Эротикалық өнер туындысы — әдетте адамның жалаңаштығын және жыныстық мінез-құлқын бейнелейтін эротикалық ләззат алуға арналған кез келген көркем туындыны қамтитын бейнелеу өнерінің әртүрлі санаты. Сексуалдық өнер туындыларын эскиздер, гравюралар, фильмдер, эротикалық картиналар, фотосуреттер және мүсіндік жұмыстар сияқты іс жүзінде кез келген көрнекі ақпарат құралдарында табуға болады. Тарихта өнердегі сексуалдылықты бейнелеу әр қоғамға байланысты өзгеріп отырды. Бүгін біз эротикалық бейнелеу өнерін ғасырлар бойы зерттейтін боламыз, бірақ бұл NSFW өнер туындысы екенін ескеріңіз, яғни ол жұмыс орнына жарамайды.

Эротикалық өнер туындысы және эротикалық суретшілер тарихы

Порнографиялық және өнер деген ненің пайымдаулары әртүрлі болғандықтан, сексуалдық өнер туындысы түсінігі біршама субъективті және контекстке тәуелді. Мысалы, фаллус мүсіні белгілі бір мәдениеттерде порнографиялық емес, ерліктің әдеттегі эмблемасы ретінде қарастырылуы мүмкін. Жыныстық тәрбиені насихаттау үшін жасалған мазмұнды басқалар шамадан тыс арандатушылық ретінде қарастыруы мүмкін.

Эротикалық өнер туындысы – көрермендерді жыныстық ынталандыру мақсатында жасалған және осы мақсатқа қол жеткізетін өнер түрі. белгілі бір дәрежеде.

Порнография жыныстық қатынас жағдайларын көрсетеді және сезімдік ләззат алуға арналған, бірақ ол әдетте эротикалық бейнелеу өнері ретінде қарастырылмайды. Кейбіреулер жыныстық қатынасты ажыратадыәйел фигурасы «одалистік» дәстүрдің бір бөлігі ретінде.

20 ғасырдың ортасында феминизмнің, жыныстық революцияның және концептуалды өнердің дамуымен бейнелер мен бейнелер арасындағы байланыс. көрермендер, сондай-ақ эротикалық суретшілер мен аудитория тәжірибенің жаңа бағыттарын енгізе отырып, сынға түсіп, қайта интерпретациялана бастады. Суретшілер әртүрлі көзқарастардан балама сезімтал оқиғаны ұсыну үшін өздерінің жалаңаш денелерін пайдалана бастады. Әйелдер суретшілер гендерлік қуат динамикасына және порнографиялық бейнелер мен өнер арасындағы бұлыңғыр сызықтарға назар аудару үшін спектакльдер мен фотосуреттерді пайдаланды, ал жаңа медиа жалаңаш пен сексуалды көрсету үшін пайдаланылды.

Содан бері. 1960 жылдары орындаушылық өнер дамыды және кәдімгі медиа түрлеріне тікелей реакция және жауап ретінде қарастырылды және ол жұмысты немесе затты материалсыздандырумен байланысты болды. 1980 және 1990 жылдары нәзік қойылым өркендегендіктен, әйел және ер суретшілер жаңа эротикалық бейнелеу тактикасын тәжірибеден өткізіп жатты.

Марта Эдельхайт эротикалық өнердегі жаңалықтарымен танымал әйел суретші болды. әйелдер суретшілерге жыныстық қатынасты шектеусіз көрсетуге тыйым салатын дәстүрлі гендерлік нормалар. Нәтижесінде, әйелдер жиі еркектерге ұнайтын көптеген көрнекті эротикалық көркем картиналардың назарында болды. Эдельхайтты әйел суретші болғаны үшін жазаладыБұл жанрдың негізгі өндірушілері ерлер болған кезеңде нәзік өнер туындыларын жасады. Эдельхайт феминистік өнер қозғалысының пионері болды, өйткені ол нәзік өнер жасаған және сонымен бірге жыныстық еркіндіктегі гендерлік құқықтарға жол ашатын көптеген шығармаларында өзін көрсеткен әйел болған.

