Bysanttilainen arkkitehtuuri on rakennustyyli, joka kukoisti Rooman keisari Justinianuksen valtakaudella 527-565 jKr. Sen tunnusomainen piirre on korkeahko kupoli, joka on tulosta edistyneimmistä kuudennen vuosisadan teknisistä menetelmistä, yhdistettynä sisätilojen merkittävään mosaiikkien käyttöön. Bysanttilainen kirkkoarkkitehtuuri oli koko Justinianus Suuren valtakauden ajan hallitseva tyyli.Rooman valtakunnan itäosassa, mutta sen vaikutus kesti vuosisatoja, ja bysanttilaisen arkkitehtuurin piirteitä voidaan yhä havaita nykyajan kirkkojen suunnittelussa.

Johdatus bysanttilaiseen arkkitehtuuriin

Suurin osa Konstantinopolin arkkitehtuuriksi tai bysanttilaiseksi arkkitehtuuriksi kutsutusta arkkitehtuurista on uskonnollista tai seurakunta-arkkitehtuuriin liittyvää. Vuonna 313 jKr. annetun Milanon ediktin jälkeen, jolloin keisari Konstantinus julisti oman kristinuskonsa, kristinusko alkoi kasvaa, eikä kristittyjä enää useinkaan tuomittu.

Uskonnonvapauden myötä kristityt saattoivat rukoilla julkisesti ja ilman pelkoa seurauksista, ja nuori usko kasvoi nopeasti. Kun tarve hartaustaloille kasvoi, myös arkkitehtuurin innovatiivisten ratkaisujen kysyntä kasvoi.

Bysantin arkkitehtuurin ominaispiirteet

• Bysanttilaiset rakennukset ovat neliön muotoisia, ja niissä on keskeinen kerrosjako. Niiden esikuvana oli kreikkalainen risti goottilaisten kirkkojen latinankielisen cruxin sijaan. Varhaisissa bysanttilaisissa rakennuksissa saattoi olla suuria, näkyvästi erottuvia bysanttilaisia keskuskupoleita, jotka nousivat neliönmuotoiselta perustukselta puoliympyränmuotoisten pylväiden varaan.
• Bysanttilaisessa arkkitehtuurissa yhdistettiin Lähi-idän ja länsimaisia arkkitehtuurielementtejä ja -käytäntöjä. Klassisesta järjestyksestä luovuttiin ja korvattiin pilarit, joissa oli Lähi-idän kuvioista vaikutteita saaneita koristeellisia impostilaattoja. Usein käytettiin mosaiikkikuvioita ja tarinoita. Esimerkiksi San Vitalen basilikassa oleva Justinianuksen mosaiikkikuvaus kunnioittaa keisaria.

Ravennan San Vitalen (547 CE) sisätilat, erinomainen esimerkki bysanttilaisen arkkitehtuurin ominaispiirteistä; Isatz, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commonsin kautta.

• Aikaisempi keskiaika oli myös rakennustekniikan ja materiaalien innovaatioiden aikaa. Kattoikkunoista tuli merkittävä tapa saada luonnonvaloa ja ilmanvaihtoa rakenteisiin, jotka muuten olisivat synkkiä ja savuisia.
• Ylellisimpiä huoneita koristeltiin ohuilla kivi- tai marmorilaatoilla. Osa pylväistä rakennettiin myös marmorista. Tiili ja kivet olivat myös usein käytettyjä materiaaleja. Sisustuksessa käytettiin usein lasista tai kivistä koostuvia mosaiikkeja. Bysanttilaiset sisätilat oli sisustettu kalliilla puisilla kalusteilla, kuten sängyillä, istuimilla, penkeillä, pulpeteilla, kirjahyllyillä ja kulta- tai hopea-astioilla, joissa oli upeita reliefejä.

