Әйгілі діни картиналар - Әлемге әйгілі Киелі кітап суреттері

John Williams 25-09-2023
John Williams

Дін мен өнер - ғасырлар бойы араласып келе жатқан адам болмысының маңызды аспектілері. Өнер тарихындағы ең ірі кескіндеме шеберлерінің кейбірі өздерінің көркемдік репертуарларына діни тақырыптарды маңызды рәсім ретінде енгізді және христиандық және католиктік нанымдармен сәйкес келетіндердің барлығының өнерді бағалауы мен тануына үлес қосты. Бұл мақалада барлық уақыттағы ең танымал 10 христиан картиналары сипатталады.

Өнердегі дін: маңызды інжіл әңгімелері

Батыс өнер тарихындағы ең әйгілі діни картиналар көбінесе мыналарға негізделген. Киелі кітаптағы әр түрлі әңгімелер, соның ішінде Мәриямның бейнесі, Жердің, Адам мен Хауа ананың, тозақтың жаратылуы және Иса Мәсіхтің өліміне әкелетін барлық оқиғалар.

Басқа маңызды әңгімелер шабыттандырылған. Киелі кітапта әр түрлі кейіпкерлердің қаһармандық оқиғалары мен ерлік әрекеттері бар.

Кескіндемеде діни тақырыптың қосылуы анықталатын моральдық әңгімелерді қолдану арқылы көрермендердің рухани сезімін оятуға қызмет етті. Қайта өрлеу дәуірі Еуропадағы діни өнердің өркендеуіндегі маңызды кезең болды, ол сондай-ақ бүгінде біз көріп жүрген көптеген әйгілі діни картиналарды дүниеге әкелді.

Сондай-ақ_қараңыз: Лондондағы сынық - иконикалық сынық архитектурасын зерттеңіз

Қайта өрлеу дәуіріндегі ең әйгілі 10 діни картина

Танымал Ренессанс Леонардо да Винчи және Микеланджело сияқты шеберлер дінді қосқан көптеген суретшілердің қатарында Соңғы сот , Сикстин капелласында.

Фреска Иса Мәсіхтің екінші рет келуін және Құдайдың адамзатқа соңғы үкімін бейнелейді.

Соңғы сот (1536-1541) Микеланджело, Италияның Ватикан қаласындағы Сикстин капелласының құрбандық үстелінің қабырғасынан табылған;

Микеланджело, Қоғамдық домен, Wikimedia Commons арқылы

Орталық фигура бірнеше әулиелермен қоршалған Исаны бейнелейді, суреттің төменгі жартысы өлгендердің қайта тірілуін және қарғысқа ұшыраған жандардың тозаққа түсуін бейнелейді. Бұл көптеген суретшілер маңызды деп санайтын діни кескіндеменің ең көрнекті және атақты үлгілерінің бірі болғанына қарамастан, бұл үлкен дау-дамайдың алаңы болды.

Микеланджело пұтқа табынушылық мифологиясын христиан әңгімелерімен біріктірді деп айыпталды, осылайша Ол сол кезде даулы ретінде түсіндірілетін әңгімені сипаттау арқылы өнерге деген ұмтылысын көрсетті.

Кескіндеменің тақырыбы, яғни ақырғы сот, христиандық өнерде де танымал болды және шіркеулердегі үлкен фрескаларда жиі бейнеленген. Соңғы үкім сияқты маңызды тақырыптағы өнер туындыларын қосу мақсаты христиандарға егер олар шіркеуді тастап кетсе, оларды күтіп тұрған салдар туралы еске салу болды.

Ренессанстың басқа да танымал суретшілері, мысалы. Иероним Бош пен Ганс Мемлинг тақырыбын алдыаздап әртүрлі тәсілдермен соңғы үкім.