Эдельхайтқа қарсы шықты. бұл жұмыс өзін-өзі басқаша көзқараспен қамтамасыз ету арқылы әдепсіз болды деген танымал қате пікір. Оның картиналары әйелдердің жыныстық құштарлығын еркін білдіруіне жол ашты. 1970 жылдары жалаңаш ер фигураларды салу әдеттен тыс болды; оның өнері сценарийді өзгертіп, әйелдерге 1970-ші жылдардағы гендерлік экспрессия қозғалысының авангардында болуға мүмкіндік берді. Эротикалық бейнелеу өнерінің толеранттылығы мен тартымдылығы стильді негізгі ойын-сауыққа айналдырып, көптеген танымал белгішелерді тудырды.

Жұмыстары кеңінен таралған суретшілердің арасында Луис Ройо, Фрэнк Фразетта, Борис Вальехо, Крис Ахиллеос бар. , және Клайд Колдуэлл. Эротикалық суретшілер гильдиясы 2002 жылы негізгі мақсаты өзара қарым-қатынас жасау және қазіргі эротиканың еліктіргіш өнерін насихаттау болған пікірлестер тобын жинау үшін құрылған. 2010 және 2015 жылдар аралығында «Sin City» галереясының директоры Лаура Хенкель «12 дюйм күнә» атты көрме ұйымдастырды, ол сексуалдылыққа кең көзқарасты білдіретін, сонымен қатар жоғары және төмен өнер ұғымдарына күмән келтіретін өнерге бағытталған.

Бүгінгі таңда эротикаөнер туындыларының жаңа түрлерінде үздіксіз зерттелуде және пайдаланылуда, ал 20-шы ғасырдың елеулі жетістіктері кең таралған сексуалдық өнер мен шығармашылық мақсаттың көпшілігін қолдауды жалғастыруда.

Көрнекті эротикалық өнер туындылары

Адамдар өркениет пайда болғаннан бастап жыныстық қатынасты эротикалық өнерге, ғибадатқа және күнделікті өмірге айналдырды. Мәдени нормалар бойынша ашық жыныстық тұспалдаулар қолайлы болған өркениеттер мен дәуірлер болды, ал олар болмаған кездер болды. Дегенмен, Шіркеудің орта ғасырлардағы нәзіктікке деген қысымшылық көзқарасы, одан кейін Виктория дәуірінің басылған сексуалдылығы Батыс әлеміндегі көптеген адамдарды бұрын аз адамдар, егер бар болса да, қабылдауға дайын және құшақтауға дайын және қабілетті болған деп санауға итермеледі. олардың жыныстық қатынасынан ләззат алады. Міне, өз уақытында мәлімдеме жасаған бірнеше өнер туындылары.

Lascivie (1600) Агостино Карракчи

Осы топтамадағы сексуалдық іздері 16 ғасырдан бастап сақталған өте аз туындылардың бірі болып табылады, бұл кезде басып шығару технологиясының үлкен дамуы коллекционерлердің кең ауқымын олардың мамандандырылған үлгілерін орындауға мүмкіндік берді. бұрынғыдан да мүдделер. Көптеген ұқсас басылымдар, соның ішіндеатақты Мен Моди Маркантонио Раймонди, моральдық тазарту кезінде тыйым салынған болар еді. Әйгілі гравер Агостино Карракчи жасаған Lascivie , Раймондидің картиналарына қарағанда айқын емес және библиялық және мифтік тақырыптардың кең ауқымын қамтиды, олардың екеуі де осы екі мысал болып табылады. 9>Лассиви: Агостино Карракчидің үш рақымы (шамамен 1590-1595); Rijksmuseum, CC0, Wikimedia Commons арқылы

Бір офорт Үш Грейсті алға, артқа және төрттен үш позицияда бейнелейді; қалғандары жинақта жиі кездесетін мотивке негізделген: нимфалар. Біреуінде ешкі тәрізді жаратылыс жартасқа қонған нимфаға ғашық болу үшін тұрса, екіншісінде Николя Пуссиннің кейінгі картинасы Юпитер және Антиопияны еске түсіретін перде астында ұйықтап жатқан нимфаға қарап тұрған еркек фигурасы бейнеленген. Соңында. , Сатыр Мейсон -да алжапқыштағы дәл сол кейіпкер әйелдің иірімінің үстінен сызығын ұстайды. Ол төсегін жас баламен бөлісіп жатыр, сонымен қатар жерде мысық пен алыста құс торы бар.

Карракчи және одан да жақсырақ танымал суретші Аннибалмен бірге үш ағайындының бірі болды. 17 ғасырдағы барокконың серпінді және күрделі кескіндеме стилін жасауға көмектесті.

