Štirje jezdeci apokalipse Dürer - analiza

John Williams 25-09-2023
John Williams

Apokalipsa je bila v zgodovini umetnosti pogosta pripoved že več stoletij, zlasti v obdobju renesanse, okoli leta 1500. Bila je razširjena tema za verske slike in druge oblike umetnosti, kot so lesorezi, ki si jih bomo ogledali v tem članku, in sicer Štirje jezdeci apokalipse lesorez severnorenesančnega umetnika Albrechta Dürerja.

Umetnik Abstract: Kdo je bil Albrecht Dürer?

Albrecht Dürer Dürer je bil pomemben umetnik severne renesanse. Rodil se je 21. maja 1471 v Nürnbergu v Nemčiji. Bil je slikar, graver, grafik in založnik lastnih knjig, ki se je učil iz očetove zlatarske prakse in uspešnega založništva. Leta 1486 se je začel učiti pri Michaelu Wolgemutu. Veliko je potoval po Evropi in nekaj časa preživel v Italiji, kjer se je učil novihumetniških tehnik, ki so vplivale na njegovo delo v Nemčiji.

Med potovanjem po Italiji je spoznal italijanske renesančne mojstre, kot so Leonardo da Vinci, Rafael in drugi. Zapustil je dediščino, ki je navdihnila številne umetnike, zlasti na področju grafike.

Avtoportret (1498) Albrechta Dürerja; Albrecht Dürer, javna domena, prek Wikimedia Commons

Štirje jezdeci apokalipse by Albrecht Dürer V kontekstu

Albrecht Dürer Štirje jezdeci apokalipse je bil del - tretje - njegove serije lesorezov, ki ponazarjajo biblijske prerokbe o prihodu apokalipse. To je bil eden od njegovih slavnih lesorezov, ki jih je izdelal. Dürer je bil sam izjemen in spreten umetnik iz obdobja severne ali nemške renesanse, ki je ustvarjal tudi slike in risbe z veliko pozornostjo do podrobnosti.

Štirje jezdeci apokalipse (1498) Albrechta Dürerja; Albrecht Dürer, CC0, prek Wikimedia Commons

Poglej tudi: "Banana, nalepljena na steno" Maurizia Cattelana - Raziščite to umetniško delo

V spodnjem članku bomo obravnavali omenjeni Dürerjev lesorez, najprej bomo podali kratko kontekstualno analizo, preučili, kaj bi ga lahko spodbudilo k izdelavi teh ilustracij, in raziskali vprašanja, kot so, ali je Albrecht Dürer slikarstvo Štirje jezdeci apokalipse ? Kaj so štirje jezdeci? Kaj predstavljajo štirje jezdeci? Zakaj je Albrecht Dürer naredil Štirje jezdeci lesorez? In kje je Štirje jezdeci apokalipse Albrechta Dürerja?

Nato bomo opravili formalno analizo, pri čemer si bomo podrobneje ogledali temo in način, kako je Dürer upodobil ta apokaliptični prizor, vključno s tehniko lesoreza in umetnikovo veliko spretnostjo pri njegovi izdelavi.

Umetnik Albrecht Dürer
Datum poslikave 1498
Srednja Lesorez
Žanr Verska umetnost
Obdobje / gibanje Severna renesansa
Dimenzije 38,8 x 29,1 centimetra
Serije / različice Del serije lesorezov, Spletna stran Apokalipsa
Kje se nahaja? Metropolitanski muzej umetnosti (MET), New York, Združene države Amerike
Koliko je vredno Ni na voljo

Analiza konteksta: kratek družbeno-zgodovinski pregled

V 15. stoletju je Albrecht Dürer izdelal domnevno prvo ilustrirano knjigo z naslovom Apokalipsa Objavil ga je leta 1498, vendar je očitno začel delati na njem, ko je bil med letoma 1494 in 1495 v Italiji, kar je bil tudi njegov prvi obisk Italije.

Pomembno je poudariti, da je v okviru celotnega zgodovina renesanse Dürerjev obisk Italije je bil pomemben mejnik v njegovi umetniški karieri in za razvoj severne renesanse. od italijanskih umetnikov se je naučil ogromno. Renesančni umetniki , vključno z značilnimi tehnikami, kot so sfumato in . chiaroscuro ; med letoma 1505 in 1507 je ponovno obiskal Italijo.

Kolofon knjige Albrechta Dürerja Apokalipsa , ki je bil objavljen v Nürnbergu leta 1498; Albrecht Dürer, javna domena, prek Wikimedia Commons

Po Dürerjevi izdaji je vsebovala 15 ilustracij iz Svetega pisma. Knjiga razodetja, Vse so bile izdelane v obliki lesorezov. Spremljajoče besedilo je bilo objavljeno v nemščini in latinščini. Apokalipsa knjiga je bila sestavljena iz besedila na levih straneh, ki se v latinščini imenuje verso in ilustracije so bile na pravih straneh, podobno se v latinščini to imenuje recto .

"Polčas po času": konec sveta?

Pri vprašanju "Kaj predstavljajo štirje jezdeci?" moramo upoštevati, kaj so ljudje v 15. stoletju verjeli o svetu. To je bil še vedno srednji vek in krščanstvo je bilo prevladujoča religija. V Evropi so mnogi verjeli, da bo do leta 1500 konec sveta in da se bo začela apokalipsa.

Izraz "polčas po času" izvira iz svetopisemske knjige Razodetje, ki je prav tako vzbudila veliko strahu pred koncem sveta.

Na te strahove so vplivale tudi druge sile, med njimi italijanski pridigar in prerok Girolamo Savonarola, ki je pridigal o bogataših, ki izkoriščajo revne. Uresničila se je tudi njegova prerokba o vdoru francoskega kralja Karla III. v Italijo, zaradi česar so mnogi verjeli njegovim vzklikom. Med tistimi, ki so Savonaroli sledili, je bil tudi renesančni umetnik Alessandro Botticelli Umetnik naj bi leta 1497 v tako imenovanem požaru nečimrnosti sežgal nekaj svojih slik.

Politična karikatura J. M. Stanifortha. Komentar o napadu na ritualizem v Združenem kraljestvu v protestantskih cerkvah, ki ga primerja s španskim Ognjem nečimrnosti. Duhovniki sežigajo artefakte in druge obrede, povezane z rituali, pod očmi Williama MacLagana, nadškofa v Yorku, 1899; Joseph Morewood Staniforth, javna domena, prek Wikimedia Commons

Razlog za to je bilo pridigarjevo prepričanje, da je umetnost razkošje za bogate in da ima mitološke teme, zato bi se je bilo treba znebiti. Vendar se o tem razpravlja, saj naj bi Botticelli naslikal nekaj del po prerokovi smrti leta 1498.

Ob vseh teh gorečih verskih prerokbah in krikih v Italiji ni presenetljivo, zakaj je Albrecht Dürer naredil Štirje jezdeci apokalipse . nanj bi vplivala takratna verska gorečnost, zlasti če upoštevamo, da je obiskal Italijo in da je pridobil nekaj znanja iz prve roke.

Kaj so štirje jezdeci?

Preden si ogledamo Dürerjev lesorez, Štirje jezdeci apokalipse Naj navedemo nekaj ozadja in raziščemo vprašanje, kaj predstavljajo štirje jezdeci? Kot smo že omenili, štirje jezdeci izvirajo iz svetopisemske zgodbe o štirih jezdecih. Knjiga razodetja , zlasti iz prerokbe o sedmih pečatih.

imenovana tudi sedem Božjih pečatov, je predstavljena v petem poglavju Razodetja. sedem pečatov je knjiga ali zvitek, ki se bo, ko bo odprt, začel z apokalipso in s tem z drugim Kristusovim prihodom.