Қасиетті Павелдің дінге келуі (1600) Караваджо

Суретші Микеланджело Мериси да Караваджо (1571 – 1610)
Күні 1600
Орташа Кенопта майлы бояу
Өлшемдері (см) 237 x 189
Ол орналасқан жер Одескалчи Балби жинағы, Рим

Бұл әйгілі католик картинасын 1600 жылы итальяндық суретші Микеланджело Мериси да Караваджо салған. Әулие Пауылдың дінге келуі елші Пауылдың ертедегі мәсіхшілерді өлтіруді тоқтатып, оның орнына Иса Мәсіхтің ізбасары болған кездегі өміріндегі бетбұрысты білдіреді.

Бұл жұмыс бір. Бір тақырыпта Караваджо жасаған екі інжіл картиналарының бірі, олар Әулие Павелдің дінге келуі.

Кескіндеменің шығу тегіне сәйкес, оны 1600 жылдың қыркүйегінде Монсеньор Тиберио Кераси тапсырған. Сераси бас қазынашы болды. Рим Папасы Клемент VIII-ге және бірінші тапсырыс жобаларын қабылдамаумен аяқталды. Бұл ертерек нұсқаларды кардинал Джакомо Саннессио қабылдаған деп есептеледі, дегенмен ғалымдардың көпшілігі Әулие Павелдің дінге келуі нұсқасының түпнұсқасы екеніне сенімді.

Біріншісі. Одескалчи Балбиде орналасқан Караваджионың Әулие Павелдің дінге келуі (1600) нұсқасыРимдегі коллекция, Италия;

Караваджо, Қоғамдық меншік, Wikimedia Commons арқылы

Кескіндемедегі көрініс саяхатқа шыққан Тарсус Саулының библиялық есебін суреттейді. Дамасктің христиан қауымын жою. Аңыз бойынша, Саулдың зұлым істері туралы сұраған Мәсіхтің даусын естігенде «жарқыраған нұр» соқыр болып қалады.

Караваджоның өмірбаяншысы Хелен Лангдон кескіндеме стилін суреттеу стилі ретінде сипаттады. Рафаэль стилінің «ебедейсіз рустикалық реализм» сезімімен үйлесуі.

Караваджо XVI ғасырдағы көптеген барокко шедеврлеріне жауапты болды, сонымен бірге өнер тарихындағы ең даулы суретшілердің бірі ретінде өз орнын бекітті. осы кезеңнің. Караваджоның басқа да назар аударарлық діни өнер туындыларына Әулие Матайдың шақырылуы (1599 – 1600) және Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның басын алу (1608) жатады.

Керасиде орналасқан Караваджоның Әулие Павелдің дінге келуі немесе Дамаск жолындағы дінге келуі (шамамен 1600-1601) тағы бір нұсқасы. Чапель, Санта Мария дель Пополо, Рим, Италия; Караваджо, Қоғамдық домен, Wikimedia Commons арқылы

Тәж киюі (1641 – 1644) Диего Веласкес

Суретші Диего Родригес де Силва и Веласкес (1599 – 1660)
Күні 1641 – 1644
Орташа Мұнайкенеп
Өлшемдері (см) 176 x 124
Ол қайда Үйде Националь дель Прадо мұражайы, Мадрид, Испания

Бикештің тәж кигізу сирек кездесетін діни ғибадаттардың бірі. картиналар портрет шебері Диего Веласкеске тиесілі. Кескіндеме Мария Марияны қарапайым өрнекпен және Құдай мен Иса Мәсіхтің тәж киген ортасында төмен түсірген көздерімен суреттейді. Кескіндеменің негізі бірнеше керубтерді бейнелейді, ал жоғарыдағы фигуралар Қасиетті Үшбірліктің тамаша үшбұрышты бейнесін құрайды.

Кескіні ерекше ету үшін Веласкес қызылдың дәстүрлі реңктерінің орнына қызылдың карминдік реңктерін пайдаланды. .