Ол замандас суретшілерінің картиналарынан жасалған талғампаз баспалардың арқасында Агостино Италияның ең жақсы гравюраларының бірі ретінде танылды. Бұл серия жалғасудаекінші жағынан, оның өз туындысы және оның ежелгі тақырыптарды жаңғыртып, оқиғаларды анық, қысқаша айта алатын шебер суретші екенін көрсетеді. Lascivie I Modi -ға қарағанда жан-жақты болса да, олар фрагментті түрде келеді, бұл олардың серия ретінде құрастырылғаны немесе кейіннен құрастырылғаны түсініксіз етеді.

Ласиви: Қарт адам және куртизан (шамамен 1590-1595) Агостино Карраччи ; Rijksmuseum, CC0, Wikimedia Commons арқылы

Ұқсас басылымдар туралы кітапты 17-ші ғасырға жататын жазушылар хабарлаған, ал сілтеме жасалған тақтайшалар саны жасөспірімдерден жиырмаға дейін болған. . Екі сыртқы сатира суреттері бір-бірімен тығыз байланысты, олар жеке адамдармен де, орманды фонмен де байланысты, бірақ Карракчи сызықтарының тұрақты қалыңдығына қарағанда, қосылып жатқан жұптың бейнесі ертерек жасалған сияқты.

Ол дамыған сайын суретші жұмсақ, дөңгелек пішіндерді жасады. Бұл суретшінің уақыт өте келе Ласивиде жұмыс істегенін және жобаның бір реттік басып шығарудан ұқсас форматтағы ашық коллекцияға дейін кеңейгенін білдіреді.

Эротикалық көріністің суреті Үш әйел және бір адам (1809) Генри Фузели

Көптеген ерте еңбектер оның сексуалдылығын бояуды өңдеуге ауыстырғанымен немесе оны картинаның ішіндегі алмастырғыш заттарға - көбіктенген мұхиттарға ауыстырғанымен, ағып жатқан шаш – Генри Фуселидің эскизі 19 ғасырдағы эротика аясында сенімді түрде негізделген. Қарындашпен және акварельмен салынған бұл суретте оң жақтағы әйелдің аяғының арасында басын жауып тұрған ер адаммен бірге үш ханым бейнеленген.

Үш әйелмен эротикалық көріністің суреті. және Бір адам (1809) Генри Фусели; Генри Фусели, Wikimedia Commons арқылы қоғамдық домен

Бірнеше денелер үшбұрыш жасайды, саммиттегі фигура өзін төмен түсіреді. олардың ортақ ғашығының ерлігі, ал үшінші адам оның пенисін қолдау арқылы көмектеседі. Әйелдердің айқын дене шаштары мен батыл жыныстық құмарлығы олардың жезөкше екенін көрсетеді. Йохан Фусели Италияда уақыт өткізгеннен кейін Англияға қоныс аударған швейцариялық суретші болды.

Оккультизмнен Шекспирдің шығармаларына дейінгі тақырыптарды қызықтырған Фусели өзінің атағын сәждедегі әйелдің суретімен бекітті. жабайы көзді жылқы мен инкубус деп аталатын құбыжық кішкентай тіршілік иесінің сүйемелдеуімен.

1782 жылы Корольдік өнер академиясында The Nightmare (1781) көрсетілген кезде, ол сыни бағасын да алдыайыптау; бұл өнер туындысының тартымдылығын төмендетпесе де, жас ханым сексуалдық арманның шырмауында болды деген ой жанжалды болды.

Брюссельдегі айна залдары туралы естелік (1920) Отто Дикс

Бұл сурет таң қалдыруға арналған. Оны 1920 жылы авангард неміс суретшісі Отто Дикс салған және бұл суретшінің мансабындағы бетбұрыс кезеңі, өйткені ол кубизм мен дадаизмнің эксцентриктілігінен бас тартып, қатал сыншыл реализмді жақтай бастады. Суретте қызыл шарапқа қаныққан қызыл жүзді қолбасшы толық, жалаңаш жезөкшенің үлкен кеудесіне тиіп тұр. Сценарий әр жағынан бірнеше айна арқылы қайталанады, осылайша әйелдің дөрекі сызылған жыныс мүшелері жезөкшелер үйінің жерінде шағылысқан көрінеді, ал оның астыңғы жағы кескіннің бүйір жағындағы суретті жақтайды.

