Fiosrachadh Ath-bheothachaidh - Sealladh goirid air Eachdraidh an Ath-bheothachaidh

John Williams 30-09-2023
John Williams

Is dòcha gur e an Ath-bheothachadh an àm leasachaidh as cudromaiche a thachair a-riamh ann an eachdraidh na Roinn Eòrpa. Air aithneachadh gu sònraichte airson a bhuaidh air saoghal na h-ealain, nochd an Ath-bheothachadh mar ghluasad a thug buaidh air litreachas, feallsanachd, ceòl, saidheans, agus eadhon teicneòlas. Le buaidh an Ath-bheothachaidh fhathast ri fhaicinn sa chomann-shòisealta an-diugh, tha e gun teagamh fhathast mar aon de na gluasadan as ainmeil agus as cliùitiche an dà chuid sa choimhearsnachd ealain agus san fharsaingeachd.

Ro-ràdh don Ath-bheothachadh

Tha an ceangal as làidire aige ri baile-mòr Eadailteach Florence gu sònraichte, tha an Ath-bheothachadh a’ toirt cunntas air an ùine eadar an 14mh agus an 17mh linn. Air a faicinn mar an drochaid a cheangail na Meadhan Aoisean ri eachdraidh an latha an-diugh, thòisich an Ath-bheothachadh an toiseach mar ghluasad cultarach aig deireadh na Meadhan Aoisean san Eadailt. Ach, sgaoil e gu sgiobalta air feadh na Roinn Eòrpa. Air sgàth seo, fhuair a’ mhòr-chuid de dhùthchannan Eòrpach eile eòlas air an dreach fhèin den Ath-bheothachadh a thaobh an stoidhlichean agus am beachdan.

Air fhaicinn gu sònraichte mar àm peantaidh, snaidhte agus ealain sgeadachaidh, thàinig an Ath-bheothachadh gu bhith na stoidhle sònraichte taobh a-staigh ealain an cois leasachaidhean cultarail cudromach eile a bha a’ tachairt anns na làithean sin.

Mullach staidhre ​​​​mhòr Taigh-tasgaidh Kunsthistorischen ann am Vienna, le Apotheosis of the Renaissance (1888) ) fresco air a dhèanamh le Mihalyb' e an dà neach-ealain seo an aon fheadhainn a b' urrainn daoine a shnaigheadh ​​agus a tharraing cho breagha.

Sgrùdadh anatomical le Leonardo da Vinci, bho Cuimhneachain eachdraidheil air beatha, sgrùdaidhean, agus obraichean Leonardo da Vinci , 1804; Carlo Amoretti, àrainn phoblach, tro Wikimedia Commons

Bha Leonardo da Vinci air fhaicinn mar “Fear an Ath-bheothachaidh” mu dheireadh

’S dòcha an B’ e Leonardo da Vinci an neach-ealain agus polymath as cudromaiche a thàinig bho àm an Ath-bheothachaidh. Fhad ‘s a tha e ainmeil sa mhòr-chuid airson a bhith a’ dèanamh am Mona Lisa (1503), a tha air a mheas gu farsaing mar am peantadh ola as ainmeil a-riamh, chaidh da Vinci ainmeachadh mar an fhìor “Renaissance man ” rè a bheatha.

A rèir coltais fèin-dhealbh de Leonardo da Vinci, c. 1512; Leonardo da Vinci, raon poblach, tro Wikimedia Commons

Chaidh an tiotal “Renaissance man” a thoirt dha da Vinci oir bhathas ag ràdh gu robh e a’ nochdadh fìor fheòrachas anns gach raon adhartais taobh a-staigh na buidhne. Ath-bheothachadh. Am measg nan ùidhean farsaing aige bha peantadh, snaigheadh, tarraing, ailtireachd, anatomy daonna, innleadaireachd, agus saidheans. Ged nach robh a chliù mar pheantair agus neach-dealbhaidh stèidhichte ach air obraichean sònraichte leithid an Mona Lisa , An an t-Suipear mu dheireadh (1498), agus Vitruvian. Man (c. 1490), chruthaich e cuideachd iomadh innleachd chudromach a chaidh air adhart gus eachdraidh a thionndadh.

Cuid den fheadhainn as mothaAm measg nan innleachdan comharraichte le da Vinci a dh’ atharraich eachdraidh gu bràth bha: am paraisiut, an deise dàibhidh, an tanca armaichte, an inneal itealaich, an gunna-inneal, agus an ridire robotach.

Mhair an Ath-bheothachadh airson Ceithir Linnean

Ro dheireadh a’ 15mh linn, bha grunn chogaidhean air rubha na h-Eadailt a dhèanamh nas miosa, le mòran luchd-ionnsaigh a’ farpais airson fearann. Bha iad sin a 'gabhail a-steach luchd-ionnsaigh Spàinnteach, Frangach agus Gearmailteach a bha uile a' sabaid airson sgìre na h-Eadailt, a dh'adhbhraich mòran buaireadh agus neo-sheasmhachd taobh a-staigh na sgìre. Bha slighean malairt air atharrachadh cuideachd an dèidh do Columbus lorg fhaighinn air na h-Aimeireaga, rud a dh'adhbharaich crìonadh eaconamach a chuir bacadh mòr air an ionmhas a bha aig luchd-urrais beairteach ri chosg air na h-ealain.

Ro 1527, thug an Ròimh ionnsaigh air. arm na Spàinne fo riaghladh Rìgh Philip II, a chaidh air adhart gu riaghladh na dùthcha an dèidh sin. Bha an Eadailt fhathast ann an cunnart bho dhùthchannan eile, leithid a’ Ghearmailt agus an Fhraing, agus air sgàth seo, thòisich an Ath-bheothachadh a’ call momentum gu sgiobalta.

