Сіз суретшілер грек-рим классицизміне қайта оралған итальяндық Ренессанс кезеңі туралы естіген боларсыз. XV ғасырдағы аз танымал Солтүстік Ренессанс кезеңі Солтүстік Еуропа елдерін шарпыған ұқсас көркем революция болды. Әлеуметтік және мәдени реформалардың ықпалымен Солтүстік Ренессанс баспа және майлы бояу техникасының қарқынды дамуын көрді. Солтүстік Ренессанс қашан басталды, ерекше стиль немен сипатталады және бұл өнер қозғалысы қалай пайда болды?

Солтүстік Ренессанс пен Итальяндық Ренессанс

Итальяндық ренессанс арасында түбегейлі айырмашылықтар бар. Ренессанс және Солтүстік Ренессанс кезеңдері, олардың уақытша және географиялық жақындығына қарамастан. Әрбір Ренессанс кезеңі қайта оралған стиль осы айырмашылықтардың бірі болып табылады, ал типтік тақырыптар басқа.

Итальяндық Ренессанс Солтүстік Ренессансқа қарсы: Классикалық шабыт

Итальяндық Ренессанс суретшілері грек-рим классицизмінен сақталған өнер туындыларының елеулі жинағынан шабыт тапты. Солтүстік Ренессанс көркем өрнектің соңғы готикалық стилін мұңды және жиі қараңғы психологиялық астарлармен зерттеді. Солтүстік Ренессанс сәулетіндегі кейінгі готикалық әсерді тән биік аркалары мен кеңдігімен көруге болады. Шартруз де Шамполь - аолардың өнеріне қол қою.

Арнольфини портреті (Джованни Арнольфини (?) және оның әйелінің портреті) (1432) Ян ван Эйк; Ян ван Эйк, Қоғамдық домен, Wikimedia Commons арқылы

Гент алтарь бөлігі (1431)

Арнольфини портреті болған кезде тек нәзік діни белгілер, Ван Эйктің Гент алтарь бөлігі теологиялық мағынаға толы. Полиптих екі жағынан аспан әлемінің натуралистік бейнелерімен боялған. Кескіндемеде діни иконография жұмбақ болғанымен, библиялық әңгімелердің орасан көп бөлігі бейнеленген.

Протестанттықтардың Құдаймен жеке қарым-қатынасы туралы сенімі осы панельдерде бірнеше жолмен баса көрсетілген. Жоғарғы панельде Евангелист Әулие Джонның тізесінде ашық кітап ұстап, оң қолын көтеріп, Мәсіхке қарап тұрғанын көруге болады. Сол сияқты, жоғарғы сол жақ панельде біз Мәриямның қолындағы діни кітапқа мұқият қарап тұрғанын көреміз. Әдетте бұл картина Ян ван Эйкке тиесілі болғанымен, оның ағасы Хуберт ван Эйк құрбандық үстелінің дизайнын жасаған, ал Ян оны салған деп есептеледі.

Діни иконография жаңалық болмағанымен, Ян ван Эйктің реализмді және майлы бояу техникасын меңгеруі бұл панельді өз уақыты үшін керемет жаңашыл етеді.

Шын мәнінде, реализм деңгейі соншалықты терең, сондықтан музыка ғалымдары анықтай алды.әрбір періштенің аузының пішінінен ән айтып тұрғанын нақты ескертеді. Ван Эйк бұл картинаны алғаш ашқанда, ол Солтүстік Ренессанстың рухы мен стилін түсірген ерекше жұмыс ретінде бағаланды. Нәтижесінде, бұл туынды өз тарихында сансыз рет ұрланған.

Жан ван Эйктің Ghent Altarpiece Open (1432); Ян ван Эйк, Қоғамдық домен, Wikimedia Commons арқылы

Роберт Кампин (1378-1444)

Роберт Кэмпин немесе Флемалье шебері, ван Эйкпен бірге Солтүстік Ренессанс стилін анықтайтын натуралистік панельдік кескіндеменің негізін қалаушы. Флемалле шебері деген атқа қатысты даулар ондаған жылдар бойы бар және оның қол қойылған картиналарының болмауынан туындады. Жұмыстардың елеулі жинағы Флемаль монастырындағы үш діни панельдің атымен аты белгісіз Флемалле шеберімен байланысты болды.

Кейбір өнер тарихшылары Кампин ван Эйктің қол астында оқыған болуы мүмкін деп санайды. 1419 жылға қарай Кампин айтарлықтай көлемді және пайдалы шеберхананың әйгілі иесі болды. Кампиннің ертедегі панельдік картиналары майлы бояулармен қол жеткізген мінсіз реализммен үйлесетін кейінгі готикалық әсерді көрсетеді.