Веймар республикасының сұмдық шындығымен бетпе-бет келгенде Германияның көптеген авангард суретшілері сияқты Дикстің әлеуметтік ар-ожданы қобалжыды.

Ол ер адамдар өз таптарынан асып түсетін әділетті болашақты армандады. Бірінші дүниежүзілік соғыста жауынгер ретінде қызмет еткеннен кейінгі деңгей. Оның соғыстан кейінгі Еуропадағы қорқынышты және моральдық қаһары.декаденттік деградация оның картиналарының негізгі тақырыбына айналды және ол аралық кезеңде пайда болған жезөкшелерге, бандиттерге, рэкеттерге және үйсіздерге жақындады. Оның жартылай аш қалған, сондықтан өзін-өзі ұстауға қабілетсіз болған соғыс жарақатын алғандарды қанауға деген ашуы байлардың сұмдық ашкөздігімен байлардың қасіретін салыстыра отырып, қатал түрде көрсетілді.

Секс бизнесі болды. Бұл өнер туындысы орналасқан Брюссельде соғыс кезінде кең етек алды, өйткені әскерлерге майдан шебінде обсессивті өлтіруді жалғастырмас бұрын бір-екі апта карусалауға рұқсат етілді. Тақырып арандатушылыққа бағытталған және ол 1923 жылы ол ұятсыздық үшін сотталған және сотталған кезде Диксті неміс соттарына әкелді.

Бұл нәзік сезімге толы тәндік құмарлықтың гедонистік бейнесі. Толтыруды және таң қалдыруды ешқашан тоқтатпайтын қарқындылық.

Ұлы мастурбатор (1929) Сальвадор Дали

Ұлы мастурбаторды сюрреалист Сальвадор Дали оның автопортреті ретінде сипаттайды, «өкілдік менің гетеросексуалдық мазасыздық» және бұл«Ол кезде мастурбация эротиканың орталығы болған». Дали өзінің үш мемуарында жыныстық қатынастан қорқатындығы және аутоэротизмге бейімділігі туралы ашық айтты. Бала кезінде «венерологиялық аурулардың дүрбелең фобиясы» пайда болды және әкесі үйдегі фортепианоға қойған оқулықтан олардың келтіретін зияны туралы медициналық фотосуреттерді көрді.

Ол да болды. Өзінің құрдастарымен салыстырғанда ол аз деп есептейтін пенисінің өлшеміне алаңдаушылық және ол оқыған эротикалық романдағы таңқаларлық үлкен шығарма туралы баяндау оның қайталанатын импотенциясына ықпал етті.

25 жасында (осы суреттің кезеңі) ол бес жылдан кейін үйленетін Гала Элюардпен кездескен кезде әлі пәк еді. Шындығында, оның өмірбаянының бір бөлімі Пәктік күйін сақтай отырып, қалай эротикалық болу керек деп аталды, бірақ суретші өзінен 10 жас үлкен әйелінің мастурбация әдісін жетілдіруге көмектескенін айтты. Бұл суреттегі үлкен орталық пішін - оның ерекше салқын автопортреттерінің бірі, оны ең алдымен Жадтың тұрақтылығы (1931) бетінде, балқыған сағаттармен қоршалған

Басы Ұлы Мастурбатор -да төмен қаратылған, мұрынның ұшы жерге жетеді. Сол жақта қабақ пен кірпік көрінуі мүмкін, ал түкті түзу саңылау әйелді бейнелейді.жыныс мүшелері, қастар, бороздалған маңдай және бөлек шаш. Ол ұйықтап жатыр, ал суретте оның арманы бейнеленген. Оның басынан ханым көтеріліп, оның пәктігін ақ лалагүл бейнелейді, Батыс Мәриям өнеріндегі белгі және суретшінің іш киімінің артына жасырылған жыныстық аймағымен хош иісті кездесуде сән-салтанат жасайды.

