazzo Altemps, Rome, Italia

Kwa sehemu kubwa sanamu ya mungu wa kike wa upendo ni ya ajabu kwa sababu ni mojawapo ya wanawake wa mapema zaidi. sanamu za uchi, aina ambayo hadi sasa ilikuwa imehifadhiwa kwa taswira za wanaume. Sanaa ya awali ya Kigiriki, kama vile vyombo vya udongo, ilikuwa na wanawake walio uchi, lakini masuria au vijakazi tu, si miungu. Sanamu hiyo ilizingatiwa kuwa moja ya ngono zaidi katika ulimwengu wa zamani kwa sababu ya hisia na umaridadi wake, na ilikuwa kivutio cha watalii hapo zamani. Pliny aliripoti kwamba baadhi ya wageni "walishindwa na kuabudu sanamu hiyo", ambayo iliwafanya wawe wazimu.

Ingawa mchongo huo ulifikiriwa kuwa wa uchochezi hasa, picha yenyewe si ya kimwili.

Aphrodite wa Knidos (c 330 KK) na Praxiteles; Zde, CC BY-SA 4.0, kupitia Wikimedia Commons

Angalia pia: El Greco - Mambo ya Kuvutia Kuhusu El Greco, Mchoraji wa Uhispania

Mungu huyo wa kike amegandishwa kwa wakati, akiwa amevua vazi lake na kuliweka juu ya kylix (kwa kiasi kufunika fupanyonga) kuingia kuoga. Labda alichorwa wakati fulani, lakini ni ngumu kusema kwa hakika. Sanamu hiyo ndiyo inayojulikana zaidi kati ya ubunifu wa Praxiteles, na ikiwezekana ni mojawapo ya sanamu maarufu zaidi za Ugiriki ya Kale. Kwa mfano, Pliny alisifu sanamu hiyo kuwa “bora zaidikuliko kazi zote, sio tu za Praxiteles, lakini pia katika ulimwengu wote." Kuanzia kipindi cha Warumi hadi Renaissance, kipande hiki kiliathiri wasanii kwa vizazi vingi.

Pan Copulating with a Mbuzi (c. 1st Century BCE) by Unknown

Msanii Hajulikani
Tarehe Iliyokamilika c . Karne ya 1 KK
Kati Marumaru
Mahali Villa of the Papyri, Herculaneum, Pompeii, Italy

Pan Kushikana na Mbuzi ni sanamu ya zamani ambayo ilipatikana Pompeii. Ilikuwa ni moja ya sanamu kadhaa za ngono kutoka kwa mkusanyiko wa zamani wa Kirumi uliopatikana hapo. Mojawapo ya vipande vya sanaa vilivyopendwa sana vya Naples, sanamu hii ya kuchukiza ilihitaji maonyo ya usimamizi wa wazazi iliposafiri hadi Uingereza miaka michache iliyopita kwa Maonyesho ya Pompeii kwenye Jumba la Makumbusho la Uingereza. Mchoro huo unaonyesha Pan, mungu wa asili wa Kigiriki mwitu, akifanya ngono na mbuzi yaya. Pan ni mseto wa nusu-mbuzi, nusu-mbuzi ambaye anajulikana katika hekaya za Kigiriki na Kirumi kama mmoja wa miungu ya asili inayojulikana kwa uhodari wake wa kijinsia na kama ishara ya uzazi.

Pan Kuambatana na Mbuzi (c. 1st Century BCE) by Unknown; Kim Traynor, CC BY-SA 3.0, kupitia Wikimedia Commons

Warumi mara kwa mara walionyesha sanamu za uume katika nyumba zao kwa sababu walidhani wanaweza kuleta bahati nzuri, kwa hiyo wakati asanamu ya Pan ilionyeshwa akifanya mapenzi na mbuzi, haikuonekana kuwa ya ajabu au ya ajabu kwa sababu ilikuwa ni ishara ya imani fulani. Pan alikuwa mlinzi wa mashambani, misitu na mungu wa pori, wachungaji, na mifugo katika mythology ya Kigiriki. Pan ilijulikana kama Faunus katika mythology ya Kirumi na iliunganishwa na dhana sawa na Wagiriki. Pan ilionekana kama kiwakilishi cha uumbaji, wingi, na mpaka wa porini katika hadithi za Kigiriki na Kirumi.

