Hunera Bîzansî - Derbasbûna Serdema Hunerê ya Împaratoriya Bîzansê

John Williams 25-09-2023
John Williams

Hunera B yzantine, ku wekî şaxek ji Împeratoriya Romayê pêşketiye, bi giranî bi dûrketina ji xwezayîparêziyê di Hunera Klasîk de ber bi dîmenek abstrakt û gerdûnî ve hate cûda kirin. Împaratoriya Bîzansê zêdetirî hezar sal dirêj kir û di nav sedsalên 14 û 15an de berhemên ku hatine afirandin tê de hene. Hunera Bîzansî di pêşveçûna hunera rojavayî de wekî serdemek girîng tê dîtin, peyker, wêne û karên mozaîka yên ku îro jî li ser têne axaftin têne çêkirin.

Hunera Bîzansî çi ye?

Terma "hunera Bîzansê" ji Împaratoriya Bîzansê derketiye, ku tê gotin ku di destpêkê de ji Împaratoriya Romayê derketiye. Di sala 330 PZ de, li cîhê ku niha wekî Tirkiyê tê zanîn, Împaratorê Romayê Konstantîn bajarê Bîzansê wekî paytexta nû ya Împaratoriya Romayê ava kir. Bi eslê xwe koloniyeke yewnanî ya kevnar bû, Bîzans ji aliyê Romayiyan ve hate Latînîkirin û jê re Bîzans hate binavkirin, heya ku navê wê bû Konstantînopolis.

Hunera Bîzansî bi kevneşopî ji hunerên Yunanî yên Xiristiyan ên ku ji Împaratoriya Romaya Rojhilat dihatin, pêk dihat. wek neteweyên din ên ku di warê çandî de di bin bandora wê de mane. Dewletên ku ji şêwaza hunerên ku di hundurê Împaratoriya Romayê de pêşve diçûn bandor bûn, beşek ji Commonwealth ya Bîzansê bûn, ku gelek neteweyên ku taybetmendiyên hunera Bîzansê nîşan didin vedihewîne. Hin dewletên ku van bikar anîneji vê serdemê maye, lê dîsa jî bandora hunera Bîzansê ya Destpêkê di avahiyên li bajarên din de maye tê dîtin. Nivîskarê nenas Nivîskarê nenas, Domana Giştî, bi rêya Wikimedia Commons

Hunera Bîzansê ya Navîn (dora 850 – 1204 P.Z.)

Piştî demeke kurt a gengeşiya Îkonokastîk, ku ji bo bikaranîna rast a îkonan, ku di dawiya serdema yekem a Bîzansê de derketiye holê, serdema hunera Bîzansiya Navîn derketiye holê. Piştî qonaxeke krîzê ya mezin, ku gelek wêneyên ku di serdema Bîzansê ya Destpêkê de pêş ketin, hilweşand, berjewendîyên şêwaz û tematîk ên serdemê di qonaxa hunera Bîzansê ya Navîn de domandin. li ser avahiya dêran û xemilandina hundurê ku hin guhertin li Împaratoriya Bîzansê anî.

Guherîna herî berçav ew bû ku Yewnanî bû zimanê diyarkirî yê dewlet û dêra Bîzansê, wekî Xirîstiyantiyê. ji Konstantînopolîsê heta herêmên Slavî yên Bakur dirêj bû. Ev bû sedema pejirandina Xirîstiyaniya Ortodoks ji hêla Rûsyayê ve di sedsala 10-an de, ji ber ku bandora hunera Bîzansê îlhamek nû da axa Slavan.

Plana qatê û beşa dêra Bîzansê ya St. li Broussa; Félix Marie Charles Texier, Public domain, bi rêya Wikimedia Commons

Huner û mîmariya Bîzansê dest pê kirku di serdema hunera Bîzansê ya Navîn de wekî encama dewlemendiya zêde ya Împaratoriyê û bingeha patronê hunera dewlemend geş bibe. Mîmarî di vê qonaxê de ber bi plansaziya çargoşe ya navendî ve çû, ya ku mîmariya Bîzansî herî baş jê tê zanîn. Hilberîna destnivîs û neqşên kevir û fîlan di serdema Bîzansiya Navîn de gihîştiye lûtkeyê, ji ber ku eleqeyek nû li hunera klasîk û edebiyata kevnar derketiye holê.

Vê yekê tevlêbûna domdar û çalak a Împaratoriyê bi rabirdûya xwe ya kevnar re nîşan da. alîkariya berfirehkirina kontrola tevgerê li seranserê qonaxên cihêreng kir. Vê serdemê nîşana vebûna zanîngehan û pêşvebirina edebiyat û hunerê bû, ku bû sedema eleqeyek nû li ser zanîn û estetîka klasîk a Yewnanî, ku bû alîkar ku Yewnanî ji nû ve bibe zimanê fermî.

Bi vî awayî, Navîn Serdema Bîzansê, ku wekî Ronesansa Makedonî jî dihat binav kirin, wekî serdemek îstîqrar û bextê zêde dihat dîtin.

Dagirkeriya Latînî (1204 - 1261 P.Z.)

Xwedan ya ku di navbera her du qonaxên dawîn ên hunera Bîzansê de qewimî, Dagirkeriya Latînî bû, ku bi perçebûna siyasî ya mezin a ku bû sedema bandorek kûr li ser Împaratoriyê kir. Artêşên Xaçperestiya Çaremîn êrîşî Ewropayê kirin û paytexta Konstantînopolê hilweşandin, di hewlekê de ku Împeratoriya Rojhilat vegerînin.ji Xiristiyaniya Rojava re.

Êrîşa barbar a artêşa Xaçperestan li ser bajarê Xiristiyan û gelê wî bi tevahî nedîtî bû, ku bû sedema têkçûnek girîng a esilzade û çînên serdest ên Împaratoriya Bîzansê. Ev yek bû sedem ku dîrokzanan dagîrkeriya Latînî wekî qonaxek diyarker a sereke di dîroka navîn de destnîşan bikin. Di eslê xwe de, di navbera dêrên katolîk û ortodoks de dubendiyek mayînde çêbû, ku bû sedema hêdî hêdî xirabûna Împaratoriya Bîzansê heta hilweşîna wê ya dawî ji aliyê Împeratoriya Osmanî.

Ji ber vê yekê, gelek girîng û pîroz berhemên hunerî û tiştên ku di serdema Bîzansiya Navîn de hatine afirandin, hatin rûxandin û windakirin, yên din jî hatin veguhestin.

Hin tişt îro jî li Venedîkê têne pêşandan têne dîtin, lê ev berhevokek piçûk dimîne. Mixabin, peykerên tûncê yên girîng hatin helandin û Pirtûkxaneya sembolîk a Konstantînopolê bi tevahî hat rûxandin, ku bi bandorî piraniya dîroka serdema Bîzansiya Navîn ji holê rakir.

Lêbelê, vê dagirkeriya nû xwe di pêşbirkê de bi sirgûnan re dît. Dewletên Bîzansî, yên ku ji bo bidestxistina desthilatdariyê şer kirin. Di sala 1261 de, dewleta Bîzansê li Nicea karibû Latînî ji Konstantînopolê derxîne, ku ev bû sedema vegerandina hêza Bîzans. Tevî vê yekê, bajarê împaratorî tu carî mezinahî û hêza xwe ya berê venedigerand. Wê demê navê bajêr bûguherî û bû "Palaiologoi" ji bo nîşankirina destpêka xanedaniyek serdest a nû ya ku dikaribû desthilatdariya windabûyî vegerîne.