Шегіртке. Егер біз антропоморфизациялайтын болсақ, оның лобын болжайтын жердегі тұтынушы құмырсқалардың үйіндісі оның бетіне орнатылған. Суретшінің сексуалдық және арман тақырыптарын зерттеуі сюрреалистік қозғалысқа тән, ол осы сурет аяқталған жылы қабылдаған. Сюрреалистер әдебиет пен өнерді армандарды талдау, санадан тыс және жыныстық және зорлық-зомбылық туралы фрейдтік теорияларды жеткізу үшін пайдаланды. Буржуазиялық қоғамның биологиялық импульстарды басуға бейімділігі бар, оны сюрреалистер өздерінің қорқынышты өнерімен жоюды көздеді.

Көпшілігіміз сексуалдылық тыйым салу мәселесі болған кезді, оның маңызды әлеуметтік өзгерістеріне дейін еске түсіреміз. 1960 және 1970 жылдар. 20-ғасырдың көптеген билігі бұл көзқараспен келісті және ашық түрде жыныстық заттар мен оқиғалар тарихи кітаптар мен мұражайлардан жиі алынып тасталды. 20 ғасырда жыныстық стандарттар дамып келе жатқандықтан, біз өткеннің нақты сипатын тани бастадық және көптеген бұрынғы мәдениеттер жыныстық қатынас пен жыныс мүшелерін қабылдағанын анықтадық.эротикалық суретшілердің мақсаты мен мәлімдемесіне негізделген өнер және порнография: Эротикалық картиналар тек жыныстық ләззат алудан басқа мақсаттарға арналған туындылар болар еді, оны оның сезімдік құрамдас бөлігіне қызығушылық танытпайтын біреу өнер ретінде таң қалдырады.

Түрік моншасы (1862) Жан Огюст Доминик Ингрес; Жан Огюст Доминик Ингрес, Қоғамдық домен, Wikimedia Commons арқылы

Тарихи маңызы

Палеолиттік бейнелер мен мүсіндер сексуалдық бейнелеулердің ең көне үлгілерінің бірі болып табылады, дегенмен эротикалық өнер туындылары болды. көптеген мәдениеттер жасаған. Графикалық гетеросексуалдық қарым-қатынасты бейнелейтін ежелгі Месопотамия нысандары ашылды.

Шумерлердің ерте династиялық кезеңінің глиптикалық өнері әдетте миссионерлік позициядағы фронтальды жыныстық қатынасты бейнелейді. Біздің эрамызға дейінгі екінші ғасырдың басында Месопотамия таққан тақталарында еркек әдетте сыраны сабанмен жұтып, еңкейген кезде әйелдің артынан еніп жатқаны бейнеленген. Орта ассириялықтардың жетекшілігімен жасалған қастерлі мүсіндерде ер адамның тұрып, құрбандық үстелінің үстінде демалып жатқан әйелге кіріп жатқаны жиі бейнеленген.

Бұл сексуалдық өнер туындыларының барлығы әдетте салтанатты жыныстық қатынас көріністері ретінде түсінілген, бірақ олар жыныстық қатынас пен жезөкшелік құдайы Инанна дінімен байланысты болуы ықтимал.

Инанна жыныстық қатынас пен жезөкшелік құдайы; Бүгінгі күні шамадан тыс көрінетін жолдар.

Осы жерден эротикалық өнер туралы веб-сайтымызды қараңыз!

Жиі қойылатын сұрақтар

NSFW Artwork дегеніміз не?

Сіз NSFW әріптерін көріп, оның нені білдіретінін ойладыңыз ба? Ол жұмысқа жарамсыз дегеннің қысқасы. Бұл NSFW деп мәлімдеген кез келген мақаланы жұмыс орныңызда қарауға болмайды дегенді білдіреді, себебі ол өте орынсыз деп есептелуі мүмкін. Мұндай мақалаларды жеке үйде оқыған дұрыс.

Эротикалық өнер дегеніміз не?

Адамдардың ненің порнографиялық, ненің өнер екеніне анықтамалары әртүрлі болғандықтан, сексуалдық өнер туындысының идеясы өте субъективті және контекстке тәуелді. Кейбір мәдениеттерде фаллус мүсіндері ашық сексуалдық емес, ерліктің кәдімгі символы ретінде қарастырылуы мүмкін. Басқалар жыныстық тәрбиені ынталандыруға арналған мазмұнды қажетсіз арандатушылық деп қабылдауы мүмкін. Эротикалық өнер туындысы - бұл көрермендерді жыныстық қызықтыру мақсатында жасалған өнер түрі және ол белгілі бір деңгейде жасайды. Порнография жыныстық қатынасты бейнелейді және ол эротикалық жоғары өнер ретінде кеңінен танылмағанымен, сенсорлық ләззат тудыруға арналған. Кейбір эротикалық суретшінің ниеті мен мәлімдемесіне байланысты өнердегі сексуалдылықты порнографиядан бөледі: эротикалық картиналар өнер ретінде бағалануы мүмкін сексуалдық ләззат алудан басқа мақсаттар үшін жасалған жұмыстар болар еді.оның сезімдік құрамдас бөлігі ешкімді қызықтырмайды.

