Ապոկալիպսիսի չորս ձիավոր Դյուրեր - Վերլուծություն

John Williams 25-09-2023
John Williams

Ապոկալիպսիսը շատ դարեր շարունակ արվեստի պատմության մեջ սովորական պատմություն է եղել, հատկապես այն ժամանակաշրջանում, որը նշանավորվել է որպես Վերածնունդ՝ մոտ 1500-ական թվականներին: Դա լայնորեն տարածված թեմա էր կրոնական նկարների և արվեստի այլ ձևերի համար, ինչպիսիք են փայտի փորագրությունները, ինչին մենք կանդրադառնանք այս հոդվածում, մասնավորապես Ապոկալիպսիսի չորս ձիավորները Հյուսիսային Վերածննդի նկարիչ Ալբրեխտ Դյուրերի փայտագրությունը:

Նկարիչ Աբստրակտ. Ո՞վ էր Ալբրեխտ Դյուրերը:

Ալբրեխտ Դյուրերը Հյուսիսային Վերածննդի նշանավոր նկարիչ էր։ Նա ծնվել է Նյուրնբերգում, Գերմանիա, 1471 թվականի մայիսի 21-ին: Նա նկարիչ էր, փորագրիչ, տպագրիչ և իր գրքերի հրատարակիչ, ով սովորել էր իր հոր ոսկեգործական պրակտիկայից և հրատարակչական հաջող բիզնեսից: 1486 թվականին Դյուրերը սկսեց աշակերտել Մայքլ Վոլգեմուտի օրոք։ Նա շատ ճանապարհորդեց ամբողջ Եվրոպայով և ժամանակ անցկացրեց Իտալիայում, որտեղ նա սովորեց արվեստի նոր մեթոդներ, որոնք ազդեցին նրա աշխատանքի վրա Գերմանիայում:

Մինչ նա ճանապարհորդում էր Իտալիայում, նա ծանոթ էր իտալական Վերածննդի վարպետների հետ, ինչպիսին Լեոնարդո դան էր: Վինչին, Ռաֆայելը և ուրիշներ։ Նա ժառանգություն է թողել՝ ոգեշնչելով բազմաթիվ արվեստագետների, հատկապես տպագրության ոլորտում:

Ինքնադիմանկար (1498) հեղինակ՝ Ալբրեխտ Դյուրեր; Ալբրեխտ Դյուրեր, հանրային սեփականություն, Wikimedia Commons-ի միջոցով

Ապոկալիպսիսի չորս ձիավորները Ալբրեխտ Դյուրերի համատեքստում

Ալբրեխտ Դյուրերի Theիր դուրս ցցված կողային վանդակով:

Տես նաեւ: Gardner Museum Heist - The Story of the Notorious Art Robbing

Մահը Ապոկալիպսիսի չորս ձիավորները (1498) Ալբրեխտ Դյուրերի; Ալբրեխտ Դյուրերը, CC0, Wikimedia Commons-ի միջոցով

Չնայած մյուս երեք հեծյալները հագած են հագուստ և գլխազարդեր, չորրորդ հեծյալը ներկայացվում է որպես մերկ թվացյալ՝ միայն պատառոտված կտորով: Մենք դա տեսնում ենք նրա իրանի վերին մասի շուրջը, մնացած մասը կարծես հոսում է քամու հետևից: Կարևոր է նշել, որ Աստվածաշունչը չի նկարագրել մահը զենքով, բայց այստեղ Դյուրերը նրան տալիս է եռաժանի, հնարավոր է, որ մյուս երեքը զենք ունեն:

Սակայն մենք կարող էր ենթադրել, որ մահը հենց ինքը զենքն է, քանի որ նրան հանձնարարվել է սպանել իր երեք ապոկալիպտիկ հայրենակիցների հետ միասին:

Մահից անմիջապես ներքեւ՝ կոմպոզիցիայի ներքևի ձախ անկյունում, վիշապանման էակ է՝ մեծ ժանիքներով։ Նա պատրաստվում է կծել, կարծես, եպիսկոպոսի կերպարանքը, որը գլխով առաջ ընկած է իր մեծ բերանում, և նրա մարմինը տրորում են Մահվան ձիու սմբակները:

Մանրամասն Ապոկալիպսիսի չորս ձիավորները (1498) Ալբրեխտ Դյուրերի; Ալբրեխտ Դյուրեր, CC0, Wikimedia Commons-ի միջոցով

Չորս հեծյալները ասպարեզ են մտնում մեծ հապճեպով, ասես մղվող ուժի կողմից, որը նրանց ոչ ոքի չի կանգնեցնի: Նրանց ձիերը տրորում են գետնին իրենց տակ ընկած տարբեր ֆիգուրները՝ ապահովելովքաոսային կոտորած. Մենք տեսնում ենք մի գործչի, որը դեռ կանգնած է, նրա ձախ ձեռքը վեր է թռչում ինքն իրեն պաշտպանելու ռեֆլեքսով, երբ փորձում է հեռանալ, բայց դա անհնարին խնդիր է թվում, և նա շուտով կլինի գետնին ընկած մարմինների մեջ:

Ալբրեխտ Դյուրերի Ապոկալիպսիսի չորս ձիավորները (1498 թ.) մոտիկից; Ալբրեխտ Դյուրեր, CC0, Wikimedia Commons-ի միջոցով

Մեծ հմտությամբ. Ալբրեխտ Դյուրերի փայտի փորագրման տեխնիկան

Ալբրեխտ Դյուրերը պարզապես նկարիչ չէր, ով կարողացավ մեծ ուշադրությամբ ստեղծել արվեստի գործեր։ մանրամասն, բայց նրա խորաթափանց աչքը հմուտ էր փայտի փորագրությունների համար նմուշներ ստեղծելու գործում: Փայտամշակման տեխնիկան, ըստ տեղեկությունների, գոյություն է ունեցել 1400-ական թվականներից, որը եղել է Վաղ Վերածննդի ժամանակաշրջանում :

Սա նաև այն ժամանակն էր, երբ տպագրությունն ավելի լայն տարածում գտավ՝ տալով փայտի փորագրություններն ավելի մեծ նշանակություն:

Փայտահատումը բաղկացած էր փայտի կտորից կամ փայտի կտորից, որն այնուհետեւ փորագրվում էր ըստ համապատասխան պատկերի: Փորագրված պատկերը կբարձրացվեր շրջակա փայտի փորագրումից հետո, կամ այսպես ասած՝ «բացասական տարածությունը»։ Սա, անկասկած, հմտություն և վարպետություն կպահանջի կատարյալ պատկեր ստեղծելու համար:

Փայտի փորագրումից հետո բարձրացված պատկերները պետք է թանաքոտվեին և կտպվեին թղթի վրա, որն այնուհետև կօգտագործվեր տպագրության գործընթացում: Սա տպագրության և փայտամշակման գործընթացի մոտավոր օրինակ էտեխնիկան:

Դրա միջոցով Դյուրերը, ըստ տեղեկությունների, օգտագործել է այն, ինչ համարվում էր տանձենի: Կան տարբեր աղբյուրներ, որոնք ուսումնասիրում են այն հարցը, թե արդյոք Դյուրերն անձամբ է փորագրել փայտի փորագրությունը, թե՞ արհեստավորն է դա արել: նմուշներ, որոնք բաղկացած են նուրբ գծերից և հյուսվածքային միջակայքներից: Նախկինում փայտի փորագրությունները բաղկացած էին ավելի մեծ գծերից և կտրվածքներից:

Գույն և ստվերում

Դյուրերն այստեղ տարբերակում է ստեղծում՝ օգտագործելով Չորս ձիավորների նշանները, բայց ի՞նչ է դա նշանակում: Պարզապես, քանի որ Չորս ձիավորները նկարագրված են Աստվածաշնչում իրենց ձիերի գույներով, օրինակ՝ «սպիտակ», «կրակոտ կարմիր», «սև» և «գունատ», իսկ փայտի փորագրությունը սև-սպիտակ է, Դյուրերը ստեղծեց փայտանյութը, որպեսզի մենք կարողանայինք տարբերել համապատասխանաբար չորս ձիերին:

Չորս ձիավորների խորհրդանիշները մեզ ցույց են տալիս, թե ովքեր են ձիավորները կոմպոզիցիայում: Ավելին, Դյուրերը դրանք պատկերել է նաև աստվածաշնչյան կարգով։ Առանց դրանց գույների, մենք հեշտությամբ կարող ենք նկատել նրանց կերպարները, ինչպես նկարագրված է Աստվածաշնչում:

Բացի այդ, մեզ հետագայում ցուցադրվում է Դյուրերի մեծ վարպետությունը ստվերների փոքր հատվածներում ամբողջ կոմպոզիցիայի մեջ: Օրինակ՝ ստվերված վայրերում, ինչպիսին է հեծյալների պարանոցը, նրանց բաց թևերի ներսում, կամ ձիավորի կշեռքի տոնայնությունը, ինչը հուշում է, որ դրանք պատրաստված են մետաղից:

Line

In ԱյնԱպոկալիպսիսի չորս ձիավորները, Դյուրերը պատկերում է մանրամասն գծեր և տոնային տեղաշարժեր ամբողջ կոմպոզիցիայում: Եթե ​​նայենք ֆոնին, ապա կան բազմաթիվ նուրբ գծեր, որոնք ստեղծում են մուգ տարածք, որը նաև ապահովում է տարածության և խորության զգացում: Այս ավելի մութ տարածության մեջ պատկերված են ավելի թեթև ամպեր, որոնք ավելացնում են մթնոլորտը, երբ Չորս Հեծյալները տեսարան են մտնում ձախից:

Ֆոնի գծերը ստեղծում են շարժման էֆեկտ, և մենք գրեթե զգում ենք եթե հեծյալները շտապում են տեսարան՝ վճռականորեն իրենց առջեւ դրված նպատակի համար:

Բոլոր այս մանրուքները կոմպոզիցիային տալիս են եռաչափ որակ՝ ընդհանրապես չօգտագործելով գույների երանգներ կամ երանգ: Փայտագրությունն այդքան եզակի է դարձնում այն, որ մենք կարողանում ենք մեծացնել տարածքները, և յուրաքանչյուր տող հիանալի կերպով կատարված է:

Տողի օգտագործումը Ապոկալիպսիսի չորս ձիավորները ( 1498) Ալբրեխտ Դյուրերի կողմից; Ալբրեխտ Դյուրերը, CC0, Wikimedia Commons-ի միջոցով

Forever Engraved

Ալբրեխտ Դյուրերը դարերի ընթացքում ազդել է բազմաթիվ նկարիչների վրա, օրինակ՝ Վերածննդի Ռաֆայելը և Վերածնունդն ու Մաներիստը նկարիչ, որը մենք բոլորս գիտենք որպես Տիցիան: Այս երկու նկարիչների վրա ազդել են Դյուրերի տպագրության հմտությունները, սակայն կային բազմաթիվ ուրիշներ, այդ թվում՝ հայտնի Հանս Բալդունգ Գրիենը, որը Դյուրերի աշակերտներից մեկն էր:

Դյուրերի մյուս հայտնի արվեստի գործերից են նրա ջրաներկը և գուաշը Երիտասարդ Նապաստակ (1502 թ.), որը պատկերում է նրա բնորոշ աչքը դետալների համար: Նրա հայտնի թանաքով և մատիտով նկարը, Աղոթող ձեռքերը (1508) և տարբեր այլ նկարներ, օրինակ՝ նրա հայտնի ինքնադիմանկար յուղաներկ Ինքնադիմանկարը քսանութին (1500թ.) , որը նմանեցվել է Հիսուս Քրիստոսի նմանությանը:

Ալբրեխտ Դյուրերի էպատաժում, ըստ տեղեկությունների, ասվում է. Նրա արվեստը, որն այժմ հավերժացել է, միշտ կմնա հիշողության մեջ և ընդմիշտ փորագրված արվեստի աշխարհում: Դյուրերին միշտ կհիշեն որպես բազմաթիվ տաղանդների և հմտությունների տեր նկարիչ, հատկապես նա, ով ստեղծեց նոր շրջանակներ և չափանիշներ փայտի փորագրության և տպագրության մեջ: Նա մահացավ, երբ 56 տարեկան էր, 1528 թվականի ապրիլի 6-ին, իր հայրենի երկրում՝ Գերմանիայում՝ Նյուրնբերգում։

Հաճախակի տրվող հարցեր

Որտե՞ղ է գտնվում Ապոկալիպսիսի չորս ձիավորները հեղինակ Ալբրեխտ Դյուրերի կողմից:

Փայտագրությունը Ապոկալիպսիսի չորս ձիավորները (1498) հեղինակ Ալբրեխտ Դյուրերն այժմ պահվում է ԱՄՆ Նյու Յորք քաղաքի Մետրոպոլիտեն արվեստի թանգարանում (MET):

Ինչո՞ւ Ալբրեխտ Դյուրերը ստեղծեց Ապոկալիպսիսի չորս ձիավորները :

Ապոկալիպսիսի չորսը Ապոկալիպսիսի ձիավորները (1498թ.) Ալբրեխտ Դյուրերը պատրաստվել է որպես նրա Ապոկալիպսիս (1498թ.) վերնագրով հրապարակման մի մաս: Սա բաղկացած էր 15 նկարազարդումներից՝ ոգեշնչված Հայտնությունների գրքից Աստվածաշնչում. Ենթադրվում է, որ դա կարող էր պայմանավորված լինել 15-րդ դարում Եվրոպայում տեղի ունեցած իրադարձություններով, երբ շատերը կարծում էին, որ աշխարհի վերջը կգա 1500 թվականին, ինչպես նաև սպառնացող պատերազմներով և այլ երկրների արշավանքներով:

Երբ: Ալբրեխտ Դյուրերը նկարե՞լ է Ապոկալիպսիսի չորս ձիավորները :

Ալբրեխտ Դյուրերը ստեղծել է Ապոկալիպսիսի չորս ձիավորները 1498թ.-ին, սակայն սա իր այլ փայտանկարների շարքի փայտագրության մասն է, որը ներառում է նրա Ապոկալիպսիսը (1498թ. ) Ենթադրվում էր, որ նա սկսել է սերիալը, երբ նա ճանապարհորդեց Իտալիա 1494-ից մինչև 1495 թվականը Նյուրնբերգի իր տնից: Սա նաև Վերածննդի ժամանակաշրջանում էր Իտալիայում, և Դյուրերը Հյուսիսային Վերածննդի առաջատար նկարիչ էր:

Ի՞նչ են ներկայացնում չորս ձիավորները:

Ապոկալիպսիսի չորս ձիավորները Դյուրերը ներկայացնում է Չորս ձիավորներին կամ հեծյալներին, որոնք Աստվածաշնչի Հայտնության գրքի վեցերորդ գլխից են: Սրանում հեղինակը, որը համարվում է Հովհաննես Պատմոսացին, պատմում է Յոթ կնիքների մարգարեության մասին, իսկ Չորս ձիավորները աշխարհի վրա բացված առաջին չորս կնիքներն են: Չորս ձիավորները ներկայացնում են տարբեր ասպեկտներ, որոնք բերում են Ապոկալիպսիսին, մասնավորապես՝ «Նվաճում», «Պատերազմ», «Սով» և «Մահ», համապատասխանաբար: Նրանք նույնպես ներկայացված են իրենց սեփական զենքերով և նրանց ձիերը նկարագրվում են իրենց գույներով:

Ապոկալիպսիսի չորս ձիավորներըմաս էին կազմում, երրորդը, նրա փայտանկարների շարքը, որը ցույց է տալիս Աստվածաշնչի մարգարեությունները Ապոկալիպսիսի գալուստի վերաբերյալ: Դա նրա հայտնի փայտի փորագրություններից մեկն է: Դյուրերն ինքը Հյուսիսային կամ գերմանական Վերածննդի ժամանակաշրջանի նշանավոր և հմուտ նկարիչ էր, որը նաև նկարներ և գծանկարներ էր ստեղծում՝ մանրուքներին մեծ ուշադրություն դարձնելով:

Ապոկալիպսիսի չորս ձիավորները (1498 թ. Ալբրեխտ Դյուրերի կողմից; Ալբրեխտ Դյուրեր, CC0, Wikimedia Commons-ի միջոցով

Ստորև բերված հոդվածում մենք կքննարկենք Դյուրերի վերոհիշյալ փայտագրությունը, նախ կներկայացնենք համառոտ համատեքստային վերլուծություն՝ տեսնելով, թե ինչը կարող էր դրդել նրան։ այս նկարազարդումները պատրաստելու համար և մենք կուսումնասիրենք այնպիսի հարցեր, ինչպիսիք են՝ Ալբրեխտ Դյուրերը նկարե՞լ է Ապոկալիպսիսի չորս ձիավորները : Որոնք են չորս ձիավորները: Ի՞նչ են ներկայացնում Չորս ձիավորները: Ինչո՞ւ Ալբրեխտ Դյուրերը կատարեց Չորս ձիավորները փայտի փորագրությունը: Իսկ որտե՞ղ է գտնվում Ապոկալիպսիսի չորս ձիավորները Ալբրեխտ Դյուրերի հեղինակած:

Այնուհետև մենք պաշտոնական վերլուծություն կկազմակերպենք՝ ավելի մոտիկից նայելով թեմային և թե ինչպես է դա պատկերել Դյուրերը: ապոկալիպտիկ տեսարան, ներառյալ փայտի փորագրման տեխնիկան և նկարչի մեծ հմտությունը այն պատրաստելու գործում: Նկարման ամսաթիվ 1498 Միջին Փայտագրություն Ժանր Կրոնական արվեստ Ժամանակաշրջան / Շարժում Հյուսիսային Վերածնունդ Չափեր 38,8 x 29,1 սանտիմետր Սերիա / Տարբերակներ Փայտագրության շարքի մի մասը, The Apocalypse Որտե՞ղ է այն գտնվում: Մետրոպոլիտեն արվեստի թանգարան (MET), Նյու Յորք, Միացյալ Նահանգներ Ինչ արժե Հասանելի չէ

Տես նաեւ: Unité d’Habitation by Le Corbusier - A Closer Look

Համատեքստային վերլուծություն. համառոտ սոցիալ-պատմական ակնարկ

15-րդ դարի ընթացքում Ալբրեխտ Դյուրերը թողարկել է այն, ինչ, ըստ տեղեկությունների, եղել է նրա առաջին պատկերազարդ գիրքը, որը կոչվում է Apocalypse : Նա հրապարակել է այն 1498 թվականին, բայց, ըստ երևույթին, սկսել է աշխատել այն ժամանակ, երբ նա եղել է Իտալիայում 1494-1495 թվականներին, որը նաև նրա առաջին այցն էր Իտալիա:

Կարևոր է նշել, որ ընդհանուր պատմության շրջանակներում Վերածննդի դարաշրջան , Դյուրերի այցը Իտալիա կարևոր նշան էր նրա արվեստի կարիերայում, ինչպես նաև Հյուսիսային Վերածննդի էվոլյուցիայի համար: Նա շատ բան սովորեց իտալացի Վերածննդի դարաշրջանի արվեստագետներից , ներառյալ բնորոշ տեխնիկան, ինչպիսիք են sfumato և chiaroscuro ; նա կրկին այցելել է Իտալիա 1505-ից 1507 թվականներին:

Ալբրեխտ Դյուրերի Ապոկալիպսիսի կոլոֆոնը, որը հրատարակվել է Նյուրնբերգում 1498 թվականին; Ալբրեխտ Դյուրեր, հանրային սեփականություն, Wikimedia Commons-ի միջոցով

ՎերադառնալովԴյուրերի հրատարակությունը ներառում էր 15 նկարազարդումներ Աստվածաշնչի Հայտնություն գրքից , և բոլորն էլ արված էին որպես փայտի տպագրություն։ Եղել է նաև ուղեկցող տեքստ, որը տպագրվել է գերմաներեն և լատիներեն։ Apocalypse գրքի դասավորությունը կազմված էր ձախ էջերի տեքստից, լատիներեն, սա կոչվում է verso , իսկ նկարազարդումները աջ էջերում էին, ինչպես նաև լատիներեն, սա կոչվում է recto :

«Ժամանակից հետո կես ժամանակ». Աշխարհի վերջը:

Երբ մենք նայում ենք «Ի՞նչ են ներկայացնում չորս ձիավորները» հարցին, մենք պետք է հաշվի առնենք, թե 15-րդ դարում մարդիկ ինչ էին հավատում աշխարհին: Սա դեռ միջնադարյան դարաշրջանն էր, և քրիստոնեությունը գերիշխող կրոնն էր: Եվրոպայում շատերը հավատում էին, որ աշխարհը կավարտվի մինչև 1500 թվականը և կսկսվի ապոկալիպսիսը:

«Ժամանակից հետո կես ժամանակ» տերմինը գալիս է Աստվածաշնչի «Հայտնության գրքից», որը նաև հրահրում է. շատ վախեր աշխարհի վերջի վերաբերյալ:

Կային տարբեր այլ ուժեր, որոնք ազդեցին այս վախերի վրա, մասնավորապես, իտալացի քարոզիչ և մարգարե Ջիրոլամո Սավոնարոլան, ով քարոզում էր հարուստների մասին, որոնք շահագործում էին աղքատներին: Նրա մարգարեությունը Ֆրանսիայի թագավոր Չարլզ III-ի Իտալիա ներխուժման մասին նույնպես իրականացավ, ինչը շատերին ստիպեց հավատալ նրա աղաղակներին: Սավոնարոլային հետևողների թվում էր Վերածննդի դարաշրջանի նկարիչ Ալեսանդրո Բոտիչելլին ։ Հաղորդվում է, որ արտիստն այրվել էՆրա որոշ նկարներ, որը հայտնի էր որպես «Ունայնությունների խարույկ» 1497 թվականին:

Քաղաքական մուլտֆիլմ Ջ.Մ.Սթանիֆորտի կողմից: Բողոքական եկեղեցիներում Միացյալ Թագավորությունում ծիսականության վրա հարձակման մեկնաբանություն՝ այն համեմատելով ունայնության իսպանական խարույկի հետ։ Քահանաները այրում են արտեֆակտներ և ծեսերի հետ կապված այլ արարողություններ՝ Յորքի արքեպիսկոպոս Ուիլյամ ՄաքԼագանի հայացքի ներքո, 1899 թ. Ջոզեֆ Մորվուդ Ստանիֆորթ, Հանրային տիրույթ, Wikimedia Commons-ի միջոցով

Դա պայմանավորված էր քարոզչի համոզմունքներով այն մասին, թե ինչպես է արվեստը շքեղություն էր հարուստների համար և ուներ դիցաբանական թեմաներ և պետք է ազատվել դրանից: Այնուամենայնիվ, սա քննարկվել է, քանի որ ենթադրվում էր, որ Բոտիչելլին մի քանի գործ է նկարել մարգարեի մահից հետո՝ 1498 թվականին:

Այս բոլոր բուռն կրոնական մարգարեություններով և բողոքներով Իտալիայում, զարմանալի չէ, թե ինչու է Ալբրեխտ Դյուրերը: կազմել է Ապոկալիպսիսի չորս ձիավորները : Նրա վրա ազդեցություն կունենար ժամանակի կրոնական եռանդը, հատկապես հաշվի առնելով, որ նա այցելել էր Իտալիա և ձեռք կբերեր գիտելիքների որոշակի մակարդակ:

Որո՞նք են չորս ձիավորները:

Նախքան Դյուրերի փայտագրությունը դիտելը Ապոկալիպսիսի չորս ձիավորները եկեք ներկայացնենք մի քանի պատմություն և ուսումնասիրենք այն հարցը, թե ի՞նչ են ներկայացնում Չորս ձիավորները: Ինչպես նշվեց վերևում, Չորս ձիավորները ծագում են Աստվածաշնչի Հայտնության գրքից , մասնավորապես՝Յոթ կնիքների մասին մարգարեությունը:

Նաև նշվում է որպես Աստծո Յոթ կնիքներ, այն ներկայացվում է Հայտնությունների հինգերորդ գլխից: Յոթ կնիքները գիրք կամ մագաղաթ է, որը բացվելուց հետո կսկսվի Ապոկալիպսիսը և, հետևաբար, Քրիստոսի Երկրորդ Գալուստը:

Առաջին չորս կնիքները Չորս ձիավորներն են: Համաձայն Աստվածաշնչի, Նոր Թագավոր Ջեյմս տարբերակից, վեցերորդ գլխում հեղինակը՝ Հովհաննես Պատմոսացին, նկարագրում է յուրաքանչյուր կնիք։ Երբ Գառը բացեց կնիքները, նրան կանչեցին «Եկե՛ք և տեսե՛ք» դուրս եկած արարածներից յուրաքանչյուրը:

Երբ բացվեց Առաջին կնիքը, նա բացատրեց. «Եվ ես նայեցի, և ահա մի Սպիտակ ձին. Նա, ով նստում էր դրա վրա, ուներ աղեղ, և նրան թագ տրվեց, և նա դուրս եկավ հաղթելով և հաղթելու»: Առաջին ձին կոչվում էր «Նվաճող»:

Երկրորդ կնիքը սանձազերծեց երկրորդ ձին, որը կոչվում է «Պատերազմ», և հեղինակը նկարագրեց. «Մի այլ ձի, կրակոտ կարմիր, դուրս եկավ: Եվ նրա վրա նստողին տրվեց խաղաղություն վերցնել երկրից, և որ մարդիկ սպանեն միմյանց. և նրան մեծ սուր տրվեց»:

Երրորդ կնիքը սանձազերծեց «Սովը», իսկ հեղինակը նկարագրեց. կշեռքները ձեռքին։ Չորս կենդանի արարածների միջից մի ձայն լսեցի, որ ասում էր. և անելմի վնասիր ձեթին և գինուն»:

Չորրորդ կնիքը բաց թողեց «Մահը», իսկ հեղինակը նկարագրեց. «Ուրեմն ես նայեցի, և ահա մի գունատ ձի: Եվ նրա վրա նստողի անունը Մահ էր, և դժոխքը հետևեց նրան։ Եվ նրանց իշխանություն տրվեց երկրի մեկ չորրորդի վրա՝ սպանելու սրով, սովով, մահով և երկրի գազաններով»:

Մենք կգտնենք Չորս ձիավորների խորհրդանիշները. նրանց զենքերը և Հայտնության գրքի այս հատվածը եղել է ամենատարածված պատկերներից մեկը:

Կան բազմաթիվ Ապոկալիպսիսի չորս ձիավորները նկարչական օրինակներ, մասնավորապես ռուս նկարիչը Վիկտոր Վասնեցովի նկարը, որը վերնագրված է Ապոկալիպսիսի չորս ձիավորները (1887 թ.): Ինչպես տեսնում ենք Դյուրերի փայտի տպագրությունից, այն սև ու սպիտակ է, և նկարներում մենք կարող ենք տեսնել Չորս ձիավորներին իրենց համապատասխան գույներով։ Վասնեցովի Ապոկալիպսիսի չորս ձիավորները գեղանկարչական տարբերակում նա պատկերում է չորս ձիավորներին հաջորդական հերթականությամբ և իրենց համապատասխան գույներով իրենց զենքերով։ Մենք տեսնում ենք Աստծո սպիտակ Գառը երկնքում՝ անմիջապես ապոկալիպտիկ տեսարանի վերևում:

Ապոկալիպսիսի չորս ձիավորները (1887) Վիկտոր Վասնեցով; Վիկտոր Միխայլովիչ Վասնեցով, Հանրային տիրույթ, Wikimedia Commons-ի միջոցով

Ֆորմալ վերլուծություն. համառոտ կոմպոզիցիոն ակնարկ

Այժմ մենք ավելի շատ հասկանում ենք, թե ովքեր են Դյուրերի փայտագրության չորս գլխավոր հերոսները , այն է՝ նվաճում, պատերազմ,Համապատասխանաբար սով և մահ: Սա ներառում է նրանց նպաստող բնութագրերը, կամ այլապես Չորս ձիավորների խորհրդանիշները, որոնք նրանց զենքերն են: Ստորև մենք կքննարկենք Դյուրերի կազմը և տեխնիկան:

Թեմա

Եթե սկսենք կոմպոզիցիայի վերևից, ապա հեծյալների վերևում մեծ թեւերով հանդերձավորված հրեշտակ կա, որը կարծես հսկում է: տեսարանը կամ հեծյալները. Ավելին, երկնքում և կարծես հեծյալների հետևում կան ամպերի հաստ բծեր, որոնք գրեթե ծխի նման են նրանց հետևում, երբ նրանք վազում են դեպի տեսարան:

Վերին ձախ անկյունում կան սուր ճառագայթող գծեր, որոնք ցույց են տալիս լույսի ճառագայթներ – երկինքները բացվում են, և Ապոկալիպսիսը դրված է, տեսարանը վերևում աստվածային դրամատիկ է, իսկ ներքևում քաոսային է:

Մանրամասն Ապոկալիպսիսի չորս ձիավորների մասին (1498) Ալբրեխտ Դյուրերի կողմից; Ալբրեխտ Դյուրեր, CC0, Wikimedia Commons-ի միջոցով