Белгілеу (шамамен 1427-1432) Роберт Кэмпин ; Роберт Кэмпин, CC0, Wikimedia Commons арқылы

Мероде триптичі (1427-1432)

Бұл триптихмайлы бояумен боялған панельдер Солтүстік Ренессанстың ең маңызды және атақты туындыларының бірі болып табылады. Кескіндеме Солтүстік Ренессанс діни картиналарының мотивіне тән, ол анық діни емес табиғи кеңістіктегі інжілдік көріністі бейнелейді. Триптихтің сол жақ панелі бақшада тізерлеп тұрған донорларды түсіреді. Орталық панельде тұрмыстық және заманауи кеңістікте орнатылған Мэриге жүктілігі туралы хабарландыру бейнеленген. Соңғы оң жақ панель ағаш ұстасы Әулие Джозефті бейнелейді.

Паннодағы суретке қол қойылмағандықтан, өнертанушылар бұл жұмысты кез келген суретшіге жатқыза алмай қиналады. Стиль Кампинге тән деген консенсус болса да, біз оның құрбандық үстелін өзі салған-болмағанына әлі де сенімді емеспіз. Солтүстік Ренессанс кезінде әдеттегідей, Кампинде оның суреттеріне көмектесетін шәкірттер шеберханасы болды. Қазір көптеген адамдар бұл жұмысты Кампинге жатқызады, бірақ біз оның осы атақты шығармада қаншалықты белсенді жұмыс істегеніне сенімді емеспіз.

Иероним Бош (1450-1516)

Иероним Бош, Брабант қаласында дүниеге келген. Ол діни әңгімелер мен концепциялардың тамаша картиналарымен танымал Нидерландтық Солтүстік Ренессанс суретшісі болды. Біз оның өмірі туралы аз білеміз, бірақ Боштың картиналар жинағы Испания, Нидерланды және Австрияны қамтиды. Оның өнер туындыларының сансыз көшірмелері, оның қорқынышты түні болдыжәне әсіресе тозақтың гротескілік бейнелері. Көбінесе оғаш және оғаш болып келетін көптеген фигуралардан тұратын Bosch фантастикалық панорамалары керемет ерекшеленеді.

Жердегі ләззаттар бағы (1490 және 1500 жылдар аралығында) Иероним Бош; Hieronymus Bosch, Қоғамдық домен, Wikimedia Commons арқылы

Жердегі ләззаттар бағы (1495-1505)

Бұл картина күрделі және ауқымды, көп болып жатқандықтан, алдымен қайда қарау керектігін білу бас айналуы мүмкін. Бұл Bosch-тің ерекше стилінің тамаша үлгісі. Орталық панель алдымен жұмақ болып көрінетін нәрсені бейнелейді. Алайда мұқият қарасақ, панель нәпсі күнәсының нышандарымен қаныққан. Сол жақ панельде Адам мен Хауа Едем бағында Құдайдың алдыңғы жағында бейнеленген. Оң жақтағы панель, керісінше, тозақтың жазаларының гротескілік бейнесі.

Әр панельде біртүрлі гротесктік адам емес кейіпкерлер, сондай-ақ біртүрлі және табиғи емес пейзаж бар. Бұл картинаға қарап, сіз оны сюрреалистік жұмыс деп сенуіңіз мүмкін. Өнер тарихшылары бұл шығарманың ықтимал интерпретациясы бойынша қайшы келеді. Бұл күнәкар адамның нәпсісінің қауіптілігі туралы моральдық ескерту ме, әлде бұл жоғалған жұмақ туралы баяндау ма?

Солтүстік Ренессансты ауыспалы діни идеалдардың, ілгерілеушіліктердің дәл үйлесуі ретінде қарастыруға болады. көркемтехнологиялар, морфингтік әлеуметтік құрылымдар және ерекше кеш готикалық сезімталдық. Солтүстік Ренессанс пен Итальяндық Ренессанстың қалай қатар өмір сүргенін түсіну үшін біз көптеген әлеуметтік, діни, саяси және технологиялық өзгерістермен күресіп жатқан Еуропа контекстін түсінуіміз керек. Өнер тарихы әрқашан көркем стильдегі тенденцияларды зерттеуден әлдеқайда көп. Адамның санасы мен оның жасаған өнері сырттай көрінгеннен әлдеқайда күрделі және қызықтырақ.