Мәриям, Мәсіх және Құдайдың арасында пайда болған төңкерілген үшбұрыш жүрек кеңістігіне назар аударады, бұл Марияның жүрегін меңзеп тұрған шағылыстырылған бейнесінде көрінеді. Жалпы, кескіндеме күшті тепе-теңдік пен үйлесімділік сезімін көрсетеді, бұл Бикештің діни портреті үшін тамаша қасиет. ) Диего Веласкес, Мадридтегі Nacional del Prado мұражайында, Испания; Диего Веласкес, Қоғамдық домен, Wikimedia Commons арқылы

Адасқан ұлдың оралуы (1663 – 1669) Рембрандт

Суретші Рембрандт Харменсзун ван Райн (1606 – 1669)
Күні 1663 –1669
Орташа Кенопта майлы бояу
Өлшемдері (см) 205 x 262
Ол қай жерде орналасқан Мемлекеттік Эрмитаж мұражайы, Санкт-Петербург, Ресей

Адасқан ұлдың қайтып келуі - христиан теологиясындағы ең әйгілі астарлы әңгімелердің бірі. Бұл астарлы әңгіме әкесінен мұрадан өз үлесін сұраған ұлдың оқиғасына байланысты. Әкесінің үйінен кеткеннен кейін баласы байлығын шашып, ақыры кедейлік пен ауруға тап болған соң қайтады. Ақырында, әкесі ұлын кешіреді және астарлы әңгіме кешірім туралы сабақ болады және Құдай тәубеге келген әрбір адамды кешіретіні туралы інжілдік сабақтың көрінісі болады.

Адасқан ұлдың қайтып келуін басқа ешкім жаратқан жоқ. Әйгілі голландиялық кескіндеме шебері Рембрандт ван Рейнге қарағанда, ол астарлы әңгімеге «біз қуануымыз керек: өйткені бұл ұлы өлді және тірі қалды; жоғалған және табылды». Рембрандт ұлының үйіне қайтып келе жатқан және әкесіне тізе бүгіп кешірім сұрау әрекеті кезіндегі көріністі түсіреді.

Кескіндеменің барокко стилі драмалық әсерді күшейтеді. көлеңке мен жарықпен жоғары контрасттарды қолдану, бұл әке-баланың әсерлі сәтіне назар аударады.

Адасқан ұлдың оралуы (1663 – 1669) Рембрандт Санкт-Петербургтегі Мемлекеттік Эрмитаж мұражайында орналасқан.Ресей; Рембрандт, Қоғамдық домен, Wikimedia Commons арқылы

Лос венерабльдердің мінсіз тұжырымдамасы (шамамен 1678 ж.) Бартоломе Эстебан Мурильо

Суретші Бартоломе Эстебан Мурильо (1617 – 1682)
Күні c. 1678
Орташа Кенопта майлы бояу
Өлшемдері (см) 274 x 190
Ол қай жерде орналасқан Музей дель Прадо, Мадрид, Испания

Библиялық Мария көптеген католиктік картиналар мен діни портреттерде ең жиі ұсынылған інжіл кейіпкері болуы мүмкін. Los Venerables-дің мінсіз тұжырымдамасы ақ халатпен әшекейленген Мәриямның басының артында күн сәулесі және аяғында айдың жарығы бар. Мәриям көк мантиямен қолдарын кеудесіне айқастырып жатқан көптеген қызғылт бетті керубтермен қоршалған.

Бұл әйгілі діни суретті Джастиноның тапсырысы бойынша испандық барокко суретшісі Бартоломе Эстебан Мурильо жасаған. де Неве Марияның суретін салу үшін.

Мадридтегі Прадо мұражайында орналасқан Бартоломе Эстебан Мурильоның Лос-Венерабльдердің мінсіз тұжырымдамасы (шамамен 1678). , Испания; Бартоломе Эстебан Мурильо, Қоғамдық домен, Wikimedia Commons арқылы

Мінсіз тұжырымдамаға деген католиктік сенім Испанияда 16 ғасыр бойы танымал болды және бұрынғысынша сақталды.католик шіркеуі кезінде испан догмасының алдыңғы шебі. Бикеш Мария тұжырымдамасы 1854 жылы елдің маңызды мәдени символы ретінде ресми түрде мойындалды.