Առաջին հայացքից մենք գուցե չգիտենք, թե որտեղից սկսել քաոսի մեջ, սակայն Ապոկալիպսիսի չորս ձիավորները Դյուրերում պատկերում է յուրաքանչյուր հեծյալ աստվածաշնչյան կարգով: Սկսած ձախից (մեր աջից) հետին պլանում մենք տեսնում ենք Առաջին հեծյալին՝ «Նվաճում»; նա իր ձիու վրա բռնած իր աղեղը, որի մեջ նետ կա, և պատրաստ է կրակել: Նա կրում է այն, ինչ կարծես թագ է, որի գլխի ծայրին թագ է դրված:

Հեծյալները գրեթե համընկնում են միմյանց: Շարժվելով դեպի առաջին պլան, հաջորդըԱռաջին Հեծյալին Երկրորդ Հեծյալն է՝ «Պատերազմը», աջ ձեռքում պահելով իր երկար սուրը, պատրաստ հարվածելու:

Նվաճում, պատերազմ և սով The Ապոկալիպսիսի չորս ձիավորները (1498) Ալբրեխտ Դյուրեր; Ալբրեխտ Դյուրեր, CC0, Wikimedia Commons-ի միջոցով

Վիզուալ տեսանկյունից և թեմայի կոմպոզիցիոն դասավորությունից ելնելով, սուրը գտնվում է վերևում գտնվող Հրեշտակի մեկնած ձախ ձեռքի տակ, ինչը այն դարձնում է կարծես Այնուամենայնիվ, եթե հրեշտակը ցանկացած պահի կարող էր դիպչել թուրին, ապա դա, հավանաբար, նկարչի նպատակը չէր և պարզապես մեզ հղում է տալիս, թե որտեղ են գտնվում պատկերները:

Մանրամասն Ապոկալիպսիսի չորս ձիավորները (1498) Ալբրեխտ Դյուրեր; Ալբրեխտ Դյուրեր, CC0, Wikimedia Commons-ի միջոցով

Երրորդ հեծյալը` «Սովը», մեզ ավելի մոտ է թվում, երբ տեղափոխվում է առաջին պլան: Նա իր աջ ձեռքում պահում է կշեռքի կամ կշռաքարերի հավաքածու, որը ձգված է իր հետևից, կարծես նա պատրաստվում է իր կշեռքները դեպի դուրս ճոճել։ Որպես Չորս ձիավորների խորհրդանիշների մաս՝ կշեռքը մյուսների նման զենք չէ, սակայն դրանց ազդեցությունը մահացու է:

Մոտ առաջին պլանում չորրորդ հեծյալն է՝ «Մահը»: Մենք նրան ավելի մանրամասն ենք տեսնում, քան մյուս հեծյալները: Նա երկու ձեռքերում պահում է եռաժանի՝ մարմնի աջ կողմի (մեր ձախ) կողքին: Նա հանդես է գալիս որպես երկար մորուքով նիհարած տարեց տղամարդ։ Նմանապես, նրա ձին նույնպես հյուծված է, ցույց է տրված

John Williams

Ջոն Ուիլյամսը փորձառու նկարիչ, գրող և գեղարվեստական ​​դաստիարակ է: Նա ստացել է իր գեղարվեստի բակալավրի աստիճանը Նյու Յորքի Պրատ ինստիտուտում, իսկ ավելի ուշ շարունակել է գեղարվեստի մագիստրոսի կոչումը Յեյլի համալսարանում: Ավելի քան մեկ տասնամյակ նա արվեստ է դասավանդել տարբեր կրթական հաստատություններում բոլոր տարիքի ուսանողներին: Ուիլյամսը ցուցադրել է իր ստեղծագործությունները Միացյալ Նահանգների պատկերասրահներում և ստացել է մի շարք մրցանակներ և դրամաշնորհներ իր ստեղծագործական աշխատանքի համար: Բացի իր գեղարվեստական ​​հետապնդումներից, Ուիլյամսը նաև գրում է արվեստին առնչվող թեմաների մասին և դասավանդում արվեստի պատմության և տեսության սեմինարներ: Նա կրքոտ է դրդում ուրիշներին արտահայտվել արվեստի միջոցով և կարծում է, որ յուրաքանչյուրն ունի ստեղծագործելու կարողություն: