E thiopia: welatek ku li parzemîna Afrîkayê di navbera çiya û çolên ku bi volkanîkî hatine çêkirin de girtî ye. Topografiya wê ew negihîştî xuya dike, û dema ku ew wekî tedbîrên parastinê xizmet dikir, welat neçar ma ku bi sedsalan bi domdarî şer bike da ku serxwebûna xwe biparêze. Ji ber dûrbûn û serbixwebûna wê ye ku çand û kevneşopiyên hunerî yên Etiyopyayê di nav hezar salan de ew qas bi giranî Etiyopyayî ma. Îro, Etiyopya wekî hêzek çandî tê dîtin, ku xwedan dîmenek hunerî ya zindî û dînamîkî ye. Ev gotar huner û çanda Etiyopya ya kevnar a Etiyopyayê vedikole û dihesibîne ka têkoşînên wê yên di dîrokê de çawa paşeroja wê şekil da.

Çanda Hunerê ya Etiyopyayê ya Kevin

Etiyopya di destpêkê de wekî "Padîşahiya Aksum" dihat gotin. ”, di demên xwe yên kevnar de. Dûv re, di sedsala 13-an PZ de, jê re "Padîşahiya Eyyûbî" hate gotin, û dema ku welat di nav sedsalan de her du navên "Hebeş" û "Etiyopya" bi hevûdu bi kar anîne, tê dîtin ku di dawiyê de li ser navê "Etiyopya" maye. dawiya sedsala 20. Ji bo zelaliyê, ev gotar dê navê "Etiyopya" li seranserê serdemê bikar bîne.

Etiyopya xwedî dîrokek e ku wekî her şaristaniya rojavayî girîng e, lê dîsa jî, ew ji hêla gelek kesan ve nehatiye dîtin. Armanca vê beşê ew e ku li ser rûyê vê çanda kevnar û bi kok kûr veşêre.

û mural.

T ew Tevahiya Azadiya Afrîkayê (1961) ji aliyê Afewerk Tekle; Eric Koch / Anefo, CC0, bi rêya Wikimedia Commons

Dîhneya yekem a sêpêyê zordestiya kolonyal a Afrîkayê nîşan dide. Wêne milyaketê mirinê û marê xerabiyê nîşan dide. Ev panela yekem paşeroja tarî ya Afrîkayê ya di bin kolonîzasyonê de temsîl dike. Panela navîn sembola rizgariya Afrîkayê ye. Ev tevgera azadiyê ji aliyê Etiyopyayê ve tê birêvebirin, ku meşaleya ronahiyê hilgirtiye. Panela dawîn siberoja Afrîkayê sembolîze dike, ew Afrîkayê temsîl dike ku di dawiyê de xerabiya ku bi ser wan de hatiye dikuje.

Ev panel azadbûna tevahî Afrîkayê nîşan dide, ku hem rizgariya laşî û hem jî azadkirina hiş.

Dawiya Etiyopyaya Emperyalîst

Di navbera salên 1960 û 1970an de li Etiyopyayê tansiyon dest pê kir ku her ku diçe zêdetir mirovan dest bi pirskirina serdestiya Haile Selassie kirin. Ji ber ku ziwabûn û xelayê gelê Etiyopyayê ditirsand, welat bi ewlekariya xurekan re têdikoşiya.

Împerator hewl dida ku têkoşîna gelê xwe li derveyî nêrîna cîhanê bihêle û tewra jî hewl da ku mirovên li wir bijîn. Addis Ababa ji fêmkirina rastiyên ku li derveyî sînorên paytextê derdikevin. Wêneyên zarokên birçî hatin rûxandin û veşartin, û dengê rojnameger û hunermendan bi tundî hat tepisandin.

EtiyopyaTriptych Icon Orthodox (destpêka sedsala 16-an); Ortodoksên Etiyopyayî, CC0, bi rêya Wikimedia Commons

Lêbelê, tevî gelek hewildanên ji bo vegirtina rastiyê, delîlên berfirehbûna xelayê zû derketin. Wêneyên li kampusên Zanîngeha Haile Selassie I li ser belavokan dest pê kirin û alozî bi lez belav bû.

