Т he Афродита Книдос мүсіні - Грек құдайы Афродитаның мүсіні. Афродита мүсіні шынайы өлшемде жасалған алғашқы әйел грек және әйел рим мүсіндерінің бірі болып табылады. Афродита дене түрі ерлердің жалаңаш әйелдерін бейнелеу дәуіріндегі классикалық әйел мүсінінің ерекше көрінісі болды. Афродита жалаңаш бейнесінде жуынатын сүлгіге қол созып, жамбас аймағын сыпайы түрде жасырған. Түпнұсқа Афродита мүсіні әлдеқашан қирағанымен, Афродитаның жалаңаш бейнесінің көптеген римдік көшірмелері бар.

Афродита Книдос мүсіні туралы қызықты деректер

Түпнұсқа Афродита мүсіні Книдостағы Афродита храмы үшін арнау ескерткіші ретінде жасалған. Бұл құдайдың салтанатты ваннаға бара жатқанда, оның тазалығын қалпына келтіріп, бір қолымен киімін төгіп, екінші қолымен жасырын түрде жасырынған. Оның қолдарының орналасуы оның жамбас аймағын жасырып, оның жалаңаш жоғарғы денесіне назар аударады. Ескерткіш өзінің әсемдігімен әйгілі және оны әр қырынан көруге арналған.

Түпнұсқа Афродита мүсіні

Өйткені әрбір көшірменің жеке денесі боладымүсіннің жамбасынан.

Өнерге әуесқой ретінде монах Праксителестің тастың кемшілігін осындай көзге түспейтін жерде жасырғаны үшін мақтай бастайды, бірақ ғибадатхананың күзетшісі оны тоқтатады. таңбаның артында әлдеқайда зұлым нәрсе жасырылғанын түсіндіру. Оның айтуынша, бірде жас жігіт кездесіп, мүсінге ғашық болып, түні бойы онымен бірге қамалып үлгерген және кішкентай дақ оның құмарлығының жалғыз дәлелі екенін айтады.

Фрин Афродита мүсіні бар опера (1893); Сент-Саенс, Камилла, 1835-1921; Оже де Лассус, Люсьен, 1846-1914. Phryné, Wikimedia Commons арқылы шектеулер жоқ

Гетеросексуалдар да, гомосексуалдар да бұл олардың тезистерін растайтынын айтады, біреуі тіпті тасқа салынған ханым құмарлықты тудыруы мүмкін деп түсіндірсе, екіншісі дақ оның ұл сияқты артынан алынғанын көрсетеді. Қамқоршы болса, қорқынышты жалғасы туралы: жас жігіт есінен танып, өзін жардан лақтырып жіберді.

Бұл әңгімеде көптеген қиын сабақтар бар. Бұл грек революциясының кейбір салдары қаншалықты алаңдатарлық болуы мүмкін екенін, өмірге ұқсас тас пен шынайы өмірдегі адамзат арасындағы шекараны бұлдыратудың қаншалықты қызықтыратынын және мұны істеу қаншалықты қауіпті және ақымақ екенін еске салады. Бұл әйел мүсіні жігітті қалай есінен танып қалуы мүмкін екенін көрсетедіөнер зорлаудың не болғанын түсіндіре алады. Есіңізде болсын, Афродита ешқашан келіспеді.

Бұл Афродита мүсіні туралы бірнеше қызықты фактілерді қарастырдық. Афродита мүсіні шынайы өлшемде жасалған алғашқы әйел грек және әйел рим мүсіндерінің бірі болып табылады. «Книдос Афродитасы» мүсіні – грек құдайы Афродитаның мүсіні. Афродита дене түрі ерлердің жалаңаш әйелдерін бейнелеу дәуіріндегі классикалық әйел мүсінінің ерекше көрінісі болды. Афродита жалаңаш бейнесінде жуынатын сүлгіге қол созып, жамбас аймағын сыпайы түрде жасырған. Түпнұсқа Афродита мүсіні әлдеқашан жойылғанымен, Афродитаның жалаңаш бейнесінің көптеген римдік көшірмелері бар.

Афродита мүсіні туралы веб-сайтымызды осы жерден қараңыз!

Жиі қойылатын сұрақтар

Түпнұсқа Афродита мүсіні қайдан шыққан?

Түпнұсқа Грек классикалық әйел мүсіні жасалды. Афродита мүсіні әйелдердің жалаңаштық өлшемдері үшін стандартты белгілеп, бірнеше көшірмелерді шығарды. Праксителес мүсінге үлгі ретінде жезөкше Фринді пайдаланды деп мәлімделді, бұл оның басталуына қатысты құпияны толықтырды. Грек аңызына сәйкес, мүсіннің танымал болғаны және көшірілгені соншалық, Афродита құдайы оны көру үшін Книдосқа өзі барған.