Кескіндеме 1813 жылғы Түбек соғысы кезінде маршал Жан-де-Дье Соултпен ұрланып, содан кейін Францияға жеткізілді. 1852 жылы картина Париждегі Лувр мұражайында аукционға қойылды, онда ол 1941 жылға дейін көрсетілді. Кейінірек өнер туындысының танымалдығы төмендеп, ақырында Испаниядағы Музео дель Прадоға қайтарылды.

Діни өнерді бағалау үшін христиандық сенім жүйесін ұстанудың қажеті жоқ. Бұл діни картиналар Қайта өрлеу дәуірінің кейбір ұлы шеберлерінің артындағы көркемдік қабілеттерді ашады, олардың көпшілігі бізге әлемдегі ең көрнекті библиялық бейнелерді берді. Көптеген әйгілі католик картиналарындағы иконография көптеген адамдарға әсер етуді жалғастыратын ең маңызды библиялық көріністерді өмірге әкеледі. Демек, өнер қоғамда осындай сенім жүйелерін орнатуда шешуші рөл атқарады. Сіздің сүйікті діни суретіңіз қандай?

Жиі қойылатын сұрақтар

Діни өнер туындысының мақсаты қандай болды?

Діни өнер туындыларының мақсаты тек қасиетті кеңістіктерді безендіру ғана емес, сонымен қатар маңызды діни әңгімелер үшін таңдану мен құрметтің көрнекі көрінісі арқылы белгілі бір сенім жүйелерінің сенімін орнатуға көмектесу болды. Діни өнер туындысыдіннің маңыздылығын және оның қоғамға әсерін де көрсетті. Діни өнер туындылары белгілі бір дәрежеде аспан мен жердің арасындағы қақпа ретінде ғибадат етілді, осылайша қасиетті кеңістіктер Құдаймен көбірек байланысты болды.

Қайта өрлеу дәуірінің ең танымал діни суретшілері кімдер?

Қайта өрлеу дәуірінің ең танымал діни суретшілеріне Рафаэль, Микеланджело, Леонардо да Винчи, Джан Лоренцо Бернини және Караваджо жатады.

Ең әйгілі діни сурет қандай?

Ең танымал діни картинасы Адамның жаратылуы (шамамен 1508-1512) Микеланджело Буонарроти.

өз өнеріндегі иконография. Төменде біз барлық уақыттағы ең танымал 10 діни картиналарды қарастырамыз.

Тастардың тегі (1483 – 1486) Леонардо да Винчи

Суретші Леонардо ди сер Пьеро да Винчи (1452 – 1519)
Күні 1483 – 1486
Орташа Панельдегі май
Өлшемдері (см) 199 x 122
Ол орналасқан жер Лувр Мұражай , Париж, Франция

Бұл әйгілі христиан картинасы Жартастардың қызы , сонымен қатар Мадонна деп аталады. Rocks және 1483-1486 жылдар аралығында итальяндық полимат Леонардо да Винчи жасаған. Жартастардың тегі — тақырыбы мен композициясы бірдей екі картинаның бірі, ол Мәриямның баласы Иса Мәсіхпен бірге шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия және басты періштелердің бірі Уриелмен бірге бейнеленген.

Кескіндеме атауында айтылғандай жартасты көріністе бейнеленген және Да Винчидің әртүрлі түстер арасындағы ауысуды жұмсарту үшін қолданылатын сфумато деп аталатын кескіндеме техникасындағы шеберлігінің айқын көрінісі.

Жартастардың тыңы (шамамен 1483–1493) Леонардо да Винчи, Париждегі Лувр мұражайында, Франция; Леонардо да Винчи, Қоғамдық игілік , Wikimedia Commons арқылы

Бұл Жартастағы Мадонна нұсқасы мына жерде орналасқанПариждегі Лувр мұражайында, ал басқа картина Лондондағы Ұлттық галереяда. Көптеген өнер тарихшылары бұл нұсқаны француз корольдік коллекциясындағы жазбаларда табылған 1625 жылы жазылған алғашқы жазбадан бергі ең ерте нұсқасы деп санайды.