Hunera Bîzansê ya Dereng (dora 1261 - 1453 PZ)

Li pey Latînî Dagirkerî, serdema dawî ya hunera Bîzansê derket holê. Wekî serdema hunera Bîzansê ya Dereng tê zanîn, vê qonaxê balê dikişîne ser nûkirin û sererastkirina dêrên Ortodoks ên ku hatine hilweşandin. Di bin serweriya malbateke Yewnanî ya Bîzansê de ku bi esilzade rabûbû, serdema hunera Bîzansê ya Dereng hate guherandin serdema Palaiologan, ku dest bi xanedana herî dirêj a desthilatdariya Împeratoriya Bîzansê kir. û piraniya Konstantînopolîsê di wêraniyê de hiştin, hunermendan dest bi karanîna materyalên erzantir kirin, ku bû sedema zêdebûna populerbûna îkonên mozaîk ên piçûk. Her ku tabloyên îkonan bêtir pêşve diçûn, êşa ku ji hêla nifûsê ve tê jiyîn bû sedem ku giraniyek mezin li ser wêneyên dilovaniyê were danîn. Wêneyên ku cefayên Mesîh nîşan didin, di dema hunera Bîzansê ya Dereng de gelemperî bûne, ji ber ku wan hestên sempatî û nermiyê vedihewîne.

Pişta îkonek dualî ya ku Xaçperestiyê nîşan dide. Berhema atolyeya nîgarkêşana îkonan a Konstantînopolîsê, ji Selanîkê (dêra Saint Nicholas), sedsala 14-an; George E. Koronaios, CC BY-SA 4.0, bi rêya Wikimedia Commons

Huner û mîmariya Bîzansêdi serdema Palaiologan de ji bo demek girîng geş bû, ku ji ber şert û mercên leşkerî û siyasî yên ku ji hêla serwerên Bîzansê ve rû bi rû mane, ecêb bû. Sînorên siyasî yên serdema Bîzansiya dereng ji ber Dagiriya Latînî bi awayekî berbiçav kêm bûn; lê belê, bandora olî ya hunera Bîzansê hîna jî dikaribû ji sînorên xwe dûrtir bibe. Serdema Bîzansê ya Dereng wekî serdemek kêmbûna dewlemendî û aramiyê hebû, ku bû sedema hilweşîna wê ya dawî ji hêla Împaratoriya Osmanî.

Vê yekê dawiya Împeratoriya Bîzansê anî, tevî ku teknîkên hunerî yên Bîzansê li çeperên mîna Yewnanîstan, Îtalya û heta Împaratoriya Osmanî jî. Pêşveçûna hunera Bîzansê ji hêla Împaratoriya Rûsyayê ve hate domandin, ku di dema hilweşîna Konstantînopolîs de derket holê. Ev wekî mîrasgirê Bîzansê dihat dîtin, ji ber ku dêr û îkonan bi şêweyekî taybetî hunera Bîzansî ya Dereng hatine afirandin.

Di heman demê de hate gotin ku Ronesans ji kevneşopiyên hunera Bîzansê werdigire, ku nîşan dide. bandora vê heyama dawîn.

Îkonocaza Bîzansî

Di destpêka sedsala 8an de, Împaratoriya Bîzansê timî di bin zordariyê de bû û gelek caran bi yên din re di şer de bû. Di vê hawîrdora nerehet de bû ku nakokiya li ser rastdariya giyanî ya îkonan dest pê kir. Di sala 730 PZ de, Qeyser Leo III bi fermî hemî wêneyên olî qedexe kirTevgerek bi navê "Iconoclasm" da destpêkirin, ku tê de hemî îkonên olî hilweşandin. Civak jî bi wê baweriyê bû ku bûyerên vê dawiyê, mîna şikestinên leşkerî û teqîna volkanê ya sala 726 PZ ya li deryaya Egeyê, tolhildana Xwedê ji mirovahiyê re bû.

Ev nakokî bi nîqaşên di navbera dewleta emperyal û dêrê, ji ber ku qutbûna di navbera xwezaya pîroz û mirovî ya Mesîh de derket pêş. Kesên ku beşdarî tevgerê bûn, ku bi navê Ikonoclasts têne zanîn, bawer dikirin ku tu îkonek nikare hem cewhera xwedayî û hem jî ya mirovî ya Mesîh bi awayekî rast temsîl bike.

Tenê nîşankirina aliyekî Mesîh wekî kufr dihat hesibandin, ku di dawiyê de bû sedema civakê. rawestandina çêkirina wêneyên Mesîh bi tevahî ji ber ku yek têra xwe ne baş bû.

Hûrguliyên Mesîh Pantokrator ji teleskopa ku li deriyê deriyê exonartex, Dêra Xilaskarê Pîroz a li Chora-yê derbas dibe; pirtûkên ji nêzê Seattle, DY, CC BY-SA 2.0, bi rêya Wikimedia Commons

Dema ku Iconoclasm bi girîngî rola hunera olî sînordar kir û bû sedema zirara hin îkonên portable û rakirina perçeyên berê yên mozaîkan, qet qedexeyek tam li ser afirandina hunera fîgurî neanî. Gelek çavkaniyên edebî destnîşan kirin ku hunera laîk di vê heyama serdema Bîzansê de bi hin avahiyên ku hatine çêkirin berdewam kir.îro jî heye.

Hagia Eirene ya li Konstantînopolîsê yek ji mînakên herî baş-parastî yên xemilandina dêra Îkonokastîk e. Dêr piştî erdhejek di sala 740 PZ de ji nû ve hate çêkirin û hundurê hundur bi mozaîkan hate xemilandin tevî helwesta li ser wêneyên olî yên wê demê. Hin dêrên ku di vê demê de li derveyî împaratoriyê hatine çêkirin jî bi şêwazê diyarkirî "Bîzansî" hatine xemilandin. Vê yekê berdewam kir ku hewildanên hunermendên ku hewl didin hin taybetmendiyên hunera Bîzansî zindî bihêlin nîşan bide. Domaina Giştî, Girêdan

Serdema Îkonoklastîk heta dor 843 PZ dom kir û heyamek demkî ya bênavber bû. Piştî mirina împarator Leo III, Empress Theodora bi ser ket. Ji ber ku ew bi tundî ji pîrozkirina îkonan re mijûl bû, wê meclîsek ava kir ku perizîna îkonan sererast kir. Digel wêrankirina wê jî, tê gotin ku Nakokîya Îkonoklastîk bandorek berbiçav li pêşkeftina hunerê ya paşerojê kiriye.

Vê pesindana nû ya îkonan pergalek kodkirî ya sembol û celebên îkonografiyê çêkir ku di heman demê de di mozaîk û tabloyên paşerojê.

Taybetmendiyên Hunera Bîzansê

Hunera Împaratoriya Bîzansê, ku wekî hunera Konstantînopolê jî tê zanîn, wekî serdemek pir cihê ya hilberîna hunerî hebû. Berhemên hunerî yên ku hatine çêkirin gelek dişibin hevtaybetmendiyên ku bi gelemperî di hin xalan de li hev dikevin. Hêmanên ku di berhemên hunerî yên Bîzansê de hene, hemî di xwezaya xwe de wekî kevneşopî "Bîzansî" dihatin fikirîn, ku di pêşvebirina taybetmendiyên taybetî de ji bo naskirina van celeb karan alîkar bû.

Îkonografiya olî

Ji ber dîroka wê ya tevlihev bi tevlêbûna îkonan re, hunera Bîzansê mijarên cihêreng ên olî hema hema bi tevahî nîşan dide. Van mijaran bi gelemperî di şiklê Jesussa an Meryema Virgin de bûn, bi dîmenên cihêreng ên ji Mizgîniyê re jî tev de bûn. Di vê demê de dêr ji ber hêz û dewlemendiya xwe di nava civaka Bîzansê de gelek bi bandor bû û mijarên ku dihatin bikaranîn bi hêsanî dîktator dikir.

Binêre_jî: Rengê Azure Blue - Hemî Der barê Cûreyên Azure de fêr bibin

Ji ber vê yekê mijarên xwezaya olî li ser yên din hatin teşwîqkirin. bû sedem ku ol bibe mijara serdest.

Ikona Saint Peter li Keşîşxaneya Saint Catherine, sedsala 7-an; Keşîşxaneya Saint Catherine, Domaya Giştî, bi rêya Wikimedia Commons

Binêre_jî: Mod Podge çi ye? - Ji bo Mod Podge Gelek Bikaranîna Cûda

Hin berhemên bêbawer ên navdar ên vê serdemê ku yekbûna îkonografiya olî nîşan didin heya roja îro mane. Nimûneyek berbiçav a vê yekê Hagia Sophia ye, ji ber ku îkonografiya bi xebata wê ya mozaîka nîşankirî ya ku hîn jî heye tê dîtin. Di nav mozaîka de, Mesîh wekî Pantokrator an serwerê gerdûnê tê xuyang kirin, bi bandor tevlêbûna îkonên olî di Bîzansê de destnîşan dike.berhemên hunerî.

Mozaîk

Navenda din a populer ku di nav hejmareke girîng a berhemên hunerî yên Bîzansê de hatî afirandin de hate bikar anîn mozaîk bûn. Hunera karê mozaîkê zû bû yek ji taybetmendiyên bingehîn ên ku ji bo naskirina hunera Bîzansê dihat bikar anîn, ji ber ku van karên hunerî bi gelemperî dîmenên olî ji Mizgîniyê û îkonên giyanî yên cihêreng nîşan didin. Hunermendên ku vê şêwazê bi kar anîne, ji hezaran perçeyên camîn, seramîk û keviran mozaîkên tevlihev çêkirine ku ew li hev kirine ku wêneyên ku dixwazin çêbikin.

Mîna Romayiyan ku mozaîk jî bikar anîne, hunermendên Bîzansî jî dirêj kirine. ev forma hunerî bi entegrekirina malzemeyên lukstir di sêwiranên wan de, wek kevirên hêja û pelên zêr. Mozaîkên di hundurê hunera Împeratoriya Bîzansê de bûn ku wêneyên sembolîk ên xwedayî û Absolute biafirînin û hestên ku bi qada ezmanî ve girêdayî ne derxin holê. Piraniya karên mozaîk ên Bîzansê ji fîgurên ezmanî yên ku dixuya ku diherikin, xuya dibûn, ku ji hêla paşnavên zêr ên ku ji bo temsîla tunebûna cîhê erdê dihatin bikar anîn, bêtir zêde bûn.

Maria Heimgang mozaîka di hewşa Keşîşxaneya Jêrîn a Keşîşxaneya Kykkos de; F.Higer, CC BY 3.0, bi rêya Wikimedia Commons

Di mozaîkên Bîzansê de fîgurên ku di mozaîkên Bîzansê de hatine sekinandin xuya dikin ku veqetandî ne. hewa bi paşnavên wan. Hunermend bi danîna van fîguran di cîhaneke giyanî de karîbûnda ku bi mozaîkên ku hatine afirandin hinekî xwe bigihînin vê dinyayê. Hunera Bîzansî dixwest ku bi celebên mozaîkên ku hatine hilberandin ji hunera Romayê cûda bibe, ji ber ku hunermendan balê dikişandin ser afirandina dîtinên dinyaya giyanî û nemerdî ya Bihiştê.

Wêneyên Stylized

Yek ji Taybetmendiyên hêsan ên hunera Bîzansî ev bû ku hunermendan di karên hunerî yên ku hatine çêkirin de mêldarê îmajên stîlîzekirî ji taswîrên xwezayîparêzî tercîh dikirin. Ji ber vê yekê bû ku armanca hunerê teşwîqkirina hestek ecêb û heyranî ji dêrê re bû, ku ev yek di wêneyên olî yên ku wekî mijarek hatî hilbijartin de bêtir xuya bû. fîgur û karên mozaîka zêrîn giyanîtiya mijarên dînî radixe ber çavan û di esasê xwe de guncavbûna wan di mîhengên dêrê de nîşan didin.

Acension (nîvê duyem ê sedsala 15an. Mesîh hilkişiyaye bi kincên ku bi ronahiyê dibiriqîn, bi rûmeteke dorpêvekirî, di destê du milyaketan de ye, li ser erdê şandî li du koman li dora Meryem Keçik, bi du milyaketên bi cilên spî ve hatine dorpêçkirin. wênesazê nenas ê Candyayê, di warê giştî de, bi rêya Wikimedia Commons

Fîlan Xirabkirî

Peykerên di serdema Bîzansiyan de ji kevneşopiyên Roma û Yewnanî gelekî cuda ne, ji ber ku taybetiyên kevnar hatin terikandin. liTaybetmendiyên lê ji Împaratoriya Bîzansê cuda man, Komara Venedîkê û Padîşahiya Sîcîlyayê bûn.

Tesnîfkirina berhemên hunerî wekî hunera Bîzansê hinekî dijwar bû, ji ber ku Împaratoriya Bîzansê û hunera wê ber bi Zêdetirî hezar salî heye.

Di dema desthilatdariya xwe de, Împaratoriya Bîzansê ji Konstantînopolê dûr ket û dûr û dirêj belav bû, tê vê wateyê ku berhemên hunerî yên ku di vê heyamê de hatine afirandin, berê xwe dane nîvgirava Îtalyayê û di Rojhilata Navîn û Bakurê Afrîkayê. Welatên ku îro hê hêmanên hunera Bîzansî diparêzin ev in: Yewnanistan, Qibris, Bulgaristan, Romanya û Rûsya.

St Nicholas û Andrew ala îkonê Virgin Hodegetria dikin. Di navbera pîrozan de wêneyê Virgin û keştiyek bi du stûnên bi keştiyên vekirî û ala sor a ku nîşana Venedîkê, şêr hilgirtiye, heye. Li jêr, nivîsek diyarî: "Dîza xulamê Xwedê Andreas Atzitiris û jin û zarokên wî"; Rasimkarê îkonên nenas, Domana Giştî, bi rêya Wikimedia Commons

Dema hunera Bîzansê di gelek têkçûnên siyasî, civakî û hunerî re derbas bû. Mîmarî û hunera Bîzansî bi gelemperî li sê qonaxan têne dabeş kirin, ango serdema Bîzansê ya Destpêkê, serdema Bîzansiya Navîn û serdema Bîzansê ya Dereng. Destwerdanên di vê heyama hunerî de encama Nakokiya Îkonoklastîk û Latînî bûberjewendiya yên nû. Hunermendên Bîzansî pêşengiya peykerên relief kirin, ku bi gelemperî di şeklê tiştên piçûk ên tevger û asayî de têne pêşkêş kirin. Ev berhemên hunerî jî bi kevneşopî di nav fîlan de dihatin xêzkirin, ji ber ku peykerên ji vê materyalê dihatin çêkirin bi zerafeta xwe û hûrguliyên xwe yên nazik dihatin nasîn.

