Islamilainen arkkitehtuuri - rakennustyylit muslimimaailmassa

John Williams 25-09-2023
John Williams

Islamilainen arkkitehtuuri tarkoittaa islamiin liittyviä arkkitehtuurityylejä. Islamilainen arkkitehtuuri sisältää uskonnollisia ja maallisia tyyppejä islamin muinaisesta menneisyydestä nykypäivään. Islamilaisen arkkitehtuurin ominaispiirteitä ovat muun muassa teräväkärkiset kaaret, kupolit ja geometriset mallit. Jos haluat tietää lisää islamilaisista rakennuksista, kuten esimerkiksi siitä, minkälaista kupolityyppiä islamilaisessa arkkitehtuurissa käytetään yleisimmin, luekun tutkimme tätä kiehtovaa Lähi-idän arkkitehtuurityyliä.

Islamilaisen arkkitehtuurin historian tutkiminen

Perinteisesti islamilainen maailma käsitti laajan maantieteellisen alueen, joka ulottui Euroopasta ja Länsi-Afrikasta Itä-Aasiaan. Muslimien arkkitehtuurityyleillä on yhteisiä piirteitä kaikissa näissä paikoissa, mutta ajan myötä eri alueilla vakiintui omia tyylejä, jotka perustuivat alueellisiin tekniikoihin ja materiaaleihin, paikallisiin kuninkaallisiin perheisiin ja asiakkaisiin sekä joissakin tapauksissa erilaisiin uskonnollisiin ja uskonnollisiin tekijöihin.uskollisuudet.

Bysantin, Rooman, Iranin ja Mesopotamian arkkitehtuuri sekä arkkitehtuuri, jota löytyi kaikista muista maista, jotka varhaismuslimien valloitukset valloittivat 7. ja 8. vuosisadalla, ovat inspiroineet varhaisen Lähi-idän arkkitehtuuria.

Kun islam laajeni Kaakkois-Aasiaan, siihen vaikuttivat myös intialaiset ja Kiinalainen arkkitehtuuri Myöhemmin se sai erityispiirteitä islamilaisten rakennusten ja pintakoristeiden muodossa, joissa oli islamilaisia arabeskeja, kalligrafiaa ja geometrisia elementtejä.

Massawan saarella Eritreassa sijaitsevan Sahaban pyhäkön uskotaan olevan ensimmäinen Afrikkaan rakennettu moskeija (7. vuosisata); Grullab, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commonsin kautta.

Origins

Islamilainen aikakausi alkoi 7. vuosisadan alkupuolella Arabiassa islamin perustamisella Muhammedin johdolla. Muhammed pystytti ensimmäisen moskeijan Medinaan vuonna 622 jKr. pian Mekasta siirtymisensä jälkeen, ja se vastaa nykyistä profeetan moskeijan paikkaa. Sitä kutsutaan yleisesti hänen asuinpaikakseen, mutta se on ehkä rakennettu alusta alkaen toimimaan yhteisönä.keskelle.

Se oli vaatimaton, vuolemattomasta tiilestä rakennettu piharakennus, jonka suorakulmainen, lähes neliön muotoinen pohjaratkaisu oli noin 56 x 53 m. Pihan pohjoispuolella, rukousten suuntaan, joka oli alun perin Jerusalemiin päin, sijaitsi varjoisa, palmujen tukema pylväikkö.

Masjid al-Nabawi Medinassa vuonna 1750; Israelin kansalliskirjaston kokoelma, Public domain, Wikimedia Commonsin kautta.

Katso myös: Ralph Goings - Vierailu tunnetun Ralph Goingsin taideteoksissa

Kun rukoussuunta siirrettiin Mekkaan päin vuonna 624 jKr., rakennuksen eteläpuolelle rakennettiin vastaava pylväikkö. Muhammed ja hänen perheensä asuivat erillisissä huoneissa moskeijan vieressä, ja kun hän kuoli vuonna 632 jKr. hänet haudattiin yhteen näistä kammioista. Moskeijaa laajennettiin jatkuvasti loppujen 7. ja 8. vuosisatojen aikana, ja se sisälsi massiivisen tasakattoisen rukoushuoneen.sali, jossa on keskeinen sisäpiha.

Siitä tuli yksi tärkeimmistä malleista muille alueille rakennetuille varhaisille moskeijoille. Historioitsijat ovat pitkälti yhtä mieltä siitä, että Muhammedin moskeijaa lukuun ottamatta Arabian niemimaan arkkitehtuurilla näyttää olleen vain vähäinen vaikutus myöhemmän muslimiarkkitehtuurin kehitykseen.

Bysantin ja Sasanian valtakunnat (n. 395 eKr. - 1453).

Ennen arabien ja muslimien 7. vuosisadalla tekemien valloitusten alkua, oli Bysantin valtakunta ja Sasanian valtakunta olivat kaksi suurinta valtakuntaa itäisellä Välimeren alueella ja Lähi-idässä.

Molemmilla valtakunnilla oli omat arkkitehtoniset tyylinsä.