Thàinig àm an Ath-bheothachaidh Àrd cuideachd gu crìch ro 1527 às deidh còrr is 35 bliadhnaichean mòr-chòrdte, a chomharraich fìor cho-dhùnadh an Ath-bheothachaidh mar àm eachdraidheil aonaichte.

Na diofar amannan de Ath-bheothachadh na h-Eadailt, 1906; Dealbhan Leabhar Tasglann Eadar-lìn, Gun bhacadh, tro Wikimedia Commons

Mar thoradh air an Ath-leasachadh a bha air nochdadh ann anA’ Ghearmailt, a bha a’ connspaid mu luachan na h-eaglaise Caitligich, bha fìor dhuilgheadas aig na h-eaglaisean sin san Eadailt. Mar fhreagairt don t-suidheachadh seo, thòisich an eaglais Chaitligeach an aghaidh an Ath-Leasachaidh a bha ag obair gus censor a thoirt do luchd-ealain agus sgrìobhadairean às deidh an Ath-leasachadh Pròstanach. Stèidhich an eaglais Chaitligeach Inquisition agus chuir i an grèim a h-uile duine a bha deònach dùbhlan a thoirt don teagasg aca.

Am measg nan daoine ciontach bha acadaimigich Eadailteach, luchd-ealain agus luchd-saidheans. Bha eagal air mòran de luchd-smaoineachaidh an Ath-bheòthachaidh a bhith ro chabhagach, rud a chuir stad air an cruthachalachd. Ach, bha an t-eagal aca dligheach, oir bha an connspaid aca gu h-obann air fhaicinn mar ghnìomh a bha air a pheanasachadh le bàs fon eaglais Chaitligeach. Dh'adhbhraich seo gun do chuir a' mhòr-chuid de luchd-ealain stad air na beachdan agus na h-obraichean ealain aca air an Ath-bheothachadh.

Ron t-17mh linn, bha an gluasad air crìonadh gu tur agus chaidh Linn an Soillseachaidh a chur na h-àite.

B’ e Fraingis an teirm “Ath-bheothachadh”

Nuair a thathar a’ coimhead air eachdraidh inntinneach an Ath-bheothachaidh, tha e soilleir fhaicinn gun robh an gluasad a’ toirt a-steach ath-bheothachadh air beachdan agus luachan àrsaidh clasaigeach. Gu h-iomlan, bha àm an Ath-bheothachaidh a’ comharrachadh deireadh nam Meadhan Aoisean agus chaidh e air adhart le bhith a’ toirt a-steach dòigh gu tur eadar-dhealaichte air smaoineachadh agus rudan a dhèanamh.

Ach, nuair a bhathas a’ faighneachd na ceiste, “dè tha an Ath-bheothachadh a’ ciallachadh?”, faodar a thuigsinn gu sìmplidh le bhith a’ coimhead air an ainm. Air a thoirt bhoan cànan Frangach, tha am facal “renaissance” ag eadar-theangachadh gu dìreach gu “rebirth”, rud nach robh ri fhaicinn ach sa Bheurla timcheall air na 1850n.

Mìneachaidhean bho Oxford Languages

Is e ath-bhreith dìreach mar a thachair a thaobh an ath-nuadhachadh a thachair air seann sgoilearachd agus luachan Grèigeach is Ròmanach. Bha an fheadhainn a fhuair creideas airson gluasad an Ath-bheothachaidh a chuir air bhog a’ feuchainn ri modalan clasaigeach ath-chruthachadh gu ceart bhon dà chultar seo.

A dh’aindeoin gur e seo an aon teirm iomchaidh a chaidh a chleachdadh a-riamh airson a’ ghluasaid, tha cuid de sgoilearan air a ràdh gu bheil an bha am facal “Ath-bheothachadh” ro neo-shoilleir airson a h-uile rud a thachair a thoirt a-steach.

A bharrachd air an sin, bhathas cuideachd a’ creidsinn nach robh am facal “bliadhnaichean an Ath-bheothachaidh” fiosrachail agus soillsichte gu leòr airson a h-uile càil a chaidh a lorg agus a leasachadh rè ùine a ghlacadh. an gluasad. Tha an fheadhainn aig a bheil beachdan mu choinneamh a’ ghluasaid air a ràdh gun robh an Ath-bheothachadh na b’ ceart mar phàirt de “ Longue Durée ” ann an eachdraidh na h-Eòrpa.

Thathas den bheachd gur e an Ath-bheothachadh an gluasad ealain as cudromaiche gu ruige seo. Occur

Bha an Ath-bheothachadh na àm de rannsachadh rèabhlaideach ann an grunn chuspairean. Bha fèill mhòr air a’ ghluasad ann an cuid de lorgan, le luchd-ealain agus daoine cruthachail eile a’ dol air adhart gu bhith a’ toirt a-mach obraichean fìor iongantach air a bheilear fhathast a’ bruidhinn an-diugh. Nuair a bhios tu a’ faighneachd dhut fhèin, “carson a tha an Ath-bheothachadhcudromach?”, tha freagairt na ceiste seo gu math sìmplidh.

Bha an gluasad seo mar aon de na h-amannan as cudromaiche a-riamh air sgàth nan adhartas mòr a chaidh a dhèanamh ann an ealan agus saidheans aig an àm.