Ассурдағы Инанна киелі жерінде көптеген жыныстық графикалық бейнелер, сондай-ақ тас фаллус сияқты әйелдер мен еркектердің жыныстық мүшелерінің көшірмелері табылды. мойынға бойтұмар ретінде салынған немесе әйелдің қынап саңылауының культ мүсіндері мен балшықтан жасалған көшірмелерін безендіру үшін пайдаланылған болуы мүмкін.

Ежелгі Мысырдың ресми өнерінде жыныстық қатынастың бейнелері кең таралмағанымен, қарабайыр суреттер жыныстық қатынас керамикалық сынықтарда және граффитиде табылған.

Турин эротикалық папирусы - Дейр-эль-Мединадан табылған мысырлық папирус шиыршығы, онда әртүрлі жыныстық қатынастағы ерлер мен әйелдер бейнеленген он екі виньетка тізбегі бар. жағдайлар. Кескіндемедегі ерлер табиғи емес үлкен жыныс мүшелері бар «жұмыр, тақыр, кішкентай және сымбатты» және мысырлық сұлулық стандарттарына сәйкес келмейді. Әйелдер, керісінше, нәзік және классикалық эротикалық символологияның элементтерімен, мысалы, бұралған жапырақтармен бейнеленген және кейбір суреттерде олар тіпті әдетте лотос гүлдері сияқты махаббат құдайы Хатторға қатысты заттарды алып жүреді. және приматтар.

Турин эротикалық папирус; Белгісіз автор Белгісіз автор, Қоғамдық домен, Wikimedia Commons арқылы

Шиыршық, ең алдымен, Рамессайд кезеңінде жасалған және оның керемет көркемдік сапасы оның бір жыл үшін жасалғанын көрсетеді.артықшылықты аудитория. Осы уақытқа дейін мұндай шиыршықтар табылған жоқ. Біржынысты қарым-қатынастың алғашқы бейнелерінің көпшілігін Помпейдегі қираған Рим ғимараттарының қабырғаларында көруге болады, ал ежелгі гректер өздерінің керамикалық бұйымдарында жыныстық бейнелер жасаған, олардың көпшілігі алғашқылардың бірі болғанымен танымал. бір жыныстылардың өзара әрекеттесуін бейнелейді.

Оңтүстік Американың тағы бір көне мәдениеті моче, керамикаға жыныстық қатынастың жарқын бейнелерін ойып салған. Лимадағы Ларко мұражайында Колумбияға дейінгі жыныстық керамикаға арналған бүкіл зал бар.

Студенттік жылдарында Эдвард Перри Уоррен Грек өнеріне құмарлықты дамытты. Содан кейін Перри гейлердің жыныстық кездесулерін жиі бейнелейтін грек эротикалық өнер артефактілеріне маманданған эротикалық өнерді жинаушы болды. Уоррен кубогында ерлердің анальді жыныстық қатынасқа түсуі бейнеленген. Шығыс өркениеттерінде жыныстық өнердің ұзақ тарихы бар.

Уоррен кубогының В жағы (б.з. 50 ж.); © Мари-Лан Нгуен / Wikimedia Commons

Мысалы, Шунга 13 ғасырда Жапонияда алғаш рет дебют жасады және соңғы уақытта фотосурет пайда болғанға дейін танымал болды. 19 ғасыр. Шунга немесе «көктемгі бейнелер» Жапониядағы жыныстық тәрбиеге бағдарлы кіріспе ретінде қағаз шиыршықтарына басып шығарылған сиямен немесе ағаштан жасалған баспалармен жасалған айқын эротикалық картиналар жинағы болды.Эдо дәуірі.

Шунга - әйелдер мен гей сексуалдылығын қоса алғанда, барлық адамдарға тән жыныстық болмыстарды ашуды көздейтін азиялық діни топ болды.

