Vanitas - Cuimhneachan air bàsmhorachd daonna tro dhealbhan Vanitas

John Williams 30-09-2023
John Williams

Clàr-innse

B’ e cruth ealain a bh’ ann an V anitas a thòisich anns an t-16mh agus an t-17mh linn, a bha ann mar sheòrsa de dh’ obair-ealain samhlachail a sheall ùine agus teachdail beatha agus tlachd. B 'e an gnè as ainmeil a thàinig a-mach à cuspair Vanitas beatha fhathast, a bha air leth measail ann an ceann a tuath na Roinn Eòrpa agus an Òlaind. Thàinig obair-ealain Vanitas gu bith aig àm far an robh teannachadh mòr cràbhach san Roinn Eòrpa, agus e a’ nochdadh mar neach-dìon misean Pròstanach in-shealladh.

Dè th’ ann an Vanitas?

A’ tòiseachadh anns an Òlaind anns an 16mh agus 17mh linn, thàinig Vanitas gu bhith na sheòrsa de prìomh-pheantadh Duitseach gu math farsaing. Chleachd an gnè Vanitas an cruth beatha fhathast gus càileachd beatha neo-ghluasadach agus dìomhaireachd beatha a thoirt gu buil anns na h-obraichean ealain a chaidh a thoirt a-mach.

Aig an àm, bha beairteas malairt malairteach mòr agus armachd cunbhalach. chuir còmhstri às don Roinn Eòrpa, a thug cuspairean inntinneach dha peantairean agus beachdan airson beachdachadh orra. Thòisich luchd-ealain air ùidh a nochdadh ann an giorrad na beatha, neo-bhrìgh de thlachd na talmhainn, a bharrachd air an rannsachadh gun fheum airson cumhachd agus glòir. Chaidh cus cuideam a chuir air na cuspairean sin an uair sin anns na dealbhan a chaidh a dhèanamh agus chaidh iad air adhart gu bhith air am meas mar fheartan riatanach anns na h-obraichean ealain Vanitas a lean.

Dh’fhàs cruth fìor dhorcha de pheantadh beò fhathast mar chuspair Vanitasgu math coltach ri cuimhneachain meadhan-aoiseil nam marbh. Ron ghnè seo de pheantadh, bha coltas gu robh an obsession seo le bàs is lobhadh mì-chinnteach. Ach, às deidh dhaibh a bhith a’ dol an lùib na h-abairt Laideann memento mori , mean air mhean dh’fhàs na cuspairean seo taobh a-staigh dhealbhan nas neo-dhìreach agus mar sin iomchaidh.

Mar a dh’ fhàs an gnè beòshlaint a’ còrdadh ri mòran, mar sin rinn stoidhle Vanitas cuideachd. Bha na cuspairean aige, ged a bha iad fhathast oillteil agus gruamach don luchd-amhairc, a’ fàs na b’ fhasa a thuigsinn, leis nach robh iad air an cleachdadh ach airson cur an cuimhne luchd-amhairc mu aimsireil beatha agus toileachasan, a bharrachd air dearbhadh fìrinneach a’ bhàis.

A bharrachd air sin a rèir a phrìomh phrionnsapalan, thug stoidhle ealain Vanitas seachad fìreanachadh moralta airson a bhith a’ peantadh nithean tarraingeach ann an suidheachaidhean macabre. Bha seo air sgàth 's gun robh an teachdaireachd a bha na dealbhan a' feuchainn ri faighinn thairis air mòran na bu chudromaiche na na rudan fhèin.

Flùraichean agus creutairean beaga bìodach – Vanitas (dàrna leth an t-17mh linn ) le Abraham Mignon, far a bheil, cha mhòr ri fhaicinn am measg nàdar beothail agus cunnartach (nathraichean, balgan-buachair puinnseanta), tha cnàimhneach aon eun na shamhla air vanity agus giorrad beatha; Abraham Mignon, àrainn phoblach, tro Wikimedia Commons

Motifs

Tha grunn motifan ann a bha bunaiteach do ghnè Vanitas. A rèir suidheachadh cruinn-eòlasach a 'pheantadh, mar a bha diofar roinnean a' nochdadh roghainn airson diofar motifan, luchd-ealainchuireadh cuideam air measgachadh de motifan sònraichte.

Bha iomadach samhla air an riochdachadh ann am dealbhan Vanitas, leis an aon sheòrsa motifan gan cleachdadh airson gach roinn. Am measg nan suaicheantais a chaidh a chleachdadh airson beairteas a riochdachadh bha òr, purses, agus seudaireachd, agus bha an fheadhainn a bhathas a’ cleachdadh airson cunntas a thoirt air eòlas a’ toirt a-steach leabhraichean, mapaichean, agus pinn. air cruth bìdh, cupannan fìona, agus aodach; agus bha samhlaidhean bàis is lobhadh mar bu trice air an riochdachadh le claigeann, coinnlean, ceò, flùraichean, uaireadairean, agus glainneachan-uarach.

Samhlachd Taobh a-staigh Vanitas Paintings

An samhla as cudromaiche a bha riamh - an làthair taobh a-staigh grunn dhealbhan Vanitas bha mothachadh air bàsmhorachd an duine. Ge bith dè na stuthan eile a bha air an toirt a-steach, bha an iomradh air bàsmhorachd an-còmhnaidh air a dhèanamh soilleir. Mar bu trice, bha seo air a shealltainn le claigeann a chur a-steach, ach fhuair nithean eile leithid flùraichean fàsach, coinnlean a' losgadh, agus builgeanan siabann an aon bhuaidh.

Tha Vanitas fhathast beò le claigeann , ceòl sgrìobhte, fìdhle, cruinneag, coinneal, glainne-uarach agus cairtean cluiche, uile air bòrd aodaich (1662) le Cornelis Norbertus Gijsbrechts; Cornelis Norbertus Gijsbrechts, Fearann ​​​​poblach, tro Wikimedia Commons

Chaidh suaicheantasan co-cheangailte ri bun-bheachd ùine a ghabhail a-steach cuideachd, a bha mar as trice air an sealltainn tro bhith a’ cleachdadh uaireadair no uair-ghlainne. Fhad 's a thafaodaidh flùraichean a bhith a 'lobhadh a' bruidhinn gu bàs, tha iad cuideachd a 'ciallachadh gu bheil ùine a' dol seachad, a 'toirt cothrom dhaibh a bhith air an cleachdadh airson an dà bhun-bheachd. Ach, 's e am bun-bheachd gur dòcha gu bheil dealbhan Vanitas a' toirt a' chuid as motha a dh'fhaireachadh, a bharrachd air bàsmhorachd, an fhìrinn chruaidh.

Taobh a-staigh obair-ealain beò fhathast Vanitas a chaidh a dhèanamh, is e eu-dòchas ar cur-seachadan saoghalta nar n-aghaidh. air ar beatha bàsmhor a rannsachadh.

Luchd-ealain ainmeil Vanitas agus an cuid ealain

Thòisich dealbhan Vanitas an-toiseach mar bheathannan fhathast a chaidh a pheantadh air cùl dhealbhan mar rabhadh dìreach soilleir ris a’ chuspair mu neo-sheasmhachd beatha agus neo-sheasmhachd a’ bhàis. Mu dheireadh, dh'fhàs na rabhaidhean seo gu bhith nan gnè aca fhèin agus thàinig iad gu bhith nan obraichean ealain follaiseach.

Aig toiseach a' ghluasaid, bha coltas gu robh na h-obraichean ealain gu math gruamach agus dorcha. Ach, mar a dh’ fhàs an gluasad mòr-chòrdte, thòisich na h-obraichean ealain a’ lasadh suas beagan faisg air deireadh na h-ùine seo. Air fhaicinn mar stoidhle ealanta ainm-sgrìobhte de dh’ ealain Duitseach, dh’fhàs grunn luchd-ealain ainmeil airson na h-obraichean ealain Vanitas aca. Anns an liosta gu h-ìosal, nì sinn sgrùdadh air cuid de na h-obraichean ealain as ainmeil agus as buadhaiche bho àm Vanitas.

Hans Holbein Òg: Na Tosgairean (1533)

Painted leis a’ Ghearmailteach Hans Holbein the Younger, bha Na Tosgairean ann mar ro-ruithear cudromach airson gnè Vanitas. Anns an obair-ealain seo, Holbeina' sealltainn tosgaire Frangach Shasainn agus easbaig Labhabhair, leis an dithis fhireannach seo a' lùbadh an aghaidh sgeilp air a sgeadachadh le samhlaidhean Vanitas.

Na Tosgairean (1533) le Hans Holbein ; Hans Holbein, àrainn phoblach, tro Wikimedia Commons

Tha na nithean seo a’ gabhail a-steach dial-grèine, cruinneag an t-saoghail, leabhraichean, agus ionnsramaidean ciùil. Le bhith ag amharc air na nithean sin a thaobh an dithis fhireannach, ionnsaichidh duine gu bheil iad air an oideachadh, air an siubhal, agus an dèidh sin fosgailte do thoileachas an t-saoghail.

Thathas den bheachd gu bheil na nithean sin a’ samhlachadh an eòlais a th’ aca. , a bha air fhaicinn mar rud neo-ghluasadach an taca ris an eòlas bhuan gu robh am bàs fhathast a' tighinn.

'S e an t-samhla Vanitas as follaisiche san dealbh seo an claigeann, a chaidh a chur ri aghaidh an deilbh. Ach, tha an claigeann seo air a shaobhadh, a 'ciallachadh nach fhaicear e ach bho aon shealladh sònraichte. Tha an deformachadh seo a’ cruthachadh dìomhaireachd mhòr mun bheachd mu bhàs san obair-ealain seo, mar a chithear bho iomadh sealladh. Nuair a chì duine an claigeann mar bu chòir, tha e ann mar chuimhneachan air bàsmhorachd agus bàs a tha ri thighinn, ach nuair a thathar ga fhaicinn bho cheàrn eile, bha luchd-amhairc tric a’ coimhead thairis air agus bha iad troimh-chèile a thaobh dè a bh’ ann.

Faic cuideachd: Art Deco - Geàrr-chunntas air Linn Art Deco

Pieter Claesz: Vanitas Still Life le fidheall agus ball glainne (c. 1628)

Aon de na peantairean as fheàrr ann an Linn Òir na h-Òlaindbha Pieter Claesz, a pheant Vanitas Still Life le fidheall agus ball glainne. Sheall an obair-ealain seo sàr ealantas Claesz nuair a thàinig e gu bhith a’ sealltainn grunnan motifan Vanitas.

Vanitas-Stillleben mit Selbstbildnis (‘Vanitas Still Life with violin and glass ball’, c. 1628 ) le Pieter Claesz; Pieter Claesz, raon poblach, tro Wikimedia Commons

Taobh a-staigh na h-obrach ealain seo, tha sùil an neach-seallaidh air a stiùireadh chun na diofar mion-fhiosrachadh leis an t-solas a tha air a nochdadh às a dhèidh. Tha a’ ghlainne air a thionndadh, a tha gu tur falamh, a’ nochdadh uinneig agus chithear e cuideachd ann am faileas a’ bhalla glainne air taobh eile an deilbh. Bhathar den bheachd gu robh e a’ samhlachadh cho goirid ‘s a bha toileachasan saoghalta, rud a chaidh a shoilleireachadh nas motha le bhith a’ toirt a-steach coinneal air a chuir às, uaireadair, agus claigeann.

Fhad air thuaiream an toiseach, chaidh gach nì a thaghadh gu faiceallach sa chruinneachadh seo, oir bha iad ann mar riochdachaidhean air an abairt Laideann memento mori gus cur an cuimhne luchd-amhairc mu bhàs. Bha Claesz ainmeil airson nan dathan cuibhrichte a chleachd e na bheatha fhathast aig Vanitas, leis an dealbh seo mar eisgeachd. Tha an dealbh gu lèir air a dhèanamh suas de dhonn agus de dhathan uaine, ach a-mhàin an rioban gorm, a tha a’ cur ri faireachdainn dorcha is dubhach na h-ealain.

Antonio de Pereda: Allegory of Vanity (1632 – 1636)

Is e glè bheag a tha fios mu Spàinntisneach-ealain Antonio de Pereda, a pheant fear de na Vanitas fhathast as ainmeil. Tha an obair-ealain seo, leis an tiotal Allegory of Vanity , a’ nochdadh gu grinn air a’ cheist gun fheum airson cumhachd, mar a chithear leis an aingeal a tha air a chuairteachadh le bathar eireachdail. Ri taobh a bhreugan, airgead agus seudaireachd ghrinn, ach tha e coltach gu bheil an t-aingeal mì-mhodhail don bheairteas seo. Tha e mar gum biodh i a’ tuigsinn a’ bhrìgh fhalaichte a tha an dealbh a’ feuchainn ri innse mus urrainn don luchd-amhairc a thuigsinn.

Faic cuideachd: Luchd-ealain Co-aimsireil Ainmeil - Na Luchd-ealain as Ainmeil san latha an-diugh

Allegory of Vanity (1632-1636) le Antonio de Pereda; Antonio de Pereda, Fearann ​​​​Poblach, tro Wikimedia Commons

A dh’ aindeoin cho do-sheachanta ‘s a tha bàs a bhith air a nochdadh leis an uaireadair, an coinnleir, agus a’ chlaigeann, chan eil an dealbh seo a’ conaltradh gu dìreach ri cuspairean morbachd agus morbachd. dìmeas air an neach-coimhead. Is dòcha gu bheil seo air sgàth 's gu bheil coltas gu bheil an t-aingeal mothachail air a gluasad taobh a-staigh an t-saoghail nàdarra, oir tha fios aice gum bi a làthaireachd sìorraidh na beatha às dèidh sin.

Tha neo-chunbhalachd a' chumhachd a-rithist air a nochdadh leis an aingeal a a 'cumail cameo a tha a' sealltainn Rìgh na Spàinne fhad 'sa tha e a' comharrachadh na cruinne. Bhathar ag ràdh gu robh an gluasad seo a’ toirt iomradh air na bha an dàn do dh’ oidhirpean daonna leithid an ro-innleachd sgaradh-is-ceannachaidh, a chaidh a ghabhail a-steach ann an oidhirp rabhadh a thoirt do dhaoine fa-leth mun eu-dòchas anns na gnìomhan aca uile gus an cuir iad stad orra.

Jan Miense Molenaer: Alegory ofThathas ag ràdh gu bheil Vanity (1633)

Allegory of Vanity, air a pheantadh le Jan Miense Molenaer, ann mar shàr eisimpleir de ealain Vanitas. Tha an obair-ealain seo a' sealltainn triùir a bhathas den bheachd gur e boireannach, a mac, agus a searbhanta a bh' annta. Tha grunn shamhlaidhean anns an dealbh seo a tha a’ toirt iomradh air cuspairean sòghail, neo-sheasmhachd agus sàsachadh. Tha na beachdan seo air an sealltainn leis na h-ionnsramaidean ciùil, an fhàinne air a meur, am mapa crochte air a' bhalla air a' chùl, a bharrachd air an aodach a bhios air a' mhàthair agus a mac.

Allegory de Vanity (1633) le Jan Miense Molenaer; Jan Miense Molenaer, Fearann ​​​​Poblach, tro Wikimedia Commons

A dh’aindeoin na h-ùpraid seo gu lèir, tha faireachdainn de dh’ uireasbhuidh agus de mhì-chliù ga nochdadh tron ​​bhoireannach mun dàimh a th’ aice ri a mac. Tha am boireannach na suidhe agus a 'coimhead gu trom air falbh fhad' sa tha a mac a 'feuchainn ri a h-aire a ghlacadh. Fhad 's a tha seo a' tachairt, tha e coltach gu bheil i a' cumail fàinne agus sgàthan, a tha air an gabhail a-steach mar shamhlaidhean air a diomhanas.

Tha e coltach, ge bith dè cho cruaidh 's a dh' fheuch am balach ri grèim fhaighinn air aire a mhàthar, chan urrainn dha a saoradh. bho a daorsa gu neo-bhrìgh a beatha. Tha an neo-chomas beatha seo air a shoilleireachadh nas motha leis a’ chlaigeann air a bheil i a’ seasamh a casan, oir bha e air a ghabhail a-steach mar chuimhneachan air bàs agus lobhadh a tha ri thighinn.

Willem Claesz: Still Life with Oysters ( 1635)

Duitseachbha am peantair Willem Claesz ainmeil airson a innleachdas anns na dealbhan aige de bheatha fhathast, a pheant e a-mhàin fad a bheatha. Taobh a-staigh Still Life with Oysters , thathas a’ dèanamh sealladh neo-àbhaisteach air dealbhan Vanitas. Is e an adhbhar airson seo nach eil samhlaidhean agus nithean Vanitas a tha coltach gu follaiseach air an toirt a-steach. An àite sin, bha Claesz dìreach a’ sealltainn nithean beairteach, leithid eisirean, fìon, agus tazza airgid.

Still Life with Oysters, Silver Tazza, and Glassware (1635) le Willem Claesz; Willem Claesz. Heda, àrainn phoblach, tro Wikimedia Commons

Tha coltas gu bheil na nithean seo, a dh’aindeoin a bhith ainmeil airson am beairteas, ann an làn aimhreit, leis gu bheil na soithichean air an tionndadh agus am biadh air fhàgail ro-luath. Tha motif seòlta Vanitas air a riochdachadh le bhith a’ toirt a-steach lemon rùisgte, a’ nochdadh an searbhas a-staigh, agus thathar ag ràdh gu bheil e ann mar dhealbh samhlachail de sannt daonna. A bharrachd air an seo, tha na h-eisirean a’ nochdadh falamh de bhiadh is de bheatha agus tha am pìos pàipear air a roiligeadh air a thoirt bho mhìosachan. Thathar ag ràdh gu bheil an dà rud a' sealltainn mar a chaidh ùine seachad.

Tha am paileas dath a thagh Claesz san dealbh seo an dà chuid dorcha agus cuingealaichte, rud a bha cumanta anns a' mhòr-chuid de dhealbhan Vanitas aig an àm seo. Chaidh na dathan sin a thaghadh sa mhòr-chuid air sgàth na feartan sèididh aca agus an comas faireachdainn gruamach a chruthachadh. Is e sin an aon stòr solaischaidh seo a dhèanamh gus cur an cuimhne luchd-amhairc mun bhàs aca fhèin a bha ri thighinn.

Judith Leyster: An Drop mu dheireadh (An Cavalier Gay) (1639)

Tha The Last Drop, air a pheantadh le Judith Leyster, a’ tabhann eisimpleir gun samhail de dhealbhan Vanitas aig an àm. Tha dithis fhireannach, a thathas a' faicinn a bhith gèidh a rèir tiotal an obair-ealain, air an riochdachadh mar a bhith a' gèilleadh an tlachd tro bhith ag òl agus a' dannsadh.

The Last Drop (The Gay Cavalier) (1639) le Judith Leyster; Taigh-tasgaidh Ealain Philadelphia, àrainn phoblach, tro Wikimedia Commons

Air cùlaibh nam fear seo, tha cnàimhneach air a shealltainn air a' chùl, a tha a' tarraing aire an luchd-amhairc. Thathas a’ sealltainn gu bheil an cnàimhneach a’ cumail glainne uair a thìde agus claigeann na làmhan, a tha a’ cruthachadh sealladh gu math macabre. A dh'aindeoin an tòn seo a chaidh a shuidheachadh leis a' chnàmhan, tha a bhith ga thoirt a-steach, còmhla ris na rudan a th' ann, a' toirt a-mach beachdan air neo-sheasmhachd agus neo-sheasmhachd bàsachadh. teachdaireachd làidir Vanitas don luchd-amhairc. Tha an teachdaireachd gu bunaiteach a’ sparradh air daoine fa-leth a bhith beò ann an amannan am beatha fhad ‘s as urrainn dhaibh, mar a thèid ùine seachad cho luath agus mus bi fios aca air, bidh bàs orra.

Harmen van Steenwyck: Fhathast Beatha: Allegory of Vanities of Human Life (1640)

Bha am peantair Duitseach Harmen van Steenwyck am measg prìomh luchd-ealain an t-saoghail.Vanitas agus chaidh e air adhart gu bhith mar aon de na peantairean fhathast-beatha as fheàrr na ùine. Still Life: Tha Allegory of Vanities of Human Life ann mar phrìomh eisimpleir de pheantadh Vanitas, leis gur e obair dhiadhaidh a bh’ ann a bha air a chòmhdach mar bheatha fhathast.

>Still Life: Alegory of the Vanities of Human Life (c. 1640) le Harmen van Steenwyck; Harmen Steenwijck, Fearann ​​​​Poblach, tro Wikimedia Commons

Le bhith a’ toirt a-steach a’ chlaigeann tha sin a’ ciallachadh, eadhon dha na daoine as beairtiche, nach eil dòigh ann faighinn seachad air neo-sheasmhachd a’ bhàis agus breitheanas nèamhaidh. Tha an clàr-ama, a tha na chlàr-ama, a’ samhlachadh mar a tha dol seachad ùine gar toirt nas fhaisge air bàs. Is e samhla inntinneach eile an t-slige a chuir ris, rud a bha gu math tearc aig an àm. Bhathar den bheachd gu robh e a’ samhlachadh beairteas talmhaidh agus an teachd-a-steach a bha an cois quests airson na beairteas sin, agus tha seo air a dhearbhadh tuilleadh leis an aodach, na leabhraichean, agus na h-ionnstramaidean.

Chaidh gach nì san dealbh a thaghadh gu faiceallach mar sin a thaobh teachdaireachd Vanitas a chuir an cèill gu h-èifeachdach, air an deach geàrr-chunntas ann an Soisgeul Mata an Tiomnadh Nuadh. Thuirt an teachdaireachd gum bu chòir do luchd-amhairc a bhith faiceallach a bhith a’ cur cus cudrom air beairteas, nithean tàbhachdach, agus toileachasan beatha, leis gum faodadh na nithean sin a bhith nan cnapan-starra san t-slighe gu saoradh.

Joris van Son: Allegory on Beatha an Duinethòisich e a’ sìor fhàs mòr-chòrdte, leis gu robh na h-obraichean ealain ag amas air cur an cuimhne luchd-amhairc mun bhàsmhorachd aca fhèin. Thug luchd-ealain Vanitas an cois iad fhèin a bhith a’ conaltradh ris a’ phoball bheairteach nach robh rudan leithid tlachd, beairteas, àilleachd is ùghdarras nam feartan gun chrìoch.

All is Vanity (1892) le Teàrlach Ailean Gilbert, far a bheil beatha, bàs, agus brìgh bith-beò eadar-fhighte. Anns an dealbh tha boireannach a' coimhead a-steach don sgàthan boudoir, a tha a' dèanamh cumadh claigeann; Teàrlach Ailean Gillebrìde, Fearann ​​Poblach, tro Wikimedia Commons

Chaidh an cuimhneachan làidir seo air neo-sheasmhachd a nochdadh le diofar dhealbhan Vanitas tro bhith a’ toirt a-steach nithean sònraichte. B’ e rudan a thàinig gu bhith cumanta anns na dealbhan seo nithean saoghalta leithid leabhraichean agus fìon, a bha air an cur ri taobh samhlaidhean brìoghmhor leithid claigeann, flùraichean crìonaidh, agus glainneachan-uarach. Bha na nithean sin uile a’ toirt iomradh air a’ chuspair ùine a’ dol seachad taobh a-staigh nan dealbhan, a chuir barrachd cuideam air fìrinn bàsmhorachd an-dràsta.

Mar b’ e amas dealbhan Vanitas a bhith a’ taisbeanadh an dà chuid teachdail chur-seachadan saoghalta agus cinnteachd a’ bhàis. , bha dà sheòrsa de stoidhlichean peantaidh ann. Anns a 'chiad roinn bha dealbhan a bha a' cuimseachadh air bàs tro bhith a 'toirt a-steach rudan mar claigeann, coinnlearan, lampaichean loisgte, agus flùraichean fàsach. Tha an dàrna roinn-seòrsa, ann an oidhirp a 'ciallachadh gu bheil bàs do-sheachanta,

(1658 - 1660)

Bhruidhinn an neach-ealain Flemish Joris van Son, a pheant Allegory on Human Life , ri cuspair Vanitas ann an stoidhle eireachdail a thaobh bòidhchead. Aig a’ chiad sealladh, tha aon air a ghlacadh sa bhad le bòidhchead an obair-ealain seo, mar a chithear leis an raon fharsaing de fhlùraichean is mheasan. Tha na dathan a thathar a’ cleachdadh anns an dealbh seo a’ cur blàths ris, a tha a’ toirt air na ròsan, an fhìon-dhearcan, na cherisean, agus na peitseagan a bhith a’ coimhead eadhon nas bòidhche na tha iad a’ nochdadh.

Allegory on Human Life (c. 1658-1660) le Joris van Son; Joris van Son, raon poblach, tro Wikimedia Commons

Ach, an dèidh sgrùdadh nas mionaidiche, faodar claigeann, glainne-uair, agus coinneal losgaidh. air fhaicinn air a' chùl. Chaidh na stuthan Vanitas seo a chuir ann am meadhan an obair-ealain agus an uairsin bidh iad a’ laighe gu dìomhain fo sgàil blàth-fhleasg spionnadh spionnadh is beatha.

Tha eadar-dhealachadh mòr air a chruthachadh eadar na measan mothachail, am blàths flùraichean, agus na nithean dorcha is neo-shoilleir a' nochdadh aimsireil.

A bharrachd air a' chrìonadh beatha a tha air a shealltainn, tha coltas gu bheil na measan aibidh agus na flùraichean dathte aig ìre sreap agus a' toirt cuireadh do luchd-amhairc suathadh. orra roimh an crìonadh do-sheachanta. Tha toirt a-steach dà bheachd a tha timcheall air a’ phrìomh chuspair de chrìonadh a’ nochdadh a’ chudrom spioradail a tha san dealbh seo. Ged a tha lobhadh fhathast a 'toirt iomradh air beatha dhaoine, tha e cuideachd a' frèamadh agus a 'cur risna nithean Vanitas mus bàsaich gin dhiubh. Mar sin, tha giorrad beatha mhic an duine agus comas an duine air èirigh os cionn a’ bhàis a’ tighinn tarsainn mar chuspair làidir.

Edwaert Collier: Vanitas – Still Life with Books and Manuscripts and a Skull ( 1663)

Bha am peantair Duitseach bho Linn Òir Edwaert Collier ainmeil airson a bheatha fhathast, mar a chithear san obair-ealain dhrùidhteach aige leis an tiotal Vanitas – Still Life with Books and Manuscript and a Skull. Gu sònraichte cudromach mar neach-ealain Vanitas, cha robh Collier ach 21 bliadhna a dh'aois nuair a pheant e an obair seo, a' taisbeanadh an tàlant ealanta a bh' aige.

Vanitas – Still Life with Books and Manuscripts agus claigeann (1663) le Edwaert Collier; Evert Collier, àrainn phoblach, tro Wikimedia Commons

Taobh a-staigh an deilbh seo, chuir Collier còmhla mòran de shamhlaidhean clasaigeach Vanitas leithid a’ chlaigeann ann am meadhan an obair-ealain, an uaireadair pòcaid fhosgailte, leabhraichean, a inneal-ciùil, speuclairean, agus glainne-uarach. Tro bhith a’ toirt a-steach na h-eileamaidean sin, chuir Collier an cèill an teachdaireachd gu robh beatha, anns a h-uile taobh glòrmhor aice, gu ìre mhòr gun bhrìgh air sgàth a nàdar tàmailteach. Gu math coltach ris a’ ghainmheach anns a’ ghlainne-uarach, sheall Collier gum bi daoine, ceòl, agus faclan a’ seargadh air falbh mu dheireadh thall.

An dèidh dhaibh an obair seo fhaicinn, thathas a’ brosnachadh luchd-èisteachd grèim a ghabhail air a’ bheatha a th’ ann an-dràsta agus a bhith beò cho tlachdmhor agus cho tlachdmhor sa tha iad.comasach, oir ri uine cha bhiodh tlachd sam bith ann. Tha beatha fhathast aig Collier's Vanitas mar rabhadh an-aghaidh dìomhanas an t-saoghail, a bharrachd air a bhith a' toirt rabhadh do luchd-amhairc a bhith a' faighinn tlachd à beatha mus bi e ro fhadalach.

Pieter Boel: Alegory of Vanities of the World (1663)

Pieter Boel, neach-ealain cudromach eile ann am Flemish Vanitas, a bha gu sònraichte an sàs ann am beatha-beatha thrang fad a bheatha. Thathas den bheachd gu bheil an Alegory of the Vanities of the World aige na shàr-obair de ghnè Vanitas, air sgàth an aire gu mion-fhiosrachadh agus meud neo-àbhaisteach mòr.

Allegory of Vanities of the World (1663) le Pieter Boel; Pieter Boel, Fearann ​​​​Poblach, tro Wikimedia Commons

Nuair a choimheadas e air an obair, bidh sùil an neach-coimhead a’ beachdachadh sa bhad air a’ mhòrachd baróc a tha an làthair, mar a tha air a riochdachadh leis an t-susbaint samhlachail farsaing a tha na bhroinn. Às deidh sgrùdadh nas mionaidiche a dhèanamh air a’ mhòrachd seo, tha e coltach gu bheil am bòidhchead a tha Boel a ’nochdadh a’ gabhail fois aig mullach sarcophagus a tha suidhichte ann an eaglais a tha a ’crìonadh mean air mhean. Tha grunn nithean, leithid uchd-èididh agus cnap de shaighdean, a' moladh nàdar àrdanach call an airm.

An coimeas ris na rudan sin, tha diofar rudan Vanitas inntleachdail air an sealltainn, leabhraichean agus sgrìobhainnean nam measg. Tha nithean beairteis cuideachd air an riochdachadh le miter an easbaig, an tiara, an turban crùn, agus an trusgan sìoda le iomall ermine. Fhad 'sa tha na samhlaidhean seo air beairteasa’ ciallachadh cumhachd poilitigeach agus creideimh, tha contrarrachd ann.

Mar as motha a nì iad an slighe tro na nithean sin, is ann as motha a bhios na nithean sin mar chuimhneachan làidir gum bi am bàs a’ toirt buaidh air na h-uile, ge bith dè.

Dìleab Ealain Vanitas

Faisg air deireadh Linn Òir na h-Òlaind, thòisich gnè ealain Vanitas a’ call am mòr-shluagh. Bha seo air sgàth 's gun do chaill an ciall air cùl na bha Vanitas a chumhachd, a bharrachd air spiorad an ath-leasachadh sabaid cràbhach a' call a neart. Ach, bhiodh na leasachaidhean a thachair ann am peantadh beatha fhathast a’ dol air adhart gu bhith a’ toirt buaidh mhòr air na ginealaichean de luchd-ealain ri thighinn.

Gu h-inntinneach, bhathas ag ràdh gun tàinig Vanitas bho chonnspaid fhèin. Tro bhith a 'peantadh agus an dèidh sin a' cruthachadh artifact àlainn, chaidh vanity a chruthachadh a thug rabhadh do luchd-amhairc mu na cunnartan a tha an lùib rudan eile nam beatha. Mar sin, dh’ fhan Vanitas na ghnè ealain cudromach anns an t-17mh linn, leis gun robh e a’ treòrachadh agus a’ cuimseachadh inntinnean dhaoine fa-leth a dh’ionnsaigh bheachdan a bha a’ nochdadh bàs agus an dòigh-beatha a bha a rèir coltais gun luach ach a dh’aona ghnothaich.

Na lean ann an ceumannan Vanitas b’ e bòidhchead bòidhchead a chuir ri obraichean ealain. Às deidh dha Vanitas a thighinn gu crìch, bha beatha fhathast iongantach breagha nan dealbh gus an deach iad tro atharrachadh eile ann an ciall faisg air deireadh an19mh linn. Bha seo air a stiùireadh sa mhòr-chuid leis an luchd-ealain Paul Cézanne agus Pablo Picasso, a thòisich a’ feuchainn a-mach na diofar fhaireachdainnean a bha aig an t-susbaint fhathast ri thabhann.

Nuair a bhathar a’ beachdachadh air na diofar dhealbhan a rinn iad. Anns a 'ghnè seo, tha e furasta a bhith a' smaoineachadh fhathast: Dè a th 'ann an Vanitas? Aig a fìor chridhe, bha ùine Vanitas taobh a-staigh ealain ag amas air obraichean ealain a chruthachadh a chuir cuideam air neo-sheasmhachd beatha agus do-sheachanta bàs do luchd-amhairc. Mar sin, b’ e an teachdaireachd ann am dealbhan Vanitas, ged a dh’ fhaodadh an saoghal a bhith fo bhòidhchead a thaobh beatha dhaoine, gum faodar fhathast a bhòidhchead a mhealtainn agus meòrachadh air mus crìonadh a’ bhàs mu dheireadh.

Thoir sùil air ar n-eachdraidh-lìn ealain Vanitas fhathast beò an seo!

a’ samhlachadh nàdar gluasadach toileachasan talmhaidh le nithean leithid airgead, leabhraichean, agus seudaireachd.

B’ e samhla cudromach eile a chaidh a chleachdadh anns an dà roinn a bhith a’ toirt a-steach glainneachan-uarach, uaireadairean pòcaid fosgailte, agus gleocaichean, a bha a’ comharrachadh an dol seachad. de thìde. Chuir na nithean sin impidh air luchd-amhairc a bhith a’ tuigsinn gur e goireas prìseil a bh’ ann an ùine agus chuir iad às leth an fheadhainn a bha coltach gu robh iad gan caitheamh.

Mar sin, chuir mòran de dhealbhan Vanitas an dà roinn còmhla gus obraichean-ealain a chruthachadh a bha ann mar shamhlaidhean air an dà bhàs. agus ephemerality.

Aisling an Ridire (c. 1650) le Antonio de Pereda, far a bheil duine-uasal bhon t-seachdamh linn deug, air a sgeadachadh ann an aodach an ama, na shuidhe 'na chadal, am feadh a tha aingeal a' nochdadh dha nadur siorruidh tlachd, saoibhreas, urram, agus gloir.; Antonio de Pereda, Raon Poblach, tro Wikimedia Commons

Aig a’ chiad sealladh, tha dealbhan Vanitas air leth iongantach, leis gu bheil na sgrìobhaidhean aca glè chaotic agus mì-eagraichte. Tha an canabhas gu h-àbhaisteach cuingealaichte le nithean a tha coltach air thuaiream an toiseach, ach nuair a thèid sgrùdadh nas mionaidiche a dhèanamh air, tha seòrsa agus cho faisg 's a tha na nithean a' cumail tòrr samhlaidheachd agus tha iad ann mar roghainn stoidhle.

A dh'aindeoin a bhith a' toirt a-steach eileamaidean de bheatha fhathast, Tha dealbhan Vanitas gu math eadar-dhealaichte seach gu bheil iad gu math samhlachail. Cha do chruthaich luchd-ealain dealbhan ann an oidhirp diofar stuthan a thaisbeanadh no an sgil ealanta a nochdadh, mardh’fhàs an dà sheòrsa follaiseach mar as motha a chaidh beachdachadh air agus a choimheadadh air an dealbh.

Bha na dealbhan a chaidh a chruthachadh aig an àm seo ann mar shamhla samhlachail air mì-chinnt an t-saoghail agus chuir iad cuideam air a’ bheachd nach b’ urrainn dad cumail a’ dol an aghaidh lobhadh is bàs. Mar sin, bhrosnaich obair ealain Vanitas teachdaireachd chruaidh, oir b’ e an t-amas a bhith a’ searmonachadh smuaintean agus beachdan a’ ghnè don luchd-amhairc.

A bharrachd air a bhith mòr-chòrdte fad na h-ùine aige, tha Vanitas air leantainn a’ toirt buaidh air cuid de na h-obraichean ealain a tha rim faicinn an-dràsta ann an comann-ealain iar-nuadh-aimsireil. Am measg an luchd-ealain ainmeil a rinn eòlas air stoidhle Vanitas tha Andy Warhol agus Damien Hirst, a chleachd claigeann anns na h-obraichean ealain aca. a th' ann an-diugh, tha teachdaireachd a' ghnè a' fuireach mar a tha e: Seo an aon bheatha a tha air a thoirt dhuinn, mar sin na leig leatha a dhol seachad ort mus urrainn dhut a mhealtainn chun na h-ìre as àirde.

A’ tuigsinn Mìneachadh Ealain Vanitas

Nuair a tha sinn a’ coimhead airson mìneachadh, bu chòir dhuinn an toiseach tuigsinn mar a tha an teirm. Tha am facal vanitas bho thùs Laideann agus bhathar ag ràdh gu robh e a’ ciallachadh “teachdaireachd”, “falamh”, agus “gun luach”. A bharrachd air an sin, bha dlùth cheangal aig “vanitas” ris an abairt Laideann memento mori , a bha gu ìre mhòr air eadar-theangachadh gu “cuimhnich gu feum thu bàsachadh”. Bhathar ag ràdh gu robh an abairt seo ann mar ealain no alegoricalcuimhneachan air cinnteachd bàis, a thug fìreanachadh a bhith a’ toirt a-steach claigeann, flùraichean a’ bàsachadh, agus glainneachan-uarach anns na dealbhan Vanitas a chaidh a chruthachadh.

Mar sin, bhiodh mìneachadh ealain Vanitas iomchaidh a’ toirt a-steach obraichean ealain a bhruidhneas ri do-sheachanta bàsmhorachd agus neo-iomchuidh tlachd saoghalta. Chaidh seo a dhèanamh gu ìre mhòr le bhith a’ toirt a-steach diofar stuthan samhlachail a chaidh a dhealbhadh gus na beachdan sin a chuir an cuimhne luchd-amhairc.

Vanitas Remins Us of Vanities

B’ e Laideann am facal vanitas “dìomhaireachd”. Bhathar a’ smaoineachadh gun robh dìomhanas a’ toirt a-steach a’ bheachd a bha air cùl dealbhan Vanitas, leis gun deach an cruthachadh gus cur an cuimhne dhaoine fa-leth nach do chuir am bòidhchead agus an stuth stuth a-mach iad bhon bhàs neo-sheasmhach aca.

Thàinig am facal bhon Bhìoball bho thùs anns an fhosgladh. loidhnichean de Leabhar Eclesiastes 1: 2, 12: 8, a tha a’ leughadh, “Dìomhaireachd, tha an Searmonaiche ag ràdh, diomhanas nan dìomhanas, is dìomhanas na h-uile. Ach, ann an dreach Rìgh Seumas, chaidh am facal Eabhra hevel eadar-theangachadh gu mearachdach gu bhith a’ ciallachadh “falamh falamh”, a dh’ aindeoin gu bheil e dha-rìribh a’ ciallachadh “gun phuing”, “futile”, agus “glè bheag.” A dh'aindeoin a' mhearachd seo, bha hevel cuideachd a' ciallachadh bun-bheachd neo-ghluasadachd, rud a bha na bheachd chudromach ann am dealbhan Vanitas.

Claigeann ann an Niche (c. an toiseach leth den 16mh linn) le Barthel Bruyn the Elder, far am faic sinn anatomicallyclaigeann ceart air a chur ann an àite cloiche. Faodar an duilleag pàipeir eadar-theangachadh gu bhith a’ leughadh “Gun sgiath gus do shàbhaladh bhon bhàs, bi beò gus am bàsaich thu”; Barthel Bruyn the Elder, àrainn phoblach, tro Wikimedia Commons

An Dàimh eadar Vanitas agus Creideamh

Bha dealbhan Vanitas air am faicinn chan ann a-mhàin mar obair ealain a-mhàin, ach bha iad bha teachdaireachdan moralta cudromach ann cuideachd a bha gam faicinn mar sheòrsa de chuimhneachan cràbhach. Bha na dealbhan air an dealbhadh gu sònraichte gus cur an cuimhne an fheadhainn a choimhead air mu cho beag sa tha beatha agus na toileachasan a bh’ ann, leis nach b’ urrainn dad seasamh ris a’ sheasmhachd a thug am bàs.

Air sgàth a chuspair, tha e ri dheasbad an robh an gnè Vanitas bhiodh e cho measail mur bitheadh ​​e air son Frith-Ath-leasachaidh agus Calvinachd, a chuir am follais e. Nochd an dà ghluasad sin, aon Chaitligeach agus am fear eile Pròstanach, aig an aon àm a thòisich peantadh Vanitas a’ sìor fhàs mòr-chòrdte.

An-diugh, tha luchd-breithneachaidh a’ toirt fa-near gun tàinig na gluasadan sin mar rabhadh a bharrachd an-aghaidh na h-uamhasan. beatha, fhad 's a bha iad a' cur cuideam air lùghdachadh ann an seilbh agus buaidh, a chuir tuilleadh cuideam air na bha an gnè Vanitas a' seasamh air a shon.

Buaidh Pròstanachd

An t-Ath-leasachadh Pròstanach a thachair san 16mh linn atharrachadh iongantach ann an smaoineachadh cràbhach air feadh na Roinn Eòrpa. Thòisich am mòr-thìr airdhealaich e fhèin eadar Caitligeachd agus Pròstanachd, rud a thug mòran mì-chinnt a-steach do mhòran chùisean creideimh. Dh'adhbhraich seo gun robh na Caitligich a' tagradh airson cuir às do ìomhaighean naomh, agus bha na Pròstanaich a' creidsinn gum faodadh na h-ìomhaighean seo a bhith buannachdail airson meòrachadh fa leth air Dia agus cuspairean naomh eile.

Poblachd na h-Òlaind, a bha ga shaoradh fhèin bhon Chaitligeach aice. Luchd-riaghlaidh Spàinnteach, gu bhith na stàit Phròstanach moiteil ro thoiseach an t-17mh linn. Chuidich am faireachdainn fa leth a dh’ionnsaigh beachdachadh a bha an cois Pròstanachd luchd-ealain Duitseach a stiùireadh a dh’ionnsaigh gnè Vanitas, leis gu robh iad airson am faireachdainn cràbhach a chur an cèill tron ​​chruth ealain iomchaidh.