Ceithir dealbhan bhon Ath-bheothachadh a’ sealltainn àireamhachadh matamataigeach agus na duilgheadasan aca; Faic duilleag an ùghdair, CC BY 4.0, tro Wikimedia Commons

Sgaoileadh Thachair an ath-bheothachadh cuideachd gu math luath, a sheall cho cudromach sa bha an gluasad. A’ leudachadh gu bailtean-mòra Eadailteach eile an toiseach, leithid Venice, Milan, an Ròimh, Bologna, agus Ferrara, cha b’ fhada gus an tug an Ath-bheothachadh buaidh air dùthchannan faisg air làimh air feadh ceann a tuath na Roinn Eòrpa ron àm a nochd an 15mh linn. Ged a bhiodh dùthchannan eile air tachairt ris an Ath-bheothachadh nas fhaide na an Eadailt, bha na buaidhean agus na h-adhartasan a thachair anns na dùthchannan sin fhathast air thoiseach.

Ealain, Ailtireachd, agus Saidheans a Leasaich

Aon de na prìomh adhbharan gun do leasaich an Ath-bheothachadh a-mach às an Eadailt agus nach e dùthaich Eòrpach sam bith eile a bha air sgàth gu robh an Eadailt air leth beairteach aig an àm. Às dèidh a' Bhàis Dhuibh, far an do bhàsaich mòran dhaoine, bha beàrn mòr air fhàgail anns a' chomann-shòisealta.

Leig seo le daoine a thàinig beò le barrachd beairteis is comais tòiseachadh air an fhàradh sòisealta a dhìreadh, rud a thug air na daoine sin barrachd a dhèanamh. deònach an cuid airgid a chosg air rudan mar ealain is ceòl.

Mar a bha aig an Ath-bheothachadhluchd-taic beairteach gus daoine fa leth a mhaoineachadh ann an cruthachadh ealain, litreachas, ceòl, agus innleachdan saidheansail, dh’ fhàs an gluasad gu luath. Rinn saidheans gu sònraichte adhartas mòr a thaobh adhartas, leis gu robh àm an Ath-bheothachaidh a’ gabhail a-steach ceimigeachd agus bith-eòlas an àite feallsanachd nàdarra Aristotle. ; Faic an duilleag airson an ùghdair, CC BY 4.0, tro Wikimedia Commons

Bha dlùth cheangal aig taobhan ealain, ailtireachd agus saidheans ri linn an Ath-bheothachaidh, oir b’ e àm ainneamh a bha ann an eachdraidh nuair bha e comasach dha na diofar raointean sgrùdaidh sin a dhol còmhla gu math furasta. Tha Leonardo da Vinci na dheagh eisimpleir de na gnèithean sin uile a’ tighinn còmhla.

Bha fios gun robh e gu dàna a’ toirt a-steach grunn phrionnsapalan saidheansail, leithid an sgrùdadh aige air anatomy, anns na h-obraichean ealain aige gus am b’ urrainn dha peantadh agus tarraing le fìor chinnt.

Faic cuideachd: Iain Singer Sargent Geàrr-chunntas - Beatha agus Ealain a' Pheantair John Singer Sargent

An Òigh agus an Leanabh còmhla ris an Naomh Anna (c. 1503) le Leonardo da Vinci; Leonardo da Vinci, raon poblach, tro Wikimedia Commons

B’ e na cuspairean àbhaisteach a chunnacas ann an ealain an Ath-bheothachaidh ìomhaighean cràbhach den Òigh Mhoire agus deas-ghnàthan eaglaiseil. Mar bu trice bha luchd-ealain air an coimiseanadh gus na seallaidhean spioradail sin a shealltainn ann an eaglaisean agus cathair-eaglaisean . B’ e leasachadh cudromach a thachair ann an ealain an dòigh dealbhaidhgu neo-mhearachdach bho bheatha dhaoine.

Air a dhèanamh mòr-chòrdte le Giotto di Bondone, a bhris air falbh bhon stoidhle Byzantine gus dòigh ùr a thoirt a-steach airson cuirp dhaoine a thaisbeanadh ann am frescoes, tha e air fhaicinn mar a’ chiad neach-ealain sgoinneil a chuir ris. gu eachdraidh an Ath-bheothachaidh.

Thug Geniuses an Ath-bheothachaidh a-steach an Luchd-ealain as Ainmeil ann an Eachdraidh Ealain

Mar àm de leasachadh luath, bha an Ath-bheothachadh na dhachaigh do chuid den luchd-ealain, sgrìobhadairean as cliùitiche agus as rèabhlaideach , luchd-saidheans, agus luchd-inntinn. Am measg eile, b’ iad na h-eisimpleirean as ainmeil de luchd-ealain an Ath-bheothachaidh Donatello (1386 - 1466), Sandro Botticelli (1445 - 1510), Leonardo da Vinci (1452 - 1519), Michelangelo (1475 - 1564), agus Raphael (1483 - 1520).

Am measg ghnothaichean eile bhon Ath-bheothachadh bha am feallsanaiche Dante (1265 – 1321), an t-ùghdar Geoffrey Chaucer (1343 – 1400), an sgrìobhadair dràma Uilleam Shakespeare (1564 – 1616), an reul-eòlaiche Galileo (1562 – 164). am feallsanaiche René Descartes (1596 – 1650), agus am bàrd John Milton (1608 – 1674).

Còignear Fhear ainmeil ann an Ath-bheothachadh Florentine (c. 1450) le Paolo Uccello, a’ nochdadh (bho chlì gu deas) Giotto, Paolo Uccello, Donatello, Antonio Manetti, agus Filippo Brunelleschi; Paolo Uccello, raon poblach, tro Wikimedia Commons

Tha na dealbhan as ainmeil fhathast rim faicinn an-diugh

Thàinig dòrlach den luchd-ealain as ainmeil a bha beò a-riamh bho àm an Ath-bheothachaidh, marcho math ris na h-obraichean ealain a tha fhathast urramach. Nam measg tha Mona Lisa (1503) agus An Suipear Mu Dheireadh (1495 – 1498) le Leonardo da Vinci, Ìomhaigh Dhaibhidh (1501 – 1504) agus Cruthachadh Adhamh (c. 1512) le Michelangelo, a bharrachd air Breith Venus (1485 – 1486) le Sandro Botticelli.