Prvi štirje pečati so štirje jezdeci. Po Svetem pismu iz nove različice Kralja Jamesa avtor Janez Patmos v šestem poglavju opisuje vsak pečat. Ko je Jagnje odprlo pečate, so ga vsa bitja, ki so prišla ven, poklicala: "Pridi in poglej!".

Ko je bil odprt prvi pečat, je razložil: "In pogledal sem, in glej, bel konj. Tisti, ki je sedel na njem, je imel lok in dana mu je bila krona, in odšel je osvajat in zmagovat." Prvi konj je bil imenovan "Osvajalec".

Drugi pečat je sprostil drugega konja, imenovanega "vojna", in avtor opisuje: "Drug konj, ognjeno rdeč, je šel ven. In tistemu, ki je sedel na njem, je bilo dano, da vzame mir z zemlje, in to ljudje naj se pobijajo med seboj; in dobil je velik meč."

Tretji pečat je sprožil "lakoto" in avtor je opisal: "In pogledal sem, in glej, črni konj, in tisti, ki je sedel na njem, je imel v roki par tehtnic. In slišal sem glas sredi štirih živih bitij, ki je rekel: 'Četrt litra pšenice za dinar in tri četrtine ječmena za dinar; olja in vina ne škodujte'".

Četrti pečat je sprostil "smrt" in avtor je opisal: "In pogledal sem, in glej, bled konj. In ime tistega, ki je sedel na njem, je bilo Smrt, in Hades mu je sledil. In dana jima je bila oblast nad četrtino zemlje, da bi ubijala z mečem, z lakoto, s smrtjo in z zemeljskimi zvermi."

Simboli štirih jezdecev so njihova orožja in ta del Knjige razodetja je ena najbolj razširjenih podob.

Obstajajo številni Štirje jezdeci apokalipse primeri slikarstva, in sicer slika ruskega umetnika Viktorja Vasnetsova z naslovom Štirje jezdeci apokalipse (1887). Kot je razvidno iz Dürerjevega lesoreza, je črno-bela, na slikah pa lahko vidimo štiri jezdece v ustreznih barvah. V Vasnetsovem Štirje jezdeci apokalipse slikarski različici prikazuje štiri jezdece v zaporednem vrstnem redu in v njihovih barvah z orožjem. Na nebu neposredno nad apokaliptičnim prizorom vidimo belo Božje Jagnje.

Štirje jezdeci apokalipse (1887) Viktorja Vasnecova; Viktor Mihajlovič Vasnecov, javna domena, prek Wikimedia Commons

Formalna analiza: kratek kompozicijski pregled

Zdaj bolje razumemo, kdo so štirje glavni protagonisti na Dürerjevem lesorezu, in sicer osvojitev, vojna, lakota oziroma smrt. To vključuje njihove prispevajoče značilnosti ali drugače simbole štirih jezdecev, ki so njihova orožja. V nadaljevanju podrobneje obravnavamo Dürerjevo kompozicijo in tehniko.

Vsebina

Če začnemo na vrhu kompozicije, je nad jahači angel z velikimi krili, za katerega se zdi, da varuje prizor ali jahače. Poleg tega so na nebu in navidezno za jahači goste lise oblakov, skoraj kot dim za njimi, ko galopirajo v prizor.

V zgornjem levem kotu so ostre sevalne črte, ki označujejo žarke svetlobe - nebesa so odprta in apokalipsa se odvija, prizor je zgoraj božansko dramatičen, spodaj pa kaotičen.

Podrobnosti o Štirje jezdeci apokalipse (1498) Albrechta Dürerja; Albrecht Dürer, CC0, prek Wikimedia Commons

Na prvi pogled morda ne bomo vedeli, kje v tem kaosu začeti, vendar v Štirje jezdeci apokalipse Dürer prikazuje vsakega jezdeca po svetopisemskem vrstnem redu. V ozadju vidimo prvega jezdeca, "osvajalca", od skrajne leve (naše desne); na konju drži lok, v katerem je puščica, in je pripravljen streljati. Na glavi ima krono s čopičem na konici pokrivala, ki je videti kot krona.

Jezdci se skorajda prekrivajo. V ospredju je poleg prvega jezdeca drugi jezdec, "Vojna", ki v desni roki drži dolg meč in je pripravljen udariti.

Osvajanje, vojna in lakota v Štirje jezdeci apokalipse (1498) Albrechta Dürerja; Albrecht Dürer, CC0, prek Wikimedia Commons

Z vizualnega vidika in kompozicijske razporeditve predmeta je meč neposredno pod iztegnjeno levo roko angela zgoraj, zato se zdi, da bi se angel lahko kadar koli dotaknil meča, vendar umetnik tega verjetno ni želel in nam daje le referenčno točko za določitev položaja figur.

Podrobnosti o Štirje jezdeci apokalipse (1498) Albrechta Dürerja; Albrecht Dürer, CC0, prek Wikimedia Commons

Tretji jezdec, "Lakota", se nam približa in se pomakne v ospredje. V desni roki drži komplet tehtnic ali tehtnic, ki je iztegnjena za njim, kot da se pripravlja, da bo tehtnice zamahnil navzven. Kot del simbolov štirih jezdecev tehtnice niso orožje kot drugi, vendar so njihovi učinki smrtonosni.

Poglej tudi: Kip Davida, Michelangelo - Študija tega Michelangelovega kipa

V bližnjem ospredju je četrti jezdec, "Smrt". Vidimo ga bolj podrobno kot druge jezdece. V obeh rokah drži trizob ob desni strani (naši levi) telesa. Videti je kot izčrpan starejši moški z dolgo brado. Podobno je izčrpan tudi njegov konj, kar kažejo izstopajoča rebra.

Smrt v Štirje jezdeci apokalipse (1498) Albrechta Dürerja; Albrecht Dürer, CC0, prek Wikimedia Commons

Čeprav imajo preostali trije jezdeci na sebi oblačila in pokrivala, je četrti jezdec predstavljen kot navidezno gol, okoli sebe ima le raztrgano tkanino. Vidimo jo okoli zgornjega dela trupa, zdi se, da preostanek plapola v vetru za njim. Pomembno je poudariti, da Sveto pismo ne opisuje Smrti z orožjem, tukaj pa mu Dürer daje trizob, morda zaradi občutkanadaljevanje zaradi ostalih treh, ki imajo orožje.

Vendar pa lahko domnevamo, da je Smrt sam orožje, saj je dobil nalogo ubijati skupaj s svojimi tremi apokaliptičnimi somišljeniki.

Neposredno pod Smrtjo, v spodnjem levem kotu kompozicije, je zmaju podobno bitje z velikimi kljunci, ki bo ugriznilo v figuro škofa, za katero se zdi, da leži z glavo v njegovih velikih ustih, njegovo telo pa teptajo kopita Smrtinega konja.

Podrobnosti o Štirje jezdeci apokalipse (1498) Albrechta Dürerja; Albrecht Dürer, CC0, prek Wikimedia Commons

Štirje jezdeci vstopajo na prizorišče z veliko naglico, kot bi jih gnala sila, ki jih ne ustavi pred nikomer. Njihovi konji teptajo različne figure, ki ležijo pod njimi na tleh, kar zagotavlja kaotično klanje. Vidimo, da ena figura še vedno stoji, levo roko ima dvignjeno v refleksnem ščitu in se poskuša umakniti, vendar se to zdi nemogoča naloga in kmalu bomed trupli, ki so ležala na tleh.

Bližnji pogled na Štirje jezdeci apokalipse (1498) Albrechta Dürerja; Albrecht Dürer, CC0, prek Wikimedia Commons

Z veliko spretnostjo: tehnika lesoreza Albrechta Dürerja

Albrecht Dürer ni bil le slikar, ki je znal ustvarjati umetnine z veliko pozornostjo do podrobnosti, ampak je s svojim ostrim očesom znal ustvarjati tudi predloge za lesoreze. Tehnika lesoreza je znana že od leta 1400, torej v času Obdobje zgodnje renesanse .

To je bil tudi čas, ko se je razširilo tiskarstvo in je lesorez postal pomembnejši.

Pri rezbarjenju je bilo treba uporabiti kos lesa ali leseni blok, ki je bil nato izrezljan v skladu z ustrezno podobo. Izrezana podoba je bila dvignjena, ko je bil okoliški les izrezljan ali tako rekoč "negativni prostor". To je nedvomno zahtevalo spretnost in rokodelsko znanje, da bi ustvarili popolno podobo.

Ko je bil lesorez izrezan, so bile dvignjene podobe natisnjene s črnilom in odtisnjene na papir, ki je bil nato uporabljen v tiskarskem postopku. To je grob primer postopka tiskanja in tehnike lesoreza.

Pri tem naj bi Dürer uporabil les, ki naj bi bil biserovec. V različnih virih se raziskuje vprašanje, ali je Dürer osebno izrezljal lesorez ali pa je to storil obrtnik.

Ne glede na to, kaj je bilo, se je Dürer zaradi svojih podrobnih vzorcev, sestavljenih iz drobnih linij in teksturnih razponov, zapisal v spomin kot tisti, ki je navidezno spremenil obrt lesoreza. Pred tem so bili lesorezi sestavljeni iz obsežnejših linij in rezov.

Barva in senčenje

Dürer tukaj ustvarja razlikovanje z uporabo simbolov štirih jezdecev, toda kaj to pomeni? Preprosto, ker so štirje jezdeci v Svetem pismu opisani z barvami svojih konj, na primer "bela", "ognjeno rdeča", "črna" in "bleda", lesorez pa je črno-beli, je Dürer ustvaril lesorez, da bi lahko ločili štiri konje.

Simboli štirih jezdecev nam ponazarjajo, kdo so jezdeci v kompoziciji. Poleg tega jih je Dürer upodobil tudi v svetopisemskem vrstnem redu. Brez njihovih barv lahko zlahka prepoznamo njihove like, kot so opisani v Svetem pismu.

Poleg tega se nam Dürerjeva velika spretnost kaže tudi v manjših območjih senc v celotni kompoziciji. Na primer v senčnih območjih, kot so vratovi jezdecev, notranjost njihovih razprtih rokavov ali tonaliteta jezdečevih lusk, ki nakazuje, da so narejene iz kovine.

Linija

Na spletnem mestu Štirje jezdeci apokalipse, Dürer v celotni kompoziciji upodablja podrobne linije in tonske spremembe. Če pogledamo ozadje, so na njem številne drobne linije, ki ustvarjajo zatemnjeno območje, ki prav tako daje občutek prostora in globine. V tem temnejšem prostoru so upodobljeni svetlejši oblaki, kar prispeva k vzdušju, ko štirje jezdeci vstopijo na prizorišče z leve.

Linije v ozadju ustvarjajo učinek gibanja in zdi se nam, kot da kolesarji hitijo na prizorišče, odločeni za svoj cilj, ki ga imajo pred seboj.

Vse te drobne podrobnosti dajejo kompoziciji tridimenzionalno kakovost, ne da bi uporabili kakršne koli barvne odtenke ali tone. Edinstvenost lesoreza je v tem, da lahko približamo posamezna področja in da je vsaka črta videti popolnoma izvedena.

Uporaba črte v Štirje jezdeci apokalipse (1498) Albrechta Dürerja; Albrecht Dürer, CC0, prek Wikimedia Commons

Za vedno gravirano

Albrecht Dürer je v naslednjih stoletjih vplival na številne umetnike, na primer na renesančnega Rafaela ter renesančnega in manierističnega umetnika, ki ga vsi poznamo kot Tiziana. Na ta dva umetnika so vplivale Dürerjeve grafične spretnosti, vendar so bili med njimi tudi številni drugi, med njimi znani Hans Baldung Grien, ki je bil eden od Dürerjevih učencev.

