ສາລະບານ
ຫົວຂໍ້: ພາຍໃນ ສວນແຫ່ງຄວາມດີໃຈເທິງໂລກ
ເມື່ອ triptych ຖືກປິດ, ພວກເຮົາສາມາດເຫັນໂລກທີ່ຖືກພັນລະນາເປັນພາຍໃນວົງໂຄຈອນທີ່ໂປ່ງໃສ. ເຄິ່ງທາງລຸ່ມເບິ່ງຄືວ່າເປັນນ້ຳ ແລະເຄິ່ງທາງເທິງສະແດງເຖິງແຜ່ນດິນໂລກທີ່ມີເມກໜາປົກຫຸ້ມຢູ່ເໜືອສ່ວນເທິງຂອງຮູບຊົງ. ວົງໂຄຈອນຂອງໜ່ວຍໂລກນີ້ຕັ້ງຢູ່ໃນບ່ອນມືດ, ພື້ນຫຼັງເຮັດໃຫ້ມີລັກສະນະຢູ່ໃນອາວະກາດ.
ໃນມຸມຊ້າຍເທິງ, ພວກເຮົາຈະສັງເກດເຫັນຮູບຊົງນ້ອຍໆຂອງພຣະເຈົ້າ; ລາວນັ່ງຖືປຶ້ມທີ່ເບິ່ງຄືວ່າເປີດເປັນຄຳພີໄບເບິນ. ມີຄຳຈາລຶກພາສາລາແຕັງຢູ່ທາງເທິງຂອງ triptych ທີ່ອ່ານວ່າ, “ ipse dixit, et facta sunt: ipse mandāvit, et creata sunt ”. ໃນພາສາອັງກິດ, ມັນແປວ່າ "ສໍາລັບພຣະອົງໄດ້ເວົ້າແລະມັນສໍາເລັດ; ພຣະອົງໄດ້ບັນຊາ, ແລະມັນຢືນຢູ່ຢ່າງວ່ອງໄວ”; ນີ້ແມ່ນມາຈາກຄໍາເພງທີ 33 ໃນຄໍາພີໄບເບິນ.
ຊ້າຍ: ການສ້າງ ປະຕູຮົ້ວພາຍນອກຂອງ Hieronymus Bosch's triptych ສວນແຫ່ງຄວາມຊື່ນຊົມໃນໂລກ (c. 1490 –1510); Hieronymus Bosch, ສາທາລະນະ, ຜ່ານ Wikimedia Commons
T ນີ້ແມ່ນຮູບແຕ້ມບາງອັນທີ່ເຮັດໃຫ້ເຮົາຮູ້ສຶກດີ ແລະ ມີຄວາມຫວັງ, ເຊິ່ງພັນລະນາເຖິງທິວທັດຂອງຊີວິດ ແລະ ຂ້າມແດນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ມີຮູບແຕ້ມທີ່ເຮັດໃຫ້ມີຊີວິດຊີວາແລະໃຫ້ນ້ໍາຫນັກສາຍຕາຕໍ່ຄວາມຢ້ານກົວທີ່ເລິກເຊິ່ງທີ່ສຸດຂອງພວກເຮົາ. ອັນນີ້ຍິ່ງເລິກເຊິ່ງ ແລະ ມືດມົວຍິ່ງຂຶ້ນ ເມື່ອທ່ານອາໄສຢູ່ໃນຊ່ວງເວລາຂອງການປ່ຽນແປງທາງສາດສະໜາ ແລະ ວັດທະນະທຳອັນຍິ່ງໃຫຍ່, ຊ່ວງເວລາເຊັ່ນ: ຍຸກກາງ ແລະ ຍຸກສະໄໝໃໝ່. ໃນບົດຄວາມນີ້, ພວກເຮົາຄົ້ນຫາວຽກງານຂອງ Hieronymus Bosch The Garden of Earthly Delights (c. 1480 ຫາ 1505) ເປັນພຽງຕົວຢ່າງໜຶ່ງຂອງວຽກງານສິລະປະໃນຊ່ວງເວລານີ້ທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບສິ່ງທີ່. ພວກເຮົາຈະຄາດຫວັງ.
ບົດຄັດຫຍໍ້ຂອງສິລະປິນ: Hieronymus Bosch
ຊື່ເດີມ Jheronimus Anthonissen van Aken, ເຊິ່ງປະຈຸບັນເອີ້ນວ່າ Hieronymus Bosch, ເຊື່ອກັນວ່າເກີດໃນຊຸມປີ 1450 ໃນເມືອງຫຼວງແຫ່ງໜຶ່ງຂອງ Duchy of Brabant ໃນປະເທດເນເທີແລນ, 's-Hertogenbosch ຫຼື Den Bosch (ຫມາຍຄວາມວ່າ "ປ່າໄມ້"), ເຊິ່ງເປັນຊື່ທີ່ລາວໄດ້ຮັບຮອງເອົາໃນຂັ້ນຕອນຕໍ່ມາ. Bosch ມາຈາກຄອບຄົວສິລະປະ, ແລະເຊື່ອກັນວ່າພໍ່ຂອງລາວໄດ້ສອນລາວວິທີການແຕ້ມຮູບແລະແຕ້ມ. ປະມານ 1480, ລາວໄດ້ແຕ່ງງານກັບ Aleyt Goyaerts van den Meerveen, ຜູ້ທີ່ມາຈາກຄອບຄົວທີ່ຮັ່ງມີ.
ຮູບຄົນຫຼັງຫຼັງ (ລາຍລະອຽດ) ຂອງ Hieronymus Bosch, ຄ. 1550 (attr. Jacques Le Boucq); ເນື່ອງມາຈາກ Jacques Le Boucq, ສາທາລະນະ, ຜ່ານ Wikimedia Commons
Bosch ຍັງເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງອົງການທີ່ເອີ້ນວ່າ Brotherhood of Our Blessed Lady, ເຊິ່ງອາດຈະໄດ້ມອບໝາຍໜ້າທີ່ໃຫ້ບາງອັນ.ຈິດໃຈທີ່ເບົາບາງໃນສະພາບແວດລ້ອມຂອງມັນ, ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີຫຍັງເກີດຂື້ນຢ່າງຮ້າຍແຮງ, ຍົກເວັ້ນສັດບາງຊະນິດທີ່ຈັບຜູ້ຖືກລ້າ, ເຊິ່ງອາດຈະເປັນຕົວຊີ້ບອກເຖິງສິ່ງທີ່ຈະມາເຖິງ. ນອກຈາກນັ້ນ, ສິ່ງທີ່ສາກນີ້ເປັນສັນຍາລັກຂອງອາດາມແລະເອວາແມ່ນຄວາມຄິດຂອງການຈະເລີນພັນແລະການເກີດລູກ. ພວກເຮົາບໍ່ເຫັນການອ້າງອິງຢ່າງຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບຮູບແຕ້ມຂອງແອັບເປີ້ນ ແລະງູແບບດັ້ງເດີມ, ແຕ່ນີ້ບໍ່ໄດ້ເອົາຄວາມຈິງທີ່ວ່າບາບບໍ່ມີຢູ່ແລ້ວ.
ຕອນນີ້ໃຫ້ພວກເຮົາກ້າວໄປສູ່ກະດານກາງບ່ອນທີ່ການບັນຍາຍແມ່ນ. ຫຍຸ້ງຫຼາຍ ແລະຊັບຊ້ອນກວ່າ.
ກະດານກາງ – ສວນແຫ່ງຄວາມດີໃຈຂອງໂລກ
ຢູ່ນີ້ພວກເຮົາເຂົ້າສູ່ສວນແຫ່ງຄວາມຊື່ນຊົມຂອງໂລກທີ່ມີຊື່ສຽງ, ເຊິ່ງເຕັມໄປດ້ວຍຮູບໂປ້ເປືອຍຫຼາຍຮ້ອຍຮູບ, ບາງສ່ວນແມ່ນຊາວເອີຣົບ ແລະ ບາງຄົນປະກົດວ່າອາຟຣິກາ. ພູມສັນຖານໄດ້ຢຽດອອກໄປໄກໆເປັນໄລຍະໆ ໂດຍມີສ່ວນໜຶ່ງຂອງທະເລສາບໄປທາງມຸມຊ້າຍລຸ່ມຂອງພື້ນໜ້າ, ມັນຍັງເຮັດໃຫ້ເປັນຮູບຊົງຕົວ “T” ຊ້ອນກັນຢູ່ເບື້ອງຫຼັງ ເຊິ່ງມີສີບົວທີ່ແປກປະຫຼາດຫ້າ (ອາດຈະເປັນຫີນ?) ແລະສີຟ້າ (. ອາດຈະເປັນໂລຫະບໍ?) ໂຄງສ້າງ, ຄືກັບອັນທີ່ພວກເຮົາເຫັນຈາກກະດານອັນໜຶ່ງ.