Peykerên peykerên Bîzansê yên ku ji fîl hatine çêkirin, li Rojava pir bi nirx dihatin hesibandin. Ji ber vê yekê, berhemên hunerî bandorek xurt li ser hunermendên din û navgînên nûjen kir. Van perçeyên fîlan ên xêzkirî agahdarî gelek tevgerên din bûn, nemaze karanîna kûrahî û cîhê ku di Ronesansa Italiantalî de hatî xuyang kirin. ca. 900–1000 PZ; Wêne: Andreas Praefcke, Domana Giştî, bi rêya Wikimedia Commons

Destnivîsên Ronahî

Cureyekî din ê sereke yê hunera Bîzansê bikaranîna destnivîsên ronîkirî bû, ku behsa destnivîsên ku dihatin kirin. bi xemilandina bi awayê nîgarên mînyatur, destpêkê û nîşaneyên li ser sînoran. Hêmanên vê navgîniyê, yên ku bi piranî dema ronîkirina metnên xwezaya olî, olî, an jî teolojîk dihatin bikar anîn, wekî taybetmendiyên tîpîk ên hunera Bîzansê dihatin dîtin.

Kevneşopî, destnivîsek tenê wekî ronîkirî dihat hesibandin ku heke nivîs bi zêr an zîv hatibû xemilandin. Tevî ku ronîkirina destnivîsê negihîştiye destên xweheman bandorên balkêş ên mîna tabloyên abîdeyê û mozaîkên ku dêr xemilandine, ew wekî taybetmendiyek girîng hate dîtin ku bû alîkar ku şêwaza Bîzansî û karanîna îkonografiyê li seranserê Ewropayê belav bibe.

Menologion of Basil destnivîsa ronîkirî, sedsala 10-11; Nivîskarê nenas Nivîskarê nenas, Public domain, bi rêya Wikimedia Commons

Cûreyên Hunera Bîzansî

Li seranserê serdema Bîzansê, gelek navgînên hunerê hatine ceribandin. Mixabin, ji ber gelek fetih û dagirkeriyên ku di vê dema dîrokê de qewimîn, pir ji hunera ku di Împeratoriya Bîzansê de hatî afirandin nema. Ji van navgînan resim, peyker û mîmarî di nav hunermend û hunermendan de yên herî populer bûn.

Wêneya Bîzansê

Wêne û freskoyên ku di serdema Bîzansê de hatine çêkirin bi gelemperî li hundurê têne dîtin. dêr an katedral wekî perçeyên xemilandî. Di vê demê de, berhemên hunerî yên Konstantînopolîsê yên ku hatin hilberandin sê mebestên sereke hebûn: bedewkirina avahiyan, şîretkirina nexwendayan li ser mijarên ku ji bo berjewendiya giyanê wan girîng in, û piştgirîkirina bawermendan ku ew bi rastî li ser riya rast a xilasiyê ne. Ji xeynî tabloyan, dêr jî bi mozaîkên xweşik ên ku heman peyaman vedibêjin hatine xemilandin.

Mijarên ku di freskoyên wênesaziya Bîzansê de hatine teswîr kirin, ji ber kutenê kesayetên olî yên sereke yên mîna Îsa Mesîh û bûyerên navendî yên ji Mizgîniyê vedihewîne.

Di avahiyên mezin ên bazilîkên xiristiyanî de ku ev tablo bi kevneşopî dihatin dîtin, bi gelemperî teswîrên Mesîh qubeya navendî digirt da ku girîngiya wî nîşan bide. Deverên din ên girîng ev in bermîla qubeya ku pêxemberan nîşan dide, girêdanên di navbera qemer û qubeya ku mizgînvanan teswîr dikin û perestgeha ku Mala Meryem û zarokê bû.

Hundirê boyaxkirî Katedrala St. Mark, Venedîk; Keete 37, CC BY 4.0, bi rêya Wikimedia Commons

Dîwarên li jêr qubeyê jî girîng dihatin dîtin, ji ber ku ew bi gelemperî dîmenên ji Peymana Nû di derbarê jiyana pîrozan de hebûn. Avaniya van bazîlîkan jî li girîngiya ku ji tabloyên Bîzansê yên ku hatine dîtin zêde kiriye. Tavanên bilind û dîwarên kêlekê yên dirêj navgînek îdeal peyda kirin ku tê de dîmenên dînî bên temsîlkirin û peyamên dîtbarî ji civatê re bên şandin, ji ber ku perestgehên herî nerm jî bi gelek tabloyên fresko hatine xemilandin.

Ji bilî van avahiyên olî, panelên darî yên piçûk jî ji bo tabloyan wekî kavilek populer hatine bikar anîn, lêbelê, ev bi gelemperî di serdema hunera Bîzansê ya dereng de hate dîtin. Wêneyên di vê serdemê de pir cûda bûn ji ber ku ew bi çarçoweya demê an cîhê ve girêdayî bûn. Zêdetir bal kişand ser mijaran ûkesayetiya wan ji sedsala 13'an û pê de, bi hin mînakên vê yekê di Ayasofiya ya Trabzonê de têne dîtin. Wek ku îro li Yewnanîstanê di tabloyên dîwêr ên dêrên cuda yên Bîzansê de li Yewnanîstanê îro tê dîtin, tevlîheviyên rengên wêrek jî hatin ceribandin. Dosseman, CC BY-SA 4.0, bi rêya Wikimedia Commons

Peykerên Bîzansê

Di tevahiya serdema Bîzansê de, peykerên piçûk li gorî şêwazên hunerî yên din ên ku hebûn hatine hilberandin. çêkirin. Lêbelê, peykerên ku hatine çêkirin bi gelemperî nexşikên piçûk ên piçûk ên ku ji fîl hatine çêkirin bûn. Tevî mezinahiya wan ya piçûk jî, ev peyker di çêkirinê de sofîstîke û xweşik bûn û ji bo xemilandina qapaxên pirtûkan, qutiyên rezîl, an tiştên din ên mîna wan dihatin bikar anîn. Ji xeynî fîl, mermer û kevirê kilsinî wekî malzemeyên din ên hevpar hebûn ku peykersaz ji bo hunera xwe bikar bînin.

Bi deynkirina ji hunera Romaya dereng, ku peykerên portreyê pir rasteqîn dihatin çêkirin, perçeyên peykerên Bîzansê berdewam kirin. hilberîna vê meylê.

Carna hin peyker jî ji bronz û mermer dihatin xêzkirin, dema ku dihat gotin ku împarator û erebeyên gelêrî temsîl dikin. Ev cûreyên peykeran tenê di van materyalên bêhempa de ji ber bilindbûna rewşa mijara wan hatine xemilandin û li Hipodrome yaKonstantînopolîs.

Piraniya peykerên fîgurên sînorkirî yên ku di serdema hunera Bîzansê de hatine çêkirin ji fîlan hatine çêkirin. Lêbelê, di sedsala 6-an de, portreyên sê-alî wekî pir kêm têne hesibandin ji ber ku peyker negihîşt populerbûna ku berê di kevnariyê de hebû. Mixabin, tenê mînakek serbixwe ya vê xebata peykerê îro sax maye. Ev peykerê bi navê Bakim û Zarok , tê texmînkirin ku di navbera salên 1220 û 1230 PZ de hatiye çêkirin û îro li Muzexaneya Victoria û Albert li Keyaniya Yekbûyî tê pêşandan.