Nekatera druga znana Dürerjeva dela vključujejo akvarel in gvaš Mladi zajec (1502), ki prikazuje njegov značilen občutek za podrobnosti. Njegova znamenita risba s tušem in svinčnikom, Molijo roke (1508) in številne druge slike, na primer njegova slavna avtoportretna oljna slika Avtoportret pri osemindvajsetih letih (1500), ki je bil primerjan s podobo Jezusa Kristusa.

Na epitafu Albrechta Dürerja naj bi pisalo: "Vse, kar je bilo smrtnega Albrechta Dürerja, leži pod to gomilo." Njegova umetnost, zdaj ovekovečena, bo vedno ostala v spominu in za vedno zapisana v svetu umetnosti. Dürer bo vedno ostal v spominu tudi kot umetnik številnih talentov in veščin, zlasti tisti, ki je ustvaril nove razsežnosti in standarde v lesorezu in grafiki. Umrl je pri 56 letih, na6. aprila 1528 v svojem rojstnem Nürnbergu v Nemčiji.

Pogosto zastavljena vprašanja

Kje je Štirje jezdeci apokalipse Albrecht Dürer Nahaja se?

Lesorez Štirje jezdeci apokalipse (1498) Albrechta Dürerja se zdaj nahaja v Metropolitanskem muzeju umetnosti (MET) v New Yorku v Združenih državah Amerike.

Zakaj je Albrecht Dürer naredil Štirje jezdeci apokalipse ?

Štirje Jezdci apokalipse (1498) Albrechta Dürerja je nastala kot del njegove publikacije z naslovom Apokalipsa (1498). 15 ilustracij, ki jih je navdihnila Knjiga razodetja Domneva se, da bi to lahko bilo posledica dogodkov v Evropi v 15. stoletju, ko so mnogi verjeli, da bo konec sveta nastopil leta 1500, ter grozečih vojn in invazij iz drugih držav.

Kdaj je slikal Albrecht Dürer Štirje jezdeci apokalipse ?

Albrecht Dürer je ustvaril Štirje jezdeci apokalipse iz leta 1498, vendar je ta lesorez del serije drugih lesorezov, ki sestavljajo njegovo publikacijo Apokalipsa (1498). serijo naj bi začel ustvarjati, ko je iz svojega doma v Nürnbergu potoval v Italijo med letoma 1494 in 1495. to je bilo tudi v času renesanse v Italiji, Dürer pa je bil vodilni umetnik severne renesanse.

Kaj predstavljajo štirje jezdeci?

Na spletnem mestu Štirje jezdeci apokalipse Dürer predstavlja štiri jezdece, ki so iz šestega poglavja v Knjiga razodetja v Svetem pismu. v njem avtor, za katerega se domneva, da je Janez s Patmosa, pripoveduje o prerokbi sedmih pečatov, štirje jezdeci pa so prvi štirje pečati, ki se sprožijo na svet. štirje jezdeci predstavljajo različne vidike, ki prinašajo apokalipso, in sicer "osvajanje", "vojno", "lakoto" oziroma "smrt". predstavljeni so tudi s svojim orožjem, njihovi konji pa soopisane z barvami.

John Williams

John Williams je izkušen umetnik, pisatelj in likovni pedagog. Diplomiral je iz likovnih umetnosti na Inštitutu Pratt v New Yorku, kasneje pa je magistriral iz likovnih umetnosti na univerzi Yale. Več kot desetletje je poučeval umetnost študentom vseh starosti v različnih izobraževalnih okoljih. Williams je razstavljal svoja umetniška dela v galerijah po Združenih državah in za svoje ustvarjalno delo prejel več nagrad in štipendij. Poleg svojega umetniškega udejstvovanja Williams piše tudi o temah, povezanih z umetnostjo, in poučuje na delavnicah o umetnostni zgodovini in teoriji. Navdušen je nad spodbujanjem drugih, da se izražajo skozi umetnost, in verjame, da ima vsakdo sposobnost za ustvarjalnost.