Итальяндық Ренессанстың арманшыл табиғатынан айырмашылығы, Солтүстік Ренессанс әлдеқайда практикалық және жерге дейін. Солтүстік Ренессанс суретшілері ежелгі Рим мен Грецияның рухын қалпына келтіруге қызығушылық танытпады. Оның орнына Солтүстік Ренессанс суретшілері майлы бояулар және басқа әдістерді толық көлемде қолдана отырып, табиғатты шынайы түрде түсіруге тырысты. Итальяндық Ренессанс Солтүстік Ренессансқа қарсы тұрғысында көркем стильді арманшыл және романтизацияланған және жердегі және бақылаушы ретінде қарастыруға болады.

Солтүстік Ренессанс және Итальяндық Ренессанс: Дін тақырыбы

Дін мен мифология Итальяндық Ренессанс кезеңіндегі көптеген шығармалар үшін орталық тақырыптар болды. Итальяндық Ренессанс кезіндегі мүсіндер мен суреттер діни иконографияға толы болды. Солтүстік Ренессанс картиналарының соңғы готикалық стилі дінді тақырып ретінде пайдаланғанымен, ол итальяндық Ренессанстағыдай тым декадентті және бай жолмен емес. Діннің қосылуы Солтүстік Ренессанс дәуірінде неғұрлым нәзік және қарапайым болды, бұл осы уақыттағы діни жүйелердің ауысуымен байланысты. Солтүстік Ренессанс суретшілері үшін басым тақырыптар портреттер, пейзаждар және натуралистік библиялық әңгімелер болды.

Кресттен түсу (1435-1438) Роджер вандер Вейден; Роджер ван дер Вейден, Қоғамдық домен, Wikimedia Commons арқылы

Солтүстік Ренессанстың мәдени фоны

Солтүстік Ренессанс қашан басталды? Бұл сұраққа жауап беру қиын, бірақ ол шамамен 15 ғасырда деп есептеледі. Кез келген маңызды өнер қозғалысы сияқты, солтүстікте Ренессанс өнері 15-16 ғасырлардағы Еуропадағы әлеуметтік және мәдени климаттың жемісі болды.

Технологиядағы жетістіктер, католиктік шіркеудің әлсіреуі және феодализмнен алшақтау Солтүстік Ренессанс өнерінің өркендеуі мүмкін бірегей ортаны тудырды.

Протестанттық реформа

1500-ші жылдары діни төңкеріс болды. теология Еуропаның солтүстік бөліктері арқылы ұшып өтті. Протестанттық Реформация Солтүстік Ренессанс уақыт кезеңін бейнеледі және екеуі ұқсас уақыт кестелерінен көбірек байланысты.

Протестанттық Реформация Оңтүстік және Солтүстік Еуропа елдері арасында діни алшақтық тудырды. Протестанттар католиктік шіркеу ұстанатын діни ғибадаттың билігін үзілді-кесілді қабылдамады. Жаһандық дерлік сауатсыздық кезінде латын жазбалары мен теологиясы тек таңдаулы бірнеше діни көшбасшылар арқылы бұқараға қолжетімді болды. Католик шіркеуі, бүгінгідей, өте күшті болды. Мәсіхтің және құмарлықтың бай және даңқты суреттері үлкен шіркеулердің қабырғаларын безендірді,бұл, сөзсіз, орташа Джо үшін қорқытты.

Протестанттық реформация католик шіркеуі жақтаған барлық нәрсені үзілді-кесілді қабылдамады. Протестанттық теология жеке табынушыны және олардың Құдаймен қарым-қатынасын діни тәжірибенің орталығына қойды. Күнәдан құтылу енді индульгенциялардан (шіркеуге кешірім төлеу) немесе жеке істерден емес, оны тек Құдай бере алады.

Сонымен қатар протестанттар католиктік діни оқиғаларды көркемдік қабілеттермен және басқа элементтермен безендіруден бас тартты. Киелі кітапқа адал. Протестанттар үшін католиктік мүсін мен портрет пұтқа табынудың бір түрі болды, сондықтан протестанттық суретшілер діни тақырыптардан аулақ болды. Көпшілікке арналған діни өнер католиктік шіркеумен де байланысты болды, ол діни тақырыптарға протестанттық дұшпандықты одан әрі күшейтті.

Нәтижесінде протестанттық суретшілердің Солтүстік Ренессанс өнері әлдеқайда көп болды. зайырлы, пейзаждарды, натюрморттарды және тарихи бөліктерді бейнелеуді жөн көреді. Протестанттық суретшілер әлі де кейбір діни картиналар шығарды, бірақ тақырыптары зайырлы болды. Бұл картиналар адамның құдаймен қарым-қатынасын, қазіргі өмірдің моральдық бейнелерін және Библиядағы баяндау көріністерін бейнеледі.