Жыныстық қатынаспен айналысатын жұптар бейнеленген. күлімсіреп, серіктесінің компаниясынан ләззат алады, жыныстық қатынастың жағымды аспектілеріне баса назар аударады. Шунга сынмен қарсы алынды және шамамен 1700 жылы Жапонияда тыйым салынды, бірақ бұл маңызды эротикалық өнер туындысының таралуы қалды.

Жоғарыдағы әйелмен сүйіспеншілікке толы жас жұпты бейнелейтін Шунга ағашының үлгісі. Моронобу жасаған ағаш кескінінің түрлі-түсті репродукциясы, шамамен. 1680 жылдар; Автор үшін Wikimedia Commons арқылы CC BY 4.0 бетін қараңыз

Шунга көптеген жапондықтардың үйлері мен мекемелерінде кездеседі. Сол сияқты, Қытай эротикалық өнері Мин әулетінің екінші жартысында танымалдылық шыңына жетті. Үндістандағы әйгілі Кама-сутра - бұл бүкіл әлемде әлі де кеңінен оқылатын ескі секс анықтамалығы.

I Моди

Ренессанс дәуірінен бастап Еуропада әйелдер үшін эротика жасау тарихы болды. элитаның ләззат алуы. «Мен Моди» мәтіні 16 ғасырдың басында жасалған ағаштан жасалған кітап болды. Италияда эротикалық бейнелеу өнері көптеген нысандарды алды, бірақ суретші Джулио Романо ең танымал I Моди сызбаларымен танымал.

Рафаэльге Рим Папасы Юлий II Ватикандағы тек діни элита тұратын палаталарды безендіруді тапсырды. Ол қайтыс болғаннан кейін Романо болдыВатикандағы Саладағы тұрғын үй кварталындағы соңғы қондырғысын аяқтау міндетін қалдырды. Сала діни элитаның кездесу орны болды. Бұл аймақтағы суреттер император Константинді христиандықтың пұтқа табынушылыққа қарсы сәтті рухани жеңісінің суреттерін бейнелейтін етіп көрсетті.

Романо осы кесектерді аяқтау кезінде мифологиялық танымал тарихи жұптар арасындағы жыныстық графикалық жағдайларды салды.

Купиид пен психиканың саласы, Шай сарайы, Мантуа, Джулио Романоның Олимпияны еліктірген Зевстің картинасы бар; Sailko, CC BY 3.0, Wikimedia Commons арқылы

Бұл суреттер адамдар арасындағы жыныстық қатынастың негізгі мәнін жеткізу үшін жасалған. Мен Моди адамдарға Ватиканның дінбасылары көруге тыйым салған нәрселерді көру құқығын берді. Дизайн ақыры Рафаэльден ресми түрде оқытылатын гравюратор Маркантонио Раймондиге жол тапты. Раймонди Романоның баспаларын жасап шығарды және сатты.

Өнер туындылары бірден қоғамның элиталық емес мүшелері арасында танымал болды және Италияның Ватикан қаласына тарады.

Рим Папасы Клемент жоюға бұйрық берді. Италияда бұл тыйым салынған мәселе туралы. Маркантонио Раймонди I Модиді көшіріп, таратқаны үшін ұсталды. Караваджо 1601 жылы Маркиз Винченцо Джустиниани коллекциясы үшін Amor Vincit Omnia құрды.

Амор Винчит Омниа (1601) Караваджо; Караваджо, Қоғамдық домен, Wikimedia Commons арқылы

Ұлы Екатерина сонымен қатар Гатчина сарайындағы оның палаталарына жақын орналасқан эротикалық кабинетті тапсырды. Жиһаз ерекше болды, соның ішінде аяғына арналған үлкен пенисалары бар үстелдер. Жиһазда қынап пен жыныс мүшелері ойылған. Қабырғаларды жыныстық өнер туындылары безендірді. Палаталар мен жиһаздарды 1941 жылы Вермахттың екі офицері бақылаған, бірақ олар содан бері кеткен сияқты. Питер Водичтің деректі фильміне сәйкес, кабинет Гатчина емес, Петергоф сарайында орналасты.

Кейінірек Миллет, Пикассо, Эдгар Дегас және Эгон Шиеленің ізімен қазіргі заманғы суретшілер көбірек болды.