Eshetu Tiruneh (1952 – Niha)

Di nav xwendekarên ku ev belavokên ku derketine de dîtine, Eshetu jî hene. Tîrûne, xwendekara hunerê li Dibistana Hunerên Bedew a Zanîngehê ye. Ji bo xebata sala xwe ya dawî, di sala 1974-an de, Eshetu Tiruneh bi sernavê Qurbanên Birçîbûnê muralek kişand. Ev mural teswîrek nebaş a hemwelatiyên birçî ye, ku di peyzajeke bêkes re dimeşin.

Kesên di tabloyan de li ser xêzên ku hunermend ji gelek mêr, jin û zarokên birçî çêkirine, dane wan. Xwarin di berdêla kişandina wan de.

Tevgera gelên birçî ya ber bi pêş ve, tevî êş û azarên wan, hestek rûmet û hêzê nîşan dide. Tiştê ku di vî karî de pir balkêş e, ew e ku Tiruneh karî ruhê serhildêr û serbixwe yê neteweya Etiyopyayê bi dest bixe.

Wêne li ser êşên mirovan rastgo ye, lê ew nîşanî wan nade. parsek an jî bêçare alîkarî ji derve distînin; belkî, ew nîşan dide ku ew di şerê xwe de alîkarî û piştgirîya hev dikin.

Serdema Hunera Komunîst

Dema ku welat bûji birçîbûn û ziwabûnê dikişand, hat dîtin ku împarator ji bo xwe şahiyek xweş a rojbûna 80 salî li dar dixe. Ev pîrozbahî di 23-ê Tîrmeha 1972-an de bû û tê gotin ku 35 mîlyon dolar lêçûye: pereyek bêaqil e, nemaze ku ew di dema birçîbûna Wollo de ji bo tiştên luks ên bêdestûr hatine xerckirin.

Serhildan û protesto li seranserê welêt dest pê kir, û di Sibata 1974 de, Haile Selassie ji hêla derbeyek mîlîtan ve hate girtin û careke din nehat dîtin. Mirina wî yekem car di 27ê Tebaxa 1975an de ji ber sedemên xwezayî pêk hat, lê piştre delîl diyar kirin ku ew hatiye xeniqandin. Dema ku emperyalîzm hilweşiya, komunîzm rabû.

Abîdeya Tiglachin

Komunîzmê hunera Etiyopyayê veguherand. Li Etiyopyayê, xwendekarên hunerê hatin şandin Moskowê ku ji nû ve werin perwerde kirin da ku xebata ku girse seferber dike û piştgirî dide îdealên komunîst biafirîne. Mînaka hin ji van xebatan abîdeya bi navê Bîrdariya Tîglaçîn (Têkoşîna Me) ye.

Ev yek ji wan bîrdariya komunîst e ku îro jî li ber xwe daye. Abîdeya li Addis Ababa radiweste û di dema desthilatdariya Mengistu Haile Mariam de hatiye çêkirin.

Di dehemîn salvegera hilweşandina Împarator Haile Selassie de, di 12-ê îlona 1984-an de hate vekirin. ji peykerek navendî ya leşkerên ku di Şerê Ogaden de şer kirin, û stûnek 5 m dirêj bi dîwar pêk tê.rolyefs.

Monument Tiglachin, yek ji bîranînên herî berbiçav ên Etiyopyayê yên serdema komunîst a beriya 1991;

David Stanley ji Nanaimo, Kanada, CC BY 2.0, bi rêya Wikimedia Commons

Yek ji van rolyefan diyar dike ku axa û esilzadên li ser hespan guh nadin daxwazên gundiyên birçî. Li aliyê din çîneke nû ya rewşenbîran tê teswîrkirin. Weke çareseriya newekheviyê mizgîniya komunîzmê didin. Wêneyên kesên ku bi biryarnameyê hatine azadkirin, bi pirranî dijîn, ji aliyê artêşê ve tên destekkirin.

Rejîma komunîst realîzma civakî weke amûrek ji bo afirandina vegotineke nû ji bo Etiyopyayê bi kar anî. Ev vegotin ji hunermendan re hatiye ferzkirin û diviyabû wekhevî û pirbûna di bin desthilatdariya komunîst de ragihîne û tenê berhemên hatine qebûlkirin jî mîna van di rolyefên Bîrdariya Tîglaçîn de hatine dîtin. Ferdperestiya ku bi hunera razber û bedew re dihate şermezarkirin û hemû xebat ew bû ku ji gel re biaxivin û yekîtî û wekheviya hemû welatiyan nîşan bidin.