Солтүстік Ренессанстың протестанттық суретшілері үшін Құдайдың құдайлығы бүкіл табиғатта болған.Демек, пейзаждар мен адамдарды бейнелеу өзінің натурализмі мен реализмінде талапшыл болды.

Дін Құдаймен жеке қарым-қатынас болуы керек деген протестанттық нанымға сәйкес, Солтүстік Ренессанс дәуірінің суретшілері кішірек туындылар жасады. , үйдегі діни бұйымдар. Таңдаулы адамдар Құдаймен қарым-қатынаста делдал болуы керек деген идеяны жоққа шығара отырып, Солтүстік Ренессанс жаппай шығарылатын және арзан діни бейнелердің көбеюін көрді. 1448 жылы баспа машинасының өнертабысы діни агенттіктің бұл әртараптануына көмектесті. Суретшілер протестанттық теологияны басып шығару арқылы бұқараға оңай жеткізе алды.

Феодализмнің күйреуі

Мың жыл бойы феодализм бүкіл Еуропада үстемдік ететін қоғамдық құрылым болды. Италияның да, Солтүстік Ренессанстың да басында феодалдық қоғамдық құрылымдардың біртіндеп құлдырауы байқалды. Феодализмнің құлдырауы Қайта өрлеумен байланысты мәдениеттегі, қоғамдағы және экономикадағы өзгерістерге есік ашты. Осы кезеңде феодализмнің әлсіреуінің бірнеше себептері бар.

Айырбастың көрнекті түрі ретінде жерді ақша барған сайын ауыстырды, бұл еркін өмір сүретін крепостнойлардың кеңеюін жеңілдетті. Сонымен қатар, жаңадан құрылған ұлттық мемлекеттердің монархиялары феодалдардың билігін төмендетуге мүдделі болды, ал феодалдық әскерлер модернизацияланған әскери технологиялар жағдайында пайдасыз болды.Ауыл шаруашылығының орасан зор өнімділігін тудырған егіншілік әдістері мен технологияларын жетілдіру жұмысшыларды да ескірді.

Автопортрет (1500) Альбрехт Дюрер; Альбрехт Дюрер, Қоғамдық домен, Wikimedia Commons арқылы

Солтүстік ренессанстың көркемдік жетістіктері

Солтүстік және итальяндық Ренессанс кезеңдерінің әлеуметтік және мәдени өмірдегі рөлінде ортақ нәрсе бар. Еуропаны орта ғасырлардан алып шығып, қазіргі заманға жол ашқан прогресс. Солтүстік Ренессанс майлы бояу техникасында , реализмде және басып шығару технологияларында айтарлықтай жетістіктерге қол жеткізді.

Майлы бояу техникасындағы жетістіктер

Ян ван Эйк болып табылады. Солтүстік Ренессанстың көрнекті қайраткерлерінің бірі болып саналды және ол жаңа кескіндеме әдістерімен эксперименттердің басында болды. Темпура бояуы, пигмент пен жұмыртқаның сарысы қоспасы, орта ғасырлардағы суретшілер арасында ең танымал бояу болды.

Темпура бояуы тез кебеді, бұл Солтүстік Ренессанс суретшілеріне қажетті бөлшектер деңгейіне қол жеткізуге мүмкіндік бермеді. тон, текстура. Майлы бояу, керісінше, суретшілерге әдеттен тыс түс қоспаларын зерттеуге, текстура жасауға және Солтүстік Ренессанс картиналарының күрделі бөлшектеріне қол жеткізуге көп уақыт берді.

Реализм дәуірі

Барлық нәрседе құдай бар деген протестанттық көзқарас, реализм маңызды болдыСолтүстік Ренессанс өнерінің ерекшелігі. Солтүстік Ренессанс стилі тұрғысынан біз реализмді екі жолмен түсіндіре аламыз. Біріншісі - реализм стилі, онда картиналар тақырыпты нақты бөлшектерде түсіруге тырысады. Солтүстік Ренессансқа қатысты реализмнің екінші түсіндірмесі – тақырыптық тұрғыдан.

Нақты бақылау Солтүстік Ренессанс өнерінің негізі болды. Суретшілер табиғат әлемін күрделі детальдармен суретке түсіру арқылы болмыстың тамырын табуға тырысты. Солтүстік Ренессанс реализм картиналары тереңдік, контур, түс және перспективаны зерттейді. Реалистік кескіндемеге бақылаушы көзқарас суретшілерге түстердің көкжиекке қарай қалай өшетінін, фигуралардың контурларының қашықтыққа қалай таралатынын және перспективаның тереңдікке қалай әсер еткенін түсіруге мүмкіндік берді.