Chaidh gnè Vanitas mar sin a thogail air beusachd Phròstanach, mar a chithear leis na beachdan agus na cuspairean a thàinig air adhart anns na dealbhan a chaidh a chruthachadh. Chuir Vanitas an cuimhne dhaoine fa leth, a dh’ aindeoin cho tarraingeach ‘s a bha rudan saoghalta, gun robh iad fhathast neo-sheasmhach agus neo-iomchaidh a thaobh Dhè. Mar sin, chuir na dealbhan seo cuideam air a’ bhàs neo-sheasmhach a bha mu choinneamh luchd-amhairc, ann an oidhirp cur an cuimhne luchd-amhairc a bhith ag obair a rèir Dhè.

Exitus Acta Probat (‘Tha an Toradh a’ Fìreanachadh a’ Ghnìomh ', c. 1627-1678) le Cornelis Galle Òigridh, a' sealltainn cùis-lagha bàis. Gu h-ìosal, tha an sgrìobhadh a’ leughadh Quid terra cinisque superbis Hora fugit, marcescit Honor, Mors iminet atra. Eadar-theangachadh, tha seo a’ ciallachadh “Dèa bheil an luaithre moiteil? Bidh ùine ag itealaich, urram amharasach, bàs, agus dubh.”; Cornelis Galle the Younger, raon poblach, tro Wikimedia Commons

Vanitas and Realism

Bha ealain Vanitas air leth fìrinneach , oir bha e stèidhichte gu daingeann ann am bun-bheachdan Talmhainn a bha gu math eadar-dhealaichte bhon dòigh dìomhair de ealain Chaitligeach. Mar sin, bha an gnè seo de dh’ ealain Vanitas mar mheadhan air a bhith a’ stiùireadh fòcas inntinn an neach-amharc a dh’ionnsaigh Nèamh tro bhith a’ sealltainn nithean a bha ann air an Talamh.

Tha reul-eòlas cuideachd ri fhaicinn ann am dealbhan Vanitas leis gu robh iad air leth toinnte agus sònraichte. Sheall sgrùdadh nas mionaidiche air na h-obraichean ealain barrachd sgil agus dìoghras an luchd-ealain, agus iad a’ soilleireachadh nithean de bheatha an neach-coimhead ann an oidhirp an dealbh a dhèanamh cho iomchaidh agus cho iomchaidh sa ghabhas.

Le bhith a’ cleachdadh stoidhle reusanta , bha e comasach don neach-ealain Vanitas a bhith a’ dealachadh agus an uairsin a’ cur cuideam air prìomh theachdaireachd nan obraichean ealain, a bha stèidhichte air dìomhaireachd rudan gun samhail. Chuidich reul-eòlas taobh a-staigh nan obraichean ealain seo luchd-amhairc le bhith a’ tuigsinn agus an uairsin ag òrdachadh an inntinn le iomradh air na taobhan gluasadach de bheatha, a bha gu mòr an aghaidh eas-òrdugh a’ pheantadh fhèin.

Vanitas and Still Life

Aon de na taobhan as cudromaiche de ghnè Vanitas b’ e gun robhar den bheachd gur e fo-ghnè de peantadh beatha fhathast a bh’ ann. Mar sin, Vanitascha robh anns na dealbhan ach atharrachadh air cruth traidiseanta na beatha fhathast. Bha dealbhan àbhaisteach de bheatha-beò a’ gabhail a-steach nithean neo-bheò agus àbhaisteach, leithid flùraichean, biadh, agus vases, le aire an obair-ealain ga chur air na nithean sin a-mhàin.

Ach, dealbh Vanitas fhathast beò. rinn iad feum de na nithean sin a lorgadh gu traidiseanta ann am beatha thàmh gus cuideam a chur air beachd gu tur eadar-dhealaichte.

Chaidh a ràdh gun robh beatha fhathast Vanitas a’ teagasg leasan cudromach agus moralta don luchd-amhairc, leis gun robh luchd-ealain a’ cur dòrainn cumanta ann an coimeas ri bàs neach mu dheireadh. Chaidh seo a dhèanamh gus a bhith tarraingeach do luchd-amhairc an toiseach mus dèan iad irioslachd a thaobh mar a bhios iad a’ dèiligeadh ri daoine eile agus ris an t-saoghal aon uair ‘s gu bheil iad air làn bheachdachadh agus tuigse fhaighinn air an obair.

Nature morte de chasse ou Attirail d'oiseleur ('Seilg Still Life' no 'Still Life of Eòin Uidheam', ro 1675) le Cornelis Norbertus Gysbrechts; Cornelis Norbertus Gijsbrechts, raon poblach, tro Wikimedia Commons

Feartan Obair-ealain Vanitas

Taobh a-staigh na dealbhan Vanitas a chaidh a chruthachadh, nochd cuid de fheartan a leig leis a thoirt a-steach don gnè. Bha na feartan sin stèidhichte air na cuspairean agus na suaicheantais a chaidh a sgrùdadh anns gach obair-ealain, air a bheilear a’ beachdachadh gu h-ìosal.

Cuspairean

Bha cuspair aig na cuspairean a bha an làthair anns na dealbhan Vanitas a chaidh a thoirt gu buil.

John Williams

Tha John Williams na neach-ealain eòlach, sgrìobhadair agus neach-foghlaim ealain. Choisinn e a cheum Bachelor of Fine Arts bho Pratt Institute ann am Baile New York agus an dèidh sin lean e a cheum Master of Fine Arts aig Oilthigh Yale. Airson còrr air deich bliadhna, tha e air ealain a theagasg do dh’ oileanaich de gach aois ann an diofar shuidheachaidhean foghlaim. Tha Williams air an obair-ealain aige a thaisbeanadh ann an gailearaidhean air feadh nan Stàitean Aonaichte agus air grunn dhuaisean agus thabhartasan fhaighinn airson a chuid obrach chruthachail. A bharrachd air na cur-seachadan ealain aige, bidh Williams cuideachd a’ sgrìobhadh mu chuspairean co-cheangailte ri ealain agus a’ teagasg bùthan-obrach air eachdraidh ealain agus teòiridh. Tha e dìoghrasach mu bhith a’ brosnachadh dhaoine eile iad fhèin a chur an cèill tro ealain agus tha e den bheachd gu bheil comas aig a h-uile duine a bhith cruthachail.