ແຜງກາງຂອງ ສວນແຫ່ງຄວາມດີໃຈເທິງໂລກ (ຄ. 1490-1510) ຂອງ Hieronymus Bosch. ); Hieronymus Bosch, ສາທາລະນະ, ຜ່ານ Wikimedia Commons
ດ້ານໜ້າແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍຕົວເລກທັງໝົດທີ່ເບິ່ງຄືວ່າເປັນຮູບປະທຳ ແລະ ຖົກຖຽງກັນ; ບາງຄົນກິນແລະຖືໝາກໄມ້ປະເພດຕ່າງໆ, ບາງຄົນໃຫ້ອາຫານເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ບາງຄົນກໍຖືກລ້ຽງດ້ວຍຂະໜາດໃຫຍ່ນົກ , ແລະ ບາງ ຄົນ ຢືນ ມີ cherries ຂະ ຫນາດ ໃຫຍ່ ສຸດ ຫົວ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ . ພວກເຮົາຍັງຈະສັງເກດເຫັນບາງຫມາກໄມ້ເຫຼົ່ານີ້ມີຂະຫນາດໃຫຍ່ພິເສດ, ມີຕົວເລກທີ່ຖືປາຂະຫນາດໃຫຍ່ເຊັ່ນດຽວກັນ.
ທຸກຄົນເບິ່ງຄືວ່າຈະມີຄວາມສຸກກັບຕົວເອງໃນສວນນີ້. ມີການປະສົມກັນຂອງຜູ້ຊາຍ ແລະ ຜູ້ຍິງ, ຜູ້ຍິງບາງຄົນກໍຖືພາຄືກັນ.
ດ້ານໜ້າຂອງກະດານກາງຂອງ ສວນແຫ່ງຄວາມດີໃຈຂອງໂລກຂອງ Hieronymus Bosch ( c. 1490-1510); Hieronymus Bosch, ສາທາລະນະ, ຜ່ານ Wikimedia Commons
ໄປທາງຊ້າຍພວກເຮົາເຫັນຜູ້ຊາຍຜິວເນື້ອສີຂາວກໍາລັງຈະຈູບແມ່ຍິງຊາວອາຟຣິກາ, ມືຂວາຂອງນາງວາງໄວ້ເທິງທ້ອງຂອງນາງ. ທ້ອງ. ພວກເຂົາທັງສອງນັ່ງຢູ່ເທິງເປັດ Mallard ໂຕໃຫຍ່ກັບນົກ Kingfisher ໂຕໃຫຍ່ອີກໂຕໜຶ່ງທີ່ຂີ່ຢູ່ທາງຫຼັງເປັດ. ບາງຮູບກໍມີດອກອອກມາຈາກຮູທະວານ.
ຢູ່ຂ້າງລຸ່ມຂອງຕົວເລກທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງ, ພວກເຮົາເຫັນນົກກົກໂຕໜຶ່ງຢູ່ໃນນ້ຳທີ່ມີຮູບຊົງສີເທົາເຮັດໃຫ້ມີລັກສະນະຄືກອດ. ຢູ່ຕໍ່ໜ້າສາກນີ້ເຮົາເຫັນຮູບສອງຕົວນັ່ງຢູ່ໃນຮູບຊົງໂປ່ງໃສ, ຜູ້ຊາຍເອົາມືໃສ່ບໍລິເວນມົດລູກຂອງຜູ້ຍິງ, ແຕ່ປະກົດວ່ານາງບໍ່ຖືພາ – ອາດຈະຖືພາໄດ້ບໍ?
ຄວາມໂປ່ງໃສ ຮູບກົມປະກົດວ່າຄ້າຍຄືດອກ.
ຄູ່ຜົວເມຍນັ່ງຢູ່ພາຍໃນສິ່ງທີ່ອາດຈະເປັນສ່ວນຕົ້ນຕໍຂອງດອກ, ທໍ່ສົ່ງເຂົ້າໄປໃນກ້ານໃບຕົ້ນຕໍທີ່ເປັນສີປາແຊນມອນອ່ອນ, ອັນນີ້ອອກມາຈາກຫລອດໄຟຂະຫນາດນ້ອຍ. ໂຄງສ້າງຄ້າຍຄື, ທີ່ມີຮູຢູ່ໄກປາຍຂອງມັນແລະໃບຫນ້າຂອງຜູ້ຊາຍເບິ່ງອອກຈາກມັນ, ນິ້ວມືຂອງລາວ curling ຂ້າມຂອບ. ທໍ່ແກ້ວ ຫຼືກ້ອນຫີນໃສ່ໃນຮູທີ່ມີຫນູຢູ່ໃນທໍ່ – ຜູ້ຊາຍທີ່ຢູ່ຂ້າງໃນເບິ່ງຄືວ່າຈະເບິ່ງຫນູ.
ລາຍລະອຽດຂອງແຜງກາງຂອງ Hieronymus Bosch's The Garden of Earthly Delights (c. 1490-1510); Hieronymus Bosch, public domain, via Wikimedia Commons
ໂຄງສ້າງນີ້ແມ່ນລະນຶກເຖິງຂັ້ນຕອນຂອງການຖືພາ ແລະ ການເກີດລູກ. . ຄູ່ຜົວເມຍຢູ່ໃນຫລອດໃບມີຮູບຊົງກົມເທິງສາມາດເກີດລູກຜູ້ຊາຍຢູ່ໃນຫລອດລຸ່ມທີ່ເບິ່ງຄືວ່າຈະເກີດຜ່ານທໍ່ໃນຂະນະທີ່ກ້ານໃບເຮັດຫນ້າທີ່ຄ້າຍຄືສາຍບືບໍ? ເຊັ່ນດຽວກັບບົດບັນຍາຍຈຸນລະພາກທັງໝົດທີ່ Bosch ແຕ້ມ, ມີການຕີຄວາມໝາຍຫຼາຍຮ້ອຍອັນເປີດໃຫ້ພວກເຮົາ, ແຕ່ສິ່ງທີ່ເບິ່ງຄືວ່າຈະແຈ້ງຕະຫຼອດແມ່ນຫົວຂໍ້ຂອງການສ້າງລູກ ແລະ ການຈະເລີນພັນ.
ການຕີຄວາມໝາຍອີກອັນໜຶ່ງຂອງວົງໂຄຈອນຊົງກົມນີ້ກັບ ຄູ່ຜົວເມຍພາຍໃນແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບສຸພາສິດຂອງ Flemish, "ຄວາມສຸກແມ່ນຄ້າຍຄືແກ້ວ, ມັນຈະແຕກໃນໄວໆນີ້".
ໃນພື້ນທີ່ກາງ, ພວກເຮົາເຫັນແຖບດິນທີ່ມີສະລອຍນ້ໍາເປັນວົງຢູ່ໃນໃຈກາງ. ມີຜູ້ຊາຍຫຼາຍຮ້ອຍຄົນຂີ່ມ້າ, ງົວ, ຫມີ, ແລະລູກປະສົມອື່ນໆຂອງສັດທີ່ຂະຫຍາຍໃຫຍ່ຂື້ນເຊັ່ນ: unicorn ທີ່ມີເຂົາຍາວທີ່ຄ້າຍຄືເຂົາກອກຂອງ stag. ພວກເຂົາເຈົ້າທັງຫມົດອ້ອມຮອບສະນຸກເກີຮູບວົງມົນສູນກາງ, ໃນທີ່ພວກເຮົາເຫັນສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນແມ່ຍິງຂອງເຊື້ອຊາດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.