Солтүстік Ренессанс суретшілері түсті және әуе перспективаларын дамытты. Леонардодан көп бұрын. Голландтық реализмнің алтын ғасыры Нидерландта күнделікті оқиғаларға егжей-тегжейлі назар аударуда негіз болды.

Солтүстік Ренессанс реализмінің екінші түсіндірмесі тақырыпқа қатысты. Протестанттардың діни иконографияға деген дұшпандығына қарамастан, Солтүстік Ренессанс картиналарында дін басым тақырып болды. Көктегі тұлғалар мен әулиелердің романтикалық бейнелерінен гөрі, Солтүстік Ренессанс суреттері күнделікті адамдар мен оқиғалардың құдайлығына баса назар аударды.

Портреттер, пейзаждар,және шаруалардың үйлену тойлары сияқты күнделікті оқиғаларды көрнекі баяндаулар танымал тақырыптар болды. Солтүстік Ренессанс суретшілері қазіргі әлемдегі шаруалар мен суретшілердің өмір сүрген шындығынан шабыт алды.

Соқырлар туралы астарлы әңгіме (1956) Питер Брюгел ақсақал; Каподимонте ұлттық мұражайы, Қоғамдық игілігі, Wikimedia Commons арқылы

Баспа өнерінің маңыздылығы: көркемдік экспрессиядан жоғары

Баспа өнерінің танымалдылығы мен өнімділігіндегі жарылыстың маңыздылығы. таза көркем өрнектен артық. Бұрын қарапайым адамдар үшін өнер мен бейнелер қолжетімсіз болса, басып шығару өнерінің пайда болуы өнерді бұқараға әлдеқайда қолжетімді етті. Протестанттық реформация, біз жоғарыда айтқанымыздай, басып шығарудың артықшылығын пайдаланды. Басылымдар, брошюралар, кітаптар мен гравюралар кеңінен таратылды. Өнер көпшілік арасында алғаш рет полиграфиялық дамудың арқасында танымал болды.

Солтүстік Ренессанс дәуірінің әйгілі суретшілері және олардың жұмыстары

Солтүстік Ренессанс стилін шын мәнінде үлгі ететін бірнеше танымал суретшілер бар. Солтүстік Ренессанс 18 ғасырда аяқталса да, майлы кескіндеме техникасы мен реализм жетістіктері кейінгі көптеген өнер қозғалыстарының негізін қалады. Шығармаларын зерттеуден гөрі өнер қозғалысымен танысудың жақсы жолы жоқкөрнекті суретшілер.

Ян ван Эйк (1390-1441)

Солтүстік Қайта өрлеу дәуірінің барлық суретшілерінің ішінде Голландиялық Ян ван Эйк өз уақытында да, бүгінгі күні де ең танымал болып табылады. Ван Эйк бірнеше жыл бойы Бургундия герцогы сарайында ресми суретші болды. Ян ван Эйк негізінен діни тақырыптар мен портреттер болатын натуралистік панельдік картиналарға маманданған. Солтүстік Ренессанс өнеріне тән болғандай, Ван Эйк жиі жасырын түрде діни белгілерді пайдаланды.

Арнолфини портреті (1434)

Бұл шығарма ванның бірі. Эйктің ең танымал өнер туындылары . Портрет Джованни Арнольфини, бай кәсіпкер мен оның жаңа әйелі. Бұл картинада Арнольфинидің үйлену тойы бейнеленген деген теориялар бар, бірақ бұл теориялар әдетте беделін түсіреді. Оның орнына, өнер тарихшыларының көпшілігі бұл портретті Арнольфинидің байлығының көрнекі көрінісі деп санайды. Сәнді матамен безендірілген ерлі-зайыптылардың бұл қос портреті Солтүстік Ренессанс дәуірінің алғашқы зайырлы портреті болса керек.

Кескіндеменің алдыңғы жағында діни иконографияның жоқтығына қарамастан, сіз нәзік белгіні көре аласыз. фонда дөңес айнадағы Мәсіхтің құмарлықтары туралы. Осы айнаның үстінде сіз Ван Эйктің өз атына қол қойғанын да байқайсыз. Бұл соңғы бірнеше ғасырларда әдеттегі тәжірибе болғанымен, ван Эйк және оның замандастары алғашқы суретшілер болды.