Афродита мүсінінің ерекшелігі неде?

БұлМүсіннің танымал болғаны сонша, классикалық өркениеттерде толық көлемде және миниатюраларда жүздеген модификациялар мен көшірмелер жасалды, тіпті монеталардың дизайны ретінде де көрсетілді. Бұл сорттардың көпшілігі аман қалды. Жалаңаш әйел пішінінің мұндай суреттерінің қазіргі көптігіне көз жүгірту және оның әйелдік дененің көрнекті көрінісіне үйренген біздің эрамызға дейінгі 4 ғасырдағы алғашқы көрермендер үшін қаншалықты батыл және қауіпті болатынын түсіну қиын. Тіпті алғашқы жалаңаш әйел тіркесі бұл жай ғана шығармашылық немесе эстетикалық серпіліс болғанын білдіреді.

Венера (19 ғасыр) Анри – Пьер Пику. ; Анри-Пьер Пику, Қоғамдық домен, Wikimedia Commons арқылы

Әйел корей фигуралары Грек өнеріндегі ең көне жалаңаш еркек эквиваленттерінен кейін шамамен үш ғасырдан кейін киінген; курос; әйелдік корей фигуралары киінген. Бұрын жалаңаштық тек ер адамдарға арналған қаһармандық киім болды.

Батырлық жалаңаштық ер аудитория үшін функцияны қамтамасыз етіп, табиғатынан еркектік болатын бақылаушыға эстетикалық ләззат әкелді. Спиви Афродита Книдос мүсінінің иконографиясы мүсінді өтіп бара жатқан ер адамдар бақылап тұру ниетімен жасаған Праксителге тиесілі болуы мүмкін деп мәлімдейді.

Жиналыстардан алынған көптеген дәлелдер көрсетеді. Книдиан өнер туындысы ғибадатхана қызметшілері көтерген деп мәлімделген классикалық әйел мүсінімен кездескен кезде еркектердің жыныстық реакцияларын тудыруға арналған. , бірнеше репродукцияларды шабыттандырады, олардың ең жақсысы деп саналадыВатикандағы Пио-Клементин мұражайындағы Колонна Книдия болыңыз. Бұл римдік көшірме болуы керек және ол б.з.б. 475 жылы Константинопольде қатты өртте өртенген түпнұсқаның жылтыратылған жарқырауына тең келмейді.

Афродита Книдос мүсіні (б.з.б. 4 ғ.) Праксителес; Museo nazionale romano di palazzo Altemps, Қоғамдық домен, Wikimedia Commons арқылы

Праксителес ақсақал Плинийдің айтуынша, Афродитаның жалаңаш және киінген мүсінін мүсіндеген. Кос қаласы жалаңаш нұсқаны ұятсыз және өз қаласына жаман әсер етті деп ойлағандықтан, драпталған ескерткішті сатып алды, бірақ Книдос қаласы жалаңаш мүсінді сатып алды. Плиний оның Книдоста атақ-даңққа ие болғанын, ал сол жерде соғылған мүсін бейнеленген монеталар мұны дәлелдеп тұрғандай көрінеді.

Праксителес мүсіннің тақырыбы ретінде жезөкше Фринаны пайдаланған, бұл мүсінге қатысты болжамдарды күшейтті. шығу тегі. Мүсіннің танымал болғаны және қайталанғаны соншалық, күлкілі ертегі бойынша Афродита құдайы оны көру үшін Книдосқа өзі барған.

Антипатер Сидонның лирикалық эпиграммасы құдайдың аузына гипотетикалық сұрақ қояды: «Париж, Адонис және Анкизес мені жалаңаш көрді, мен білемін, бірақ оны Праксителес қалай ойлап тапты?»

Книдостағы ғибадатхана

Афродита мүсіні. дін қайраткері және қамқоршысыKnidians, танымал туристік бағыт болды. Никомед I Афродита жалаңаштың орнына Книдостың үлкен қарыздарын өтеуді ұсынды, бірақ кидиандықтар бас тартты. Афродита мүсіні полихромды және жанды болғаны соншалық, ол еркектерді жыныстық жағынан ынталандыратын еді, бұл жас жігіттің түнде киелі орынға кіріп, мүсінмен азғындыққа әрекеттеніп, оған дақ қалдыруы туралы аңыздан көрінеді.