Bysantin tekniikka ja rakennustekniikka

Miten massiivinen pyöreä bysanttilainen kupoli mahtuu neliönmuotoiseen huoneeseen? Bysantin insinöörit kokeilivat monia rakennusjärjestelmiä; kun katot romahtivat, he yrittivät jotain muuta. Taidehistorioitsijoiden mukaan monimutkaiset keinot rakenteiden kestävyyden varmistamiseksi, kuten hyvin rakennetut syvät alusrakenteet, puiset sidontatankomekanismit seinissä, holveissa, perustuksissa ja metalliset ketjut työnnettiin sisään.vaakasuoraan tiilimuurauksen sisällä, suunniteltiin.

Bysantin suunnittelijat siirtyivät käyttämään mekaanisia riipuksia kupolien nostamiseksi korkeammalle tasolle.

Hagia Sofian (537 CE) sisätilat Istanbulissa; Julien Maury, PDM-omistaja, Wikimedia Commonsin kautta.

Kupoli voidaan nostaa pystysuorien sylinterien kärjestä, jotka muistuttavat siiloa, ja näin saadaan aikaan kupolin korkeus. Hagia Irenen kaltaisen San Vitalen kirkon julkisivussa on siiloa muistuttava riipus.

Hagia Sofian, joka on yksi maailman ikonisimmista bysanttilaisista rakennelmista, sisäpuoli on erinomainen osoitus riippuliitoksista sisäpuolelta katsottuna.

Miksi tyyli tunnetaan Konstantinopolin arkkitehtuurina ja bysanttilaisena arkkitehtuurina?

Keisari Konstantinus siirsi Rooman valtakunnan pääkaupungin Roomasta nykyiseen Istanbuliin (joka tunnettiin silloin nimellä Bysantti) vuonna 330 jKr. Konstantinus nimesi Bysantin kunniakseen Konstantinopoliksi. Itä-Rooman valtakuntaa kutsutaan Bysantin valtakunnaksi. Rooman valtakunta jakautui kahteen osaan: länteen ja itään.

Itä-Rooman valtakunta keskittyi Bysanttiin, mutta Länsi-Rooman valtakunnan keskus oli Ravennassa, minkä vuoksi Ravenna on suosittu bysanttilaisen arkkitehtuurin nähtävyys. Länsi-Rooman valtakunta hajosi Ravennassa vuonna 476 jKr. mutta Justinianus sai sen takaisin vuonna 540 jKr. Justinianuksen bysanttilaisen vaikutuksen voi yhä nähdä Ravennassa.

Läntinen ja itäinen bysanttilainen arkkitehtuuri

Rooman keisari syntyi vuonna 482 jKr. Makedoniassa, ei Roomassa. Hänen syntymäpaikkansa on ratkaiseva syy siihen, miksi kristillisen keisarin aikakausi vuosina 527 jKr. ja 565 jKr. vaikutti arkkitehtuurin luonteeseen. Justinianus oli roomalainen keisari, vaikka hän kasvoi idän kansojen parissa. Hän oli kristitty johtaja, joka toi kaksi kulttuuria yhteen, mikä mahdollisti rakennustekniikoiden vaihdon jaarkkitehtoniset elementit.

Rakenteet, jotka olivat aiemmin muistuttaneet Rooman rakenteita, alkoivat saada enemmän alueellisia, itämaisia piirteitä.

Sisätilojen Jumalan Karitsa mosaiikkikatto San Vitalessa, Ravennassa (547 CE); San Vitalen basilika, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commonsin kautta.

Justinianus valloitti Länsi-Rooman valtakunnan takaisin hyökkääjiltä, ja idän arkkitehtuurityylejä tuotiin länteen. Ravennan San Vitalen basilikasta löytyvä Justinianuksen mosaiikkikuvaus todistaa bysanttilaisuuden vaikutuksesta Ravennan alueeseen.

Nykyään Ravenna on edelleen merkittävä bysanttilaisen arkkitehtuurin keskus.

Bysanttilaisten rakennusten vaikutukset

Rakentajat ja arkkitehdit ottivat oppia heidän yrityksistään sekä toisiltaan. Itään perustettu bysanttilainen kirkkoarkkitehtuuri inspiroi useisiin paikkoihin luotujen pyhien rakenteiden rakentamista ja suunnittelua. Esimerkiksi pyhien Sergiuksen ja Bacchuksen kirkko oli pieni Istanbulin yritys vuodelta 530 jKr., joka vaikutti tunnetuimman kirkon lopulliseen suunnitteluun.Bysanttilainen kirkko, suuri Hagia Sophia.

Vuonna 1616 tämä johti Sinisen moskeijan rakentamiseen. Itäisellä Rooman valtakunnalla oli merkittävä vaikutus varhaisimpiin aikoihin. Islamilainen arkkitehtuuri erityisesti Jerusalemin Kalliokupoli ja Damaskoksen Umayyadien suuri moskeija.

Itäbysanttilainen arkkitehtuuri säilyi ortodoksisissa maissa, kuten Romaniassa ja Venäjällä, kuten Moskovassa sijaitsevassa, 1400-luvulta peräisin olevassa Neitsyt Marian taivaaseenastumisen katedraalissa voidaan havaita.

Moskovan Kremlin Neitsyt Marian taivaaseenastumisen katedraali (1479), joka tunnetaan myös nimellä Neitsyt Marian taivaaseenastumisen katedraali; Jorge Láscar Melbournesta, Australiasta, CC BY 2.0, Wikimedia Commonsin kautta.

Länsi-Rooman valtakunnassa, erityisesti Italian Ravennan kaltaisissa paikoissa, bysanttilainen arkkitehtuuri väistyi nopeammin romaanisen ja goottilaisen arkkitehtuurin tieltä, ja korkeat tornit syrjäyttivät varhaisen uskonnollisen suunnittelun korkeat kupolit.

Arkkitehtuurin aikakausilla ei ole rajoja, erityisesti keskiajalla.

Keski- ja myöhäisbysanttilainen on termi, jota käytetään kuvaamaan ajanjaksoa. Keskiaikainen arkkitehtuuri noin vuodesta 500 jKr. vuoteen 1500 jKr. Loppujen lopuksi nimet eivät ole yhtä merkittäviä kuin vaikutus, ja arkkitehtuuri on aina ollut altis seuraavalle suurelle uutuudelle. Justinianuksen valtakaudella oli perintö, joka kesti kauan hänen kuolemansa jälkeen vuonna 565 jKr.

Kymmenen kuuluisaa bysanttilaista rakennusta

Valitettavasti useat upeimmista rakennelmista ja muistomerkeistä on purettu tai ne ovat rappeutuneet. Suurin osa Bysantin valtakunnan romahduksen kestäneistä ihmisistä koki huomattavia mukautuksia ja muutoksia.

On kuitenkin kourallinen sellaisia, jotka ovat pysyviä muistoja Bysantin valtakunnan aiemmasta loistokkuudesta ja majesteettisuudesta sekä sen omaleimaisesta arkkitehtuurista.

Hagia Irene, Istanbul (337 eKr.)

Hagia Irene on nykyisessä Istanbulissa sijaitseva bysanttilainen kirkko, joka sijaitsee Topkapin palatsin ensimmäisellä sisäpihalla. Konstantinuksen Hagia Eirene tuhoutui tulipalossa, Justinianus korjasi sen kuudennella vuosisadalla ja keisari Konstantinus V jälleenrakensi sen huomattavasti kahdeksannella vuosisadalla, jolloin sen apsista koristi vaatimaton mosaiikkiristi.

Se toimi vuosikymmeniä asevarastona koko ottomaanien kauden ajan, ja siitä tuli 1800-luvulla ottomaanien valtakunnan ensimmäinen museo. Konstantinuksen katsotaan usein perustaneen ensimmäisen Hagia Irenelle omistetun kirkon. Muiden tietojen mukaan Konstantinus kuitenkin kunnosti tai laajensi olemassa olevaa kirkkoa tai pientä temppeliä.

Luoteisnäkymä Hagia Irenen (337 eKr.) huipulta Istanbulissa; Dosseman, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commonsin kautta.

Hagia Irene, johon usein viitataan "vanhana kirkkona", toimi Konstantinopolin katedraalina Hagia Sofian avaamiseen vuonna 360 jKr. Sen jälkeen, kun Paavali Tunnustaja asetettiin Konstantinopolin piispaksi Hagia Eirenessä noin vuonna 337 jKr., arianistien ja ortodoksikristittyjen välille syntyi joukko yhteenottoja, jotka huipentuivat 3150 ihmisen kuolemaan.

Apsiksen mosaiikkitaide on epäilemättä Hagia Irenen huomattavin piirre, sillä se on ainutlaatuinen esimerkki epäortodoksisesta taiteesta. Ikonoklasmin kannattajat, erityisesti Konstantinus V, vastustivat figuraalisten esitysten käyttöä pyhässä taiteessa sen sijaan, että merkit korvattaisiin henkilöillä.

Sant'apollinare Nuovon basilika, Ravenna (505 CE)

Alun perin Salvatorelle omistettu ja arianistiseen uskoon sitoutunut rakennus muutettiin ortodoksiseksi sen jälkeen, kun Bysantin valtakunta oli valloittanut kaupungin (600-luvun puolivälissä). Tämän seurauksena se omistettiin Toursin piispalle, pyhälle Martinukselle, joka kunnostautui sodassa harhaoppisuutta vastaan. Legendan mukaan Ravennan kirkon pyhän isän, pyhän Apollinariksen, pyhäinjäännökset siirrettiin tänne Clasesta.kahdeksannella vuosisadalla.

Kirkko nimettiin oletettavasti Apollinariksen mukaan tässä inkarnaatiossa, mutta pääte "Nuovo". Ulkoisesti Sant'Apollinare Nuovon basilika vaikuttaa melko vaatimattomalta.

Sant'apollinare Nuovon basilikan sisätilat Ravennassa (505 CE) Italiassa; Käyttäjätunnus.Ruge, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commonsin kautta.

Tiilistä muurattua tympanum-julkisivua ympäröi kaksi pylvästä ja pylväikköikkuna, ja sen päällä on kaksi pientä ikkunaa. Sitä ympäröi alun perin nelisivuinen kuisti, mutta nykyisin sen edessä on vaatimaton ja elegantti 1500-luvun marmorinen peristyyli. Sivulla oleva pyöreä kellotorni, joka on ominainen ravennalaiselle arkkitehtuurille, on peräisin yhdeksänneltä ja yhdelletoista vuosisadalta. Basilikan sisätiloissa on seuraavat piirteetyksi maailman tunnetuimmista mosaiikkijaksoista, mukaan lukien varhais- ja myöhäiskristinusko.

Tämä upea mosaiikkitaideteos ulottuu koko keskilaivan pituudelle. Se on taiteellisesti, kuvallisesti ja filosofisesti vertaansa vailla oleva mestariteos. Basilika kuvaa bysanttilaisen mosaiikin kehitystä Theodoriuksen ajasta Justinianuksen aikaan.

Basilika Cistern, Istanbul (532 CE)

Tämä bysanttilainen arkkitehtoninen taidonnäyte eroaa jonkin verran Hagia Sofian ylellisistä kultakoristeluista. Basilika-säiliö on suuri maanalainen säiliö Istanbulissa. Se rakennettiin Justinianus I:n aikana, kuten monet muutkin bysanttilaiset rakennukset. Suuri palatsi ja Hagia Sofiaa vastapäätä sijaitseva sakastin toimivat vedenkäsittelylaitoksena.

Vaikka se täytettiin säännöllisesti vedellä, kun se oli säiliö, se pidetään nykyään yleensä tyhjänä, jotta turistit pääsevät sinne. Medusaa esittävät pylväsjalustat ovat Basilikan säiliön erottuva muotoilun osa.

Valokuva pylväästä, jossa Medusan pää on käännetty sivuttain Istanbulin Basilica Cisternissä (532 eKr.); Mark Ahsmann, CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commonsin kautta.