Картинаны сатып алған деген болжам бар. Да Винчи және Ұлттық галереядағы картинаның басқа нұсқасы 1483 жылы Миланға арналған тапсырманы орындау үшін жасалған. 1491/1499-c. 1506/1508) Леонардо да Винчи, Лондондағы Ұлттық галереяда орналасқан, Англия; Леонардо да Винчи және шеберхана, Қоғамдық домен, Wikimedia Commons арқылы

The Кескіндеменің негізгі тақырыбы - шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның бала Иса Мәсіхке табынуы, ол библиялық троптан тыс болған оқиғаға сілтеме жасайды. Матай Інжіліне сәйкес Жүсіп (Мәриямның күйеуі) түсінде Ирод патшаның Исаны өлтірмекші болатыны туралы ескерту алған, сондықтан Жүсіп отбасымен бірге қауіпсіз жерге, Мысырға қашып кетті

. Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн Исаның немере ағасы болды, ол да жазықсыздарды қырғынға ұшыраған Бетлехемде өмір сүрді.

Жазықсыздарды қырып-жою туралы бұйрық ретінде Матай кітабында жазылған. Ирод патша аймақтағы барлық ер балаларды өлтірсін. Жазбаларда Жоханды Уриел Мысырға алып барғаны, ол жолда келе жатқаны айтылғанқасиетті отбасымен кездесті.

Соңғы кеш (1495 – 1498) Леонардо да Винчи

Суретші Леонардо ди сер Пьеро да Винчи (1452 – 1519)
Күні 1495 – 1498
Орташа Гессо, қадам және мастикадағы температура
Өлшемдері (см) 460 x 880
Ол қай жерде орналасқан Санта Мария-делле Граци, Милан, Италия

Ең көрнекті діни картина Соңғы кеш , Леонардо да Винчи 1495 және 1498 жылдар аралығында жасаған. Картинада Иса Мәсіхтің соңғы кешкі асты кідіртілгендегі көрініс бейнеленген. оның тұтқынға алынуы және айқышқа шегеленуі. Соңғы кеш керемет маңызды болып саналды, өйткені ол Мәсіх шәкірттерінің бірі өзіне опасыздық жасайтынын жариялаған кешті атап өтті, содан кейін Қасиетті қауымдастық орнатылды.

Кескіндеме қажет болған жағдайда кескінді өзгертуге және өңдеуге мүмкіндік беретін орталар арқылы жасалған. Бірақ бұл кескіндеменің ұзақ өмір сүруіне нұқсан келтірді, өйткені ол бастапқы кескінді жаңарту үшін көптеген реставрациялық жобалардан өтуге мәжбүр болды.

Соңғы кеш (1495-ж.) 1498) Леонардо да Винчи; Леонардо да Винчи, Қоғамдық домен, Wikimedia Commons арқылы

Суреттер бұған дейін керемет егжей-тегжейлі болды, өйткені онда Исаның хабарландыруына елшілердің әрбір реакциясы бейнеленген. Яһуда Искариот,Мәсіхке опасыздық жасаған елшінің қолында кішкентай сөмке бар көрінеді, ол Мәсіхке опасыздық жасағаны үшін өтемақы алған ақшаны сақтайды деп болжанады.

Бұл танымал діни картина сонымен қатар көптеген танымал мәдениеттегі пародияларды қамтиды. «Quo Vadis» (1951), «Х-файлдар» (2000) және «Симпсондар» (2005).