Шиель түрмеге жабылды және қазіргі моральға нұқсан келтіретін жалаңаш әйелдерді бейнелегені үшін үкімет көптеген картиналарын өртеп жіберді. 20 ғасырда фотосурет сексуалдық өнердің ең танымал құралына айналды. Ташен, мысалы, жаппай өндірілген порнографиялық графика мен фотосуреттер.

Сафоның фотографиялық иллюстрациясы Джейн де ла Водер, 1908 ж.; Джейн де Ла Водер, Қоғамдық домен, Wikimedia Commons арқылы

20-шы ғасырдағы өнердегі сексуалдық

2010 жылдары эротикалық суретшілер көп жұмыс істеді. Дегенмен, кейбір топтарда стильдің көпшілігі дәстүрлі кескіндеме формалары сияқты жалпыға бірдей танылған жоқ портреттер және пейзаждар ретінде. Жиырмасыншы ғасырда өнердегі эротикалық бейнелер түбегейлі өзгерді. Футуризм , кубизм және неміс экспрессионизмі 20-ғасырдың басындағы өнер стильдері болды, олар әртүрлі көзқарастарды зерттеу үшін жалаңаштарды манипуляциялау, түсті эксперимент және пішінді математикалық компоненттерге азайту арқылы жыныстық қатынасты зерттеді.

20 ғасырдың ортасында реализм мен сюрреализм жалаңашты бейнелеудің жаңа тәсілдерін енгізді.

Сексуалдылық сюрреалист суретшілер үшін тақырыптарды зерттеу құралына айналды. қиял, подсознание және арман әлемі. Сезімталдықпен тікелей айналысатын сюрреалист суретшілерге Джорджио де Чирико , Пол Дельво және Макс Эрнст кірді. Бірінші дүниежүзілік соғыстан кейін 1920 және 1930 жылдардағы абстрактілі силуэттерден бас тартып, реализмге бет бұрды. Англияда британдық суретші Стэнли Спенсер сияқты суретшілер өзінің және оның әйелінің сезімтал ортада жалаңаш суреттерімен адам пішініне деген көзқарастың пионері болды. Бұл оның Қос жалаңаш портрет (1937) еңбегінде көрсетілген.

Жалаңаш портрет 20-шы ғасырда 19-шы академиялық жалаңаш сурет сияқты сексуалдық өнердің басым түріне айналды. . «Жалаңаш», әсіресе жалаңаш әйел туралы сыни эсселер жалаңаш бейнелер мен жалаңаш бейнелердегі елеулі өзгерістерге әкелді.жыныстық қатынас қарастырылды. Өнердегі жалаңаш және сексуалдылық ұғымдарын жаңаша зерттейтін кітаптар.

Өнердегі бұл дәуір саясатқа деген үлкен қызығушылықпен ерекшеленді. Бұл өнердегі сексуалдық революцияның маңыздылығын көрсететін тарихтағы маңызды оқиға болды.

1960 және 1970 жылдар Еуропа мен Америкада маңызды әлеуметтік және саяси өзгерістерді көрді. Нәзіктікке, әйел таңдауына, үй шаруашылығына және жұмыс орнына баса назар аудара отырып, әйелдер теңдігі үшін күрес қозғалыстардың арасында болды. Суретшілер мен ғалымдар Батыс өнері мен бұқаралық ақпарат құралдарындағы бейнелеу ерлердің сюжеттік желісінде жиі қалай салынғанын және бұл әйел фигурасын идеализациялауды қалай сақтайтынын зерттей бастады. Сын мен шығармашылық тәжірибеде көрініс тапқан өнер тарихының баяндауындағы басым ерлердің көзқарасын сұрау және тексеру 20 ғасырдағы өнер мен эротикалық суретшілердің көпшілігін сипаттады.

«Кез келген басқа тақырыпқа қарағанда көбірек. , жалаңаш сурет өнердің ер адамның сезімдік энергиясынан басталып, нәрленетінін көрсетуі мүмкін», - деп жазады американдық өнер тарихшысы Кэрол Дункан ерлердің көзқарасы және оның эротикалық өнермен байланысы. Сол себепті сол кезеңдегі көптеген «тұңғиық» шедеврлер жалаңаш. Сильвия Слейдің жұмысы ерлердің көзқарасының инверсиясының суреті болып табылады, өйткені ол бұрын еркектерге арналған кәдімгі сексуалдық жату күйінде ер отырушыларды көрсетеді.