Virgin and Child, pêkhateyek ku wekî Theotokos Hodegetria (Dayika Xwedê rê nîşan dide) tê zanîn; Muzeya Victoria û Albert, CC BY 2.5, bi rêya Wikimedia Commons

Huner û Mîmariya Bîzansê

Çavkaniya herî pêşîn a mîmariyê di serdema Bîzansê de ji hêla dêra Basilica ya dirêj ve hate destnîşankirin. planên ku li Îtalyayê hatine pêşxistin. Vê yekê di avahîyên mîmariya Bîzansî yên ku hatine afirandin de, kêzik û qubeyên mezin dît, ku bû sedema afirandina nûbûnên mîmarî yên cihêreng ên ku ji vê heyamê hatine. Ji xeynî banên qubeyî, qijik û pendant jî tev de bûn. Squinch bingehek ji bo qubeyek heştgoşe an gewr ava kir, dema ku pendentive qubeyek dorvekirî danî ser odeyek çargoşe.

Yek ji bandorên bingehîn ên mîmariya Bîzansê ev bû.xaça Yewnanî. Ev amblema ku çar milên wê bi dirêjahiya wekhev bûn, di sêwirana gelek dêrên Bîzansê de ji bo hevsengiya xwe hate bikar anîn. Her ku mîmarî pêş ket, avahiyên derdorê li dêrên kevneşopî hatin zêdekirin, wek kelepên alî an narteksek duyemîn.

Sêwirana mîmarî ya dêran di dema Împaratoriya Bîzansê de ji bo celebê resim û freskoyên ku dihatin zêdekirin çêtirîn bû. nav. Bi kevneşopî, li serê qubeya navendî, fîgurê Mesîh wekî ku tê gotin ku ew serwerê gerdûnê ye û ji ber vê yekê hewce bû ku li jorê were danîn.

Plan of La Dêra Cattolica, Stilo, Îtalya. Aliyê derve yê avahiyê ew xaçê Yewnanî bû ku bi qubeyek bilind li xaçerêya destan bû; Wêneyên Pirtûka Arşîva Înternetê, Bê sînor, bi riya Wikimedia Commons

Li jêr wî, milyaket , serekmilyaket û pîroz bi gelemperî li dora bingeha qubeyê hatine xuyang kirin, di heman demê de Meryema Virgin li ser astek bilindtir di nîv qubeyê de hate xuyang kirin. Qada herî jêrîn ji bo ku ji civînê re were veqetandin hate çêkirin, ku hişt ku perestvanan bigihîjin cîhana Ezmanî ya ku di hundurê qubeyê de hatî xuyang kirin.

Ji ber vê yekê, hemî hêmanên mîmarî di hundurê Bîzansê de dêr bi hûrgulî hatine fikirîn, ji ber ku wan her yek di çîrokbêjiya Mesîh de rolek girîng lîstin û ji bo gelemperî têne xuyang kirin.kesên ku diçin dêrê.

Berhemên Hunerî yên Bîzansî yên navdar

Li seranserê Împaratoriya Bîzansê, qet ferqek di navbera hunermend û hunermendan de nehate kirin, ji ber ku hem tiştên nazik ên ku ji bo mebestên taybetî hatine bikar anîn têne çêkirin û berhev kirin. Ji ber vê yekê, hunermendên li pişt xebatan ne bi qasî karên rastîn bi xwe girîng bûn, ji ber ku tê bawer kirin ku van perçeyan bandorek mezin li ser civaka Bîzansî ya wê demê heye. destnivîsên ronîkirî biafirînin, bi gelemperî kahîn û rahîb bûn, ku xeta xweşik a ku di navbera bi navê hunermend û kesên profesyonel ên civakê de hebû nîşan didin. Beriya sedsala 13-an, pir nediyar bû ku hunermendek karê xwe îmze bike. Ji ber vê yekê, hunermendên hin berhemên hunerî yên bisînor nayên destnîşan kirin, ev yek dîsa destnîşan dike ku di dema Împeratoriya Bîzansê de statûya ku bi afirandina hunerê ve girêdayî ye wekî îro ne girîng bû.

Sedemên potansiyel ên ravekirinê çima hunermendan bi zehmetî berhemên xwe îmze kirin, ji ber ku di eslê xwe de statûya wan a civakî tune bû, an jî ku berhemên hunerî ji hêla komên hunermendan ve li hember kesek tenê hatine çêkirin. Lêbelê, sedema herî maqûl ji bo vê yekê ew bû ku ji ber ku kesanekirina karên hunerî dihat bawer kirin ku ji armanca wê ya bingehîn dûr dixe, nemaze di hunera olî de.

Hunermendên Bîzansî bi kevneşopî ji hêla patronan ve hatine piştgirî kirin.împarator, keşîşxane û dêr, yên ku karên peywirdar kirin, bêtir îspat kirin ku navê wan li ser berhema hunerî ne ew qas girîng e ku armanca ku ew ji bo wê hatine desteser kirin. di dîrokê de, em ê bi tenê çend perçeyên berbiçav ên mayîn ên serdema hunera Bîzansê binihêrin.

Mesîh Pantokrator (dora sedsala 6an a PZ)

Wek yek ji kevintirîn îkonên olî yên Bîzansê yên hemû deman Mesîh Pantokratorê Keşîşxaneya St. Tê fikirîn ku guhertoya herî zû ya naskirî ya şêwaza Pantokrator e ku îro jî dimîne, ev tabloya darê encaustîk hem di serdema hunera Bîzansî û hem jî di Xirîstiyaniya Ortodoks a Rojhilat de yek ji karên herî girîng û naskirî ye.

Wateya "hemû- hêzdar", ev rengdêra taybetî ya Mesîh Pantokrator bû pêşeng ji bo şêwaza îkonografiya populer a ku di nav Împaratoriya Bîzansê de û di dawiyê de li Ewropayê belav bû. Ew di sedsala 6-an de li Konstantînopolê hatiye boyaxkirin û ji Qeyser Justinian I re wekî diyariyek ji bo pîrozkirina damezrandina keşîşxaneya li nêzî Çiyayê Sînayê hate şandin. Di heman demê de hate gotin ku cîh bi Mûsa pêxember û Deh Fermanan re têkildar e. Keşîşxaneya Saint Catherine, Domaya Giştî, bi rêya Wikimedia Commons

Derji ber veqetandina erdnîgariya wê, ev keşîşxaneya li Misrê ji Konstantînopolîsê dûr bû, ku hişt ku ji wêranbûna berbelav a ku ji ber Munaqeşeya Îkonoklastîk bi hunerê re rû da birevin. Ji ber vê yekê, ew pir caran wekî mînakek awarte ya hunera Bîzansê ya Pêşîn tê hesibandin ji ber ku ew yek ji çend perçeyên mayî ji wê heyama hilberîna hunerî pêk tê.

Ev şêwaza wênesaziyê wekî encaustîk dihat nasîn, ku ew bû forma boyaxkirina mûmê germ, ku bi vî rengî pigmentên rengîn dihatin germ kirin û rasterast li ser rûberên wekî darê amadekirî û kavilan dihatin sepandin. Bi vê hunera hunerî ya ku li ser panelek darîn hatî boyax kirin, Mesîh ji aliyek pêşiyê ve bi haloyek diyar a ku serê wî di çarçeweyê de ye tê xuyang kirin. Di hundurê haloya wî de, siya nazik a xaçê xuya ye, ku giyanîtiya vî karî nîşan dide.