Книдостағы храм; Dosseman, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons арқылы

Дін қызметкері туристерге ол табылғаннан кейін қорланғаны сонша, өзін ғибадатхананың шетіндегі жартастың үстіне лақтырып жібергенін хабарлады. Бұл әңгіме әдетте Самосаталық Лукианға тағайындалған және Афродитаның Книдостағы теменосының ең егжей-тегжейлі әдеби бейнесін қамтитын Эротс диалогында айтылады. Бетон бетінде бедеулікке сотталды, бірақ Афродита қалағандай, мол атқылаған [...] Шынымды айтсам, олардың арасында жеміссіз ағаштар бар, бірақ олардың жемістері әдемі. [...] Афродита шынымен Бахуспен қосылғанда ғана тартымдырақ болатыны сөзсіз; Олардың қуаныштары біріктірілгендіктен жақсырақ.»

Баяндамашы Афродитаны сипаттау үшін әсірелеуді қолданады: «Біз бұл орындардың тартымдылығын жойған кезде, біз ғибадатхананың өзіне бардық. Богиняортасында орналасқан, оның мүсіні Парос мәрмәрінен жасалған. Күлкі оның еріндері сәл бөлінген. Оның қарапайымдылығын жасырған жасырын қолынан басқа, оның сұлулығын ештеңе жасырмайды, ол толығымен ашылады. Мүсіншінің қолөнерінің керемет орындалғаны соншалық, мәрмәр оның аяқ-қолдарының талғампаздығын қалыптастыру үшін қаттылығын тастап кеткен сияқты.»

Мүсінші Праксителес

Праксител Афина, Цефисодоттың ұлы. ақсақал, біздің дәуірімізге дейінгі IV ғасырда Аттикадағы ең көрнекті мүсінші болды. Ол бірінші болып жалаңаш әйелдің шынайы өлшемдегі мүсінін тұрғызды. Праксителге жатқызылған мүсіннің бар екені белгілі болмаса да, оның мүсіндерінің бірнеше көшірмелері қалды; көптеген тарихшылар, атап айтқанда Плиний Аға, оның туындылары туралы хабарлады; және оның әр түрлі көрнекті мүсін түрлерінің силуэттері қашалған монеталар әлі де бар.

Праксителдің мүсіні; Jordiferrer, CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons арқылы

Праксителес пен оның тартымды музасы, драматург жезөкше Фрин арасындағы қауесетті романтика картиналардан комикске дейінгі жұмыстарда болжам мен қайта интерпретация тудырды. көлеңкелі ойынға арналған опера. Кейбір жазушылар Праксителес есімін екі мүсінші қолданған деп мәлімдеген. Біреуі Фейдиастың әріптесі болса, екіншісі оның танымал немересі болды.

Грекияда бұл әдеттегідей.Бұл атау әр ұрпақ сайын қайталанатындықтан, екі ұстанымды растайтын нақты дәлелдер жоқ.

Праксителдің нақты даталарын табу қиын, бірақ Александр Македонский Праксителді пайдаланғаны туралы дәлелдердің жоқтығын ескере отырып. ол, әрине, істейтін еді, ол енді жұмыс істемейтін болуы мүмкін. Плинийдің күні, б.з.б. 364 жыл, оның ең әйгілі жазбаларының бірі болуы мүмкін.

Beeldhouwwerk Apollo Saurottono Праксителес; Rijksmuseum, CC0, Wikimedia Commons арқылы

Праксителдің субъектілері Зевс, Посейдон немесе Фемида орнына Аполлон, Гермес және Афродита сияқты адамдар немесе құрметті және азырақ қарт құдайлар болды. Праксителес және оның шәкірттері толығымен дерлік Париандық мәрмәрмен жұмыс істеді. Ол кезде Парос мәрмәр карьерлері шыңында болды және суретшінің қажеттіліктері үшін Олимпия Гермесінен жасалған мәрмәрден артық мәрмәр жоқ.

Әйгілі Афродита мүсінінің фоны

Грек және рим жазушылары өнердің ең жоғарғы түрі актуалдылыққа толық еліктеу деген ұғымға үнемі тоқталды; немесе басқаша айтқанда, сурет пен оның түпнұсқасы арасында айтарлықтай айырмашылық жоқ. Осы жолдардағы ең танымал әңгіме - екі бәсекелес суретші Зеуксис пен Паррасиос, олар кімнің сауатты екенін білу үшін жарысты.

Зеуксис жүзім тобын салған.Құстар оларды жұту үшін ұшып кіргені соншалық, өмірге ұқсайтын.