Сондай-ақ_қараңыз: Неон түстері - өнеріңізде ашық неон түстерін жасау және пайдалану

Адамның жаратылуы (шамамен 1508 – 1512) Микеланджело

Суретші Микеланджело ди Лодовико Буонарроти Симони (1475 – 1564)
Күні c. 1508 – 1512
Орташа Фреска
Өлшемдері (см) 280 x 570
Ол орналасқан жер Систин капелласы , Ватикан

1508 және 1512 жылдар аралығында салынған Адамның жаратылуы суреті де өнер тарихындағы ең көп қайталанған библиялық картиналардың бірі болып табылады. Микеланджело Буонарроти діни тақырыптан шабыттанған көптеген көрнекті өнер туындыларымен байланысты Жоғары Ренессанс дәуірінің ең жақсы итальяндық суретшілерінің бірі болды. Адамның жаратылуы Жаратылыс кітабында бірінші адам Адамның жаратылуын сипаттайтын библиялық әңгімені бейнелейді. Құдай толығымен жалаңаш бейнеленген Адам атаға қарама-қайшы келетін бұралған плащ киген ақ сақалды адам ретінде бейнеленген.

Құдай бейнесінің артындағы пішін де адамның анатомиялық тұрғыдан дұрыс бейнесі болды.ми, бұл кескіндеменің ең жақсы жасырын ерекшеліктерінің бірі.

Бұл суреттегі ең танымал сурет - Құдайдың қолы Адамның қолына созылғандай болып көрінетін және оның көрінісі. Құдай Адамға өмір сыйлады. Құдайға оранған киім жатырдың пішініне ұқсайды. Жасыл орамал кіндіктің пішініне ұқсайды деп айтылады, осылайша кескіндеме тұтастай алғанда Адамның дүниеге келуіне айналады.

Италия, Ватикан қаласындағы Сикстин капелласының төбесінде орналасқан Микеланджелоның

Адамның жаратылуы (шамамен 1508-1512); Микеланджело, Қоғамдық домен, Wikimedia Commons арқылы

Қасиетті Таинство туралы дау (1509 – 1510) Рафаэль

Суретші Раффаэлло Санцио да Урбино (1483 – 1520)
Күні 1509 – 1510
Орташа Фреска
Өлшемдері (см) 500 x 770
Ол орналасқан жер Рафаэль бөлмелері, Апостол сарайы, Ватикан

Рафаэль Санцио да Урбино 16-ғасырдағы жетекші итальяндық суретші болды, оның жұмысы адамның ұлылығына неоплатондық сенімді бейнелегені үшін үлкен құрметке ие болды. Рафаэль адам ұлылығының осы мәніне діни декорацияны бейнелеу арқылы қол жеткізген, бұл Қасиетті Таинство туралы пікірталас де көрінеді.

Жаппай фреска сурет ретінде пайдалануға берілді.Бір кездері жоғарғы папалық трибунал қауымының жеке кітапханасы болған Ватикандағы Апостол сарайының сәндік бөлігі. -1510) Ватикан, Италия, Апостолдар сарайының Рафаэль бөлмелерінде орналасқан Рафаэль; Рафаэль, Қоғамдық домен, Wikimedia Commons арқылы

Фрескада Рафаэль аспан мен жердің көрінісін бейнелейді, ол сол кездегі көптеген ауқымды фрескаларға тән болды. Мәсіх осындай маңызды діни қайраткерлермен бірге жүретін жарық бұлт немесе аура болатын ореолмен қоршалған көрінеді. Исамен бірге Мәриям мен Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия Деизис позициясында жүреді, бұл Византия өнерінің Мәсіхтің, Мәриямның және Жоханның бейнесі үшін танымал орналасуы болды.

Басқа библиялық Фрескадағы таңбалар: Петір, Адам, Дәуіт патша, евангелист Жохан, ақсақал Жақып, Пауыл және Мұса.

Кескіндеме сондай-ақ барлық фигуралардың үстінде отырған Құдайды бейнелейді және суретте бейнеленген. құрметті алтын нұр. Ол сондай-ақ періштелермен қоршалған және Жерді сол қолында ұстап тұрған көрінеді. Киелі рух Мәсіхтің аяғында тұрған көгершінмен бейнеленген. Диспута, әдетте суретке де сілтеме жасалатындықтан, сонымен қатар христиандықтың философияны жеңгенінің бейнесі болды, ол қарсы қабырғадағы Рафаэль фрескасында айқын көрінеді, Мектеп.Афины (шамамен 1511 ж.).