Tha cuid air a ràdh nach do thachair an Ath-bheothachadh eadhon

Ged a tha a’ mhòr-chuid air a bhith a’ faicinn an Ath-bheothachadh mar àm iongantach agus drùidhteach ann an eachdraidh na h-Eòrpa, tha cuid de sgoilearan air a ràdh nach robh an ùine ann dha-rìribh. a tha eadar-dhealaichte bho na Meadhan Aoisean. Ma choimheadas sinn air na cinn-latha, bha na Meadhan Aoisean agus an Ath-bheothachadh a’ dol thairis air tòrr a bharrachd na bhiodh tu a’ creidsinn bho chunntasan traidiseanta, leis gu robh tòrr talamh meadhanach ann eadar an dà linn.

Ged a bha an t-àm mionaideach agus a’ bhuaidh choitcheann aig bidh an Ath-bheothachadh uaireannan a’ connspaid, chan eil mòran argamaid ann mun bhuaidh a bha aig tachartasan an ama. Aig a' cheann thall, dh'adhbhraich an Ath-bheothachadh leasachaidhean a dh'atharraich an dòigh anns an robh daoine a' tuigsinn agus a' mìneachadh an t-saoghail mun cuairt orra.

Tha beagan connspaid ann fhathast a thaobh an robh àm an Ath-bheothachaidh gu lèir ann dha-rìribh neo nach robh.

Dealbh sgeadachaidh a’ riochdachadh an Ath-bheòthachaidh; Ìomhaighean Leabhar Tasglann Eadar-lìn, Gun bhacadh, tro Wikimedia Commons

Tha cuid de luchd-breithneachaidh air nochdadh nach deach a’ mhòr-chuid de shluagh na Roinn Eòrpa tro chunntas sam bith.atharrachaidhean mòra nan dòighean-beatha no a’ faighinn eòlas air ùpraid inntleachdail is cultarach sam bith aig àm an Ath-bheothachaidh. Bha seo a’ moladh nach b’ urrainn dhan ùine a bhith air a bhith cho cudromach sin, leis nach robh dad a’ toirt buaidh cho mòr air am beatha.

Lean a’ mhòr-chuid den chomann-shòisealta a’ fuireach am beatha àbhaisteach air tuathanasan, mar an ealain ghrinn agus cha do ràinig ionnsachadh bho na bailtean mòra iad.

Ma roghnaicheas sinn taobh nan sineach a ghabhail, freagair a’ cheist “cuin a thàinig an Ath-bheothachadh gu crìch?” fàs mòran nas fhasa oir is dòcha nach robh e a-riamh ann sa chiad àite. Leis gu robh iomadh adhbhar sòisealta mì-fhàbharach co-cheangailte ris na Meadhan-Aoisean , leithid cogadh, bochdainn, agus geur-leanmhainn cràbhach, bha a’ mhòr-chuid den chomann-shòisealta nas iomagaineach mu na cùisean èiginneach sin na bha san Ath-bheothachadh.

B’ e Sealladh Sreathach an innleachd as cudromaiche den ghluasad

B’ e aon de na h-adhartasan as cudromaiche ann an ealain an Ath-bheothachaidh a bhith a’ toirt a-steach sealladh sreathach. Air a leasachadh timcheall air 1415 leis an ailtire agus innleadair Florentine Filippo Brunelleschi , chleachd sealladh sreathach prionnsapalan matamataigeach gus àite agus doimhneachd ann an ealain a dhealbhadh gu fìrinneach. Chaidh Brunelleschi còmhla ris an snaigheadair Donatello air turas dhan Ròimh a sgrùdadh seann tobhtaichean Ròmanach, rud a bha na rud nach robh duine air feuchainn ri dhèanamh cho mionaideach gus an uairsin.

Sealladh sreathach mu dheireadh thall. gu fìrinneach, a bha anprìomh fheart a chithear ann an obair-ealain an Ath-bheothachadh.

Obraichean Ealain Ath-bheothachaidh Mhòir a Mhaoinich an Eaglais

Leis gu robh an eaglais gu cunbhalach a’ toirt seachad coimiseanan mòra airson obair-ealain, cha mhòr nach deach an Ròimh briste ann an creideas! Leis gur i an eaglais fear den luchd-taic ionmhais bu mhotha a bha aig a’ mhòr-chuid de na h-obraichean ealain a chaidh a dhèanamh tron ​​Ath-bheothachadh, chaidh iad air adhart a’ cur cìs air Crìosdaidhean air feadh na Roinn Eòrpa.

Chaidh seo a dhèanamh gus am b’ urrainn dhaibh airgead a thogail airson na coimiseanan mòra . Thug na pàighidhean sin maoineachadh dìreach do chuid de shàr-eisimpleirean suaicheanta a bhios daoine a’ siubhal bho air feadh an t-saoghail airson fhaicinn an-diugh, leithid dealbhan mullach Michelangelo aig Caibeal Sistine .

Earrann de mhullach an t-saoghail an Caibeal Sistine, air a pheantadh le Michelangelo bho 1508 gu 1512; Fabio Poggi, CC BY 3.0, tro Wikimedia Commons

Còmhstri Mòr a bha ann eadar Michelangelo agus Leonardo da Vinci

Dithis den luchd-ealain as fheàrr san Ath-bheothachadh, Leonardo da Vinci agus Michelangelo , gu dearbh bha iad nan deagh cho-fharpaisich fad am beatha. A dh'aindeoin a bhith measail agus measail annta fhèin, bha iad gu mòr farpaiseach ri chèile agus rinn iad càineadh mòr air obair a chèile.

Thòisich a' chòmhstri seo eatorra tràth san 16mh linn nuair a bha an dà chuid da Vinci agus Michelangelo air am fastadh gus seallaidhean mòra blàir a pheantadh air an aon bhalla de Thalla na Comhairle anns a’ Palazzo Vecchio ann am Florence.

Aig àm naMunkácsy; Taigh-tasgaidh Kunsthistorisches, CC BY-SA 4.0, tro Wikimedia Commons

Mar a thug an gluasad buaidh air raointean poilitigeach agus eaconamach a bharrachd air cultar is ealain, bha an fheadhainn a sheas ri bun-bheachdan an Ath-bheothachaidh smuainich air sin a dheanamh le mor thoil-inntinn. Chleachd an Ath-bheothachadh ealain àrsachd Chlasaigeach mar bhunait agus mean air mhean thòisich iad a’ togail air ideòlasan an stoidhle sin mar a chaidh an gluasad air adhart.

Leis gu bheil uimhir de dh’ fhiosrachadh a-muigh an sin mun Ath-bheothachadh, tha e fhathast furasta fàs troimh-a-chèile agus ioghnadh: dè a bha san Ath-bheothachadh? Gu bunaiteach, faodar a mhìneachadh mar stoidhle ealain uasal a leasaich gu luath fon eòlas saidheansail agus cultarail co-aimsireil a bha a’ sìor fhàs. an t-sìobhaltachd as aithne dhuinn an-diugh, le mòran den luchd-smaoineachaidh as fheàrr ann an eachdraidh, ùghdaran, feallsanaich, luchd-saidheans agus luchd-ealain a’ tighinn bhon àm seo.

Fiosrachadh inntinneach mun Ath-bheothachadh

Nuair a choimheadas sinn air eachdraidh iomlan an Ath-bheothachaidh, bha an gluasad air a bhith gu math inntinneach a bharrachd air a bhith cho cliùiteach. Gu h-ìosal, bidh sinn a’ toirt sùil air cuid de na fìrinnean as inntinniche agus as èibhinn mun Ath-bheothachadh bhon àm ealain as ainmeil ann an ùine.

Thòisich an Ath-bheothachadh anns a’ 14mh Linn

A’ nochdadh timcheall air 1350 AD. , thòisich an ùine Ath-bheothachaidh an coimisean ann an 1503, bha da Vinci tràth anns na 50an aige agus bha spèis mhòr aige mu thràth air feadh na Roinn Eòrpa. Ach, a chionn 's gun robh Michelangelo air a mheas mar neach cliùiteach, chaidh a choimiseanadh gus an aon bhalla a pheantadh dìreach bliadhna an dèidh sin, aig aois tairgse 29.

Thàinig an coimisean seo às dèidh ìomhaigh suaicheanta Michelangelo Chaidh Dàibhidh fhoillseachadh agus a dh’aindeoin cliù agus tàlant da Vinci fhèin, gu h-obann lorg e farpaiseach ann an saoghal na h-ealain. Bha fios cuideachd gun do rinn Michelangelo magadh air da Vinci aon uair airson nach do rinn e dealbh de each.

Dàibhidh (1501-1504) le Michelangelo; Michelangelo, CC BY 3.0, tro Wikimedia Commons

Cha robh an Ath-bheothachadh an-còmhnaidh cho iongantach sa tha Eachdraidh a’ moladh

Cha b’ e an Ath-bheothachadh an-còmhnaidh “Linn Òir” an adhartais agus adhartas a rinn luchd-eachdraidh air a bhith. Cha robh a’ mhòr-chuid de dhaoine a bha beò aig àm an Ath-bheothachaidh eadhon den bheachd gur e rudeigin sònraichte a bh’ ann. Aig an àm, bha cùisean fìor chudromach fhathast aig an àm leithid cogaidhean cràbhach, coirbeachd phoilitigeach, neo-ionannachd, agus fiù 's sealg bhana-bhuidseach, a thug fòcas air na leasachaidhean a bha a' tachairt anns na h-ealain agus saidheansan.

A’ mairsinn airson còrr air trì linntean, chan eil dol às àicheadh ​​dìreach cho cudromach sa bha àm an Ath-bheothachaidh a thaobh leasachaidhean rèabhlaideach agus adhartasan ann an eachdraidh an t-saoghail agus ealain. Mòran den fheadhainn as torraiche'S ann bhon Ath-bheothachadh a thàinig an luchd-ealain agus na h-obraichean ealain a tha gu bhith air an dèanamh a-riamh, agus thathar fhathast a' beachdachadh air a' bhuaidh aca air saoghal na h-ealain an-diugh. Ma tha e air còrdadh riut a bhith a’ leughadh mu na fìrinnean Ath-bheothachaidh seo, tha sinn gad bhrosnachadh gus sùil a thoirt air na pìosan ealain eile againn san Ath-bheothachadh cuideachd.

Ceistean Bitheanta

Dè an rud as luachmhoire Dealbh bhon Ath-bheothachadh?

Aontaichidh mòran gur e an dealbh as luachmhoire a thig bho àm an Ath-bheothachaidh am Mona Lisa aig Leonardo da Vinci, a pheant e ann an 1503. Mona Thathas den bheachd gur e Lisa an dealbh as cudromaiche a chaidh a dhèanamh a-riamh, le còrr air 10 millean neach a’ siubhal a choimhead air an obair-ealain ann an Taigh-tasgaidh Louvre ann am Paris gach bliadhna.

Dè a th’ ann An deilbheadh ​​​​as luachmhoire bhon Ath-bheothachadh?

Chaidh an snaidheadair as motha a thàinig bho àm an Ath-bheothachaidh a dhèanamh le Michelangelo Buonarroti, an snaidheadair a bu mhotha a bha beò a-riamh. Tha e a’ dèanamh ciall gu bheilear den bheachd gur e aon de na h-obraichean ealain aige an deilbheadh ​​​​as luachmhoire bhon ghluasad. 'S e Dàibhidh , a chaidh a shnaigheadh ​​eadar 1501 agus 1504, an deilbheadh ​​as ainmeil a th' ann gun teagamh. Suidhichte aig an Galleria dell’ Accademia ann am Florence, an Ròimh, Tha Daibhidh a’ tàladh còrr air ochd millean neach-tadhail sa bhliadhna.

o chionn timcheall air 720 bliadhna nuair a thòisich daoine san Roinn Eòrpa a’ gabhail ùidh às ùr ann an seann shìobhaltachdan agus cultaran nan Ròmanach is na Grèige. Bha gluasad an Ath-bheothachaidh a’ coimhead ri beachdan, stoidhlichean ealain, agus ionnsachadh an dà chultar sin a thoirt air ais agus bha iad a’ coimhead gu h-iomchaidh air an àm mar ath-nuadhachadh air na bun-bheachdan sin.

Mar sin, chaidh an t-ainm a thoirt don ghluasad “an Ath-bheothachadh", is e sin am facal Frangach airson “ath-bhreith”.

A’ mairsinn airson còrr air 250 bliadhna, bha sgoilearan air am brosnachadh le teaghlaichean beairteach san Eadailt gus an cuid ionnsachaidh a chuimseachadh air cultaran Grèigeach àrsaidh agus Ròmanach gu sònraichte. Leis gu robh an clas beairteach cho mòr agus cho iongantach le beachdan nan seann chultaran sin, thòisich iad a’ maoineachadh cruthachadh lùchairtean eireachdail a bha làn de dhealbhan, deilbheadh, agus litreachas a sheas na luachan sin. Bha baile-mòr Florence air a dhearbhadh mar aon de na roinnean as cudromaiche aig àm Ath-bheothachadh na h-Eadailt , leis gun tàinig na h-obraichean ealain as cliùitiche bhon roinn seo. den t-saoghal, gu sònraichte do dhùthchannan eile san Roinn Eòrpa.

Mapa de bhailtean-mòra Eadailteach agus Ath-bheothachadh a Tuath; Bljc5f, CC BY-SA 4.0, tro Wikimedia Commons

Às deidh do Rìgh na Frainge, Teàrlach VIII, stoirm a chuir air an Eadailt agus na h-obraichean ealain fìor iongantach a chaidh a chruthachadh fhaicinn, thug e cuireadh do ghrunn Luchd-ealain Eadailteach dhan Fhraing airson sgaoileadhna beachdan aca agus gus obraichean a cheart cho breagha a dhèanamh dhan dùthaich.

Chuir dùthchannan eile mar a’ Phòlainn agus an Ungair fàilte cuideachd air stoidhle an Ath-bheothachaidh às deidh do sgoilearan agus luchd-ealain Eadailteach a dhol a dh’fhuireach ann.

Mar a leudaich an Ath-bheothachadh thairis air diofar dhùthchannan, chaidh an gluasad air adhart gu bhith ag atharrachadh cuid de thaobhan de chreideamh agus ealain tro na luachan a thug e thairis. Am measg cuid de na dùthchannan air an tug tonn an Ath-bheothachaidh buaidh air bha a’ Ghearmailt, an Spàinn, Portagail, Sasainn, Lochlann agus Meadhan na Roinn Eòrpa. cùrsa nam Meadhan Aoisean san Roinn Eòrpa, a thachair eadar tuiteam na seann Ròimhe ann an 476 AD agus toiseach a’ 14mh linn, cha do thachair mòran adhartais ann an saidheans agus ealain. Air sgàth an dìth adhartais seo, b’ e “na Linntean Dorcha” an t-ainm a bh’ air an ùine seo gu litireil, a bhruidhinn ris an àile ghruamach a bha air tuineachadh air feadh na Roinn Eòrpa.

Leis gu robh an àm seo air a chomharrachadh mar àm de cogadh, cùisean eile leithid aineolas, gort, agus galar lèir-sgaoilte a’ Bhàis Dhuibh ri tiotal dòrainneach na h-ùine seo.

Mion-dhealbh le Pierart dou Tielt a’ sealltainn muinntir Tournai a’ tiodhlacadh luchd-fulaing a’ Bhàis Dhuibh, c. 1353; Pierart dou Tielt (fl. 1340-1360), àrainn phoblach, tro Wikimedia Commons

Mar a bha na Linntean Dorcha na àm dòrainneach ann an eachdraidh, tha mòran air faighneachd:ciamar a thòisich an Ath-bheothachadh am measg nan suidheachaidhean cunnartach sin? Air a mhìneachadh gu ceart mar ghluasad a chaidh dha-rìribh “bho dhorchadas gu solas”, thug an Ath-bheothachadh a-steach a-rithist eileamaidean de sheann chultaran a b’ urrainn cuideachadh le bhith a’ tòiseachadh air a’ ghluasad a-steach don àm chlasaigeach agus ùr-nodha.

A bharrachd air a bhith air fhaicinn mar aon de na h-amannan as cudromaiche ann an eachdraidh an t-saoghail, tha an Ath-bheothachadh cuideachd air fhaicinn mar aon de na ciad phuingean-tionndaidh buadhach a thachair.

Ach, tha cuid de luchd-eachdraidh air argamaid nach robh na Meadhan Aoisean cha mhòr cho gruamach ris an rud a chaidh a dhèanamh a-mach gu bhith, oir chaidh a ràdh gu robh a’ mhòr-chuid den ùine gu math annasach. A dh’aindeoin an eadar-dhealachaidh seo ann am beachd, tha mòran air aontachadh nach deach mòran aire a thoirt do sheann fheallsanachdan agus ionnsachadh Ghreugach is Ròmanach anns na làithean sin, ge bith dè an fhìor shuidheachadh a bha timcheall air na Linntean Dorcha. Bha seo air sgàth 's gu robh trioblaidean mòran na bu mhotha aig a' chomann-shòisealta airson fòcas a chur orra, le taobhan de dh'ealain agus de shaidheans nach eil a' coimhead cho cudromach fhathast. an Ath-bheothachadh (1870), Fig 42: “An dèidh Blàr Hastings (14mh Dàmhair 1066), thàinig càirdean nan daoine a chaidh às a chèile gus am mairbh a ghiùlan.”; Dealbhan Leabhraichean Tasglann Eadar-lìn, Gun bhacadh, tro Wikimedia Commons

B’ e daonnachd am prìomh fheallsanachd

Spiorad anChaidh ath-bheothachadh a chuir an cèill an toiseach le gluasad cultarail is feallsanachail ris an canar daonnachd, a leasaich anns a’ 14mh linn. Gu luath a’ faighinn spionnadh, thug daonnachd iomradh air dòigh foghlaim agus modh sgrùdaidh a thòisich ann an ceann a tuath na h-Eadailt mus do sgaoil e chun chòrr den Roinn Eòrpa. Bha daonnachd a’ gabhail a-steach a h-uile tidsear agus oileanach a bhuineadh do sgoil smaoineachaidh nan daonnachdan a bha a’ toirt a-steach gràmar, reul-eòlas, bàrdachd, feallsanachd, agus eachdraidh.

Bha daonnachd stèidhichte air a chuideam air comas sòisealta agus buidheann neach. Bha an dòigh smaoineachaidh seo a’ faicinn mac an duine mar bhunait luachmhor airson rannsachadh cudromach moralta agus feallsanachail.

Diagram of Humanist Cosmography, 1585; Gerard de Jode, Fearann ​​​​Poblach, tro Wikimedia Commons

Mar a bha acadaimigich a’ faireachdainn gum bu chòir don chinne-daonna leigeil le daoine an inntinnean a bhruidhinn gu neo-eisimeileach, bhrosnaich seo daoine eile gus briseadh air falbh bho cho-chòrdadh creideimh. Chuir an cinne-daonna cuideam air a’ bheachd gun robh an duine aig cridhe a chruinne-cè fhèin, a’ ciallachadh gum bu chòir gabhail ri coileanadh daonna ann an ealan, litreachas agus saidheans le làn chridhe.

Mar a thug daonnachd dùbhlan do na h-Eòrpaich a bhith a’ ceasnachadh an àite fhèin taobh a-staigh na coimhearsnachd , chaidh ceist a chur cuideachd mu àite na h-eaglaise Caitligeach.

Faic cuideachd: Robert Smithson Geàrr-chunntas - Beagan Eachdraidh-beatha an Neach-ealain Raibeart Mac a' Ghobhainn

An àite a bhith a rèir toil Dhè, bhrosnaich luchd-daonnachd daoine gu bhith ag obair a rèir an comasan fhèin ann an caochladh dhòighean.raointean. Le leasachadh an Ath-bheothachaidh, bha mòran a bharrachd dhaoine air ionnsachadh mar a leughas iad, a sgrìobhas iad, agus mar sin a mhìnicheadh ​​​​iad beachdan. Thug seo cothrom do dhaoine an guth fhèin a chluinntinn, oir thug e orra a bhith a’ sgrùdadh agus a’ càineadh creideamh mar a b’ aithne dhaibh e.

Sia Poets Tuscan (1659) le Giorgio Vasari, le Daonnachdan (bho chlì gu deas) Dante Alighieri, Giovanni Boccaccio, Petrarch, Cino da Pistoia, Guittone d'Arezzo, agus Guido Cavalcanti; Giorgio Vasari, Fearann ​​​​Poblach, tro Wikimedia Commons

Rudeigin a chuidich le leasachadh daonnachd bha cruthachadh a’ chlò-bhualaidh le Johannes Gutenberg mu 1450. Chaidh preas clò-bhualaidh gluasadach a thoirt a-steach air adhart gu cruth-atharrachadh a thoirt air conaltradh agus foillseachadh anns an Roinn Eòrpa, oir leig e le beachdan a bhith air an sgaoileadh aig astar luath.

Mar thoradh air an sin, bha e furasta teacsaichean mar am Bìoball a chruthachadh agus a sgaoileadh am measg a’ chomainn, a bha a’ comharrachadh a’ chiad fhear. an ùine a leugh a’ mhòr-chuid de dhaoine am Bìoball iad fhèin.

Bha an Teaghlach Medici nam Prìomh Luchd-taic don Ghluasad

B’ e aon de na teaghlaichean as beairtiche agus as cudromaiche a thàinig à Florence aig àm an Ath-bheothachaidh an teaghlach Medici . Ag èirigh gu cumhachd mar a thòisich an gluasad, bha iad nan luchd-taic làidir don Ath-bheothachadh agus mhaoinich iad a’ mhòr-chuid de na h-ealain agus ailtireachd a shoirbhich fon riaghladh aca. Tro choimisean Medici de ThePìos Altar Portinari le Hugo van der Goes ann an 1475, chuidich iad le bhith a’ toirt a-steach peantadh ola don Eadailt, a thàinig air adhart gu bhith àbhaisteach ann am dealbhan Ath-bheothachadh às deidh sin a chaidh a dhèanamh.

The Portinari Pìos altair (c. 1475) le Hugo van der Goes, air a bharantachadh leis an teaghlach Medici; Hugo van der Goes, raon poblach, tro Wikimedia Commons

Leis gu robh an teaghlach Medici a’ riaghladh Florence airson còrr air 60 bliadhna, bha an com-pàirt aca san Ath-bheothachadh air leth iongantach. Gu h-ainmeil a’ toirt taic don stoidhle ealanta, bhrosnaich iad mòran sgrìobhadairean Eadailteach, luchd-poilitigs, luchd-ealain, agus luchd-cruthachaidh eile gus pàirt a ghabhail ann an gluasad a dh’ ainmich iad mar “ar-a-mach inntleachdail is ealanta”, air nach do dh’fhiosraich iad anns na Linntean Dorcha.

Chaidh àirde an Ath-bheothachaidh ainmeachadh mar “Ath-bheothachadh Àrd”

Chaidh am facal “Àrd Ath-bheothachadh” a chleachdadh gus an ùine a bhathas den bheachd gur e àirde gluasad an Ath-bheothachaidh gu lèir a chomharrachadh, mar a bha e. rinn e na h-obraichean ealain as ainmeil san ùine seo. Bhathar ag ràdh gun tàinig cuid den luchd-ealain as suaicheanta a thàinig bho àm an Ath-bheothachaidh gu lèir a-mach à linn Àrd an Ath-bheothachaidh gu sònraichte.

Am measg an luchd-ealain sgoinneil seo bha Leonardo da Vinci, Michelangelo, agus Raphael, air an robh eòlas mar an Trianaid naomh de pheantairean an Ath-bheothachaidh.

Tri dhe na dealbhan is deilbheadh ​​as ainmeil agus as cliùitiche ann anchaidh eachdraidh a thoirt gu buil leis an triùir luchd-ealain seo aig àm an Ath-bheothachadh Àrd, is iad sin: Ìomhaigh Dhaibhidh (1501 - 1504) le Michelangelo , Mona Lisa (1503) le da Vinci, agus Sgoil na h-Aithne (1509 – 1511) le Raphael. Air aithneachadh mar àm de riochdachadh ealanta air leth, mhair an Àrd Ath-bheothachadh airson timcheall air 35 bliadhna eadar tràth sna 1490an gu 1527.

Sgoil na h-Aithne (1509-1511) le Raphael, fresco aig na Seòmraichean Raphael, Lùchairt nan Abstol, Cathair a' Bhatacain; Raphael, àrainn phoblach, tro Wikimedia Commons

Dealbhan, Dealbhan, agus Deilbheadh ​​Na Prìomh Chruthan Ealain a Nochd

Nuair a bhathas a’ coimhead air an t-seòrsa ealain a chaidh a chruthachadh, Mar as trice roghnaich luchd-ealain an Ath-bheothachaidh a bhith a’ tarraing, a’ peantadh, agus a’ snaidheadh ​​figearan a bha gu math fìrinneach agus trì-thaobhach. Bha seo air sgàth 's gu robh luchd-ealain gu tric a' sgrùdadh bodhaig an duine gu math mionaideach agus gun robh iad comasach air an eòlas a nochdadh gu ceart anns na h-obraichean ealain aca.

Bha e aithnichte gu tric gum biodh da Vinci agus Michelangelo a' sgoltadh cadaver cuirp mus do chruthaich iad na h-obraichean ealain iongantach aca.

Chaidh seo a dhèanamh gus am b’ urrainn dhaibh ionnsachadh mar a dhèanadh iad snaidheadh ​​agus tarraing nas fheàrr air cuirp is fèithean dhaoine. Ach, bha e mì-laghail aig an àm do dhuine sam bith nach robh na lighiche cuirp a sgaradh, rud a tha a’ togail na ceist ciamar a bha cead aca sin a dhèanamh. A dh'aindeoin na sgìre moralta liath seo,

John Williams

Tha John Williams na neach-ealain eòlach, sgrìobhadair agus neach-foghlaim ealain. Choisinn e a cheum Bachelor of Fine Arts bho Pratt Institute ann am Baile New York agus an dèidh sin lean e a cheum Master of Fine Arts aig Oilthigh Yale. Airson còrr air deich bliadhna, tha e air ealain a theagasg do dh’ oileanaich de gach aois ann an diofar shuidheachaidhean foghlaim. Tha Williams air an obair-ealain aige a thaisbeanadh ann an gailearaidhean air feadh nan Stàitean Aonaichte agus air grunn dhuaisean agus thabhartasan fhaighinn airson a chuid obrach chruthachail. A bharrachd air na cur-seachadan ealain aige, bidh Williams cuideachd a’ sgrìobhadh mu chuspairean co-cheangailte ri ealain agus a’ teagasg bùthan-obrach air eachdraidh ealain agus teòiridh. Tha e dìoghrasach mu bhith a’ brosnachadh dhaoine eile iad fhèin a chur an cèill tro ealain agus tha e den bheachd gu bheil comas aig a h-uile duine a bhith cruthachail.