Muzexaneya Şehîdên Terora Sor. li Addis Ababa, Etiyopya; A.Savin (WikiCommons) , FAL, bi rêya Wikimedia Commons

Lê belê, huner û rastî nedikarîn ji hev dûr bûna. Rejîma komunîst pir zordar bû û di navbera salên 1976 û 1978an de, di serdemeke bi navê Terora Sor de, hikûmeta Marksîst bi texmînî nîv milyon kuştin.welatiyên. Welat rastî feqîriyeke hê mezintir hat û mirov ji bo birçîbûna din jî kêm amade bûn. Li Etiyopyayê xelaya ji 1983 heta 1985'an tê texmînkirin ku zêdetirî 1 mîlyon mirov mirine.

Muzeya Bîranîna Terora Sor di sala 2010'an de li Addis Ababa hate avakirin.

Etiyopyaya Hemdem

Komunîzm di sala 1991ê de hat hilweşandin û bi demokrasiyek nû, Etiyopya dest pê kir ku cihê xwe di cîhanê de bi dest bixe. Hikûmetê ji hunerê re vebûnek nû dîtibû û gelek formên hunerî û tevgerên hunerî yên cihêreng hembêz kir.

Encam moda pêşkeftî û dîmenek hunera hemdem bû. Îro, sehneya hunera hevdem a Etiyopyayê di cîhanê de yek ji herî jîndar û dînamîk e.

Wêneyên balkêş ên ku ji Etiyopyayê derketine di heman demê de bersivê dide têkoşînên wê yên berê, di heman demê de rûmeta kokên wê yên kevnar digire. . Hunermendek weha ku xebata wî li ser vê tengezariyê di navbera paşeroja tevlihev û paşeroja gengaz a Etiyopyayê de dilîze, wênekêş û wênesazê hevdem, Aida Muluneh e.

Aida Muluneh (1974 - Niha)

Aida Muluneh bû Di sala 1974an de li Etiyopyayê ji dayik bûye. Lê piştî jidayikbûna wê, malbata wê sirgûn kirin, û ew neçar ma ku di pênc saliya xwe de welêt biterikîne. Muluneh zarokatiya xwe ya mayî di navbera Yemen û Îngilîstanê de derbas kir, piştre çend salên xwendinê li Qibrisê derbas kir, piştî ku ew di sala 1985-an de li Kanadayê bi cih bû. Piştî çend salan, ew dîsa bi cih bû.di peydakirina bawernameya Fîlmê de ji Zanîngeha Howard li Washington DC.

Dema ku wê bawernameya xwe wergirt, wê biryar da ku demek dirêj bimîne da ku çend salan wekî wênegirek ji bo Washington Post bixebite. Aida Muluneh di dawiyê de di sala 2007 de vegeriya Etiyopyayê.

Aida Muluneh niha damezrîner û derhênerê Addis Foto Fest (AFF) ye, ku her sal du sal li Addis Ababa tê lidarxistin. AFF yekem festîvala wênekêşiya navneteweyî ye li Rojhilatê Afrîkayê. Muluneh mamostetiyê didomîne û li Addis Ababa şirketek ava kir, bi navê DESTA (Bi Hunerê Pêşdebirin û Perwerdehiya Civakê).

Wêneyên Muluneh gelek xelatên navneteweyî yên bi prestîj bidest xistin û di sala 2019an de, ew bû yekem reş. jin ji bo pêşangeha Xelata Aştiyê ya Nobelê hevkariyê bike.

Dinya 9 e (2016)

Dinya 9 e e rêzefîlmeke wênekêşî ya Adia Muluneh, di sala 2016an de temam bûye. Sernavê rêzefîlmê ji dapîra hunermendê ku jê re digot, "Dinya 9 e, qet ne temam e û ne bêkêmasî ye" hatiye çêkirin. Ev cîhan li cem Muluneh mane û di vê rêze xebatan de jîyan wekî tiştekî bêkêmasî û bêpêşbînî dihesibîne.

Dibêje jiyan tu carî bê kêşe nabe û divê em bi hêz li hember van kêşeyan bisekinin. û dilsozî.

Ev peyam di sernavê yek ji berhemên vê rêzê de tê, ango Hêzbi rûmet (2016). Di vê wêneyê de, hûn silhouetek diyarkirî ya jinê dibînin. Ew bi hêz, serbilind û ji xwe ewle xuya dike. Bikaranîna zelal a rengên seretayî hêza wê ji nû ve destnîşan dike û tabloyên Etiyopyayê yên xirîstiyan ên destpêkê tîne bîra me.

Muluneh vê şêwazê wekî "Afrofuturism" rave dike, tevliheviyek ji çanda kevneşopî û pêşerojê. îdeal.

Xebat di heman demê de wênesaziya laşê Afrîkî jî nîşan dide, ku ji hunera laşê kevneşopî ya ku li seranserê Afrîkayê tê bikar anîn îlham girtiye. Hûn dikarin vê boyaxkirina laş û karanîna hêzdar a rengên bingehîn dîsa di wê de ji heman rêzefîlmê, bi navê Jiyana Bajar (2016) bibînin. Di vê wêneyê de jineke Afrîqî rasterast li temaşevan dinêre, awira wê xurt û bêhêz e. Her weha nivîsa me ya hunera afrîkî bixwîne.

Paşxaneya xebatê rêzgirtina Afrîka û sembolîzma rengîn a dîasporaya reş e.

Pêşniyarên Pirtûkê

Gelek pirtûkên ku cihêrengî û rêza Hunerên Etiyopyayê yên di sedsalan de vedihewîne tune ne. Lêbelê, çend heb hene ku dê di derheqê hin aliyên ku di vê gotarê de têne nîqaş kirin de bêtir agahdarî bidin we. Ji bo bêtir xwendin li ser dîrok û çanda hunera Etiyopyayê, em pirtûkên jêrîn pêşniyar dikin.

The Shadow King: A Novel (2020) ji hêla Maaza Mengiste

Ev pirtûk bû ji bo Xelata Booker a 2020-an hate hilbijartin û ji hêla New York Times, Elle, Time, û yên din ve wekî pirtûka herî baş a salê hate destnîşan kirin.Digel ku pirtûk ne ji dil e, ew bê guman hêjayî xwendinê ye heke hûn dixwazin perspektîfek hundurîn li ser êrîşa duyemîn a Italiantalî ya Etiyopyayê bigirin. Pirtûk çîrokeke çîrokî ya dîrokî ye, ji perspektîfa leşkereke jin a di vî şerî de şer dike hatiye nivîsandin. Digel ku ev pirtûk rasterast li ser Karên Hunerî yên Etiyopyayê ne balê dikişîne, ew wêneya paşxaneya dîrokî ya ku xebata gelek Hunermendên Etiyopyayî agahdar dike.

• Ji bo sala 2020-an hatî navnîş kirin Xelata Booker
• Pirtûka çîrokî ya ku dagirkirina Etiyopyayê vedibêje
• Ronahî dide leşkerên jin ên ku ji qeydên dîrokî mane

Afrîkîya kevnar Padîşahiya: Rêbernameyek Giran a Şaristaniyên Afrîkaya Kevnare Wek Land of Punt, Karthage, Padîşahiya Aksum, Împaratoriya Malî, û Padîşahiya Kuş (2020) ji hêla Dîroka Captivating ve

Ev pirtûk ne tenê dê têgihîştina we ya Etiyopyaya kevnar (wê demê jê re Padîşahiya Aksum tê gotin) berfireh bike, lê ew ê padîşahiyên din ên kevnar ên Afrîkî jî bide nasîn! Hûn dikarin vê dilşewat wek bergek hişk, li ser Kindle, an wekî pirtûkek dengî bixwînin!

• Di pirtûkekê de du destnivîsên balkêş
• Anrêbernameya awarte ya şaristaniyên Afrîkî yên kevnar
• Rêbazek pir cihêreng a mijarên li ser Afrîkaya kevnar vedihewîne

Hunera Etiyopyayê: Muzexaneya Hunerê ya Walters (2006) ji hêla Gary Vikan ve

Muzeya Hunerê ya Walters li derveyî Etiyopyayê koleksiyona herî mezin a berhemên hunerî yên Etiyopyayê heye. Ev pirtûk katalogek bedew a karên di destê wan de ye, li ser kar û berhemên hunerî yên Etiyopyayê yên Xiristiyan, di nav de karê metal, îkonên boyaxkirî, xaçên rêveçûnê, û destnivîsên boyaxkirî hene.

