Суретші H ieronymus Bosch бірден таңқаларлық қарқынды, арманға ұқсайтын кескіндемелерімен ерекшеленеді және ол Солтүстік Еуропаның барлық шіркеу суретшілерінің ішіндегі ең көркем шығармашылық және этикалық тұрғыдан күрделі болуы мүмкін. Иероним Боштың 25-ке жуық түпнұсқалық картиналары қалғаны белгілі болғанымен, Иероним Боштың Жердегі ләззаттар бағы сияқты тозақ картиналарының жан түршігерлік бейнелері бірден «босчиялық» ретінде анықталады және оғаш жанрдың негізгі тірегіне айналды. . Оның иконокласт ретіндегі әлеуметтік орны даусыз болғанымен, кейбір тарихшылар оны дәстүршіл кейіпкер деп санайды, ол ренжіген психиканың орнына, өзінің жан түршігерлік визуалын оның тереңдігін қамтитын тамаша стильді және рухани туындыларымен толықтыра алады. христиандық нанымдарды ұстанды.

Иероним Боштың өмірбаяны

Иероним Бош өз шығармаларында дерексіз ұғымдарды білдіру үшін триптихты баяндау әдісі ретінде қолданған алғашқы суретшілердің бірі болды. Рецензенттер мен ғалымдар оның әңгімелерінен қоршаған орта, мәдени және әлеуметтік-саяси түсініктемелер сияқты әртүрлі заманауи мотивтерді тапты, бірақ оның ең керемет туындысы Жердегі ләззаттар бағы (1490) -1510), сонымен қатар діни бейнелер мен қамтитын тақырыпқа көбірек шоғырланған Ренессанс суретшілері.

Шынында, Жердегі ләззаттар бағы кітабынан үзінді келтіре отырып, әйгілі Э.Х.Гомбрич былай деп жазды: «Ортағасырлық суретші алғаш рет және мүмкін жалғыз рет суретке физикалық және көрінетін пішін бере алды. орта ғасырларда адамның миын қинаған сұмдықтар. Бұл ежелгі нанымдар әлі тірі болған және Қайта өрлеу дәуірінің заманауи рухы суретшіні ол байқаған нәрселерді бейнелеу әдістерімен жабдықтаған кезде ғана қол жеткізуге болатын жетістік болды «.

Академиктердің көпшілігі Ақымақтардың кемесі себастьян Бранттың 1494 жылы жарық көрген өте сәтті аттас сатиралық шығармасына реакция ретінде жазылған. Бош өз картинасында Брант сияқты кемені (бұл шын мәнінде кішкентай қайық) пайдаланған және оның қонақтары мен ілгіштері жалпы азғындаған қоғамға сілтеме ретінде. Қуанышқа бөленіп жүргендер жиналысы Bosch компаниясының музыка мен музыка арасындағы байланысын тағы бір рет көрсетеді, дегенмен белгісіз себептермен мұнда әуезді ойын-сауықты діни қызметкер мен монах береді.

Кеменің тым ұзын діңгегінің үстінде. үкі қонған үлкен бұтақ, күнәнің бар екенін білдіретін тағы бір босчиялық бейне.

Ғалымдар Жердегі ләззаттар бағында ' «Ағаш адам» деп есептеген. Тозақ кескіндеме суретшіге ұқсас етіп салынған, бірақ 1508 автопортретэскиз - суретшінің құжатталған жалғыз автопортреті. Ол қайтыс болудан сегіз жыл бұрын жасалған деп болжанған және Бош өзінің жасын әдейі «артық көрсеткен» болуы мүмкін.

Ағаш адам (шамамен 1505 ж.) Иероним Бош; Hieronymus Bosch, Қоғамдық домен, Wikimedia Commons арқылы

Кез келген жағдайда, эскиз Боштың өз жұмысына бет бұрғысы келетінін болжайтын сияқты, мүмкін оның жақындап қалғандығына байланысты. өмірінің соңы. Біздің ханымның бауырластығына сәйкес, Бош 1516 жылы қайтыс болды және 9 тамызда Гертогенбостағы Әулие Джон шіркеуінде жерлеу рәсімі өтті. Өнер тарихындағы талассыз орнына қарамастан, Bosch өнімі шамамен 25 картина мен сегіз эскизден тұрады. Бұл аз ғана қайтарудың бір түсіндірмесі - 16 ғасырда протестанттық реформацияның жақтаушылары күнә деп есептелетін көптеген кітаптарды өртеп жіберген сәт.

Оның алтауын Испанияның Филипп II аяғында сатып алған немесе тәркілеген. 16 ғасырда, ал басқалары Еуропаның айналасында пайда болып, пантеонның ең ерекше суретшілерінің бірінің қысқаша және үзік-үзік тарихын қалдырды.

Суретші Бош мұрасы

Өзінің мансабы кезінде Боштың өнер Еуропаның әр түрлі халықтарында игерілді және оны оқушылар мен ізбасарлары, атап айтқанда Питер Брюгель ақсақал , көбінесе «ЕкіншіИероним», оған Боштың пейзаждарды салу техникасы қатты әсер етті.

Оның шығармаларында назар азайғанымен (Испанияны қоспағанда), ол сюрреалистік қозғалыс пен суретшілерге әсер етіп, заманауи дәуірдің күші ретінде қайта шықты. Макс Эрнст, Рене Магритте және атап айтқанда, Бошты ең бірінші заманауи суретші деп есептеген Сальвадор Дали сияқты.

Әйгілі картинасындағы Далидің бетіне ұқсайтын бірегей жартас құрылымы, The Ұлы Мастурбатор (1929), Жердегі ләззаттар бағы ' сол жақ панеліндегі ұқсас функция әсер етті. Леонора Каррингтон , 1939 жылы Прадо мұражайында Боштың картиналарын көрген, сонымен қатар Боштың ең танымал композициясынан шабыт алған.

Иероным Боштың Бақшасының сол жақ панелі. Жердегі ләззаттар (шамамен 1490-1510), «Жұмақ»; Hieronymus Bosch, Wikimedia Commons арқылы қоғамдық домен

Мысалы, Каррингтон аңшыларды мазасыз көрініске қояды. құрамында мұхит тәрізді аспанда жүзіп жүрген қанатты тіршілік иелері мен теңізшілер бар, олар Алпамыс (1947) фильмінде оның капюшон киген әйел алыбы тұрған жағдайды жасайды. «Бүгінгі таңда Bosch бізді қызықтыруды неге жалғастыратынын түсіну оңай: дүниежүзілік қақтығыстар мен жаһандық лаңкестік дәуірінде оның жұмысының ақырзамандық үні шындыққа айналды», - деп жазады Аластер Сук.

Шынында да, қарапайым дәйексөздер. кинодан, теледидардан,компьютерлік ойындар, романдар және тіпті киім каталогтары.

Тим Смит-Лэйн былай деп қосты: «Иероным Боштың құрдастарының аз болса да, ұзақ мерзімді танымалдылығының бірдей деңгейіне үміткер бола алады. Ол мұражайлардағы танымал аттракцион, бірақ оның әсері одан да асып түседі: кәдімгі кітаптарға, футболкаларға және карталарға қоса, ол сөмкелерден бастап тінтуірлер мен телефон қақпақтарына дейін бәрін алды. Доктор Мартенс етіктері де бар «.

Иероним Боштың өнер стилі мен жетістіктері

Бош дерексіз баяндау үшін триптихті баяндау әдісі ретінде қолданған алғашқы суретшілердің бірі болды. шығармаларындағы ұғымдар. Қарсыластар мен ғалымдар оның баяндауында экологиялық және әлеуметтік-мәдени сияқты заманауи тақырыптардың алуан түрін тапты, бірақ оның ең танымал күш-жігері символизмге және адамзаттың немқұрайлылық пен жақсы мінез арасындағы ең үлкен классикалық моральдық қақтығыстың басты тақырыбына шоғырланған.

Көпшілік оны «жындардың негізін қалаушы» және көрнекі ақымақтық пен юмордың жеткізушісі деп санайды және оның шығармалары сыншылар мен тарихшылар үшін қиын болды.

жылы. Испанияда «Эль Боско» деген атпен белгілі болған және оның шығармаларына қызығушылықтың ХІХ ғасырда қайта жандануынан көп бұрын құрметке ие болған Бош кейде «алғашқы сюрреалист» деп аталып, «алғашқы сюрреалист» деп аталып, «Ел Боско» деп аталды. подсознание» атақтыпсихолог Карл Юнг. Басқа голланд суретшілерінен айырмашылығы, мысалы, Ян ван Эйк , олардың қылқаламдары таза және дәл, Боштың қылқаламдары жанды және әртүрлі.

Иероним Боштың <орталық панелінің детальдары. 2>Жердегі ләззаттар бағы (шамамен 1490-1510); Hieronymus Bosch, Public Domain, Wikimedia Commons арқылы

Алайда оның егжей-тегжейге деген үлкен көзі оның суретші ретіндегі алғашқы зерттеулеріне жатқызылуы мүмкін, бұл оны алғашқы голланд суретшілерінің бірі етті. сызбалар дербес (дайындық емес) жұмыстар ретінде. Кейбір тарихшылардың пікірінше, оның шығармаларында кездесетін ерекше оғаш, шайтандық тұлғалар туралы идея кейінгі ортағасырлық өнер мен Қайта өрлеу дәуіріндегі діни құжаттарда табылуы мүмкін.

Шынында да, 1605 жылдың өзінде-ақ испандық діни қызметкер Хосе. де Сигуэнца оның шығармалары «үлкен білім мен эстетикалық құндылығы бар басылымдар» екенін және «бұл жерде қандай да бір оғаш нәрселер болса, олар оған емес, бізге арналған; олар адамзаттың қателіктері мен қылықтарына бояумен жазылған түсініктемелер». Bosch, ең алдымен, емен панельдерінде орта ретінде маймен боялған. Bosch палитрасы жеткілікті шектеулі болды, соның ішінде сол кездегі стандартты пигменттер.

Көгілдір аспан мен алыс пейзаждар үшін ол негізінен жасыл мыс негізіндегі глазурьді, азуриттерді және вердигр немесе малахит охралары бар бояуларды пайдаланды. , қорғасын-қаңылтыр-сары, және оның үшін қызыл көладамдар.

Оның шығармаларының интерпретациясы

Көркемдік басымдықтардың ауысуы 20 ғасырда Бош сияқты шығармашылықтарды еуропалық интеллектке көбірек тартымды еткен кезде, кейде Иероним Боштың тозақ суреттері болды деген пікір айтылады. гностикалық көзқарастардан, сондай-ақ жұмбақ герметикалық процедуралардан шабыттандырады. Тағы да, Эразм Гертогенбостағы «Жалпы өмірдің бауырлары» үйлерінің бірінде білім алғандықтан және қала рухани жағынан либералды болғандықтан, кейбір ғалымдар Эразмның қатал жазуы мен Боштың жиі сурет салуы арасында маңызды параллельдердің пайда болуын болжауға болатынын анықтады.

Жындылық тасын алу (шамамен 1494-1516 ж.ж.) Иероним Бош; Hieronymus Bosch, Қоғамдық домен, Wikimedia Commons арқылы

Кейбіреулер Bosch-интерпретациясының 16-ғасырдағы желісін қабылдай отырып, оның өнері тек көңіл көтеру және көңіл көтеру үшін жасалған деп сендірді. Итальяндық Ренессанс дәуіріндегі «гроттесчиге». Бұрынғы шеберлердің жұмысы күнделікті өмірдің нақты әлеміне бағытталған болса, Бош өз аудиториясына Уолтер Гибсонның пікірінше, «біздің көз алдымызда заттар жыпылықтайтын және өзгеретіндей болатын кошмарлар әлемін» ұсынады. Иероним Боштың картиналары туралы жазылған алғашқы есептердің бірінде Фелипе де Гевара 1560 жылы Бош тек «жындар мен гротесктерді жасаушы» ретінде белгілі болғанын айтты.

КарелВан Мандер 17 ғасырдың басындағы Иероним Боштың картиналарын «ғажайып және таңқаларлық армандар» деп сипаттады, бірақ ол жұмыстардың «көру қорқынышты емес, жиі ұнамды емес» екенін анықтады. Ғалымдар соңғы онжылдықтарда Боштың көзқарасын соншалықты әсерлі деп санай бастады, оның жұмысы сол кездегі дәстүрлі діни сенім жүйелерін білдіреді.

Оның күнәкар адамзатты бейнелері, сондай-ақ оның Аспан туралы идеялары. және тозақ бүгінгі таңда ортағасырлық дидактикалық жазбалар мен лекцияларда табылғандармен үйлесімді деп есептеледі.

Иероним Боштың Жердегі ләззаттар бағы ( шамамен 1490-1510), «Тозақ»; Hieronymus Bosch, Public Domain, Wikimedia Commons арқылы

Авторлардың көпшілігі оның шығармалары бұрын ойлағаннан да тереңірек мағынаға ие деп санайды және оларды кейінгі ортағасырлық көркем мораль тұрғысынан түсіндіруге тырысады. Ақын Роберт Генрисон сияқты басқа Солтүстік Ренессанс көрнекті тұлғалары сияқты Боштың жұмысы да белгілі бір моральдық және рухани шындықтарды үйретуге арналған және ұсынылған суреттердің белгілі және қасақана мәні бар деп кең таралған болжам бар.

Дегенмен, оның картиналарының интерпретациясы туралы дау әлі де жалғасуда. көтерілуін тудыруөз кезеңіндегі өнердегі «белгісіздік» мағынасына қатысты іргелі мәселелер. Соңғы өнер тарихшылары Бош шығармаларындағы амбиваленттілік тақырыбына жаңа қабат қосты, мысалы, Жердегі ләззаттар бағы фильмінде ортаңғы панельде де (рахаттану) да, оң жақта да ( тозақ).

Иероним Боштың Жердегі ләззаттар бағы (шамамен 1490-1510), «Жердегі ләззаттар бағы» шығармасының орталық панелі; Hieronymus Bosch, Қоғамдық домен, Wikimedia Commons арқылы

Олар ирония нақты әлемнен де, бейнеленген арман әлемінен де бөлуге мүмкіндік береді, сондықтан либералдық және консервативті аудиториялар үшін тартымды деп болжайды. Сыншылардың пікірінше, суретшінің кейбір жұмысында оның әлеуметтік, саяси және рухани жауларға ерекше назар аударуының арқасында құпия аспектілер бар, олардың символизмі анықтамасы бойынша анық емес, өйткені ол жасыруға немесе зақымдауға арналған.

2012 ж. Бош еңбектерін зерттеу, олар Бургундия Нидерландының шетелдік императорлық билеушілерін, әсіресе Максимилиан Габсбургты айыптай отырып, күшті ұлтшылдық ар-ожданды ашады. Зерттеулерге сәйкес, Бош суреттер мен ойларды мұқият қабаттастыру арқылы өзін-өзі жазалауды жасады, өйткені ол Габсбургтер мен олардың өкілдерінен жақсы төленген келісім-шарттарды алып, сол арқылы Чарльз Болдтың мұрасына нұқсан келтірді.

TheБоштың қалған жұмыстарының нақты саны ұзақ уақыт бойы дау-дамай туғызды.

Hieronymus Bosch қолтаңбасы, Магидің табынуы (1495); Hieronymus Bosch, Public Domain, Wikimedia Commons арқылы

Оның аман қалған жеті жұмысында ғана оның қолтаңбасы бар және бастапқыда оған жатқызылған жұмыстардың барлығын шынымен де ол жасағаны белгісіз. 16 ғасырдың басынан бастап оның шығармаларының бірнеше көшірмелері мен бейімделулері бар екені белгілі болды. Оның үстіне, оның стилі өте әсерлі болды және оның сансыз жанкүйерлері оны қатты қайталады.

Тарихшылар оған бастапқыда өзіне тән шедеврлерді азырақ деп атады.

Бұл бір жағынан ғалымдарға өнер туындысының астарлы бояуын талдауға мүмкіндік беретін лазерлік рефлексография сияқты технологиялық жетістіктерге байланысты. Балдасс пен Толной сияқты ғасырдың басындағы және ортасындағы өнер тарихшылары Боштың қолынан шыққан 30-дан 50-ге дейінгі жұмыстарды анықтады, дегенмен Герд Унверферттің (1980) кейінгі кітабында оған небәрі 25 картина мен 14 эскиз берілген. Әулие Энтонидің азғыруы , ұзақ уақыт бойы иероном Боштың студиясына тағайындалды, 2016 жылдың басында Bosch зерттеу және табиғатты қорғау жобасының қарқынды сот-медициналық сараптамасынан кейін суретшінің өзіне қатысты.

Әулие Энтонидің азғыру триптихі (шамамен 1500 ж.) ИеронимBosch; Иероним Бош, Қоғамдық домен, Wikimedia Commons арқылы

Көрнекті өнер туындылары

Суретші Иероним Бош бірден таңқаларлықтай жарқын, арманға ұқсайтын картиналармен байланысты. және ол солтүстік еуропалық діни суретшілердің ішіндегі ең көркемдік жаңашыл және этикалық тұрғыдан күрделі болуы мүмкін. Иероним Боштың 25-ке жуық түпнұсқа картиналары бар деп есептелетініне қарамастан, Жердегі ләззаттар бағы сияқты Иероним Боштың тозақ картиналарының қорқынышты бейнелері бірден «Бошьский» деп танылып, суретке айналды. оғаш жанрдың ірге тасы.

Оның иконокласт ретіндегі қоғамдағы орны даусыз болғанымен, кейбір тарихшылар оны дәстүршіл кейіпкер деп санайды, ол ренжіген психикаға ие болмай, сонымен қатар өзінің нюанстарын толықтыруға қабілетті екенін дәлелдеді. Оның терең христиандық нанымдарын қамтитын тамаша стильді және рухани туындылары бар қорқынышты көрнекіліктер. Міне, оның ең көрнекті жұмыстарының бірнешеуі:

• Жындылық тасын алу (шамамен 1494-1516)
• Құдайға табыну. Маги (1494)
• Өлімге әкелетін жеті күнә (1500)
• Соңғы сот (1505)
• Жердегі ләззаттар бағы (1510)
• Хейвейн триптихы (шамамен 1515 ж.)

Хейвайн триптихы (шамамен 1515 ж.) Иероном Бош; Иероним Бош немесеадамзаттың немқұрайлылық пен имандылық арасындағы ескірмейтін ізгілікті шайқасы.

Балалық шағы

Бош 1450-1456 жылдар аралығында дүниеге келген (оның нақты туған жылы белгісіз, бірақ Антониус ван Акен мен оның әйелі Алейд ван дер Миннемнің шамамен 1508 жылғы автопортрет негізінде анықталды. Ол Нидерландының төменгі бөлігінде орналасқан Брабант герцогтігінің s-Hertogenbosch бай және өнер және академиялық бай ауылында атасының бай отбасында дүниеге келген.

Иоганнес Томасзун ван Акен , оның атасы, s-Hertogenbosch 15 ғасырдың басындағы ең маңызды суретшілердің бірі болды және өнер сарапшысы Стефан Фишердің айтуынша, «бес баладан тұратын кескіндеме отбасын» құрды, олардың төртеуі суретші болды.

1463 жылы Гертогенбостағы 4000 тұрғын үй жойқын өрттен қирап қалды деген ақпараттан басқа, Боштың қалыптасу кезеңі туралы ештеңе жазылмаған. Оны өнертанушы Клэр Селвин былай сипаттады: «Суретші балалық шағындағы ең ауыр сәттердің бірі болған бұл апаттың куәсі болған деп есептейді. Қайғылы оқиға болуы ықтималшеберхана, Қоғамдық домен, Wikimedia Commons арқылы

Ұсынылатын әдебиет

Осы суретшінің өнері туралы не ойлайсыз? Оның өмірі туралы көбірек білгіңіз келе ме? Олай болса, суретші Бош туралы көбірек білу үшін ұсынылған кітаптар тізімін қарап шығыңыз.

Иероним Бош: Толық шығармалар (2021), Стефан Фишер

Тек 20-ға жуық картина мен сегіз эскиз голландиялық суретші Иероним Бошқа сенімді түрде берілген, бірақ оның сюрреальды идеялары тарихтағы ең танымал суретшілердің бірі ретінде оның мәртебесін бекітті. Оның жазбалары зерттеушілерге, суретшілерге, дизайнерлерге және музыканттарға, сондай-ақ ол қайтыс болғаннан кейін 500 жыл өткенде де death metal тобының атаулары мен дизайнерлік киімдерге әсер етуді жалғастыруда.

Бұл нұсқада бүкіл және қорқынышты Bosch әлемі бар. біртұтас ықшам өлшем.

Біз суретшінің бүкіл ауқымын және таң қалдыратын жаңалықтарын, сондай-ақ алаңдататын қиялын толық таралу және мұқият таңдалған бөлшектер арқылы зерттейміз. Біз оның гибридті жануарларын, қорқынышты сценарийлерді, теологиялық және моральдық шеңберді және қазіргі заманғы мақал-мәтелдер мен идиомалардың графикалық көріністерін кездестіреміз. Жол бойында өнертанушы және Bosch маманы Стефан Фишер осы жұмбақ, қызықты шығармалардағы негізгі тақырыптар мен шабыттарды түсіндіреді.

• Толық және қызықты Bosch әлемі бір ықшам форматта
• Зерттеусуретшінің данышпандығы мен қиялының толық мүмкіндігі
• Толық таралулар, мұқият өңделген мәліметтер және сараптамалық талдаулар

Иерономус Бош (2006) Ларри Күміс

Иероним Боштың фантасмагориялық өнер туындысы суретші өмір сүрген кезден бастап үлкен назар аударды және оның жұмбақ болғаны сонша, сарапшылар оның құпия астрологиялық, оккульттік немесе тіпті еретикалық коннотациялары бар деп болжайды. Осыған қарамастан, бұл гипотезалардың ешқайсысы ешқашан Bosch жұмысының жан-жақты түсінігін бере алмады. Сонымен қатар, суретшінің Гертогенбос үйіндегі елеулі кәсіби табысы, сондай-ақ оның дәстүрлі діни мекемеге қатысуы оның қаскүнемдік мақсатқа емес, өзінің ерекше шығармашылық көзқарасын ұстанғанын білдіреді.

• Белгілі өнертанушы Ларри Сильвердің қызықты жаңа монографиясы
• Кескіндемелердің техникалық зерттеулерін қамтитын бірінші есеп
• Суретшінің суреттерін оның картиналарына қатысты қайта қарау

Осымен Иероним Боштың өмірбаяны мен картиналарына шолуымыз аяқталады. Иероним Бош өз картиналарында дерексіз идеяларды бейнелеу үшін триптихты баяндау құралы ретінде қолданған алғашқы суретшілердің бірі болды. Рецензенттер мен академиктер оның әңгімелерінен қоршаған орта, мәдени жәнеәлеуметтік-саяси түсініктемелер, бірақ оның «Жердегі ләззаттар бағы» сияқты ең танымал шығармалары да діни бейнелерге және адамзаттың абайсыздық пен мораль арасындағы ескірмейтін ізгі шайқасын қамтитын тақырыпқа көбірек шоғырланған.

Жиі. Қойылған сұрақтар

Иероним Бош қашан дүниеге келді?

Суретші туралы кейбір сұрақтарға нақты жауап алу қиын, мысалы, «Иероним Бош қашан дүниеге келді?» Өкінішке орай, оның ерте өмірі туралы көп нәрсе белгілі емес. Біз оның шамамен 1450 жылы дүниеге келгенін білеміз.

Суретші Бош қандай өнер түрін жасады?

Иероним Боштың тозақтық суреттері оның стилінің үлгісі болды. Боштың Жердегі ләззаттар бағы (1490-1510) оның ең әйгілі және әйгілі жұмысы екені сөзсіз. Оның эстетикасы әйелдің пайда болуы мен азғырылуын қамтитын жердегі жұмақпен, гедонизм мен ләззат іздеу әлемінің терең мазасыз бейнелерімен әдемі үйлесетін толық дамуға жетті. Кескіндеменің арманға ұқсайтын/қорқынышты элементі мифологияны қалыптастырды және оған көптеген миниатюралық нудистерді, пішіні бұзылған жануарларды және суретшінің шексіз қиялынан тікелей жасалған делінетін қорқынышты жаратылыстарды қамтиды.

Иероным Боштың қайтыс болғаннан кейінгі портреті (деталь), б.з.б. 1550 (Жак Ле Букке қатысты); Жак Ле Букке қатысты, Қоғамдық домен, Wikimedia Commons арқылы

Ерте оқыту

Себебі ол журналдар, хаттар, кітаптар қалдырмаған , немесе басқа ұқсас артефактілер, оның жаттығулары туралы ештеңе білмейді. Соған қарамастан, 1475 s-Hertogenbosch муниципалдық жазбаларында, Hieronymus әкесінің шеберханасының мүшесі ретінде аталды және оның әкесі және, бәлкім, оның ағаларының бірі оған сурет салуды тапсырған деп есептеледі.

Бұл ақпарат. дегенмен, бізді Боштың ерекше қиялының қайнар көзін түсінуге жақындата алмайды.

1480 және 1481 жылдар аралығында Бош саудагердің қызы Алейд ван дер Мервеннаға үйленді. Өзінен бірнеше жас үлкен Алейд ерлі-зайыптылар тұратын жақын маңдағы Ойршот қаласындағы отбасылық мүлікті қамтитын үлкен мұраның мұрагері болды. Бош ешқашан саяхаттамаған немесе жақын маңнан тыс жерде болмаған деп есептеледі.

Гертогенбос қаласындағы Иероном Бош мүсіні; Роджер Верингмайер, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons арқылы

Салвин (Фишер арқылы) «Бош некемен бірге келген байлықтан, мүліктен және лауазымнан пайда көрді және ол көп ұзамай өз шеберханасын аштыерлі-зайыптылар. Өмірінің осы кезеңінде Бош өзін суретші ретінде көрсетті және ол күшті корольдік демеушілермен маңызды байланыстар орнатуға дайын болды ».

Шынында да, оның аты мен кәсібі туралы 1486 жылы с-Гертогенбостың муниципалдық жазбаларында аталып, оны көрнекті суретші ретінде белгіледі.

Себебі с-Гертогенбос. Рим империясының бақылауында болғандықтан, Бош фламанд суретшілерін шабыттандырған Ренессанс өнерін жақсы меңгерген болуы мүмкін. Сонымен қатар, 1488 жылы, ол шамамен 40 жаста болғанда, Бош s-Hertogenbosch-тің 40-қа жуық күшті адамдарынан тұратын православиелік католиктік ұйым, сондай-ақ Еуропа бойынша таралған 7000 «сыртқы мүшелерден» тұратын «Біздің ханымның бауырластығы» ұйымына кірді.

Бауырластық (Боштың әкесі бұған дейін көркемдік кеңесші қызметін атқарған) Бикешке арналған және бүкіл католиктік Еуропаға танымал болды.

Суретшінің кейбір туындылары. Бастапқы діни комиссиялар Бауырластардан шыққан деп айтылады, бірақ бұл бөліктердің қайсыбірі аман қалғаны белгісіз. Фишер өзінің ең алғашқы белгілі шығармаларының бірі Әулиелермен және донормен айқышқа шегелену (шамамен 1490) туралы түсіндірмесінде былай деп жазады: «Оның бастапқы орны анықталмағанымен, өнер туындысы сол кездегі басқа христиандық бейнелер сияқты. , үшін өтеуге кепілдік беру үшін жасалғанқайырымды адамның жаны айқыштың түбінде тағзым етіп суреттелген.

Әулиелермен және донормен айқышқа шегелу (шамамен 1490 ж.) Иероним Бош; Hieronymus Bosch, Public Domain, Wikimedia Commons арқылы

Әулиелермен және донормен айқышқа шегелу бұл әдеттен тыс, бұралған және алаңдататын келісімдерді қолдайтын шығармалар жиынтығындағы аномалия, және Бош кейіннен өзінің ерекше стилін әртүрлі діни тақырыптарға жобалайды ». Дегенмен, өнер мамандары атап өткендей, «Оның жұмысының бірегейлігіне қарамастан, Боштың қандай да бір жолмен шеттетілгені туралы ешқандай дәлел жоқ. 1940 жылдардағы кейбір алыпсатарлық зерттеулер оны Адамиттер деп аталатын еретикалық секс культімен байланыстыруға тырысқанымен, ал 1960-шы жылдардағы қарсы мәдениет оны эрготикалық астықпен ұрып-соғуға мәжбүр еткенімен, негізгі ғылыми пікір әлдеқайда мейірімді бейнені бейнелейді. Ештеңе Боштың атақты және бай азаматы, жалынды католик және клиенттер арасында танымал адал суретші болғанын көрсетпейді. Жазбаша тақырыптарды жасау кезінде Бош дәл сол тақырыпты ерекше шығармашылық жолмен өрнектегені соншалық, ол үйлесімді және үстемдік ететін фламандтық мәнермен толығымен соқтығысты.

Ол діни ертегілерді таңғаларлық жаңа қиял әлеміне айналдырды. оның арқылы сүзгілеу арқылы абсурдтық және діни символизмменақыл-ой.

Деформацияланған және бұрмаланған дене пішіндерін, қарқынды түстерді, орасан зор және қауіпті флораны және әртүрлі жындар мен бауырымен жорғалаушыларды қамтитын Bosch қолтаңба стилі оның өте еркін анықталған кезінде әулиелер тізбегі арқылы көріне бастайды. «орта кезең». Мұны Шөмілдіруші Иоанн медитациясында (1490), Әулие Иероним дұғада (шамамен 1485-90) және Әулие Иоанн сияқты жұмыстардан байқауға болады. Патмостағы Джон (1490-95), құрбандық үстелі, болжам бойынша, біздің қасиетті ханымның бауырластығы тапсырыс берген.

Сент. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия медитацияда (1490) Иероним Бош; Hieronymus Bosch, Wikimedia Commons арқылы қоғамдық домен

Алайда оның Магиге табынуы (шамамен 1494) көбінесе оның алғашқы ұлы шедеврі ретінде қарастырылады. Антверпендік Агнесе де Грамме мен Питер Шейфвенің тапсырысы бойынша салынған картина кейінгі жылдары Боштың «брендтік танымына» жақсы сәйкес келмесе де, суретшінің атағын айтарлықтай нығайтты. Смит-Лэйн атап өткендей:

«1516 жылы Бош қайтыс болғанда, ол өз дәуірінің ең танымал суретшілерінің бірі болды және ол тез арада ең көп еліктейтін және қайта шығарылған суретшілердің біріне айналды. 1530 жылдарға қарай Антверпендегі бүкіл суретшілер мектебі дәл осы мақсатқа арналды және олармен бірге Боштың пайғамбарлық суреті кристалдана бастады».

Смит-Лэйн «заманауи маркетинг сарапшылар»Бош өнеріне қызығушылық танытты, олар оны тек «тозақ ауруының жеткізушісі» деп атады және The Сиқыршыларға табыну сияқты «әлі де медитациялық» туындылар көп назардан тыс қалды.

Магиге табыну (шамамен 1494 ж.) Иероним Бош; Hieronymus Bosch, Public Domain, Wikimedia Commons арқылы

XV ғасырдың аяғы жақындаған кезде атақты неміс астрологы «дүниенің соңы» апатты су тасқынымен жауады деп болжаған. 1524 жылдың 25 ақпаны. «Соңғы сот» концепциясы танымал болды, Альбрехт Дюрер атақты акварельді жасап, онда ол күндердің соңғы соңын (мұхиттың аспаннан құлап бара жатқанын) бақылаған көріністі түсірді. жер) және Бош «Соңғы сот» фильмін шығарды, ол дәл осы тақырыпты қамтыды, бірақ Иероним Боштың ақылға сыймайтын жындар, зұлым рухтар, метаморфизмге ұшыраған тіршілік формалары және жыныстық бейнелер мекендеген тозақ картиналары.

Дюрер мен Бош (басқалармен бірге). данышпандар, сөзсіз) Міндеттелген эшелондар арқылы қорқыныш толқындарын жіберер еді. Иероним Бош картиналарының ешқайсысында дата жоқ болғандықтан, оның қашан жасағанын айту мүмкін емес Соңғы сот – бірақ ол 1482 және 1505 жылдар аралығында аяқталуы мүмкін деп есептеледі. Бірақ, Селвиннің айтуынша, « Bosch кем дегенде бір көмекшіні 1499 жылға қарай қолдана бастады және ол мүмкін болдыкөмекші жалдау оның табысқа қол жеткізгенінің дәлелі болды.»

Соңғы сот (1504 жылдан кейін) Иероним Бош; Иероном Бош, Қоғамдық меншік, арқылы Wikimedia Commons

Сонымен қатар, оның Өлімге әкелетін жеті күнә және төрт соңғы нәрсе (шамамен 1500 ж.), ақырғы сот тақырыбына арналған шығармасы. Күнәкарды мойындау жәшігіне жақындамас бұрын ойлану керек, кем дегенде ішінара шәкірттің қолына берілді. Шамамен осы кезеңде Бош Әулие Энтонидің азғыру (шамамен 1500 ж.) жын-шайтандық күштердің орасан зор көндіруіне қарсы Әулие Энтонидің табандылығын құрметтейтін триптихті жасады.

Жеті өлімге әкелетін күнә және төрт соңғы нәрсе (шамамен 1500 ж.) Иероним Бош; Hieronymus Bosch немесе ізбасары, Қоғамдық домен, Wikimedia Commons арқылы

Боштың көзқарасы дәл осы сәтте кеңейе түсті. Оның пішіндері нәзік болды, оның реңктері баяу болды және ол көрсеткен фантастикалық әлемдер катаклизмдік сценарийлерді дерлік буколикалық тазалықтың библиялық параметрлерімен біріктірді. 3> (1490-1510) - сөзсіз Bosch-тың ең жақсы шеберлігі және ең танымал туындысы. Оның жердегі утопиясы, оның ішінде әйелдің генезисі мен арбауы гедонизм мен рахат әлемінің өте алаңдатарлық суреттерімен керемет үйлеседі.ізденіс, оның эстетикасы толық жетілдірілді.

Кескіндеменің арманға ұқсас/қорқынышты аспектісі фольклорға айналды және онда көптеген миниатюралық жалаңаш адамдар, пішіні бұзылған жануарлар мен қорқынышты құбыжықтар пайда болды. тікелей суретшінің шексіз қиялынан.

Оксфордтық өнер және суретшілер сөздігі, керісінше, «Жердегі ләззаттар бақшасы» сияқты жұмыстарда «керемет айқын көрініске ие» делінген. қиял мен тақырыптар бөлгіш ертегілермен және эмблемалармен қатты безендірілген, ал негізгі мотивтер кейде өте қарапайым және символизмнің көпшілігін Бош дәуіріндегі поп-мәдениет, айтарлықтай мысалдар және рухани әдебиеттер тұрғысынан сипаттауға болады. ”

Жердегі ләззаттар бағы (шамамен 1490-1510 ж.ж.) Иероним Бош; Иероним Бош, Қоғамдық домен, Wikimedia Commons арқылы

«In қатаң визуалды негіздер, ол жасаған құбыжықтар кейде ортағасырлық өнер көне қолжазбаларының шекараларында және готикалық соборлардың гаргойлдарында табылған оғаш жаратылыстарда ұқсастары бар - тіпті Гертогенбос шіркеуіндегі кейбір жақсы мысалдар бар. Бұл гаргойлдардың бірі», - деп жалғастырады.

Құдай ғарышының сұмдығы мен ұлылығына әуестігінен басқа, Bosch композициялық тепе-теңдікке керемет икемділік пен бәсекелес бөлшектерге мұқият көзқарасты көрсетеді.