ພື້ນທີ່ກາງຂອງກະດານກາງຂອງ HieronymusBosch's The Garden of Earthly Delights (c. 1490-1510); Hieronymus Bosch, public domain, via Wikimedia Commons
ຖ້າພວກເຮົາກ້າວໄປສູ່ພື້ນຫລັງ ຫ້າໂຄງສ້າງປະກົດວ່າເກືອບຄ້າຍຄືສວນສະຫນຸກ, ຕົວເລກປາກົດຢູ່ໃນ, ພາຍນອກ, ແລະອ້ອມຮອບ; ທຸກຄົນກຳລັງມ່ວນຊື່ນກັບກັນແລະກັນ. ບາງຕົວເລກຍັງຢູ່ໃນນ້ໍາອ້ອມຂ້າງ. ອັນນີ້ແມ່ນຄວາມດີໃຈຂອງທຸກໆຄົນທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງແນ່ນອນ.
ຖ້າເຮົາເບິ່ງໃກ້ໆມີຄູ່ຜົວເມຍຢູ່ໃນນໍ້າ, ແຕ່ຜູ້ຍິງເບິ່ງຄືນາງເງືອກທີ່ມີຜູ້ຊາຍມາກອດນາງ; ມັນບໍ່ຈະແຈ້ງວ່າລາວເປັນ merman ຄືກັນ. ຢູ່ທາງໜ້າຂອງສອງໜ່ວຍນີ້, ພວກເຮົາເຫັນໄຂ່ຂາວໜ່ວຍໃຫຍ່ທີ່ມີຮອຍແຕກທາງເທິງ ແລະ ມີຮູບຫຼາຍຕົວປີນຂຶ້ນຈາກນ້ຳ.
ຄວາມເປັນມາຂອງຄະນະກຳມະການສູນກາງຂອງ Hieronymus Bosch's The Garden of Earthly Delights (c. 1490-1510); Hieronymus Bosch, ສາທາລະນະ, ຜ່ານ Wikimedia Commons
ມີຄວາມຮູ້ສຶກຂອງການປະຖິ້ມປ່າຢູ່ບ່ອນນີ້ ແລະ ມີການເຂົ້າກັນລະຫວ່າງຄົນ ແລະ ສັດ. ມັນເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ເປັນຕົວເລກທີ່ຮັບຮູ້ສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າກໍາລັງເຮັດ - ພວກມັນສົມບູນໃນປັດຈຸບັນຄືກັບວ່າພວກເຂົາເປັນຜະລິດຕະພັນຂອງໂລກທໍາມະຊາດ. ພະເຈົ້າຢູ່ໃສໃນເລື່ອງເລົ່ານີ້? ຫຼື "ຜູ້ຊາຍ" ແລະ "ແມ່ຍິງ" ຖືກປະໄວ້ກັບອຸປະກອນຂອງຕົນເອງກັບກັນບໍ?
ກະດານນີ້ຍັງໄດ້ຖືກອະທິບາຍວ່າເປັນ "ອຸທິຍານທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ" ເນື່ອງຈາກຕົວເລກມີສ່ວນຮ່ວມໃນການກະທໍາທີ່ຜິດບາບ. ນີ້ inevitably ນໍາ ໄປ ສູ່ ການ ເສຍ ຊີ ວິດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ, ທີ່ ພວກ ເຮົາ ເຫັນ ໃນ ຕໍ່ ໄປ(ຂວາ) ກະດານ.
ແຜງດ້ານຂວາ – Hell
Bosch ບໍ່ໄດ້ຢັບຢັ້ງການບັນຍາຍຂອງລາວກ່ຽວກັບ Hell. ການສະແດງຢູ່ນີ້ແມ່ນຕອນກາງຄືນທີ່ມືດມົວເມື່ອທຽບໃສ່ກັບສາກກາງເວັນຈາກແຖບດ້ານຊ້າຍ ແລະ ກາງກ່ອນໜ້າ. scene ແລ່ນໄປພ້ອມກັບຮູບແບບດຽວກັນກັບແຜງທີ່ຜ່ານມາ: ດ້ານຫນ້າ, ພື້ນກາງ, ແລະພື້ນຫລັງ.
ຕົວເລກທີ່ເບິ່ງຄືວ່າຫຼົງລືມກັບຄວາມໂງ່ຈ້າຂອງຕົນກ່ອນໜ້ານີ້ໄດ້ຮູ້ຈັກຢ່າງສົມບູນ ແລະຖືກກັກຂັງຢູ່ໃນຮູບແບບຂອງການທໍລະມານນະລົກຂອງເຂົາເຈົ້າເອງ.
ຝ່າຍຂວາດ້ານໃນ ກະດານຂອງ Hieronymus Bosch 's The Garden of Earthly Delights ( Hell) (c. 1490-1510); Hieronymus Bosch, ສາທາລະນະ, ຜ່ານ Wikimedia Commons
ຢູ່ເບື້ອງໜ້າ, ພວກເຮົາເຫັນສິ່ງທີ່ຄ້າຍຄືທີ່ດິນທີ່ມີແມ່ນ້ໍາແຊ່ແຂງຢູ່ຂ້າງເທິງມັນໃກ້ກັບພື້ນທີ່ກາງ. ພື້ນຫຼັງແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍຕຶກອາຄານທີ່ມີຂັ້ນໄດຢູ່ບ່ອນນີ້ ແລະບ່ອນນັ້ນ. ມີແສງສະຫວ່າງຈາກປ່ອງຢ້ຽມແລະປະຕູ, ບາງບ່ອນເປັນສີ່ຫລ່ຽມ, ແລະບາງອັນເປັນວົງ, ແຕ່ພວກເຮົາໄດ້ຮັບແສງສະຫວ່າງພຽງພໍເພື່ອເບິ່ງເຫັນເມກໃນທ້ອງຟ້າຂ້າງເທິງ.
ມີລັກສະນະ “Boschian” ປະສານກັນລະຫວ່າງມະນຸດ, ສັດ, ແລະ ການຈັດລຽງຂອງວັດຖຸແປກປະຫຼາດໃນສະຖານທີ່ແປກປະຫຼາດ.
ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງ, ມີເຄື່ອງດົນຕີຫຼາຍຢ່າງທີ່ ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ເປັນ ເຄື່ອງ ມື ຂອງ ການ ທໍ ລະ ມານ ໃນ ປັດ ຈຸ ບັນ ແລະ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ສຸກ, ironically. ນອກນັ້ນຍັງມີເກມກະດານ, ລູກເຕົ໋າ, ແຂນຂາ, ຕົວເລກທີ່ຖືກຕັດ, ແລະຕົວເລກຖືກກິນສັດທີ່ຄ້າຍຄືໝາສອງໂຕ.
ລາຍລະອຽດຂອງແຖບດ້ານຂວາດ້ານໃນຂອງ Hieronymus Bosch's The Garden of Earthly Delights ( Hell) ( ຄ.ສ 1490-1510); Hieronymus Bosch, ສາທາລະນະ, ຜ່ານ Wikimedia Commons
ຢູ່ມຸມຂວາລຸ່ມ, ມີໝູໂຕໜຶ່ງໃສ່ນິໄສຂອງແມ່ຍີງ, ດົມກິ່ນຜູ້ຊາຍ, ເກືອບຢູ່ເທິງສຸດຂອງລາວ. ຜູ້ຊາຍເບິ່ງຄືວ່າເບື່ອແລະພະຍາຍາມຍູ້ຫມູອອກໄປ. ກົງກັນຂ້າມກັບສອງຄົນນີ້ແມ່ນຜູ້ຊາຍຖືກຕອກກັບໂຕະທີ່ລົ້ມທັບໂດຍສັດທີ່ມີຊຸດເກາະຢູ່ດ້ານຫຼັງຂອງລາວ.
ສິ່ງທີ່ເປັນສິ່ງລົບກວນກ່ຽວກັບເຄື່ອງຫຸ້ມເກາະນີ້, ເຊິ່ງເບິ່ງຄືວ່າເປັນຈານໂຄ້ງສີຟ້າແທ້ໆ, ມັນຄືມັນ. ມີມືທີ່ຫັກດ້ວຍດາບຜ່ານມັນ, ດຸ່ນດ່ຽງການຕາຍຢູ່ໃນດັດຊະນີ ແລະ ນິ້ວກາງ.
ທີ່ຢູ່ ຕໍ່ໄປທາງເບື້ອງຂວາ, ພວກເຮົາເຫັນສັດສີຟ້າຂະຫນາດໃຫຍ່, ມັນຄ້າຍຄືນົກແລະຄັນຄາກ, ນັ່ງຢູ່ເທິງເກົ້າອີ້ທອງສູງທີ່ມີສອງ jus ເທິງຕີນຂອງມັນແລະສິ່ງທີ່ຄ້າຍຄື cauldron ເທິງຫົວຂອງຕົນເປັນຫມວກ. ສັດດັ່ງກ່າວກຳລັງຫຍຸ້ງຢູ່ກັບການກືນຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດ, ເຊິ່ງປະກົດວ່າມີນົກກືນບິນອອກຈາກຮູທະວານ.
ສັດທີ່ຄ້າຍກັບຄາງກະໄຕມີຟອງສີຟ້າໂປ່ງໃສທີ່ເກີດຢູ່ດ້ານລຸ່ມຂອງຮູທະວານ ໂດຍມີຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດອອກມາຈາກມັນ ແລະຕົກລົງໄປໃນໜອງນ້ອຍໆຂອງສິ່ງເສດເຫຼືອຂອງມະນຸດ. ໃນສະນຸກເກີຂອງ cess-water, ມີໃບຫນ້າຂອງມະນຸດ, ບາງຄົນທີ່ອ້ອມຮອບແຂບໄດ້ອາຈຽນເຂົ້າໄປໃນມັນ, ແລະອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ມີຄົນ defecation ເງິນຫຼຽນເຂົ້າໄປໃນມັນ.ກະດານປີກຂອງ Hieronymus Bosch's ສວນແຫ່ງຄວາມຍິນດີໃນໂລກ ( Hell) (ຄ.ສ 1490-1510); Hieronymus Bosch, ສາທາລະນະ, ຜ່ານ Wikimedia Commons
ຢູ່ໃຈກາງຂອງພື້ນທີ່ກາງ, ພວກເຮົາເຫັນໂຄງສ້າງປະເພດອິນຊີຂະຫນາດໃຫຍ່, ມີໃບຫນ້າຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ເບິ່ງໄປທາງຂວາຂອງລາວ ( ຊ້າຍຂອງພວກເຮົາ). ຄວາມຈິງທີ່ໜ້າສົນໃຈກ່ຽວກັບໃບໜ້ານີ້ແມ່ນເຊື່ອວ່າເປັນຮູບຕົນເອງຂອງສິນລະປິນ Bosch ທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງລາວເອງ.
ລາວໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງໂດຍບາງຄົນວ່າ “ຜູ້ຊາຍຕົ້ນໄມ້”.
ຢູ່ເທິງສຸດນີ້ແມ່ນແຜ່ນໃຫຍ່, ວົງມົນ, ຮາບພຽງ, ມີວັດຖຸນ້ອຍກວ່າ ແລະຕົວເລກຢູ່ເທິງມັນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນວັດຖຸສີບົວທີ່ມີລັກສະນະເປັນອະໄວຍະວະຂ້າມກັບເຄື່ອງດົນຕີ. ຮູບໜຶ່ງຖືທໍ່ໃສ່ຮູບອີກຮູບໜຶ່ງຄືກັບຈະທໍລະມານນາງ ຫຼືລາວດ້ວຍສຽງ.
ຫົວນີ້ປະກົດວ່າມີການສຳຜັດເບົາໆ ຫຼືຖືກຈັບຢູ່ຂ້າງຫຼັງຂອງສິ່ງທີ່ມີລັກສະນະຄ້າຍຄືກະດູກ, hooves ຫຼືຕີນແມ່ນຢູ່ໃນສອງເຮືອຢູ່ໃນແມ່ນ້ໍາ. ພາຍໃນ torso ເປີດນີ້ແມ່ນຕົວເລກທີ່ນັ່ງປະມານຕາຕະລາງສີ່ຫລ່ຽມ. ຕົວເລກຢູ່ທ້າຍຕາຕະລາງນັ່ງຢູ່ເທິງກົບ. ມີຮູບຮ່າງໜຶ່ງຫລຽວເບິ່ງຂອບແລະອີກຮູບໜຶ່ງທີ່ຫົວເຂົ່າຂອງນາງຖອກບາງສິ່ງຈາກຖັງ. ມີຂັ້ນໄດທີ່ພາໄປເຖິງ “ຖໍ້າ” ທີ່ເປີດຢູ່ນີ້ ແລະ ມີຮູບຊົງສີຂີ້ເຖົ່າປີນຂຶ້ນດ້ວຍລູກສອນທີ່ອອກມາຈາກຮູທະວານຂອງລາວ.
ລາຍລະອຽດຂອງແຖບດ້ານຂວາດ້ານໃນຂອງ Hieronymus Bosch's The Garden of Earthly Delights ( Hell) (ຄ. 1490-1510); Hieronymus Bosch, ສາທາລະນະ, ຜ່ານ Wikimedia Commons
ແຜງດ້ານຂວາສະແດງເຖິງ motifs ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ Seven Deadly Sins, ບາງຕົວຢ່າງລວມມີຜູ້ຊາຍທີ່ຮາກ, ເຊິ່ງເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມຂີ້ຄ້ານ. ແມ່ຍິງທີ່ພວກເຮົາເຫັນການສະທ້ອນຢູ່ໃນກະຈົກ, ຢູ່ດ້ານຫລັງຂອງສັດສີຂຽວທີ່ມີສ່ວນດ້ານຫນ້າຖືກປົກຄຸມ, ສາມາດສະແດງເຖິງຄວາມໄຮ້ສາລະ. ຜູ້ຊາຍທີ່ຖ່າຍເອົາຫຼຽນຄຳສາມາດສະແດງເຖິງຄວາມໂລບໄດ້.
ທັດສະນະ ແລະຂະໜາດ
ຕະຫຼອດສາມກະດານ, ມີເສັ້ນຂອບຟ້າຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງເຊື່ອມຕໍ່ການເລົ່າເລື່ອງທັງໝົດ. ໃນ Garden of Earthly Delights, Hieronymus Bosch ໄດ້ສ້າງຊິ້ນສ່ວນໃຫຍ່, ຂະໜາດຄວາມສູງຫຼາຍກວ່າເຈັດຟຸດ. ອັນນີ້ເພີ່ມຄວາມເນັ້ນໜັກໃສ່ຫົວຂໍ້ຫຼາຍສົມຄວນ ເພາະ Bosch ໄດ້ແຕ້ມຮູບ ແລະ ວັດຖຸນ້ອຍໆຫຼາຍຮ້ອຍອັນ ລ້ວນແຕ່ເຂົ້າກັບກະດານຂະໜາດໃຫຍ່ເຫຼົ່ານີ້. ອັນນີ້ຍັງເປັນການພິສູດເຖິງທັກສະຂອງ Bosch ໃນຖານະນັກສິລະປິນ ແລະ ສາຍຕາຂອງລາວໃນລາຍລະອຽດ. ນອກຈາກນັ້ນ, ຈິນຕະນາການຂອງ Bosch ຍັງສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ຂະໜາດ.
ຂອບຟ້າຂອງ ສວນແຫ່ງຄວາມສຸກໃນໂລກ (c. 1490-1500) ໂດຍ Hieronymus Bosch ; Hieronymus Bosch, ສາທາລະນະ, ຜ່ານ Wikimedia Commons
ລາວໄດ້ພັນລະນາສັດປະເພດຕ່າງໆວ່າບໍ່ກົງກັບຂະໜາດ, ການສ້າງບາງໂຕໃຫຍ່ກວ່າມະນຸດ ເຮັດໃຫ້ມະນຸດມີລັກສະນະນ້ອຍ ແລະເກືອບຄ້າຍຄືເດັກນ້ອຍ. .
ການພັນລະນາຂະໜາດທີ່ມະຫັດສະຈັນຂອງ Bosch ແມ່ນສ່ວນສຳຄັນຂອງສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ຮູບແຕ້ມຂອງລາວເປັນແນວໃດ. ມັນຍັງເປັນສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ລາວອື່ນໆຮູບແຕ້ມທີ່ເປັນເອກະລັກເຊັ່ນດຽວກັນ. ພວກເຮົາເຫັນອົງປະກອບຂອງບົດລະຄອນກ່ຽວກັບຂະໜາດ ແລະຂະໜາດໃນງານສິລະປະອື່ນໆຂອງລາວ, ຕົວຢ່າງ, The Last Judgement (c. 1495 ຫາ 1505), The Temptation of St. Anthony (c. 1500 ຫາ 1510), ແລະ The Haywain (1510 ຫາ 1516).
The Garden of Earthly Delights ຄວາມໝາຍ
ມີແນວຄວາມຄິດຫຼາຍຢ່າງອ້ອມຮອບ ຄວາມໝາຍຂອງ Garden of Earthly Delights ແລະ Bosch ບໍ່ໄດ້ບັນທຶກອິດທິພົນຂອງລາວ ຫຼື ແຮງບັນດານໃຈທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບວຽກງານສິລະປະນີ້. ເຖິງແມ່ນວ່າມັນມີຄວາມໝາຍທາງສາສະຫນາທີ່ສໍາຄັນ, ມີທິດສະດີທີ່ Bosch ຍັງໄດ້ແຕ້ມຮູບນີ້ເພື່ອເລືອກ, ຖ້າບໍ່ແມ່ນກຸ່ມຄົນຊັ້ນສູງ, ຜູ້ທີ່ເຂົ້າໃຈການອ້າງອິງຫຼາຍຢ່າງ.
ນອກຈາກນັ້ນ, ມັນອາດຈະເປັນທີ່ Bosch ຍັງເອົາມາຈາກ esoteric ແລະ ແຫຼ່ງ mystical. ການເຄື່ອນໄຫວມະນຸດສະທຳທີ່ພວກເຮົາໄດ້ກ່າວມາກ່ອນໜ້ານີ້ອາດເປັນປັດໃຈທີ່ມີອິດທິພົນອັນໃຫຍ່ຫຼວງ ເພາະມັນຈະນຳຄວາມຮູ້ໃໝ່ມາສູ່ກຸ່ມຄົນໃນສັງຄົມ. 1490-1500) ໂດຍ Hieronymus Bosch ທີ່ Museo del Prado ໃນ Madrid ; Hieronymus Bosch, ສາທາລະນະ, ຜ່ານ Wikimedia Commons
ປາກົດຂື້ນ, ໃນຊ່ວງເວລາເຫຼົ່ານີ້ຍັງມີຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບເມືອງທີ່ສູນເສຍໄປ. Atlantis, ເຊິ່ງແນ່ນອນວ່າຈະໄດ້ຖືກອ່ານຈາກບົດເລື່ອງຄລາສສິກບູຮານທີ່ນັກວິຊາການ Renaissance ຫຼາຍຄົນໄດ້ທົບທວນຄືນ, ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ການສົນທະນາ Critias (c. 360 BCE) ໂດຍນັກປັດຊະຍາຊາວກຣີກບູຮານ Plato.
ອັນນີ້ແຕະໃສ່ແນວຄວາມຄິດຂອງໂລກ utopian ເຊັ່ນດຽວກັນ, ເຊິ່ງບໍ່ໄກເກີນໄປໃນເວລາທີ່ນໍາໃຊ້ກັບ triptych ຂອງ Bosch ແລະໂຄງສ້າງທີ່ແປກປະຫລາດແລະພູມສັນຖານທີ່ສວຍງາມທີ່ພວກເຮົາເຫັນຢູ່ໃນແຖບດ້ານຊ້າຍແລະກາງ.
ຍ້ອນຍຸກ Renaissance ເປັນ ເວລາຂອງຄວາມຮູ້ໃຫມ່ແລະ "ການເກີດໃຫມ່" ໃນທີ່ສຸດມັນແມ່ນການຄົ້ນພົບທັງຫມົດ. ມີການຄົ້ນພົບຫຼາຍອັນທີ່ພາໃຫ້ນັກຄົ້ນພົບນອກຈາກເອີຣົບ ແລະໄປສູ່ປະເທດອື່ນໆເຊັ່ນເອເຊຍ, ອາຟຣິກາ, ແລະອິນເດຍ. ແຫຼ່ງຂ່າວຍັງແນະນໍາວ່າ Bosch ໄດ້ດຶງດູດແຮງບັນດານໃຈຈາກ Cyriacus of Ancona, ນັກສຳຫຼວດຊາວອິຕາລີ ແລະເປັນຜູ້ບຸກເບີກດ້ານໂບຮານຄະດີໃນຍຸກທຳອິດ. ກາຍເປັນຄວາມສຸກສໍາລັບພັນຄົນທີ່ກະຕືລືລົ້ນສິລະປະ. ຖ້າພວກເຮົາເບິ່ງໃນສະຕະວັດທີ 21 ມັນເປັນປະກົດການທາງດ້ານວັດທະນະທໍາທີ່ແປກປະຫຼາດແລະສິ່ງທີ່ແປກປະຫຼາດທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮັບຮູ້ໄດ້ກາຍເປັນສິ່ງທີ່ຫນ້າຮັກໃນຄວາມແປກປະຫລາດຂອງມັນ. ຕົວຢ່າງ, ຊ່າງແກະສະຫຼັກ Roberto Benavidez, ຜູ້ທີ່ມາຈາກລັດເທັກຊັສ, ໄດ້ສ້າງ Piñatas of Earthly Delights ຂອງລາວໂດຍອີງໃສ່ສັດບາງໂຕຈາກຮູບແຕ້ມຂອງ Bosch – ທີ່ນີ້ນັກສິລະປິນຈະແນະນຳພວກເຮົາໃຫ້ກັບລຸ້ນທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ເຮັດໃຫ້ມີຊີວິດຊີວາຂອງ Bosch. ສວນ.
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຮູບປັ້ນຂະໜາດມີຊີວິດເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນພາບເຄື່ອນໄຫວວິດີໂອ. ຕົວຢ່າງ, ພິພິທະພັນ MOTI ທີ່ຕັ້ງຢູ່ໃນ Holland ໄດ້ສ້າງການຕິດຕັ້ງວິດີໂອທີ່ມີບິດທີ່ທັນສະໄຫມ. ສັດ Boschian ຈາກ triptych ໄດ້ກາຍເປັນສິ່ງຂອງໃນສະຕະວັດທີ 21 ແລະການກະທໍາ - ຖາມຄໍາຖາມທີ່ສໍາຄັນ, ມັນແຕກຕ່າງກັນແນວໃດ?ຜົນງານສິລະປະຂອງລາວກ່ອນໜ້ານີ້. ປາກົດຂື້ນວ່າ Bosch ບໍ່ໄດ້ປະຖິ້ມບັນທຶກດ້ານສິລະປະ ເຊັ່ນ: ບັນທຶກ ຫຼືຮູບແຕ້ມ ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງມີຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບລາວ ແລະແຮງຈູງໃຈຂອງສິລະປະຂອງລາວໜ້ອຍຫຼາຍ.
ລາວເຄີຍເປັນໜຶ່ງໃນນັກແຕ້ມ Northern Renaissance ທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງ ຫົວຂໍ້ທາງສາສະ ໜາ ທີ່ສະແດງໃນວິທີການມະຫັດສະຈັນແລະແບບ Gothic, ບາງຄັ້ງກໍ່ມີຄວາມມືດແລະ apocalyptic ໃນຫົວຂໍ້, ແຕ່ຖືກປະຕິບັດໃນລາຍລະອຽດທີ່ມີຄວາມຊໍານິຊໍານານ.
The Garden of Earthly Delights ໂດຍ Hieronymus Bosch ໃນບໍລິບົດ
ຈິດຕະນາການ Hieronymus Bosch ທີ່ມີຊື່ສຽງໂດ່ງດັງໃນນາມນັກແຕ້ມຮູບເມື່ອລາວມີຊີວິດຢູ່ ແລະກາຍເປັນຫຼາຍຍິ່ງຂຶ້ນ. ເປັນທີ່ນິຍົມຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງລາວ. ອັນໃດເຮັດໃຫ້ລາວນິຍົມເປັນນັກແຕ້ມ? ເຖິງແມ່ນວ່າຫົວຂໍ້ຂອງລາວແມ່ນສາສະຫນາທີ່ມີຈຸດເດັ່ນໃນຕົວເລກທີ່ຫນັກແຫນ້ນ, ແຕ່ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ລາວແຕກຕ່າງຈາກຄົນອື່ນແມ່ນວິທີທີ່ລາວໃຊ້ຫົວຂໍ້ຂອງສາດສະຫນາເພື່ອສ້າງໂລກຈິນຕະນາການທີ່ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າໄດ້ງ່າຍໆວ່າເກືອບຄືກັບປະເພດຂອງ Renaissance Surrealism.
ລາວສະແດງຮູບ, ສັດ, ແລະສິ່ງຂອງໃນ, ພວກເຮົາກ້າເວົ້າ, ການຕັ້ງຄ່າທີ່ບ້າໆ, ທ່າທາງ, ແລະສະຖານະການທີ່ສະແດງແນວຄວາມຄິດທາງສິນລະທໍາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບບາບແລະການຍອມແພ້ຕໍ່ການລໍ້ລວງແລະຄວາມປາຖະຫນາຂອງເນື້ອຫນັງ.
Bosch triptych ທີ່ມີຊື່ສຽງ, ຫຼືບໍ່ມີຊື່ສຽງ, The Garden of Earthly Delights (c.1480 ຫາ 1505) ເປັນບ່ອນວາງສະແດງທີ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ມະຫັດສະຈັນຂອງສວນເອເດນ, ສວນຂອງ ຄວາມສຸກຂອງໂລກ, ແລະ hell. ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນເອກະລັກຫຼາຍກວ່ານັ້ນແມ່ນການໃສ່ໃຈຂອງ Bosch ໃນລາຍລະອຽດ ແລະ ຂອງລາວການເດີນທາງຂອງ Bosch ກັບວິທີການຊີວິດຂອງພວກເຮົາໃນມື້ນີ້? ບາງທີຮູບແຕ້ມຍັງຄົງເປັນສິ່ງເຕືອນໃຈພວກເຮົາກ່ຽວກັບຄວາມເກີນແລະຄວາມປາດຖະຫນາ, ແລະພວກເຮົາ, ມະນຸດ, ໄດ້ຖືກບໍລິໂພກໂດຍມັນບໍ?
ໃນຂະນະທີ່ມີແຫຼ່ງຂໍ້ມູນຫຼາຍທີ່ຈະຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງສິ່ງທີ່ເປັນແຮງບັນດານໃຈຂອງ triptych ຂອງ Bosch ນີ້ແມ່ນຫນຶ່ງ. ຮູບແຕ້ມທີ່ຍັງຄົງເປັນຄວາມລຶກລັບນັບຕັ້ງແຕ່ການສ້າງຂອງມັນ. ພວກເຮົາໄດ້ຍ້າຍຈາກກາງເວັນເຖິງຕອນກາງຄືນ, ຈາກພຣະເຈົ້າໄປນະລົກ, ແລະຈາກຄວາມສຸກກັບຄວາມເຈັບປວດ. ແນ່ນອນວ່າ Hieronymus Bosch ໄດ້ສ້າງຜົນງານສິລະປະອັນໜຶ່ງທີ່ເປີດໃຫ້ເຮົາທຸກຄົນຕັດສິນໃຈວ່າມັນໝາຍເຖິງຫຍັງ, ແຕ່ຄວາມໝາຍນັ້ນຢູ່ຕໍ່ໜ້າພວກເຮົາ.
ລອງເບິ່ງ ສວນແຫ່ງໂລກຂອງພວກເຮົາ. Delights webstory here!
ຄຳຖາມທີ່ພົບເລື້ອຍ
ໃຜເປັນຜູ້ແຕ້ມ The Garden of Earthly Delights ?
The Garden of Earthly Delights ໄດ້ຖືກທາສີເປັນ triptych ໂດຍນັກສິລະປິນ Northern Renaissance Hieronymus Bosch ປະມານປີ 1480 ຫາ 1505.
ສິ່ງທີ່ເຮັດ ສວນແຫ່ງຄວາມດີໃຈຂອງໂລກ ແຜງສະແດງ?
ໃນ The Garden of Earthly Delights (c. 1480 ຫາ 1505) Hieronymus Bosch ບັນຍາຍເຖິງ 3 ກະດານທີ່ເນັ້ນໃສ່ແນວຄວາມຄິດຂອງຕັນຫາ, ບາບ, ແລະສິນທຳ. ແຜງເລີ່ມຕົ້ນຈາກຊ້າຍຫາຂວາ. ກະດານຊ້າຍພັນລະນາເຖິງສວນເອເດນບ່ອນທີ່ພະເຈົ້າແນະນໍາອາດາມແລະເອວາ; ຄະ ນະ ກໍາ ມະ ການ depicts ສວນ famous ຂອງ Earthly Delights, ບ່ອນ ທີ່ ມີ ຄວາມ ຮູ້ ສຶກ ຂອງ ການ ສໍາ ຫຼວດ ຂອງ ທາງ ເພດ ແລະ sensuality ຂອງ ຜູ້ ຊາຍ ແລະ ແມ່ ຍິງ. ກະດານສຸດທ້າຍ, ຫຼືຂວາ, ສະແດງເຖິງນະລົກ, ເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນຜູ້ຊາຍແລະຜູ້ຍິງຖືກທໍລະມານໂດຍສັດທີ່ຄ້າຍຄືສັດ ແລະຜີປີສາດ.
The Garden of Earthly Delights (c. 1480 ຫາ 1505) ແມ່ນຕັ້ງຢູ່ໃນພິພິທະພັນ Prado (Museo del Prado) ທີ່ຕັ້ງຢູ່ໃນ Madrid, ສະເປນ. ມັນຢູ່ໃນພິພິທະພັນ Prado ຕັ້ງແຕ່ປີ 1939.
ມີທິດສະດີຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບ The Garden of Earthly Delights ຂອງ Hieronymus Bosch (ຄ. 1480 ຫາ 1505) triptych. ບາງຄົນເຊື່ອວ່າມັນແມ່ນກ່ຽວກັບການຕົກຂອງມະນຸດເຂົ້າໄປໃນຄວາມບາບແລະຄວາມໂລບ, ໃນທີ່ສຸດກໍໄດ້ພົບຊະຕາກຳຂອງຕົນເອງໃນນະລົກ. ບາງຄົນເຊື່ອວ່າມັນຖືກທາສີເພື່ອຈຸດປະສົງທາງສາສະ ໜາ ແລະສິນ ທຳ. ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນອື່ນໆແນະນໍາວ່າມັນໄດ້ຖືກທາສີເພື່ອສະແດງຄໍາສຸພາສິດຕ່າງໆແລະ, ດ້ວຍວິທີນີ້, ສະແດງໃຫ້ເຫັນຂໍ້ຄວາມທາງສິນທໍາ. ມີການຕີຄວາມໝາຍທາງສາສະໜາ ແລະ esoteric, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມໝາຍຂອງມັນຍັງຄົງເປັນອັນໜຶ່ງທີ່ເຂົ້າໃຈຍາກທີ່ສຸດໃນ ປະຫວັດສາດສິລະປະ .
ທັກສະທາງດ້ານສິລະປະໃນການບັນຍາຍການເລົ່າເລື່ອງຫຍໍ້ໆທີ່ຫຍາບຄາຍເຫຼົ່ານີ້ພາຍໃນການເລົ່າເລື່ອງມະຫາພາກອັນໜຶ່ງ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເວົ້າໄດ້. Hieronymus Bosch, ສາທາລະນະ, ຜ່ານ Wikimedia Commonsໃນການວິເຄາະ The Garden of Earthly Delights , ພວກເຮົາຄົ້ນຫາຮູບແຕ້ມນີ້ຕື່ມອີກໂດຍການໃຫ້ການວິເຄາະສະພາບການໂດຍຫຍໍ້, ເຊິ່ງປຶກສາຫາລື ບາງສະຖານະການທາງດ້ານການເມືອງ ແລະ ສັງຄົມໃນຊ່ວງເວລາທີ່ Bosch ທາສີ. ຈາກນັ້ນ, ພວກເຮົາຈະເບິ່ງການວິເຄາະທີ່ເປັນທາງການ, ໂດຍລົງເລິກເຂົ້າໄປໃນຫົວຂໍ້ ແລະຮູບແບບການແຕ້ມຮູບຂອງ Bosch.
| ສິລະປິນ | Hieronymus Bosch |
| ວັນທີທາສີ | ຄ. 1480 – 1505 |
| ຂະຫນາດກາງ | ນໍ້າມັນໃນແຜງ |
| ປະເພດ | ຮູບແຕ້ມສາດສະໜາ |
| ໄລຍະເວລາ / ການເຄື່ອນໄຫວ | Northern Renaissance |
| ຂະໜາດ | 205.5 x 384.9 ຊັງຕີແມັດ |
| ຊຸດ / ຮຸ່ນ | ສ່ວນ ຂອງຮູບແຕ້ມ triptych |
| ມັນຢູ່ໃສ? | ພິພິທະພັນ Prado (Museo del Prado), Madrid | ສິ່ງທີ່ມັນຄຸ້ມຄ່າ | ບໍ່ແນ່ນອນ |
ການວິເຄາະບໍລິບົດ: ພາບລວມຂອງສັງຄົມ - ປະຫວັດສາດສັ້ນໆ
ຊຸມປີ 1400 ໃນເອີຣົບແມ່ນເວລາຂອງການປ່ຽນແປງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ພວກເຮົາໄດ້ມີ Renaissance ເກີດຂຶ້ນໃນອິຕາລີແລະພາກເຫນືອຂອງເອີຣົບ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ທັດສະນະໃຫມ່ກ່ຽວກັບຊີວິດແລະມະນຸດ.ສະຖານທີ່ຢູ່ໃນໂຄງການ cosmic ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງສິ່ງຕ່າງໆ. ການເຄື່ອນໄຫວມະນຸດສະທຳຕະຫຼອດເວລານີ້ ໄດ້ຄົ້ນຫາແນວຄິດທາງປັດຊະຍາໃໝ່ໃນຫຼາຍຂົງເຂດ, ລວມທັງສາດສະໜາ, ວິທະຍາສາດ, ວັນນະຄະດີ ແລະສິລະປະ ເພື່ອຕັ້ງຊື່ບາງອັນ.
ບ່ອນທີ່ Renaissance ມີຄວາມໝາຍວ່າ “ການເກີດໃໝ່”, ມັນໄດ້ຖືກນຳໜ້າໂດຍ ຍຸກ Medieval, ເຊິ່ງມັກຈະຄິດວ່າເປັນ “ຍຸກມືດ”.
ມັນຈະຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈບາງຄວາມເຊື່ອໃນຊ່ວງຍຸກກາງ ແລະ Renaissance ເພາະວ່າວຽກງານຂອງ Bosch ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງສາສະໜາທີ່ຝັງເລິກ. ແລະຄວາມຮັບຮູ້ທີ່ອີງໃສ່ພຣະຄໍາພີ, ແນ່ນອນວ່າຄວາມຮັບຮູ້ຫຼາຍຈະໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນລະຫວ່າງສັດຕະວັດທີ 15.
ພຣະຄຣິດເດັກທີ່ມີຂອບການຍ່າງ (1480) ໂດຍ Hieronymus Bosch ; Hieronymus Bosch, ສາທາລະນະ, ຜ່ານ Wikimedia Commons
ຄຣິສຕະຈັກກາໂຕລິກເປັນກຳລັງທີ່ເຂັ້ມແຂງໃນຊ່ວງເວລາກາງສະໄໝ ແລະມີຈຸດປະສົງເພື່ອປ່ຽນຄົນສ່ວນໃຫຍ່, ເຊິ່ງເປັນຄົນນອກຮີດທົ່ວໄປໃນຄວາມເຊື່ອຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນຊ່ວງເວລາເຫຼົ່ານີ້ມີລະບົບທີ່ຊັບຊ້ອນເພື່ອຮັບປະກັນຄວາມເຊື່ອທາງສາສະ ໜາ ໃນບັນດາຝູງຊົນໂດຍສະເພາະຄວາມເຊື່ອໃນນະຮົກແລະການ ທຳ ຮ້າຍ. ການເຄົາລົບນັບຖືໄພ່ພົນຂອງພຣະຢາເວກໍເປັນເລື່ອງທຳມະດາ. ການສູນເສຍຄວາມບໍລິສຸດຂອງມະນຸດເປັນຍ້ອນການຕົກຂອງອາດາມແລະເອວາ ຜູ້ຍອມແພ້ໃນການລໍ້ລວງ. ແນວຄິດນີ້ແນ່ນອນວ່າມີຄວາມສັບສົນຫຼາຍກ່ວາທີ່ພວກເຮົາກໍາລັງອະທິບາຍຢູ່ທີ່ນີ້, ແນວໃດກໍຕາມ, ຫຼັກການຕົ້ນຕໍຄວນຈະໄດ້ຮັບການເຂົ້າໃຈ.
ຢູ່ເວລາທີ່ Bosch triptych ທີ່ມີຊື່ສຽງນີ້ໄດ້ຖືກທາສີ, ຄວາມເຊື່ອເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຂ້ອນຂ້າງແຜ່ຫຼາຍຢູ່ໃນສັງຄົມ. ນັບ Engelbrecht II ຂອງ Nassau (1451 ຫາ 1504) ຫຼື Henry III Nassau-Breda (1483 ຫາ 1538). triptych ສາມາດຖືກທາສີສໍາລັບການແຕ່ງງານ, ແຕ່ຄໍາແນະນໍາອື່ນໆຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າມັນອາດຈະເປັນຈຸດປະສົງທາງສາສະຫນາເພື່ອສະຫນອງການບັນຍາຍທາງດ້ານສິນທໍາສະແດງໃຫ້ເຫັນປະຊາຊົນຜົນຂອງການລໍ້ລວງແລະບາບ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ໃນຖານະທີ່ເປັນແທ່ນບູຊາ, ຮູບແຕ້ມນີ້ອາດເປັນຮູບແຕ້ມທີ່ຫຍາບຄາຍເກີນໄປ.
ຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ໜ້າສົນໃຈກ່ຽວກັບເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຂອງ Bosch ແມ່ນວ່າຊື່, ສວນແຫ່ງຄວາມດີໃຈເທິງໂລກ , ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ກັບມັນໃນໄລຍະທີ່ທັນສະໄໝກວ່າ. ເທື່ອ. ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, triptych ນີ້ແມ່ນເອີ້ນວ່າ " ການແຕ້ມຮູບ Strawberry ", ເຊິ່ງອາດຈະເປັນຍ້ອນຈໍານວນ strawberries ຈໍານວນຫລາຍ. ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວມີຫມາກໄມ້ປ່າເມັດຈໍານວນຫລາຍທີ່ກະແຈກກະຈາຍຢູ່ທົ່ວອົງປະກອບ.
ລາຍລະອຽດຂອງກະດານກາງຂອງ The Garden of Earthly Delights (c. 1490-1500) ໂດຍ Hieronymus Bosch, ວາດພາບຜູ້ຊາຍກິນສະຕໍເບີຣີ, ຜູ້ຊາຍກິນໝາກເຜັດ , ແລະຜູ້ຊາຍທີ່ງໍໃສ່ໝາກໄມ້ທີ່ສົມມຸດຕິຖານ; Hieronymus Bosch, ສາທາລະນະ, ຜ່ານ Wikimedia Commons
Formal Analysis: A Brief Compositional Overview
ຢູ່ລຸ່ມນີ້ພວກເຮົາລົງເລິກເຂົ້າໄປໃນ ການວິເຄາະ Garden of Earthly Delights , ທີ່ພວກເຮົາຈະເຮັດໂດຍເລີ່ມຕົ້ນຈາກຊ້າຍ The Garden of Earthly Delights (c. 1490-1510);
Hieronymus Bosch, ສາທາລະນະ, ຜ່ານ Wikimedia Commons
ຮູບພາບນີ້ແມ່ນລາຍງານ ເພື່ອພັນລະນາເຖິງວັນທີ່ສາມຂອງການສ້າງ. ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນຈາກນັກວິຊາການບາງຄົນແນະນໍາວ່າມັນຍັງເຊື່ອວ່າເປັນການສະແດງນ້ໍາຖ້ວມເພາະວ່າມັນເບິ່ງຄືວ່າເປັນນ້ໍາສ່ວນໃຫຍ່ແລະຍັງແນະນໍາວ່າຖ້າສ່ວນຫນ້ານີ້ຖືກເບິ່ງເປັນຮູບສຸດທ້າຍຂອງຮູບແຕ້ມ, ມັນຈະມີຄວາມຫມາຍທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.
ນີ້ຈະເນັ້ນໃສ່ວິທີທີ່ນໍ້າຖ້ວມໄດ້ເຊັດທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ ແລະທຸກຄົນອອກໄປເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນໂລກອີກຄັ້ງ - ໂດຍສະເພາະຫຼັງຈາກສາກທີ່ພວກເຮົາເຫັນພາຍໃນ Bosch triptych ນີ້. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຄໍາຈາລຶກລາຕິນແມ່ນຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງການສ້າງໂລກ ແລະບໍ່ແມ່ນການທໍາລາຍມັນ.
ໃຫ້ພວກເຮົາເປີດ triptych ຂຶ້ນແລະເລີ່ມຕົ້ນການເດີນທາງຂອງພວກເຮົາ.
ເບິ່ງ_ນຳ: ແນວຄວາມຄິດຫັດຖະກໍາຢາງ - ໂຄງການ Epoxy ຍອດນິຍົມຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະເຮັດຢູ່ເຮືອນແຜງດ້ານຊ້າຍ – ສວນເອເດນ
ແຖບສາມແຍກຂອງ Bosch ເປີດເປັນສາມແຜງ, ເລີ່ມຕົ້ນເມື່ອແຖບດ້ານຊ້າຍແມ່ນພາບສວນເອເດນ. ພວກເຮົາເຫັນພູມສັນຖານອັນກວ້າງໃຫຍ່ຂອງສີຟ້າແລະສີຂຽວ. ຢູ່ດ້ານໜ້າມີຮູບສາມຕົວຄືອາດາມ, ນັ່ງຢູ່ເທິງຫຍ້າ, ຂາອອກ, ເອວາ, ຄຸເຂົ່າລົງເຄິ່ງໜຶ່ງຢູ່ເທິງຖນົນນ້ອຍໆກົງກັນຂ້າມກັບລາວ, ແລະ ພຣະເຈົ້າຢືນຢູ່ລະຫວ່າງສອງຄົນຈັບແຂນຂວາຂອງເອວາ (ຊ້າຍຂອງພວກເຮົາ) ດ້ວຍມືຊ້າຍຂອງລາວ (ເບື້ອງຂວາຂອງພວກເຮົາ).
ປີກຊ້າຍພາຍໃນຂອງ ສວນແຫ່ງຄວາມດີໃຈເທິງໂລກ ( Paradise ) ໂດຍ Hieronymus Bosc h, c. 1490-1510; Hieronymus Bosch, ສາທາລະນະ, ຜ່ານWikimedia Commons
ພຣະເຈົ້າກຳລັງຢູ່ໃນຂັ້ນຕອນການສະເໜີເອວາໃຫ້ອາດາມຄູ່ຮ່ວມເພດຂອງນາງ. ສັງເກດເຫັນວ່າອາດາມເບິ່ງເອວາແນວໃດ. ມືຂວາຂອງພະເຈົ້າຖືກຍົກຂຶ້ນໃນສັນຍານຂອງ Benediction, ເຊິ່ງແມ່ນ gestures ຂອງພອນແລະເຄື່ອງຫມາຍທົ່ວໄປທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ Jesus Chris t. ຕົວເລກນີ້ອາດຈະເປັນພຣະເຢຊູຄຣິດ, ເຖິງແມ່ນວ່າການສ້າງຂອງອາດາມແລະແມ້ກະທັ້ງແມ່ນກ່ອນເວລາຂອງພຣະຄຣິດ? ຂອງມັນ. ບາງຄົນກຳລັງດື່ມນ້ຳ, ບາງຄົນກໍຢູ່ໃນນ້ຳ, ແລະ ບາງຄົນກໍກະແຈກກະຈາຍໄປຕາມທຸລະກິດຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ລາຍລະອຽດຂອງປີກຊ້າຍພາຍໃນຂອງ ສວນແຫ່ງຄວາມດີໃຈເທິງໂລກ ( Paradise ) ໂດຍ Hieronymus Bosc h, c. 1490-1510; Hieronymus Bosch, ສາທາລະນະ, ຜ່ານ Wikimedia Commons
ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ສິ່ງທີ່ແປກປະຫຼາດໃນ triptych ຂອງ Bosch.
ມີປາທີ່ມີປີກ, ສັດປະເພດ platypus ປະກົດວ່າອ່ານຫນັງສືຢູ່ໃນນ້ໍາ, ສັດທີ່ຄ້າຍຄືມັງກອນລອຍ, ປາປະເພດມ້າທະເລສີດໍາທີ່ມີ horn ຄ້າຍຄື Unicorn ຢູ່ໃກ້ກັບແຂບໃນນ້ໍາ, ແລະນົກແລະກົບຕ່າງໆໂດດໄປມາ. ຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນ, ມີສັດທີ່ມີເລ່ນທີ່ມີຜູ້ລ້າຂອງມັນຫ້ອຍຈາກປາກຂອງມັນ.
ນີ້ແມ່ນຢູ່ແຖວໜ້າຂອງກະດານທຳອິດເທົ່ານັ້ນ. ພວກເຮົາພົບເຫັນສິ່ງທີ່ແປກປະຫລາດຫລາຍຂຶ້ນ ເມື່ອເຮົາເບິ່ງໄປໜ້າອີກຕໍ່ໄປໃນພື້ນທີ່ກາງ, ເຊິ່ງມີທະເລສາບໃຫຍ່ທີ່ມີສີບົວສູງຂຶ້ນ.ໂຄງສ້າງຢູ່ເທິງສຸດທີ່ເບິ່ງຄືວ່າເປັນກ້ອນຫີນນ້ອຍໆ, ເກືອບຄືກັບວ່າມັນຕົກລົງຈາກທ້ອງຟ້າມາເທິງມັນ.
ລາຍລະອຽດຂອງປີກຊ້າຍພາຍໃນຂອງ ສວນແຫ່ງຄວາມດີໃຈຂອງໂລກ ( Paradise ) ໂດຍ Hieronymus Bosc h, c. 1490-1510; Hieronymus Bosch, ສາທາລະນະ, ຜ່ານ Wikimedia Commons
ພວກເຮົາເຫັນສິ່ງມີຊີວິດຫຼາຍຂື້ນຂຶ້ນຈາກນ້ຳ ແລະຍ່າງໄປທີ່ຝັ່ງເບື້ອງຂວາ.
ແລະສັດອື່ນໆເຊັ່ນ: ຊ້າງ, giraffe, ນົກ, ກະຕ່າຍ, ແລະສັດທີ່ເບິ່ງຄືວ່າປະສົມຂອງ buck ແລະ feline. ນອກນັ້ນຍັງມີ unicorn ສີຂາວດື່ມຈາກນ້ໍາໄປທາງຊ້າຍແລະສັດສອງຂາທີ່ຄ້າຍຄືຫມາທີ່ມີຫູ floppy.
ໄປທາງຫລັງ, ພວກເຮົາສັງເກດເຫັນເຂດພູດອຍອີກເທື່ອຫນຶ່ງ. ມີໂຄງສ້າງຄ້າຍຄືກ້ອນຫີນທາງເລຂາຄະນິດທາງຊ້າຍທີ່ຝູງນົກກຳລັງອອກມາໃນການບິນທີ່ມີລວດລາຍຢ່າງວ່ອງໄວ. ໂຄງສ້າງຫີນຂອງ Bosch ປະກົດວ່າຂ້ອນຂ້າງປອດສານພິດ ແລະ ເໝາະກັບສະພາບແວດລ້ອມອ້ອມຂ້າງມັນ. ພວກເຮົາເຫັນໂຄງສ້າງທາງເລຂາຄະນິດໃນໄລຍະຫ່າງເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງພູ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຮູບຊົງຄ້າຍຄືແຜ່ນສອງອັນທີ່ແປກປະຫຼາດ, ມີກິ່ງງ່າຮູບຊົງໂຄ້ງໜາ ແລະ ໃຫຍ່ຖືກເຈາະເຂົ້າທັງສອງຢ່າງຄືກັບວ່າຮັກສາມັນໄວ້.
ເຂດພູດອຍຂອງແຖບດ້ານຊ້າຍຂອງ ສວນແຫ່ງຄວາມດີໃຈໃນໂລກ ( ສະຫວັນ ) ໂດຍ Hieronymus Bosc h, c. 1490-1510; Hieronymus Bosch, Nihiltres, CC0, ຜ່ານ Wikimedia Commons
ແຜງທຳອິດນີ້ປະກົດຂຶ້ນຫຼາຍ.