Бұл күнді алып кету қаупі төнген иллюзиялы жеңіс болды. Дегенмен, Паррасиос шымылдықты бояды, оны жеңіске жеткен Зеуксис артындағы өнер туындысын ашу үшін бір жаққа шығаруды бұйырды. Өз энциклопедиясында эпизодты баяндаған Плиний Зеуксистің қателігін тез түсініп, жеңісінен бас тартқанын айтып: «Мен құстарды ғана алдадым, Паррасиос мені адастырды»

Зеуксидің суреті. 397 ж. (шамамен 1820 ж.); Boccanera G., Қоғамдық домен, Wikimedia Commons арқылы

Осындай өнер туындыларының ешбір белгісі жоқ, егер олар әңгімеден тыс өмір сүрген болса да. Дегенмен, бізде ұқсас, бірақ әлдеқайда қорқынышты әңгімеге назар аударған мәрмәр мүсінге арналған құжаттама бар. Бұл біздің дәуірімізге дейінгі 330 жылы суретші Праксителес жасаған мүсін және ол бүгінде ол алғаш тұрған қазіргі Түркияның батыс жағалауындағы эллиндік қаланың атымен «Книдос Афродитасының мүсіні» ретінде белгілі.

Афродита мүсіні антикалық дәуірдегі өнер туындысындағы серпіліс ретінде жарияланды, өйткені ол Фразиклея сияқты әйелдер мүсіндерінің мыңжылдықтардан кейін киінген күйінде көрсетілген грек және римдік әйелдер мүсіндері арасындағы алғашқы толық жалаңаш мүсін болды. Праксителестің түпнұсқа Афродита мүсіні әлдеқашан жоғалған; Бір ертегіде ол ақыры Константинопольге ауыстырылды, сол жерде5 ғасырда өртте қираған.

Алайда оның танымал болғаны сонша, оның жүздеген нұсқалары мен көшірмелері классикалық өркениеттерде толық көлемде және миниатюраларда жасалды, тіпті пайда болды. монетадағы дизайн ретінде. Бұл нұсқалардың көпшілігі сақталған.

Праксителдің Книдиан Венерасы (1887); Интернет мұрағаты кітап суреттері, шектеулер жоқ, Wikimedia Commons арқылы

Қазір жалаңаш әйел пішініндегі мұндай суреттердің таралуынан арылу мүмкін емес және оның қаншалықты батыл және қауіпті болатынын елестету мүмкін емес. 4 ғасырдағы алғашқы көрермендер үшін, әрине, әйелдер терісінің көрнекті көрмесіне үйренбеген.

Тіпті «алғашқы жалаңаш әйел» деген тіркестің мәнін азайтып, мұның күткен көркемдік немесе эстетикалық серпіліс екенін көрсетеді.

Шындығында, бәрібір. Праксителестің зерттеулерін басқарды (басқа «грек ренессансы», оның себептерін біз нақты түсінбейтін), ол Трейси Эмин немесе Марсель Дюшамп сияқты қолөнер және жыныстық сәйкестік туралы дәстүрлі жорамалдарды бұзды. содан бері жасалды: бұл Дюшамптың нақты мысалындағы қоғамдық зәр шығаруды түпнұсқа өнер туындысына айналдыру ма, әлде Эмин шатыры ма. Мүсінші өзінің жаңа Афродитасын ұсынған бірінші клиенттің күтпегені екіталай.Грекияның түрік жағалауындағы аралдағы Кос қаласы: «Жоқ, рахмет» деп, оның орнына консервативтік киінген нұсқаны таңдады.

Бірақ жалаңаш болу оның бір қыры ғана болды. Бұл Афродита эротикалық мағынада ерекше болды. Қолдар тек өлі сыйлық болып табылады. Олар оны жасыруға тырысып жатыр ма? Олар көрерменнің ең қызық көретін жолымен бара жатыр ма? Әлде олар бізді мазақтап жатыр ма? Түсініктеме қандай болса да, Праксителес әйел мүсіні мен елестететін ер көрерменнің арасында еуропалық өнердің шежіресінде ешқашан жоғалмаған күрделі өзара әрекеттестік орнатты, өйткені кейбір ерте грек аудиториялары тым жақсы білетін. Бұл атақты богиняны мәрмәр тасқа ет пен қанды әйел сияқты ұстаған адам туралы қызықты оқиғада драматизацияланған мүсіннің ерекшелігі болды.

Ол толығымен суреттелген. шамамен б.з. 300 жылы жарияланған оғаш эссе.

Автор үш ер адам – монах, гетеросексуал және гомосексуал – жыныстық қатынастың қай түріне, егер бар болса, оған қатысты ойдан шығарылған дауды сипаттайды. идеалды болып табылады. Саяхат кезінде олар Книдосқа келіп, қаланың басты көрікті жеріне, оның ғибадатханасындағы әйгілі Афродита мүсініне барады. Гетеросексуал оның басы мен алдына қарап, ал ұлдардың сүйіспеншілігін бағалайтын адам оның артына қарап тұрғанда, олар жоғарғы жағындағы мәрмәрдің кішкене кемшілігін байқайды.