Warren Cup (c. 15 CE) na Unknown

Msanii Hajulikani
Tarehe Iliyokamilika c. 15 CE
Kati Fedha
Mahali The British Museum, London, United Kingdom

Kwenye karamu za chakula cha jioni za Warumi, kikombe hiki kizuri cha fedha kilitumiwa mara nyingi. Hapo awali, kikombe kilikuwa na vipini viwili na kilionyesha jozi mbili za wapenzi wa kiume. Upande mmoja, wavulana wawili wanaobalehe hubusiana, ilhali, kwa upande mwingine, kijana anajishusha kwenye mapaja ya mvulana wake mkubwa mwenye ndevu. Mvulana mtumwa mwenye kudadisi anachungulia kutoka nyuma ya mlango uliofungwa. Nguo za kifahari na ala za muziki zinaonyesha kwamba picha hizi ziko katika ulimwengu uliochochewa sana na utamaduni wa Kigiriki, ambao Warumi waliabudu na kufyonzwa ndani yake kwa kiasi kikubwa. Inafunua mengi kuhusu mtazamo wa Warumi kuelekea mahusiano ya mwanamume na mwanamume na sanamu na kazi za sanaa zinazovutia. Picha kama hizi zilikuwakawaida katika Milki ya Kirumi.

Kwa viwango vya leo, wavulana kadhaa kwenye kikombe hiki wana umri wa chini, lakini Warumi walikubali ushirikiano kati ya wanaume wakubwa na wadogo.

21> Warren Cup (c. 15 CE) by Unknown; British Museum, CC BY 2.5, kupitia Wikimedia Commons

Mahusiano ya wanaume yalikuwa yameenea katika jamii ya Wagiriki na Warumi, kuanzia watumwa hadi wafalme, hasa mfalme Hadrian na mpenzi wake wa Ugiriki, Antinous. Michoro kama hiyo ya kihistoria inatukumbusha sasa kwamba jinsi ustaarabu unavyozingatia ujinsia sio sawa. Shughuli za ngono huonyeshwa mara kwa mara katika sanaa ya Kirumi , ingawa picha zilizopo za wanaume na wanawake huzidi sana jozi za watu wa jinsia moja. Rekodi ya sasa inaweza kupotoshwa kwa sababu ya uharibifu uliokusudiwa wa kazi za sanaa katika nyakati za baadaye, kwa hivyo haiwezi kudhaniwa kuwa sanaa ya jinsia moja haikuwa ya kawaida.

Takwimu za Moche Vessel (c. 500 CE) by Unknown

Msanii Hajulikani
Tarehe Iliyokamilika c. 500 CE
Kati Keramik
Eneo Moche, Santa Valley, Peru

Kuanzia takriban karne ya kwanza hadi ya 8BK, ustaarabu wa Moche ulitawala pwani kame ya kaskazini mwa Peru. Watu wake walitumia maji ya Andes kusitawisha ustaarabu wa hali ya juu na jamii ya mijini yenye viwango vya juu kulingana na miundo ya piramidi ya sherehe inayojulikana kama huacas. YaoUtamaduni wa nyenzo ulijumuisha vitambaa vilivyotengenezwa vyema sana, dhahabu, na vitu vya mapambo vya mawe ya thamani nusu, michongo ya ukutani, tatoo za mummies, na ufinyanzi. Ufinyanzi unaonyesha maonyesho ya vita na shughuli za kila siku kama vile kusuka, pamoja na angalau vyombo 500 ambavyo vina picha za ngono katika umbo la nakshi za pande tatu juu au kama kipengele cha chungu. Vyombo vinafanya kazi kila wakati, vina mwili usio na mashimo wa kuhifadhi maji na pua ya kumwaga, ambayo wakati mwingine ina umbo la phallus. Sodoma, ngono ya mdomo, na kupiga punyeto ndizo zinazoonyeshwa mara nyingi; maonyesho ya kuingizwa kwa uume kwenye uke ni nadra sana hivi kwamba haipo kabisa.

Angalia pia: "The Ecstasy of Saint Teresa" na Gian Lorenzo Bernini - Uchambuzi

Takwimu za Chombo cha Moche (c. 500 CE) by Unknown; Makumbusho ya Sanaa ya Metropolitan, CC0, kupitia Wikimedia Commons

Nafasi maarufu zaidi ni kujamiiana kwa njia ya haja kubwa, hata hivyo katika hali nyingi hizi, mwenzi huwa na jinsia tofauti badala ya shoga, na sehemu zao za siri ni iliyoonyeshwa kwa uangalifu. Picha nyingine maarufu ni ya kiunzi cha kiume akipiga punyeto au kupigwa punyeto na mwanamke. Asili ya sanamu hizi za ngono inaweza kujadiliwa, na nadharia kuanzia kuwa picha za mafundisho zinazofundisha uzazi wa mpango, hadi mifano ya Moche ya maadili au ucheshi, hadi maonyesho ya mila na desturi za kidini. Wanakosa muktadha wa kiakiolojia kwa sehemu kubwa, lakini akiolojia ya hivi karibuni ya kinauchunguzi unaonyesha kuwa zilikuwa sadaka za kaburi kwa wasomi. Chombo hiki kinaundwa na mwanamke aliyekamilika kikamilifu anayepiga punyeto juu ya mifupa ya kiume. Ujumbe unaweza kuwa mmoja wa uhusiano kati ya walio hai na wafu, kulingana na baadhi.

Makaburi ya Khajuraho (c. 1000 CE) by Unknown

Msanii Hajulikani
Tarehe Iliyokamilika c. 1000 CE
Kati Sandstone
Mahali Madhya Pradesh, India

Nje na ndani ya mahekalu ya Khajuraho, kuna kazi nyingi za sanaa, 10% zikiwa ni sanamu za ngono. Uchongaji mdogo wa kijinsia huangazia nje ya ukuta wa ndani wa mahekalu fulani na tabaka mbili za matofali. Kulingana na watafiti wengine, haya ni mazoea ya ngono ya tantric. Kulingana na baadhi ya wasomi, sanaa ya ngono ni sehemu ya utamaduni wa Kihindu wa kutambua kama sehemu muhimu na halali ya kuwepo kwa binadamu, na uwasilishaji wake wa kitamathali au wa wazi umeenea katika mahekalu ya Kihindu.

Ni a kutokuelewana maarufu kwamba michongo kwenye majengo ya hekalu ya kale ya Khajuraho inaonyesha ngono kati ya miungu; badala yake, sanaa kama zinaonyesha aina mbalimbali za ishara za ngono za binadamu.

Makaburi ya Khajuraho (c. 1000 CE) na Unknown; Dey.sandip, CC BY-SA 4.0, kupitia Wikimedia Commons

Vipengele vingi vya maisha ya kila siku, hadithi za kizushi, kamana vilevile vielelezo vya kiishara vya maadili ya kidunia na kiroho muhimu kwa urithi wa Kihindu yote yanaonyeshwa katika kazi nyingi za sanaa. Mifano ni pamoja na uwakilishi wa wanawake wanaotumia vipodozi, wanamuziki wanaoigiza, wafinyanzi wanaofanya kazi, wakulima, na watu mbalimbali wanaoendelea na maisha yao ya kila siku katika Enzi za Kati. Hata mandhari ya Kama Sutra yanaonyesha mawazo ya kiroho kama moksha yanapounganishwa na sanamu zinazokuja kabla na baada yake.