Dîtinên din ên olî bi hûrguliyên vê tabloyê têne xuyang kirin. Destê rastê yê Mesîh bi îşareteke ku bi bereketê ve girêdayî ye hatiye hildan û pirtûkeke Mizgîniyê ya ku bi zêrên bi şiklê xaçê hatiye xemilandin di destê wî de ye. Digel ku fîgur hema hema mîna jiyanê xuya dike ji ber ku piraniya çarçoweya wêneyê tijî dike, ev tablo bi çavê aram û rasterast a Mesîh bala temaşevanan dikişîne.

Hagia Sophia (di sala 537 PZ de hatî çêkirin. )

Yek ji nimûneyên herî berbiçav ên berhevkirina huner û mîmariya Bîzansî Hagia ye.Sophia, ku di serdema hunera Bîzansê ya Destpêkê de hate çêkirin. Li Împaratoriya Bîzansê mezintirîn dêra Xiristiyanan heye, ji nû ve avakirina Hagia Sophia ji hêla Qeyser Justinian ve di dema kampanyaya wî ya berfireh a li Konstantînopolîsê de hate peywirdarkirin.

Wateya "aqilmendiya pîroz", Ayasofya hêzek hêzdar e. dêra ku bi qubeya xwe ya mezin û hundurê tije ronahiyek xuya dike, ku îro li Stenbol, Tirkiye dikare were ziyaret kirin.

Ji bo bajarê împaratorî Konstantînopolîsê wekî katedrala baviksalarî hate çêkirin, Ayasofya cihekî girîng û navdar bû. avahiya pîroz kirin. Pencereyên pirreng, mermerên rengîn, mozaîkên şêrîn, û ronahiyên zêrîn ên ku di avahî û xemilandina wê de têne dîtin bûne modelên standard ji bo mîmariya Bîzansê ya paşîn ku di vê serdemê de pêşketiye. Kubeya Hagia Sophia ya herî mezin e li cîhanê, ku ji hêla mîmaran ve hatî çêkirin ku li quncikên çargoşeya qubeyê pêşeng bûn da ku giraniya wê bi rengek wekhev belav bikin.

Beşa dirêj a dêra Santa Sophia li Konstantînopolê; Wêneyên Pirtûka Arşîva Înternetê, Bê sînorkirin, bi rêya Wikimedia Commons

Wekî sembola desthilatdariya giyanî ya dêra Ortodoks heye, Hagia Sophia hiyerarşiyên civakî bi avahiya xwe ya hundurîn re ragihandin. Qata jêrîn û galeriya jorîn ji hêla zayend û çîna civakî ve ji hev veqetandî bûn, digel ku beşa bilind bi gelemperî ji boDagirkerî, ku her du jî bandorek berbiçav li pêşkeftina hunera Bîzansê hişt.

Împeratoriya Bîzansê heya hilweşîna Konstantînopolîsê di 1453 de domand. fresco, mozaîk, destnivîsên ronîkirî, peyker, emel û mîmariya dêrê ku heta niha hatine dîtin, ku hin ji wan îro jî xuya ne. Gelek dewletan bi sedsalan şûnda hêmanên çand û hunera împaratoriyê parastin, bi taybetiyên hunera Bîzansê jî di Împaratoriya Osmanî ya nû ya ku piştî derketî de hat bikaranîn.

Dîroka Hunera Bîzansê

Serdema hunera Bîzansê, ku di navbera 330 û 1453 PZ de derbas bû, di dîroka hunerê de wekî tevgerek pir girîng hebû. Digel ku hin rexnegiran girîngiya hunera Bîzansî kêm nirxandibûn, di wê baweriyê de ne ku ew bi qasî ya Îtalî an Ronesansa Bakur navdar e, tevgerê bandorek mezin li afirandina berhemên hunerî û peykeran kir, bi şêwaza xwe ya îroyîn jî heye.

Hunera Împaratoriya Bîzansê bi mozaîkên xwe yên beredayî û zêde bikaranîna zêr dihat nasîn, ji ber ku karên hunerî yên ku hatine çêkirin wekî bersivek li hember mezinbûna Xirîstiyantiyê li Ewropayê ne.

Hunera Bîzansê piştî ku împaratorê Romayê, Konstantînê Mezin, paytexta împeratoriya kevnar ji Romayê veguhezand Bîzansê, ku navê wê bû bajarê Konstantînopolê, derket holê.Împarator û patronên din ên esilzade.

Piştî fetha Tirkan li ser Împaratoriya Bîzansê, Ayasofiya veguherandin mizgeftê, ku îro jî wisa ye. Piştî veguhertina wê xemla hundur hinekî hate guheztin, bi mozaîkên ku bi zêr hatine boyaxkirin û dûv re bi madalyonên ku bi kaligrafî hatine xemilandin hatine guhertin. Sêwirana orîjînal a avahî hate parastin, ji ber ku ji hêla Împeratoriya Osmanî ve pir dihate pesnandin, bandora mîmariya Bîzansê ya sembolîk nîşan dide, ji ber ku avahî piştre ji bo mîmariya Osmanî bû model.

Îro, Ayasofya wekî muzexaneyeke neteweyî ji bilî ku mizgeft e. Ev yek ji bo ku avahî ji gelek nakokiyên olî yên ku hîn jî bi vê malperê re têkildar in ji ber ku dem derbas bûye, were derxistin.

Tevî nakokiyên ku bi Hagia Sophia re têkildar in, ew hîn jî wekî yek ji mînakên herî girîng ên huner û mîmariya Bîzansê ye.

Qeyser Justinian Mosaic (di navbera salên 546 - 556 PZ de hatiye afirandin)

Ev perçeya mozaîka ku Împerator Justinian I teswîr dike, yek e. ji şêweyên herî cihêreng ên karên mozaîka ku di serdema hunera Bîzansê ya Destpêkê de hatine destnîşankirin. Ev mozaîka Împarator Justinian I, ku îro wekî wêneyek îkonîk a desthilatdariya siyasî ya ji serdema Bîzansê heye, îro li dêra San Vitale li Ravenna, li Italytalya tê dîtin.

Cam û kevirMozaîka Tesserae ya Împerator Justinian û endamên dîwana wî, sedsala 6'an; Muzeya Hunerê ya Metropolitan, CC0, bi rêya Wikimedia Commons

Di vê mozaîkê de, Împarator bi halo û tacek ji zêran hatiye çêkirin, dema ku qral li xwe kiriye morî kiras û taseke zêrîn a mezin ji bo nanê Mizgîniyê girtine. Ji xeynî wî, metran Maximianus ê Ravenna, tevî sê endamên din ên dîndaran tê xuyang kirin. Kesên din jî di nav de rêveberiya emperyal û her weha komek leşker hene, ku hemî paşnavê mozaîka pêk tînin.

Bi danîna navendê, Împerator wekî desthilatdariya bingehîn di navbera hêza desthilatdariyê de tê dîtin. dêr û bandora hikûmet û leşkerî di dema Împeratoriya Bîzansê de. Şêwaza hiyerarşîk a mozaîka atmosferek giran vedibêje ku di heman demê de temaşevanan dikişîne ku bi awirên rasterast ên fîguran re rû bi rû bibin.

Helwesta bi vî rengî ya ku her fîgurê pejirandibû, pîvanên dem û cîhê dinyayî destnîşan kir. , ku di piraniya mozaîkên hunera Bîzansê ya Destpêkê de xuya bû.