• Hunera Padîşahiya Xirîstiyan a Etiyopyayê pîroz dike
• Cîhanek hunerî ya reng, rêûresm û giyanî diyar dike
• Hêta koleksiyona herî mezin hunera Etiyopyayê ya li Muzexaneya Hunerê ya Walters

Aida Muluneh tenê yek ji bi sedan hunermendan e ku karên wê dîmena hunera hevdem a balkêş û dînamîkî ya li Etiyopyayê nîşan dide. Vê gotarê beşên bijarte yên dîroka çandî ya cihêreng û dewlemend a Etiyopyayê vekoland û biryardariya gelê wê yê serbilind nîşan da. Ji mezinahiya kevnar heya tekoşîna nûjen, Etiyopya serdemên xwe yên tarî yên birçîbûn, şer, û bêîstiqrariya civakî têk bir, û di tevahiya dîroka xwe ya dirêj de serxwebûna xwe parast. Bi kevneşopiyên xwe yên çandî yên bi tundî diyarkirî û nerînek nû ya li pêşerojê, Etiyopya di dawiyê de gav avêtronahiya qonaxa cîhanê.

Pirsên Pir Pir tên Pirsîn

Wateya Obelisk Aksum Çi ye?

Obelîsk Axum çîrokek dîroka Aksumê vedibêje ku di nav şer û berxwedanê de ye. Ew di heman demê de bîranînek ji bo windabûnê û sembola hêvî û hêzê ye.

Xirîstiyanên Etiyopyayê Bawer Dikin?

Xirîstiyanên Etiyopyayê yên Ortodoks, her çend ku rîtuelên wan ên bêhempa hene, mîna hemî xirîstiyanên din jî bawer dikin. Yanî bi Sêyemîniya Pîroz bawer dikin. Xirîstiyanên Etiyopyayê jî rîtuela Cejna Epiphany pir bilind dinirxînin, û ew yek ji pîrozbahiyên olî yên herî girîng e.

Li Etiyopyayê Kîjan Hunerê Popular e?

Li Etiyopyayê, hunera ku populer e, ji hunera xiristiyaniya pêşîn, ku di destnivîs, nîgar û berheman de tê dîtin, heya tevgerên hunera nûjen, mîna realîzm, ekspresyonîzm, û hunera hemdem a cîhanî diguhere.

Ev serdem navê xwe ji peyva "Aksum" girtiye. Aksûm navê paytexta Etiyopyayê bû ku Padîşah lê dima. Bi sedsalan Aksum sembola girîngiya Padîşahiya Aksûmî ya kevnar e, ku tê texmîn kirin ku ji sedsala 1. a PZ heya sedsala 8. PZ dom kiriye. Aksum ji ber nêzîkbûna wê ya bi Misir, Meroë, geliyê Nîlê û gihîştina wê ya bi Deryaya Sor re, di bazirganiyê de beşdarek girîng bû. Bi rêya bendera Adulis, Akum ji van herêmên Afrîkî re gihîştina Roma, Çîn, Derya Spî, Erebistan û Srî Lanka peyda kir. sedsala; Hunermendê Emewî yê nenas ji sedsala 8-an., Public domain, bi rêya Wikimedia Commons

Veguherîna Xirîstiyantiyê

Tê bawer kirin ku Şahbanû Şeba, ku bi Şah Silêman re zewicî bû. li Etiyopyayê ji dayik bûye. Qralîçe kurekî Silêman anî û rêzek Padîşahên Solomon ava kir ku dê bi sedsalan li Etiyopyayê hukum bikin. Ne ecêb e ku Etiyopya xwedî rehên xirîstiyanî yên wisa xurt û kevnar e.

Etiyopya hin dêrên herî kevn û balkêş ên cîhanê li xwe digire. Gelek dêrên Etiyopyayê tenê ji hêla celebek hecê ve têne gihîştin ku dê we bigihîne bilind, serê çiyayan. Mînaka dêreke wiha cihê ziyaretê yeya Lalibela. Ev dêra di sedsala 13'an de ji çiyayên Tîgray hatiye xemilandin.

Bete Giyorgis (Dêra St. George) li Lalibela, Etiyopya; Bernard Gagnon, CC BY-SA 3.0, bi rêya Wikimedia Commons

Avakirina gelek ji van dêran tê gotin ku di sedsala 1mîn a zayînê de, demek kurt piştî derketina Xirîstiyantiyê bi xwe dest pê kiriye, lê arkeologan amaje dikin ku ev yek tenê di destpêka sedsala 4-an de qewimî, dema ku Qral Ezana (destpêka heya nîvê sedsala 4-an hukum kir) kir Xiristiyanî.

Yek ji van dêrên balkêş "Dêra Xatûna Me" ye. Meryema Siyonê" li Aksumê, ku tê bawer kirin ku bermahiyên girîng ên xiristiyanan, Sindoqa Peymanê, dihewîne.

Dereke din jî "Dêra Saint George" ye, ku yek ji yazdeh e. Dêrên bi kevir ên li Lalibela, ku ji 600 salan zêdetir ji zinarên volkanîkî hatine xêzkirin û dîroka qedandina texmînan di destpêka sedsala 13-an a PZ de ye. Digel dîrokek wusa berfireh, têgîna "Etiyopya Hunera Xiristiyanî " rêzek balkêş ji tablo, îkon, tişt û kelûpelên ku bi hezar salan hatine hilberandin dihewîne.

Pereyên Aksumite

Yek ji wan tiştên ku guheztina Etiyopyayê ji bo Xirîstiyantiyê ew qas eşkere nîşan dide, guhertina sêwirana wê ya pereyên ku ji bo bazirganiyê têne bikar anîn e. Di sedsala 4an a PZ de, pereyên zêrîn bi rûyê padîşah û sembolên olî yên rojêû heyvê dest pê kir ku bi pereyên sifir ên ku sembolên xiristiyanan tê de hebûn, were guheztin.

Wêneya li jêr pereyên (dîrokên ku di sedsala 6an a PZ de hatine afirandin) nîşan dide ku rûyê Padîşah Joel li pêş e, û xaçekî mezin li ser piştê.

Pereyê padîşahê Axumitî Ebana, ku dîroka wê vedigere sedsala 5'an a PZ; Koma Nûmîsmatîk a Klasîk, Inc. //www.cngcoins.com, CC BY-SA 3.0, bi rêya Wikimedia Commons

Peykerên Etiyopyayî yên Bihêz ên Aksûmîtan

Obelîskên li Aksumê hin avahiyên herî bibandor hene ku hîn ji serdema kevnar de radiwestin û bi hêsanî dikarin bi girîngiya avahiyên Pompei re bêne berhev kirin. Ev avahîyên kevirî yên abîdyeyî di heman demê de peyker û berhemên hunerî yên berfireh in, û endezyariyek berbiçav in.

Avaniyên kevnar delîl in ku hin şaristaniyên li Afrîkayê ji neteweyên Ewropî pir kevntir in, yên ku hatin parzemînê kolonî kirin. gelek sedsal şûnda.

Peykerê kevirî ji Addi-Galamo li parêzgeha Tigray ya bakurê Etiyopyayê (navbera sedsalên 6-an û 5-an BZ), di koleksiyona Muzexaneya Neteweyî de, Addis Ababa; A. Davey ji Where I Live Now: Pacific Northwest, CC BY 2.0, bi rêya Wikimedia Commons

Di dilê Aksum de megalîteyek granît a 24 metre heye, ku ji hêla çend piçûktir ve hatî dorpêç kirin. Ev obelisk di serdema împarator Ezana de di sedsala 4. de hatiye çêkiringiraniya wê 160 ton e! Ev megalîth ji hezar salan zêdetir li cihê xwe sekinî lê di salên 1930-an de di dema dagirkirina îtalî ya Etiyopyayê de ji hêla talyaniyan ve hate dizîn. Diviyabû ku obelisk qismî bihata hilweşandin û ji bo veguhestina wê bo Romayê du sal derbas bûn.

Ev berhema pîroz nêzî 90 salan li Romayê hate parastin û piştî zextên berdewam ên Etiyopya û Neteweyên Yekbûyî. di dawiyê de di sala 2008 de hate vegerandin mala xwe. Ev vegerandina obelisk ji gelek welatên din re bûye mînak ku berhemên dizî yên ku di dema şer de hatine girtin vegerînin cihê xwe yê rast.