Näiden suurten sivilisaatioiden välisillä rajoilla, Palestiinan ja Syyrian aroilla ja aroilla, oli kaksi arabiheimovaltakuntaa, Mesopotamia , ja Pohjois-Arabiassa: Lakhmidit, jotka olivat sasanialaisten asiakkaita al-Hirassa, ja Ghassanidit, jotka olivat bysanttilaisten asiakkaita ja turvasivat heidän itärajojaan. Nämä kaksi arabikuningaskuntaa olivat omilla alueillaan merkittäviä Lähi-idän arkkitehtuurin edistäjiä. Tunnistettavien artefaktien puuttuessa emme nykyään tiedä paljoa heidän suunnittelustaan, vaikka ne ovatkin olleetkopioivat ja muokkasivat sasanialaisten ja bysanttilaisten herrojensa malleja.

Joitakin heidän rakennelmistaan, kuten al-Sadirin ja Khawarnaqin lakhmidien palatseja al-Hirassa, ghasanidien kirkko, jossa on kauniita mosaiikkikoristeita Nitilissä, ja ghasanidien sali, joka on integroitu Umayyadien maalaistaloon ar-Rusafassa, on dokumentoitu arkeologian tai historiallisten kirjoitusten avulla.

Ghassanidien ja Lakhmidien kulttuurilla ja arkkitehtuurilla oli todennäköisesti myöhempi rooli Sasanian ja Bysantin arkkitehtuuriperinteiden välittämisessä ja jalostamisessa seuraaville islamilaisille arabihallitsijoille, jotka rakensivat poliittiset päämajansa samoille alueille.

Kufan suuri moskeija (639). سید محمود جوادی , CC BY 3.0, Wikimedia Commonsin kautta.

Kun varhaiset arabimuslimien hyökkäykset ulottuivat Arabian niemimaalta Pohjois-Afrikkaan ja Lähi-itään 7. vuosisadalla, valloitettuihin maihin, kuten Kufaan Irakissa ja Fustatiin Egyptissä, rakennettiin uusia varuskunta-asutuksia. Näiden kaupunkien tärkeimmät seurakuntamoskeijat suunniteltiin hypostyyliseen tyyliin.

Joissakin paikoissa, erityisesti Syyriassa, uusia moskeijoita rakennettiin muuntamalla tai valtaamalla vanhojen kirkkojen osia, kuten Haman ja Damaskoksen moskeijat. Näissä varhaisissa moskeijoissa ei ollut minareettia, mutta katoille saatettiin rakentaa yksinkertaisia suojia, jotka suojasivat muetsinia rukouskutsun aikana.

Umayyadien aikakausi (661 - 750 jKr.)

Sasanian ja Bysanttilainen arkkitehtuuri sekoittuivat Umayyadien kalifaatissa, mutta Umayyadien arkkitehtuurissa luotiin ainutlaatuisia yhdistelmiä näistä muodoista. Koska valtiovalta ja suojelu sijaitsivat Syyriassa, joka oli entinen bysanttilais-roomalainen provinssi, perinteisen bysanttilaisen ja roomalaisen taiteen motiivien uudelleenkäyttö oli edelleen yleistä. Tänä aikana joitakin aiemmin rakennettuja ghasanidien rakennuksia näyttää käytetyn uudelleen jaKoska Umayyadien suojelijat kuitenkin houkuttelivat käsityöläisiä kaikkialta valtakunnasta, arkkitehdit saivat vapaasti - tai jopa pakotettiin - sekoittaa muiden luovien perinteiden piirteitä ja rikkoa tavanomaisia sääntöjä ja rajoituksia.

Umayyadien arkkitehtuurille on ominaista osittain koristeiden laajuus ja monipuolisuus, johon kuuluu seinämaalauksia, mosaiikkeja, veistoksia ja veistettyjä reliefejä. Vaikka figuraaliset motiivit olivat merkittäviä Qusayr 'Amran kaltaisissa monumenteissa, ei-figuraaliset koristeet ja abstraktimmat aiheet olivat suosittuja erityisesti uskonnollisissa islamilaisissa rakennuksissa.

Umayyadit olivat ensimmäisiä, jotka sisällyttivät moskeija-arkkitehtuuriin mihrabin, joka on kovera syvennys moskeijan rukousseinää vasten. Ensimmäisen mihrabin sanotaan ilmestyneen, kun al-Walid I kunnosti Muhammedin moskeijaa Medinassa vuonna 707 jKr.

Mihrab Al-Masjid al-Nabawissa; khadim-un-nabi Rao, CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commonsin kautta.

Se näyttää heijastaneen profeetan asentoa rukouksen aikana. Tästä tuli nopeasti kaikkien myöhempien moskeijoiden perinteinen elementti. Umayyadit vakiinnuttivat myös käytännön, jonka mukaan rukouskäytävästä tehtiin muita käytäviä suurempi, jolloin rukouskäytävä erotettiin sen keskiakselilla.

Damaskoksen suuri moskeija ja Jerusalemin kalliokupoli ovat kaksi merkittävää varhais-islamilaisen arkkitehtuurin mestariteosta, jotka valmistuivat Umayyadien kaudella. Al-Walid I rakensi myös Jerusalemin Haram al-Sharifille Al-Aqsa-moskeijan, joka korvasi aikaisemman, noin vuonna 670 jKr. valmistuneen perusrakennuksen.

Abbasidien aikakausi (750 eKr. - 1258)

Abbasidikalifaatin arkkitehtuuri sai paljon vaikutteita sasanialaisesta arkkitehtuurista, johon sisältyi muinaisesta Mesopotamiasta peräisin olevia piirteitä. Muitakin viittauksia on havaittu, kuten vanhaa sogdialaista arkkitehtuuria Keski-Aasiasta. Tämä johtui suurelta osin siitä, että kalifaatin poliittinen keskus siirtyi kauemmas itään Bagdadiin, Irakin uuteen pääkaupunkiin.

Kaiverrettu stukki, holvit ja maalatut seinäkoristeet siirtyivät myöhäiseltä Umayyad-kaudelta Abbasidien kauteen.

Kaikissa abbasidien moskeijoissa käytettiin piharakennetta, jossa oli hypostyylisaleja. Ensimmäisen moskeijan pystytti Bagdadiin kalifi al-Mansur. 256 x 139 metriä suuressa, lasimosaiikeilla ja marmoripaneeleilla päällystetyssä, 256 x 139 metrin kokoisessa Samarran moskeijassa, jossa oli pylväiden kannattelema puusta tehty tasakatto, oli Abu Dulafin moskeijan rukoushuoneessa oli suorakulmaisten tiilipilarien varassa kaaria.Molemmissa Samarran moskeijoissa on kierteiset minareetit, jotka ovat ainoat Irakissa.

Samarran Abu Dulafin moskeija, jossa on tunnusomainen spiraalimainen minareetti (859); Omarfox ali, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commonsin kautta.

Nykyisen Afganistanin alueella Balkhissa sijaitsi moskeija, joka oli kooltaan noin 20 kertaa 20 metriä. Minareetin alkuperää ei tunneta, mutta ensimmäisten todellisten minareettien sanotaan kehittyneen samoihin aikoihin. Useissa 9. vuosisadan alussa rakennetuissa abbasidien moskeijoissa oli minareettitornit rakennuksen pohjoisissa ääripäissä, jotka olivat vastapäätä keskimmäistä mihrabia.

Malwiyan minareetti, Samarran suurta moskeijaa varten pystytetty "kierteinen" torni, on yksi merkittävimmistä niistä.

Varhaiset alueelliset tyylit

Abbasiidien kukistettua Umayyadien kalifaatin vuonna 750 jKr. Umayyadien dynastian uusi haara otti Al-Andalusin hallintaansa vuonna 756 jKr. ja perusti Córdoban emiraatin, joka saavutti valta-asemansa huipun 10. vuosisadalla Córdoban kalifaatin aikana. Noin vuonna 786 jKr. pystytetty Córdoban suuri moskeija on Iberian niemimaan ensimmäinen merkittävä maurilaisen arkkitehtuurin monumentti.

Tämä Al-Andalusin arkkitehtuurityyli oli yleisesti ottaen yhteinen läntisen Pohjois-Afrikan arkkitehtuurin kanssa, josta alueen peräkkäiset valtakunnat kehittyivät ja lisäsivät alueen kulttuurista kasvua.

Cordoban suuren moskeijan sisätilat (8.-10. vuosisadat); Richard Mortel Riadista, Saudi-Arabia, CC BY 2.0, Wikimedia Commonsin kautta.

Córdoban suuri moskeija oli merkittävä sen erityisestä hypostyylisalista, jossa oli rivejä kaksikerroksisia, kaksivärisiä kaaria, jotka toistettiin ja säilytettiin rakennuksen myöhemmissä muutoksissa. Moskeijaa rakennettiin uudelleen useita kertoja, ja al-Hakam II:n lisäys toi mukanaan merkittäviä taiteellisia edistysaskeleita, kuten toisiinsa liitetyt kaaret ja kylkikupolit, joita lopulta jäljiteltiin jajota on laajennettu muissa läheisyydessä sijaitsevissa muistomerkeissä.

Kymmenennellä vuosisadalla Madinat al-Zahran, uuden pääkaupungin ja valtavan palatsikaupungin, perustaminen loi poikkeuksellisen kuninkaallisen suunnittelun ja suojelun kokonaisuuden.

Pienemmät rakenteet, kuten Bab al-Mardumin moskeijan varhainen versio Toledossa ja Qarawiyyinin moskeija Fesissä, osoittavat, että alueella on käytetty samoja taiteellisia piirteitä. Abbasidien kalifaatti jaettiin osittain alueellisiin hallituksiin 9. vuosisadalla, jotka olivat näennäisesti Bagdadin kalifien alaisia. Nykyisen Tunisian alueella Aghlabidit olivat merkittäviä arkkitehtuurin kannattajia.rakensi uudelleen Tunisin Zaytuna-moskeijan ja Kairouanin suuren moskeijan suurelta osin nykyisessä muodossaan sekä rakensi useita muita muistomerkkejä alueelle.

Egyptissä Ahmad ibn Tulun perusti lyhytikäisen dynastian, joka tunnettiin nimellä Tulunidit, ja rakensi itselleen uuden kaupungin sekä Ibn Tulunin moskeijan, joka rakennettiin vuonna 879 jKr.

Näkymä Qarawiyyin-moskeijan rukoushuoneeseen, jonka uskotaan olevan rakennuksen vanhin osa; Robert Prazeres, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commonsin kautta.

Se on saanut vaikutteita abbasidien arkkitehtuurista, ja se on yksi merkittävimmistä ja parhaiten säilyneistä abbasidikalifaatin arkkitehtuurin esimerkeistä 9. vuosisadalta. 10. vuosisadalla Fatimidien kalifaatti nousi hallitsevaan asemaan Ifriqiyassa ja rakensi uuden puolustuksellisen pääkaupungin Mahdiaan. 970 jKr. fatimidit siirsivät valtakeskuksensa Egyptiin ja perustivat uuden pääkaupungin Kairoon.

Fatimidien arkkitehtuuri Egyptissä omaksui Tulunidien menetelmiä ja materiaaleja, mutta loi myös omanlaisensa arkkitehtuurin.

Kairon varhaisin seurakuntamoskeija oli al-Azhar-moskeija, joka rakennettiin samaan aikaan kaupungin kanssa ja josta tuli islamin ismaili-shiia-haaran uskonnollinen keskus.

Islamilaisen arkkitehtuurin ominaispiirteet

Varhainen islamilainen arkkitehtuuri muotoutui olemassa olevien tyylien, kuten bysanttilaisen, roomalaisen ja persialaisen arkkitehtuurin, vaikutuksesta. Muslimien arkkitehtuurin levittäytyessä ympäri maailmaa, erityisesti Aasiaan, mogulien ja kiinalaisten arkkitehtuuri vaikutti siihen. Seuraavassa on lueteltu joitakin islamilaisten rakennusten yleisimpiä piirteitä.

Masjid Shah, näkymä sisäpihalle päin Monuments modernes de la Perse mesurés, dessinés et décrit s, ed. Morel (1867); Pascal Coste, Public domain, Wikimedia Commonsin kautta.

Minareetit

Minareetti on torni, joka yleensä seisoo moskeijan vieressä. Sen muodollinen tarkoitus on antaa näköalapaikka, josta rukouskutsu kuuluu. Joka päivä rukouskutsu lähetetään viisi kertaa. Useimmat nykyaikaiset moskeijat lähettävät rukouskutsun suoraan rukoushuoneesta mikrofonin ja kaiutinjärjestelmän avulla, joka on kiinnitetty minareetin yläosaan.

Minareetin alkuperää ja sen varhaisimpia käyttötarkoituksia ei tunneta, ja niistä on pitkään käyty akateemista keskustelua. Rukouskutsu esitettiin usein matalammista tornirakennelmista alkuaikojen moskeijoissa, joissa ei ollut minareettia.

Katso myös: Mikä on taidegalleria? - Taidegallerioiden toiminnan ymmärtäminen

Minareetteja on monenlaisia, kuten näkyy tornissa, jonka mamlūk-sulttaani Baybars rakennutti vuosina 1260-1277 Ramlan nyt tuhoutuneen Valkoisen moskeijan minareetiksi; Palestiina kuvassa 1929, Public domain, Wikimedia Commonsin kautta.

Kupolit

Etelä-Aasiassa kupoleita käytettiin ensimmäisen kerran Delhin sulttaanikunnan perustamisen yhteydessä vuonna 1204 jKr. Etelä-Aasian kupolit ovat pallomaisempia kuin ottomaanien kupolit ja huomattavasti persialaisia kupoleita pallomaisempia.

Osmanien arkkitehtuuri tuotti erityisen monumentaalisen, esittävän rakennustyylin, joka perustui jo olemassa olevien bysanttilaisten kupolien malliin: keskellä sijaitsevan rakennuksen päälle sijoitettiin halkaisijaltaan valtavat, leveät keskuskupolit.

Kupolit näyttävät massiiviseen painoonsa nähden painottomilta. Osmanien arkkitehti Mimar Sinan rakensi joitakin kaikkein koristeellisimmista kupolirakenteista.

Kerbelan moskeijan kupolit ja sen minareetit; SFC Larry E. Johns, USA, Public domain, Wikimedia Commonsin kautta.

Muqarnas Holvaus

Muqarnat, jotka tunnetaan myös nimellä hunajakennoholvit, ovat kolmiulotteisia veistoksellisia kuvioita, jotka muodostuvat holvirakenteen geometrisesta jakamisesta pienempiin, päällekkäin pinottuihin, teräväkärkisiin nicheihin. Ne voivat olla muodostettu erilaisista materiaaleista, kuten tiilestä, kivestä, puusta tai rappauksesta. Vanhimmat esimerkit tästä ominaispiirteestä löytyvät Pohjois-Afrikasta, Irakista, Keski-Aasiasta, Iranista ja Ylä-Egyptin alueelta.1100-luvulla.

Niiden alkuperästä ja levinneisyydestä on syntynyt useita akateemisia teorioita, koska ne näyttävät kasvaneen lähes samanaikaisesti islamilaisen maailman eri alueilla. Yhden nykyisen hypoteesin mukaan ne alkoivat yhdessä paikassa vähintään 100 vuotta aiemmin ja levisi sieltä edelleen.

Fatima Masumehin pyhäkön koristeellinen muqarnaholvi Qomissa Iranissa suoraan alhaalta katsottuna; Amir Pashaei, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commonsin kautta.

Holvihyppy

Islamilaisessa arkkitehtuurissa holvit ovat kahden eri arkkitehtuurityylin mukaisia: Umayyadien arkkitehtuuri lännessä jatkoi Syyrian perinteitä 6. ja 7. vuosisadalta, kun taas itäisessä islamilaisessa arkkitehtuurissa vallitsi sasanialainen muotoilu.

Umayyadien aikakauden rakennuksissa on nähtävissä sekoitus vanhoja persialaisia ja roomalaisia arkkitehtuuriperinteitä niiden holvijärjestelmissä.

Antiikin ja nabatealaisten kausista lähtien Levantissa oli yleisesti käytössä kivi- tai puupalkista koostuvia nivellettyjä kattoja ja kalvokaaria. Niitä käytettiin lähinnä rakennusten ja säiliöiden kattamiseen. Myöhempien kausien holvit rakennettiin valmiiksi muotoilluilla kipsisivukylkipalkeilla, jotka toimivat siirtymämuottina, joka ohjasi ja tasapainotti holvia.

Sinisen moskeijan sisäholvit Tabrizissa (1465); Navid Alizadeh Sadighi, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commonsin kautta.

Koristeelliset yksityiskohdat

Islamilaisessa sisustuksessa käytetään usein monivärisiä mosaiikkilaattoja, joissa on toistuvia kuvioita ja geometrisia tai kasvitieteellisiä motiiveja ja kuvioita, kuten arabeskia.

Islamilaisessa koristetaiteessa käytetään usein arabiankielistä kirjoitusasua, kuten Koraanin tekstejä.

Puuristikot ovat toinen huomiota herättävä elementti, jota käytetään ikkunoissa eristäytymisen ja ilmaston hallinnan vuoksi. Sitä käytetään myös yksinkertaisena esteettisenä ominaisuutena tai valintana sisätilojen jakamiseen nykyaikaisissa ympäristöissä. Seinämaalaukset, stukkoveistokset, paneelit ja koristeelliset puutyöt ovat muita islamilaisen tyylin koristeellisia osia.

Kuuluisia islamilaisia rakennuksia

Islamilainen arkkitehtuuri on yksi maailman tunnetuimmista rakennusperinteistä. Tämä tekniikka, joka tunnetaan värikkäistä väreistään, monimutkaisista kuvioistaan ja symmetrisistä muodoistaan, on ollut suosittu muslimimaailmassa 7. vuosisadalta lähtien. Tässä on joitakin tunnetuimpia islamilaisia rakennuksia, kuten moskeijoita, hautoja, linnoja ja linnoituksia.

Cheraman Juma Masjidin (629), Intian mantereen vanhimman moskeijan, alkuperäisen version malli; Challiyan Malayalam Wikipediassa, CC BY 3.0, Wikimedia Commonsin kautta.

Aleppon linnoitus (Aleppo, Syyria) - noin 3. vuosituhat eKr.

Arkkitehti Shaqwayq (noin 3. vuosituhat eaa.)
Valmistumispäivä 3. vuosituhat eaa.
Toiminto Citadel
Sijainti Aleppo, Syyria

Damaskoksen, Kairon ja Irbilin keskiaikaiset linnoitukset ovat Lähi-idän arkkitehtuurin merkittävimpiä saavutuksia. Aleppon sydämessä Syyriassa sijaitsevan kukkulan huipulla sijaitseva linnoitus on yksi islamilaisen sotilasarkkitehtuurin hienoimmista säilyneistä edustuksista. Paikalta on löydetty roomalaisilta ajoilta ja sitäkin varhaisemmilta ajoilta peräisin olevia linnoituksia, mutta linnoitus rakennettiin 10. vuosisadalla.vuosisadalla, ja se sai nykyaikaisen muotonsa Ayyubidien valtakunnan aikaisen merkittävän laajennuksen ja restauroinnin jälkeen.

J.S. Müllerin kaiverrus, jossa on Aleppon linnoitus (1754); J.S. Müller, Public domain, Wikimedia Commonsin kautta.

Linnoituksen muurien sisäpuolella on asuntoja, huoltotiloja, kaivoja, moskeijoita ja puolustuslaitteita - kaikkea, mitä tarvitaan pitkäkestoisen piirityksen kestämiseksi. Vuonna 1213 rakennettu valtava sisäänkäyntirakennus on kompleksin vaikuttavin osa.

Seitsemän kaaren tukema korkea kivisilta johtaa vallihaudan yli kahdelle valtavalle portille, jotka ovat nimeltään Leijonien portti ja Käärmeiden portti Hyökkääjien olisi pitänyt murtaa molemmat portit ja kulkea mutkittelevaa polkua vartijoiden kaataessa kiehuvia nesteitä heidän päälleen ja heittäessä nuolia useista yläpuolelta ammuttavista nuoliluukuista.

Kalliokupoli (Jerusalem, Israel) - 691 eKr.

Arkkitehti Raja ibn Haywa (660 - 730 jKr.)
Valmistumispäivä 691 CE
Toiminto Pyhäkkö
Sijainti Jerusalem, Israel

Jerusalemissa sijaitseva Kalliokupoli on vanhin ja tunnetuin islamilainen rakennus. Arkkitehtuuri ja koristelu ovat täynnä bysanttilaista arkkitehtuuriperintöä, mutta heijastavat myös elementtejä, jotka lopulta yhdistetään ainutlaatuiseen islamilaiseen arkkitehtuurityyliin, vaikka se rakennettiin 55 vuotta Jerusalemin arabien valloituksen jälkeen. Rakennelma on tehty kullattuakahdeksankulmaisen perustuksen yläpuolella on puinen kupoli, jonka sisällä on kaksi kiertokäytävää, jotka kiertävät kallioaluetta.

Paikalla on merkitystä sekä juutalaisuudelle että islamille; juutalaisessa historiassa sen väitetään olevan paikka, jossa Aabraham valmistautui teurastamaan poikansa Iisakin, kun taas islamilaisessa uskossa sen sanotaan olevan paikka, jossa Muhammed nousi paratiisiin. Mosaiikit, marmori ja metallilaatat koristavat sisätiloja, jotka on koristeltu ylellisesti.

Kalliokupoli sellaisena kuin se näkyy Jerusalemin vanhimmassa painetussa kartassa (1490); Erhard Reuwich (kuvittaja)Muut: Bernhard von Breydenbach (kirjan kirjoittaja); Peter Drach of Speier (kustantaja), Public domain, Wikimedia Commonsin kautta.

Samarran suuri moskeija (Samarra, Irak) - 851 CE

Arkkitehti Al-Mutawakkil (822 - 861 CE)
Valmistumispäivä 851 CE
Toiminto Moskeija
Sijainti Samarra, Irak

Samarran suuri moskeija sijaitsee Tigrisjoen rannalla Samarrassa, Irakissa, noin 120 kilometriä Bagdadista pohjoiseen. Sen rakennutti abbasidien kalifi Al-Mutawakkil, joka pakeni Samarraan välttääkseen yhteenottoja Bagdadin paikallisen väestön kanssa. Samarra jäi sinne 56 vuodeksi, jonka aikana hän pystytti useita palatseja, muun muassa islamin suurimman moskeijan.

Se oli maailman suurin moskeija seuraavat 400 vuotta, kunnes mongolikeisari Hulagu Khanin armeija purki sen vuonna 1278 Irakin valloituksen yhteydessä.

Moskeija on suorakaiteen muotoinen ja sitä ympäröi 10 metriä korkea ja 2,60 metriä syvä ulkoseinä, jota on vahvistettu 44 puoliympyränmuotoisella tornilla, joista neljä on kulmatorneja. Moskeijaan pääsee sisään yhdestä 16 portista. Jokaisen sisäänkäynnin yläpuolelle sanotaan sijoitetun useita pieniä kaarevia ikkunoita. Viistetyillä kehyksillä varustettujen neliönmuotoisten, syvennettyjen syvennysten frisyyri seuraa ylärakenteiden yläkertaa.Moskeijassa on 17 käytävää ja tummansinisillä lasimosaiikeilla päällystetyt seinät. Pihaa ympäröi joka puolelta kaarikäytävä, jonka suurin osa oli Mekan pyhään kaupunkiin päin.

Córdoban suuri moskeija (Córdoba, Espanja) - 988 CE

Arkkitehti Hernán Ruiz nuorempi (1514 - 1569) (myöhemmät muutokset).
Valmistumispäivä 988 CE
Toiminto Moskeija
Sijainti Córdoba, Espanja

Moskeijan arkkitehtuuri on rikas, ja sen erityispiirteitä ovat muun muassa kuviokaarilla yhdistetty pylväiden sali, näkyvä appelsiinipuutarha ja kullalla kuorrutettu mihrab.

Moskeija rakennettiin käyttämällä ylellisiä visigoottien ja roomalaisten aikojen materiaaleja, kuten marmoria, jaspista ja porfyyriä.

Kompleksia on laajennettu useita kertoja aikojen kuluessa, kun se on siirtynyt muslimien hallinnasta kristittyjen hallintaan, ja siihen on lisätty erilaisia arkkitehtonisia piirteitä ja malleja. Noin viime vuosisadalla on yritetty palauttaa muinaista islamilaista arkkitehtuuria.

Moskeijan sisätilat, Cordoba kirjoittanut David Roberts (1838); David Roberts, Public domain, Wikimedia Commonsin kautta.

Abd al-Rahman I perusti arabidynastian, joka hallitsi Iberian niemimaata lähes 300 vuoden ajan Damaskoksesta karkottamisensa jälkeen. Maan infrastruktuurin parantamisen ja emiraattinsa perustamisen lisäksi al-Rahman halusi rakentaa Córdobaan uuden moskeijan. Rakennus kuitenkin vaihtoi omistajaa useita kertoja, muslimien ja kristittyjen välillä.

Useat moskeijan arkkitehtoniset piirteet ovat vaikuttaneet länsimaiseen arkkitehtuuriin. Siitä on tullut merkittävä esimerkki islamilaisen ja kristillisen muotoilun sekoituksesta, kun se on vuosien varrella vaihtanut omistajaa.

Isfahanin Jame'a-moskeija (Isfahan, Iran) - 1088

Arkkitehti Malik-Shāh I (1055 - 1092)
Valmistumispäivä 1088
Toiminto Moskeija
Sijainti Isfahan, Iran

Valtava perjantaimoskeija sijaitsee Esfahanin sydämessä, kaupungissa, jossa on runsaasti arkkitehtonisia helmiä. Moskeija on ollut paikalla jo 800-luvulta lähtien, mutta kaksi kupolia, jotka pystytettiin Iranin alueita 1100-luvulla hallinneen Seldžuk-dynastian aikana, ovat olemassa olevan rakennuksen varhaisimmat osat.

Moskeija rakennettiin 1200-luvun alussa suorakulmaisen aukion ympärille, jota reunustaa joka puolella iwan - eräänlainen sali, joka johtaa toisella puolella olevaan korkeaan kaareen. Neljän iwanin tyylistä, jota alun perin käytettiin Esfahanissa, tuli lopulta Iranin moskeijoiden standardi.

Se on islamilainen arkkitehtuurityyli, joka ilmentää graafisesti Persian suurten islamilaisten hallitsijoiden poliittisia vaatimuksia ja esteettisiä mieltymyksiä. Moskeijan kaupunkiin sulautuminen on toinen erityispiirre. Muinaisen kaupungin sydämessä sijaitseva moskeija jakaa muurit muiden sitä ympäröivien rakenteiden kanssa.

Isfahanin Jame'a-moskeijan sisäpiha; Parastoo.Atrsaei, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commonsin kautta.

Alhambra (Granada, Espanja) - 1238

Arkkitehti Muhammad I Granadan kuningas (1195 - 1273)
Valmistumispäivä 1238
Toiminto Palace
Sijainti Granada, Espanja

Alhambra on palatsi, jonka muslimien Nasrid-dynastian hallitsijat rakensivat 1300-luvulla kukkulan rinteelle, josta avautuu näkymä Espanjan Granadan kaupunkiin.

Vaikka osa palatsin osista on tuhoutunut, kolme osaa on edelleen jäljellä, kuten kukkulan länsipäässä sijaitseva linnoitus, idässä sijaitseva kuninkaallinen talo ja Generalife, puutarhojen ja paviljonkien muodostama kokonaisuus.

Alhambran huoneet ja sisäpihat on koristeltu runsaasti veistetyllä kipsillä, värikkäillä laatoilla, veistetyllä puulla ja kalligrafialla. Kauniisti veistetyt geometriset tippukivikoristeet, jotka peittävät Leijonien hovia ympäröivät huoneet, ovat yksi näyttävimmistä koriste-elementeistä.

Suleymaniyen moskeija (Istanbul, Turkki) - 1558

Arkkitehti Mimar Sinan (k. 1588)
Valmistumispäivä 1558
Toiminto Moskeija
Sijainti Istanbul, Turkki

Bosporin ylle rakennetulle tasangolle kohoavan Suleymaniye-moskeijan tornimaiset minareetit ja kupoli ovat Istanbulin horisontin näkyvimpiä piirteitä. Se on suurin ja ehkä näyttävin Istanbulin keisarillisista moskeijoista, jonka osmanisulttaani Suleyman Suurmoinen rakennutti vuosina 1550-1557 osmanien valtakunnan huippuvuosina. MoskeijanSisätilat ovat yksi neliön muotoinen tila, jota valaisee yli 100 valtavaa ikkunaa, joista suurin osa on lasimaalauksia.

Istanbulin Süleymaniye-moskeijan julkisivu ja pohjapiirros; Cornelius Gurlitt (1850-1938), Public domain, Wikimedia Commonsin kautta.

Koristelu on yksinkertaista, eikä se vähennä keskuskupolin valtavaa kokoa, jonka ympärysmitta on 27,5 metriä. Moskeijaa ympäröivät sairaala, erilaisia uskonnollisia kouluja, joukko kauppoja, hauta ja kylpylä.

Kompleksin loi ottomaanien arkkitehti Sinan, jonka teokset olivat ratkaisevia ottomaanien ainutlaatuisen arkkitehtuurityylin luomisessa, ja niitä pidetään yhtenä hänen parhaista töistään. Sekä Suleyman että Sinan on haudattu kompleksin alueelle.

Taj Mahal (Agra, Uttar Pradesh, Intia) - 1653

Arkkitehti Ustad Ahmad Lahori (1580 -1649)
Valmistumispäivä 1653
Toiminto Mausoleumi
Sijainti Agra, Uttar Pradesh, Intia

Mumtaz Mahal, mogulien keisarin lempivaimo, kuoli vuonna 1631, kun hän oli synnyttämässä heidän 14. lastaan. Sydämensä murtamana keisari tilasi Yamuna-joen etelärannalla sijaitsevan Taj Mahalin, jättimäisen hautakompleksin, jonka rakentaminen kesti yli kaksi vuosikymmentä. Taj Mahal on nykyään maailman tunnetuin islamilaisen arkkitehtuurin teos.

Muistomerkki on merkittävä sen mahtavuuden ja tyylikkään muodon vuoksi, joka sisältää islamilaisen, intialaisen ja persialaisen muotoilun piirteitä.

Taj Mahal on edelleen yksi kauneimmista koskaan rakennetuista islamilaisista haudoista; © Asitjain / Wikimedia Commons

Kävijöitä hätkähdyttää keskimmäisen haudan valkoinen marmori, joka näyttää vaihtavan väriä valossa. Tarkempi tarkastelu paljastaa, että rakennelma on kauniisti koristeltu puolijalokivillä ja arabialaisella kalligrafialla. Shah Jahanin ja Mumtaz Mahalin sisätiloissa on väärennetyt haudat; aidot haudat ovat huoneessa maanpinnan alapuolella. Matkailijat totesivat 1660-luvulla, että Shah Jahan halusi luoda samanlaisenmustasta graniitista tehty hauta itselleen Yamunan vastakkaiselle puolelle, mutta nykyiset akateemikot pitävät tätä tarua taruna, jolla ei ole totuuspohjaa.

Islamin arkkitehtuuri kattaa islamin alkuajoista nykypäivään laajan kirjon hyöty- ja uskonnollisia muotoja, jotka vaikuttavat islamilaisten rakennusten rakentamiseen ja suunnitteluun, muslimikulttuuriin ja laajemminkin. Tärkeimmät islamilaisen arkkitehtuurin tyypit ovat hautakammiot, moskeijat, palatsit, koulut, linnoitukset ja kaupunkirakenteet. Islamilainen arkkitehtuuri kehitti rikkaan sanaston kaikille tällaisille arkkitehtuurin muodoille.hankkeita, joita käytettiin myös vähemmän tärkeissä rakenteissa, kuten suihkulähteissä, julkisissa kylpylöissä ja kotiarkkitehtuurissa.

Usein kysytyt kysymykset

Minkä tyyppistä kupolia käytetään yleisimmin islamilaisessa arkkitehtuurissa?

Sipulikupoli on kupoli, joka muistuttaa sipulia. Nämä kupolit ovat usein halkaisijaltaan suurempia kuin tholobate Niiden korkeus ylittää yleensä niiden leveyden. Nämä sipulimuodostelmat kapenevat tasaisesti kärkeen. Monet massiiviset mogulien kupolit olivat myös kaksikuorisia, ja ne noudattivat iranilaista tyyliä. Humayunin haudan arkkitehtuuri ja erityisesti sen kaksikuorinen kupoli viittaavat siihen, että sen rakentajat olivat tutustuneet Samarqandin timuridien rakennelmiin. Taj Mahalin keskuskupolissa on sipulimainen kupoli.ulkonäkö ja kaksikuorinen rakenne.

Mitä on muslimiarkkitehtuuri?

Muslimiarkkitehtuuri todistaa muslimiyhteisön korkeasta vallan ja älykkyyden asteesta aikana, jolloin Eurooppa oli keskiajalla. Olipa kyse moskeijasta, palatsista tai tavallisesta kodista, muslimimuurarit, -arkkitehdit ja -taiteilijat viestivät loistavasti islamin syvällisestä omistautumisesta yhteisölle. Varhaiset muslimiarkkitehdit ovat vastuussa suurimmasta osasta maailman arkkitehtuurin edistystä.Nyt on yleisesti tunnustettu, että Euroopan Goottilainen arkkitehtuuri oli merkittävässä määrin velkaa islamilaisille ennakkotapauksille, joista monet olivat ristiretkeläisten tunnistettavissa Palestiinassa, Egyptissä ja Syyriassa.

John Williams

John Williams on kokenut taiteilija, kirjailija ja taidekasvattaja. Hän suoritti Bachelor of Fine Arts -tutkinnon Pratt Institutesta New Yorkissa ja jatkoi myöhemmin maisterin tutkintoa Yalen yliopistossa. Yli vuosikymmenen ajan hän on opettanut taidetta kaiken ikäisille opiskelijoille erilaisissa koulutusympäristöissä. Williams on esittänyt taideteoksiaan gallerioissa ympäri Yhdysvaltoja ja saanut useita palkintoja ja apurahoja luovasta työstään. Taiteellisen harrastuksensa lisäksi Williams kirjoittaa myös taiteeseen liittyvistä aiheista ja opettaa taidehistorian ja -teorian työpajoja. Hän on intohimoinen kannustaa muita ilmaisemaan itseään taiteen kautta ja uskoo, että jokaisella on kykyä luovuuteen.