Афина мектебі (1509–1511) Рафаэльдің Рафаэль бөлмелерінде орналасқан. Апостолдар сарайы, Ватикан қаласы, Италия; Рафаэль, Қоғамдық домен, Wikimedia Commons арқылы

Систин Мадонна (1512 – 1513) Рафаэль

Суретші Раффаэлло Санцио да Урбино (1483 – 1520)
Күні 1512 – 1513
Орташа Кенопта майлы бояу
Өлшемдері (см) 201 x 269,5
Ол қай жерде орналасқан Ескі шеберлер сурет галереясы, Дрезден мемлекеттік өнер мұражайлары, Дрезден, Германия

Систин Мадонна 16 ғасырдағы ең әйгілі христиандық картиналар мен діни портреттердің бірі болып табылады. Оны Рафаэль жасаған. итальяндық жоғары ренессанстың ең жақсы картиналары. Картинаны 1512 жылы Рим Папасы Юлий II итальяндық Пьяченца қаласының папалық мемлекеттерге қосылды деген мәлімдемесіне орай тапсырыс берген.

Кескіндеме бұлттағы әулиелердің куәгері болған аянды бейнелейді.

Систин Мадонна (1512 – 1513) Рафаэль, Дрезден, Германия, Дрезден мемлекеттік өнер мұражайының Ескі шеберлер сурет галереясында орналасқан; Рафаэль, Қоғамдық меншік, Wikimedia Commons арқылы

Орталық тақырып - сәби Исаны бесігінде жатқан жердегі патшалыққа қарай жүріп бара жатқан Бикеш.оның құшағында. Оны көптеген періштелер қоршап, көгілдір аспан фонындағы көптеген бастардан көрінеді. Рим Папасы Сикст II бейненің сол жағында Богородицы жердегі баратын жеріне бағыттап тұрғанын көруге болады. Оң жақтағы фигура - үшінші ғасырда шейіт болған Сент-Барбара. Екі әулие де Сан-Систо шіркеуінің биік құрбандық үстеліндегі құрметті фигуралар болды және сол кездегі көптеген христиандық өнер туындыларында ортақ қасиет болды.

Кескіндеменің төменгі жағындағы екі керуб соңғы жанасу қызметін атқарды. композицияны жақсарту үшін бояу процесінің соңына қарай Рапахель қосты.

Соңғы сот (1536 – 1541) Микеланджело

Суретші Микеланджело ди Лодовико Буонарроти Симони (1475 – 1564)
Күні 1541
Орташа Фреска
Өлшемдері (м) 13,7 x 12
Ол орналасқан жер Систин капелласы, Ватикан

Микеланджело Буонарроти өнер тарихындағы ең ықпалды Ренессанс суретшілері , олардың мұрасы көптеген адамдарды оның ізімен жүруге шабыттандырады. Ең ұлы мүсіншілердің бірі болумен қатар, Микеланджело библиялық картиналар жасауда да керемет шебер болды және Рим Папасы Клемент VII-нің тапсырмасымен әлемдегі ең әйгілі діни картиналардың бірін салу тапсырылды.

John Williams

Джон Уильямс - тәжірибелі суретші, жазушы және өнер педагогы. Ол Нью-Йорк қаласындағы Пратт институтында бейнелеу өнері бакалавры дәрежесін алды, содан кейін Йель университетінде бейнелеу өнері магистрі дәрежесін алды. Он жылдан астам уақыт бойы ол әртүрлі оқу орындарында барлық жастағы студенттерге өнерден сабақ берді. Уильямс өзінің өнер туындыларын Америка Құрама Штаттарының галереяларында көрсетті және шығармашылық жұмысы үшін бірнеше марапаттар мен гранттарға ие болды. Өзінің көркемдік ізденістерінен басқа, Уильямс өнерге қатысты тақырыптар туралы да жазады және өнер тарихы мен теориясы бойынша шеберлік сабақтарын жүргізеді. Ол басқаларды өнер арқылы өзін көрсетуге ынталандыруға құмар және әр адамның шығармашылық қабілеті бар деп санайды.