Şêweya Resimê ya Xiristiyanî ya Nîşanî

Gelek ji tablo û berhemên Etiyopyayî yên ku li dora sedsala 14-an li Etiyopyayê hatine dîtin, îkonên Mizgîniyê yên ku di Hunera Rojavayî de têne dîtin tîne bîra mirov, û dîsa jî, ev îkon bi giranî Etiyopyayî xuya dikin.

Ev wêne dikarin bibin di sûretên gelek dêran de, û di berhemên piçûk ên ku bi piranî li stûyê mîrzadeyan hatine girtin de tê dîtin. Wêneya li jêr nimûneyeke weha nîşan dide.

Mizgîniya Zekerya , ji Incîleke Etiyopyayê (nêz. 1700), ku di Pirtûkxaneya Brîtanî de ye; Nivîskarê nenas Nivîskarê nenas, Domana giştî, bi rêya Wikimedia Commons

Ev tablo hem têgehî û hem jî îkonîk in. Îkonên Încîlê bi rengên zindî, bi çavên fireh û mîna kartonê hatine boyaxkirin, ku nîşan dide ku em netenê li îkonan dinêrin, lê ew jî li me dinêrin.

Di sedsala 17-an de, dîptîkên dualî û sêtîx belav bûne, û pendên ku wek pirtûkeke biçûk vedibin, populer bûne. bi esilzade re.

Icon pendant ku Mary with Child and St. George (sedsala 17.); Etiyopya Ortodoks, CC0, bi rêya Wikimedia Commons

Wêneya jorîn nimûneyeke wisa ye. Dîsa, em karanîna rengdêr û şêwaza kartonê ya fîguran dibînin. Ji aliyekî ve, em Meryema Virgin, îkonek olî ya ku dê di sedsala 18-an de tenê populerbûna xwe zêde bike, dibînin. Meryem zarokê Îsa girtiye û milyaketên ku şûr di destên wan de ne dorpêç kirine. Li ser panela din, Saint George dema li ser hespê ye ejderhayekî dikuje.

Etiyopyaya nûjen

Li çaraliyê cîhanê, Etiyopyaya nûjen a sedsalên 19-an û 20-an wekî sembola dijberiya Afrîkayê û serxwebûnî. Dema ku piraniya welatên Afrîkayê di vê serdemê de kolonî bûn, Etiyopya tu carî bi rastî ji hêla welatên din ve nehat kolonî kirin. Lêbelê ev ne ji ber nebûna hewldanê bû.

Sedsalên 19-an û 20-an bi dehsalan têkoşînên herî ceribandî yên Etiyopyayê dihewîne ji ber dagirkirina kolonîzatorên ku dixwazin bibin.

Têkoşîna Etiyopyayê ji bo Serxwebûnê: 1968 û 1896

Hinek ji van êrîşan di sala 1868an de dagirkirina Brîtanîyayê ya Etiyopyayê ye, ku di encamê depaşê Qeyser Tewodros II (ku jê re Theodore jî tê gotin), li şûna ku ji hêla Împaratoriya Brîtanî ve were girtin, xwekujî kir. Piştî demeke kin, Misir êrîşî Etiyopyayê kir û xwest ku sînorên xwe fireh bike da ku tevahiya çemê Nîlê bigire nav xwe.

Şerê Etiyopya-Misrê ji 1874 heta 1876 pêk hat, û Etiyopya, ku ji nû ve li ser nûjenkirina artêşên xwe gelek xebitî. dagirkirina Brîtanîyayê, karîbû Misirê bişkîne û xaka xwe bihêle.

Wêneyê Qada Şerê Gurayê nîşan dide; Li rûpela nivîskarê, Public domain, bi rêya Wikimedia Commons binêre

Lêbelê ew yekem Şerê Italo-Etiyopyayê ye ku ji 1894-an heya 1896-an dest pê kir, ku ji bo Etiyopyaya nûjen dê bibe şerê herî bibandor û diyarker. Ev di dema pevçûna ji bo Afrîkayê de bû û hêvî ew bû ku hêzên Italiantalî, ku alavên wan ên leşkerî Etiyopyayan primitive xuya dikirin, dê bi hêsanî Etiyopiyan têk bibin.

Etiyopya, wê demê di bin serweriya Menelik II , li hember hemû astengiyan, di şerê Adwa de karî talyanan têk bibe. Ev şer dê îtalîyan bi şermê sor bihêle, di heman demê de ku ji bo Afrîkaya mayî dîtinek hêvî û serxwebûnê saz bike û bitewîne.

Qeyser Haile Selassie I û Duyemîn Dagirkeriya Îtalyayê

Dema ku vê şermê ji bo bîskekê kolonîzatorên Ewropî ji holê rakir, têkoşîna Etiyopyayê ya ji bo serxwebûnê di sedsala 20-an de bi desthilatdariyaKesayeta nakokî û Qralê Solomon, Qeyser Haile Selassie.

Emperor Haile Selassie I, bi eslê xwe Ras Tafari Makonnen berî tackirina wî di sala 1930-an de digotin, dê bibe yek ji kesayetiyên herî naskirî û xelet di dîroka Afrîkayê de.

Wêneyê Mîrzayê Wî Împerator Haile Selassie I, ku di sala 1970 de hatiye kişandin; unknown; li gorî [1] û [2] portreyek fermî ya ku kopiyên b/w ji hêla hukûmeta Etiyopyayê, Public domain, bi riya Wikimedia Commons ve hatine belav kirin

Emperor Haile Selassie di serdemên herî dijwar ên sedsala 20-an, di nav de du şerên cîhanê, dagirkerî, şoreş, pêşkeftina teknolojîk a dramatîk û gerdûnîbûna bilez. Padîşahiya wî baş dest pê kir, lê bi lez û bez rewşek xirab derbas bû dema ku dîktatorê Italiantalî, Benito Mussolini, biryar da ku di sala 1935-an de careke din êrişî Etiyopyayê bike, ji bo ku piştî Şerê Adwa yê şermokî dîsa rûmeta xwe bi dest bixe.

Mussolini hêzeke mezin şand Etiyopyayê, di nav de nîv milyon leşker, 600 balafir û 800 tank hebûn.

Wêneyê Benito Amilcare Andrea Mussolini; Li rûpela nivîskarê binêre , Public domain, bi rêya Wikimedia Commons

Haile Selassie di dema şer de hat sirgûnkirin û piştî ku Etiyopya di şer de bi ser ket, vegeriya, dîsa Îtalî hişt. şermezar. Romana 2019-an a pir pejirandî, King Shadow , ku ji hêla Etiyopya- ve hatî nivîsandinNivîskarê Amerîkî, Maaza Mengiste, balê dikişîne ser Şerê Îtalo-Etiyopyayê yê Duyemîn ku dawî li dagirkeriya Îtalî anî û serxwebûna Etiyopyayê ya demdirêj piştrast kir.

Qeyser Haile Selassie I û Lêgerîna Nûjenkirinê

Piştî şer, Selassie dest bi mîsyona dijwar a nûjenkirina Etiyopyayê kir. Di vê demê de, împarator piştgirî da hunermend û mîmarên nûjen da ku li derve perwerde bikin û ji bo ku wêneyek nû ya Etiyopyaya nûjen nîşanî cîhanê bidin.

Yek ji van hunermendan, Afewerk Tekle, dê bibe yek. ji hunermendên herî navdar ên Etiyopyayê yên sedsala 20-an.

Afgewerk Tekle (1932 - 2012)

Afgewerk Tekle yek ji hunermendên herî navdar ên Etiyopyayê bû. Ew bi wêneyên xwe yên Xirîstiyanî yên Afrîkî naskirî bû û di navgînên cûrbecûr de xebitî, di nav de neqişandina mural, mozaîk, û peykerên giştî yên Etiyopyayê. Nenas (Weşanxaneyên Mondadori) , Domana Giştî, bi rêya Wikimedia Commons

T Rizgariya Tevahiya Afrîkayê (1961 ), 150 metre çargoşe sêpîka pencereya camêrdî, bê guman xebata wî ya herî bibandor û pîroz e. Kar ji hêla gelek kesan ve ji bo peyama xwe ya erênî ya azadbûna tevahî ya Afrîkayê kêfxweş e.

Kar di salên 1960-an de bi şêwazek ekspresyonîst hate afirandin ku rengên zindî yên tabloyên xiristiyan ên Etiyopyayê yên destpêkê vedibêje.