Mîrateya Serdema Bîzansê

Serdema hunera Bîzansê serdemek pir girîng a pêşveçûna dîrokî û hunerî bû, ji ber ku li ser pêşketina dîroka hunera rojavayî ya destpêkê bandor kir. Tevgerên hunerî yên ku piştî wê pêşketibûn, di nava mafên xwe de mazin bûn, dihat gotintenê hewla vejandina cureya hunerê ku di serdema Bîzansiyan de hatiye çêkirin. Ev bi tenê ji ber ku spehîtiya mezin di Hunera Împaratoriya Bîzansê de cih girtibû, ku di tevgerên nû de ji bo demekê nedihat dîtin.

Hin berhemên hunerî ji Împeratoriya Bîzansê ji împaratoran re dema ku Konstantînopol hîn jî desthilatdar bû, wekî îşaretên dîplomatîk hatin şandin. wek hevrîşim û karên mozaîk ên Bîzansê. Hunermend jî şandin herêmên din da ku mozaîkên ku di wê demê de di dêrên Bîzansê de dihatin dîtin ji nû ve biafirînin, ku ev yek bi bandor û bandorek mezin nîşan da ku hunera Bîzansê li deverên cihêreng ên cîhanê hebû.

Tekstila Bîzansê ya sedsala 11-an ku Saint Theophanos Queen, jina Leo VI Aqilmend, ji Menologion of Basil ; Nivîskarê nenaskirî yê nenas, domaina giştî, bi rêya Wikimedia Commons

Dema ku hin dever wekî navendên bandora Bîzansê dihatin dîtin, mîna Venedîk û Norman Sîcîlya, hin tevgerên hunerî rasterast ji ber bandora Împaratoriyê pêş ketin. Nimûneyek berbiçav a vê yekê Hunera Îslamî e, ku bi bingehîn bi hunermend û hunermendên ku bi giranî bi şêwazên Bîzansî hatine perwerde kirin dest pê kir. Dema ku hêmanên hunera Bîzansê hatin guhertin, ev şêwaza bingehîn a ku di afirandina hunera îslamî û tevgerên hunerî yên cihêreng de jî dihate gotin.Împaratoriya ji aliyê Tirkên Osmanî ve hat girtin, hunera Bîzansê gelekî bi bandor bû. Hêmanên ku hunera Bîzansê pêk dianîn, di vê xalê de bi berfirehî belav bûbûn, ku hişt ku tevger wekî mîrasek çandî hebe. Hin alî jî ji dagirkeriya Tirkan xilas bûn û her ku tevgerên nû derketin holê hatin bikar anîn, ku girîngiya gerdûnî ya hunera Bîzansê bi tevahî destnîşan dike. wekî xala destpêkê ji bo tevgerên hunerî yên din ên sembolîk ên ku derketine holê. Tevî ku ew çend sedsalan berê qewimî, hunera Bîzansê pir bi bandor bû, digel ku hin hêmanên ku îro di karên hunerî yên hevdem de têne bikar anîn di vê demê de di dîrokê de têne şopandin. Zêdetirî hezar sal e, pirsa "hunera Bîzansî çi ye" tevlihev e, ji ber ku hîna hîn bêtir dikare were hîn kirin. Heke we ji xwendina vê gotarê kêfxweş kir, em we teşwîq dikin ku hûn bêtir fêr bibin.

Li vir li çîroka hunera meya Bîzansê binêre!

rûmeta xwe. Hunermendên Romayî ji bo ku dêrên xiristiyanan bi mozaîkên kevnar ên Romayî yên kevnar xemilînin, ji bo ku dêrên xiristiyanan bi cûrbecûr mozaîkên kevnar ên Romayî werin xemilandin, li bajêr hatin guheztin. ji bo rawestgeha bajêr ku nû hatiye kifşkirin wekî paytexta siyasî ya Împaratoriya Romayê. Niştecîhên bajêr Xirîstiyanên Yewnanî-axêv bûn, yên ku xwe Romayî û bi vî rengî mîrasgirên Împeratoriya Romaya kevnar dihesibînin. Hunera Bîzansî bi vî awayî ji çanda Yewnanî ya Xiristiyanî ya ku di Împaratoriya Romayê de hebû, bi hêmanên Xirîstiyantiyê û mîtolojiya Yewnanî ya klasîk bi hunerî di karên hunerî yên ku hatine çêkirin de têne diyar kirin. Dîrok, 1493; Michel Wolgemut, Wilhelm Pleydenwurff (Nivîs: Hartmann Schedel), Qada giştî, bi rêya Wikimedia Commons

Dema ku Împaratoriya Bîzansê pêş ket, aliyekî wê yê bingehîn ev bû ku ew ji Romayê pirtir Yunanî bû. bi gelek awayan. Ji ber vê yekê, hunera Helenîstîk û têgeha xwezayîparêziyê di vê demê de bandor li hilberîna hunerê kir. Ev bû sedem ku Konstantînopolîs, dilê Împaratoriya Bîzansê, di wê xalê de wekî xala bingehîn a dîroka hunerê were dîtin, ku alîkariya belavkirina kar, rêbaz û ramanên şêwazê li seranserê Împaratoriyê kir.

Tê zanîn ku tê zanîn. şaxê Rojhilatî yêÎmparatoriya Romayê di qonaxa xwe ya destpêkê de, hunera Bîzansê ya Destpêkê xwedî bandorek xurt a Roma û Klasîk bû. Hunermendan di afirandina hunerê de kevneşopiyên cûrbecûr yên Romayê qebûl kirin, wek mînak pêvajoya berhevkirin û nîşandana berhemên hunerî yên taybet ji çînên dewlemend ên Bîzansê yên ku dihatin fikirîn ku hunerê bêtir binirxînin. Lêbelê, her ku tevgera hunera Bîzansê dest bi pêşkeftinê kir, mijarên ku demek di hundurê Roman û Hûnera Klasîk de pir girîng dihatin hesibandin, ji nû ve hatin xebitandin û guheztin.

Yek ji girîngtirîn mijarên ku ji ber ku hunera Bîzansê ber bi pêşveçûyînê ve diçû, teswîra dîmenên olî yên kevneşopî bû.

Her ku serdema Bîzansiyan derbas bû, ol wekî mijarek serdest di berhemên hunerî yên kevneşopî de hebûna xwe domand. lêhûrbûnek ji nêz ve li van karên takekesî, nêzîkatiya hunerê ya ku her gav diguhere derxist holê. Tevî ku tevgera hunera Bîzansê dûrketina ji hunera Klasîk nîşan dide jî, ol wekî mijarek diyarker di berhemên hunerî yên çêkirî de serwer bû.

Di sedsala 12-an a PZ de, hunera Bîzansê tevî mijar wek xwe dimîne. Ji ber vê yekê, pirraniya beşên Hunerê yên Împaratoriya Bîzansê yên saxmayî, ol wekî yek ji mijarên herî serdest di seranserê heyamê de destnîşan kirin. Wekî împaratoriyek, hunera Bîzansê berbelavbûn û kêmbûna xwe domandbi sedsalan, ji ber ku serdem bi ketina ramanên nû yên ku ji deverên din ên Ewrûpayê dihatin bandorek mezin kir. Mamosteyekî Bîzansî yê nenas, Domana Giştî, bi rêya Wikimedia Commons

Ji ber ku piraniya beşên ku ji vê serdemê dihatin peyamek bi piranî olî dihewand, hunera Bîzansê bi giranî ji bo xemilandina dêran li seranserê Deryaya Navîn hate bikar anîn. Hunera Bîzansî bi giranî bi abstraction û temsîla du-alî ve dihate taybetmend kirin, ji ber ku hunermendan hewl didan ku ji bo berhemên xwe yên hunerî bangek gerdûnî çêbikin.