Ecstasy of Saint Teresa (1652) na Gian Lorenzo Bernini

Msanii Gian Lorenzo Bernini (1598 – 1680)
Tarehe Iliyokamilika 1652
Kati Marumaru
Mahali Santa Maria della Vittoria, Roma, Italia

Mchongo wa Gian Lorenzo Bernini ulishutumiwa kwa msisitizo wake juu ya kupenda mali. badala ya ile ya kiroho tangu pale alipoimaliza. Maelezo haya bado ni halali leo, na wakaguzi wa kisasa wanakubali. Wengi wa watu wa wakati wa Bernini walikuwa na maoni mazuri kuhusu mchoro huu. Domenico Bernini anadai kwamba Saint Teresa ndiye mafanikio makubwa zaidi ya kisanii ya baba yake. Anaionyesha kama furaha tupu, na malaika akielea juu ya mtakatifu na kurusha mshale wa dhahabu wa upendo wa mbinguni moja kwa moja ndani ya moyo wake. Inaaminika kuwa Ecstasy of Saint Teresa ilikuwailikosolewa kama ya kimwili sana na wakosoaji wa sanaa wa wakati wake. Hata hivyo, kuna chanzo kimoja tu kilichochapishwa cha maoni haya, na muundaji wake hajulikani.

Ecstasy of Saint Teresa (1652) na Gian Lorenzo Bernini; Livioandronico2013, CC BY-SA 4.0, kupitia Wikimedia Commons

Anasema kwamba dosari ya sanamu hiyo ni kwamba kilele cha furaha kinaonyeshwa kama raha ya mwili. "Mchongaji huo ni wa uasherati na ngono, ambayo, kulingana na mwandishi wa karatasi hii, inaashiria dini na maadili ya Bernini". Kazi ya sanaa ilionyesha uwezo wa Bernini wa kutoa uigizaji wa kuigiza ambapo alichanganya sehemu takatifu na chafu za ukumbi wa michezo kupitia matumizi ya taa, vipengele vya usanifu na miunganisho changamano ya mwigizaji na hadhira. Bernini aliweza kutengeneza kazi inayoibua uzoefu na mihemko ya kidini kwa kuchanganya vipengele hivi vya ukumbi wa michezo katika sanaa yake.

The Three Graces (1817) na Antonio Canova

Msanii Antonio Canova (1757 – 1822)
Tarehe Iliyokamilika 15> 1817
Kati Marumaru
Eneo Makumbusho ya Victoria na Albert, London, Uingereza

The Three Graces inaonyesha wanawake watatu wamesimama pamoja, miili yao uchi ikiwa imeunganishwa , na viungo vyao vimepambwa kwa uzuri. Wakati uchongaji ni

John Williams

John Williams ni msanii mwenye uzoefu, mwandishi, na mwalimu wa sanaa. Alipata digrii yake ya Shahada ya Sanaa Nzuri kutoka Taasisi ya Pratt huko New York City na baadaye akafuata Shahada yake ya Uzamili ya Sanaa Nzuri katika Chuo Kikuu cha Yale. Kwa zaidi ya muongo mmoja, amefundisha sanaa kwa wanafunzi wa rika zote katika mazingira mbalimbali ya elimu. Williams ameonyesha kazi yake ya sanaa katika matunzio kote Marekani na amepokea tuzo na ruzuku kadhaa kwa kazi yake ya ubunifu. Mbali na shughuli zake za kisanii, Williams pia anaandika juu ya mada zinazohusiana na sanaa na hufundisha warsha juu ya historia ya sanaa na nadharia. Ana shauku ya kuhimiza wengine kujieleza kupitia sanaa na anaamini kuwa kila mtu ana uwezo wa ubunifu.