Fikr û tiştên hunerî yên cûrbecûr yên Împaratoriya Bîzansê bi berdewamî di navbera cûda de belav bûn. çandên li Ewropayê bi diyariyên padîşah, mîsyonên olî, û tevgerên hunermendan bi xwe.

Hûnera Bîzansê li ser şirovekirineke neşexsî ya teolojiya dêrê di warê hunerî de, ku bi giranî di mîmariyê de dihatin dîtin, girîngiyek mezin nîşan da. , tablo, mozaîk, fresko û peykerên ku ji vê serdemê hatine. Encama teqlîdkirina olê wekî kevneşopiyek hişk û ne li gorî xwestekek kesane, bû sedema pêşkeftina şêwazek hunerî ya sofîstîke, digel ku giyanî û vegotina hunera Bîzansî di heyamên hunerî yên paşerojê de kêm kêm bû.

Hunermendên di hundurê Bîzansê de serdemê hema hema her tiştê ku ew pê re ketine xemilandin. Newekhevavahî, pirtûk û bi taybetî jî dêrên Xiristiyanan, hemû bi kevirên geş, mozaîkên zêr, fîlên xêzkirî, metalên hêja, û bi dîwêr resim û fresko hatibûn xemilandin. Nûneratiyên îkonan, mîna Mesîh, Meryema Virgin, an jî pîrozên taybetî, ji bo xemilandina dêr û malên taybet hatine bikar anîn da ku hewl bidin ku kesayet û hebûna wê ya pîroz eşkere bikin. Ev teknîk bû yek ji taybetmendiyên tîpîk ên hunera Bîzansê.

Hundirê Keşîşxaneya Hosios Loukas, Yewnanîstan; Berthold Werner, CC BY-SA 3.0, bi rêya Wikimedia Commons

Van teknîkên hunera Bîzansê îro jî dikarin li hin dêrên xiristiyan li çaraliyê cîhanê werin dîtin, ji ber ku girîngiya hunera olî di nav Serdema Bîzansê dîrokî bû. Îdealên hunerî li cihên girîng ên mîna Sîcîlya û Girîtê belav bûn, ku têde îkonografiya Bîzansî di nav berhemên hunerî yên ku dihatin hilberandin de, dê li ser pêşkeftina paşîn a Ronesansa Italiantalî bibe bandorek çêker.

Şêweya hunera Konstantînopolîsê ku ji Împeratoriya Bîzansê derketiye, bi sed salan geş bûye û li seranserê Îspanya, Îtalya û Tirkiyê ya îroyîn belav bûye. Hunera Bîzansê heta sedsala 15'an dewam kir dema ku bajarê Konstantînopol kete destê Împaratoriya Osmanî.

Tevî ku ev tevger ber bi dawiyê ve diçe jî, hin berhemên hunerî di demaÎmparatoriya Osmanî ji ber taybetmendiyên ku hatine bikaranîn, wekî "Post-Bîzansî" hatine binavkirin, ku bandorên mayînde yên vê serdemê li ser dîroka hunera rojavayî nîşan didin.

Serdemên Di Serdema Bîzansê de

Heya 1453 PZ dom dike, huner û mîmariya ku ji Împeratoriya Bîzansê derketiye bi gelemperî dikare li sê serdemên dîrokî yên ku wekî hunera Bîzansê ya Destpêkê, hunera Bîzansiya Navîn, û hunera Bîzansê ya Dereng hatine binav kirin were dabeş kirin. Lêbelê, di navbera her du demên dawîn de ji hêla Dagirkeriya Latînî ve di berdewamiya Împeratoriya Bîzansê de têkçûnek çêbû.

Hunera Bîzansê ya Destpêkê (dora 330 - 750 PZ)

Di sala 330 PZ de, Împaratorê Romayê Constantine Xirîstiyanî wekî dînê serdest qebûl kir û paytexta xwe ji Romayê veguherand Konstantînopolê. Vê guheztina olî bi tundî bandor li celebê hunera ku di Împaratoriyê de hatî afirandin kir, ji ber ku Xirîstiyantiyê dest pê kir şûna xwedayên Greko-Romen ên kevnar ên ku berê ol û çanda Roma diyar dikirin. Weke serdema zêrîn a yekem a Împaratoriya nû tê hesibandin, serdema hunera Bîzansê ya Destpêkê di salên 700î de dirêj bû dema ku çand û ola Xirîstiyantiyê dewlet cihêreng kir.

Peraksiyona Xirîstiyantiyê, ku di sedsala 4an de pêş ket, belav bû. li seranserê Împaratoriya Bîzansê û bandoreke girîng li ser hunera afirandin bû. Li seranserê serdema Bîzansê ya Destpêkê, Constantinehewldanek mezin da xemilandina Konstantînopolîsê û cihên giştî yên cihêreng bi peykerên kevnar xemilandin. Serwerê jêrîn, Împerator Justinian, ev yek dît û çavdêriya avakirina dêrên sembolîk ên Konstantînopolî kir, ku mînaka herî navdar bingehên orîjînal ên katedrala baviksalarî, Ayasofya ye.

Wêneyê Hagia. Sophia li Konstantînopolê; Adams, George Burton, 1851-1925, Bê sînorkirin, bi rêya Wikimedia Commons

Hûnera Bîzansê ya Destpêkê ku li dora qanûna Romayê û her weha çanda Yunanî û Romayê ye. ji bo ku hikûmetek bi baldarî kontrolkirî bidomîne.

Ev bû sedem ku kevneşopên hunerî yên dewleta dewlemend li seranserê împaratoriyê û bi tevahî li parêzgehên din, mîna yên li Bakurê Afrîkayê, belav bibin. Lêbelê, her ku serdema hunerê bi pêş ve çû, Împeratoriya Bîzansê di nav dehsalan de ji hêla deverên rojavayî yên cihêreng ketibû bin dorpêçan, ku gelek bandorên din li hunera Bîzansê ya Destpêkê danî.

Xebatên hunerî yên girîng , wek xemilandinên ji bo hundurê dêran mîna îkon û mozaîkan, û her weha destnivîsên ronîkirî, wekî hin perçeyên Bîzansê yên herî berbiçav hene ku ji vê serdemê xilas bûne. Destnivîseke îkonîk a ku ji vê heyamê derbas bûye Ilyada ya Homeros e, ku îro yek ji kevintirîn berhemên edebiyata rojavayî tê hesibandin. Mixabin, pir hindik abîdeyên Konstantînopolîtanî

John Williams

John Williams hunermend, nivîskar û perwerdekarek hunerî ye. Wî lîsansa xwe ya Bachelor of Fine Arts ji Enstîtuya Pratt li New York City bi dest xist û paşê li Zanîngeha Yale destûrnameya Mastera Hunerên Bedew qedand. Zêdetirî deh salan, wî di warên cûda yên perwerdehiyê de fêrî hunerê ji xwendekarên ji her temenî re kiriye. Williams berhemên xwe yên hunerî li galeriyên li seranserê Dewletên Yekbûyî nîşan da û ji bo xebata xwe ya afirîner gelek xelat û xelat wergirtine. Ji bilî lêgerînên xwe yên hunerî, Williams di heman demê de li ser mijarên girêdayî hunerê jî dinivîse û atolyeyên li ser dîrok û teoriya hunerê hîn dike. Ew dilşewat e ku kesên din teşwîq bike ku bi hunerê xwe îfade bikin û bawer dike ku her kes xwedî kapasîteya afirîneriyê ye.