Joidenkin legendojen mukaan Medusan pää on käännetty sivuttain, jotta Medusa ei voisi muuttaa ihmisiä kiveksi, kun taas toiset väittävät, että se on vain lisäpinta-alaa, jota tarvitaan tehokkaan pilarin rakentamiseen. Joka tapauksessa hyödyllinen kaiverrus antaa jännitystä tähän bysanttilaiseen mestariteokseen.

Muinaisten kirjoitusten mukaan basilikassa oli puutarhat, joita ympäröi pylväikkö. Historiallisten lähteiden mukaan keisari Konstantinus pystytti rakennuksen, jota keisari Justinianus myöhemmin korjasi ja laajensi kaupunkia vuonna 532 jKr. raunioittaneiden Nika-mellakoiden jälkeen.

Hagia Sophia, Istanbul (537 CE)

Hagia Sophia, jonka luova rakentaminen, syvä kulttuuri, hengellinen merkitys ja erityispiirteet ovat taistelleet aikaa vastaan jo iät ja ajat. Se on vanhin katedraali, joka on rakennettu kolme kertaa samalle alueelle.

Se on yksi maailman arkkitehtuurin ihmeistä upeine bysanttilaisine kupoleineen, jotka näyttävät leijuvan ilmassa, valtavine marmoripilareineen ja vertaansa vailla olevine mosaiikkikuvioineen. Bysanttilaisen arkkitehtuurin loistelias kauneus, ulottuvuuksien, valaistuksen ja värien hieno vuorovaikutus innostaa uskovia palvontaan.

Hagia Sofian (537 eKr.) ulkoasu Istanbulissa; Arild Vågen, CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commonsin kautta.

Hagia Sophia sijaitsee Istanbulin "ensimmäisellä kukkulalla", muinaisen niemimaan kärjessä, jota kolmelta puolelta reunustavat Kultainen sarvi, Bosporin ja Marmaran meri. Nykyinen moskeija on kolmas samaan paikkaan rakennettu rakennus, mutta sen arkkitehtoninen filosofia on erilainen kuin edeltäjiensä. Hagia Sofiaa pidettiin bysanttilaisen arkkitehtuurin ruumiillistumana, ja se olijonka uskotaan muuttaneen arkkitehtuurin historian kulkua.

Sen pystytti Isidoros (insinööri ja geometrikko) keisari Justinianuksen käskystä. Rakentaminen aloitettiin vuonna 532 jKr., se valmistui viidessä vuodessa, ja se vihittiin käyttöön vuonna 537 jKr. huomattavan fanfaarin saattelemana. Hagia Sofian kupoli ja satoja muita rakennuksia kaatui vuonna 546 jKr. maanjäristyksen seurauksena.

San Vitalen basilika, Ravenna (547 CE)

Ravennan koillisreunalla sijaitseva San Vitalen basilika on erinomainen bysanttilaisen arkkitehtuurin edustaja. Se rakennettiin Ravennan ollessa Pohjolassa. Se rakennettiin marttyyriumiksi Ravennan suojeluspyhimykselle, Pyhälle Vitalikselle, ja siitä tuli lopulta osa benediktiiniläisluostaria jossakin vaiheessa ennen 10000-luvun puoliväliä, kunnes se lakkautettiin vuonna 1860.

Suurin osa alkuperäisestä rakenteesta on säilynyt lukuun ottamatta myöhempiä holveja, jotka syrjäyttivät gallerian yläpuolella olevat puiset katot.

Apsiksen holvimosaiikki sisätiloissa San Vitalen basilikassa Ravennassa (547 eKr.) Italiassa; Tango7174, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commonsin kautta.

Gallerian ja ambulatorion kaaria muutettiin merkittävästi, ja ulkopuoliset tukipilarit rakennettiin mahdollisesti 1200-luvulla. Myös sen eteläinen porrashuone muutettiin campanileksi ennen kuin se romahti vuonna 1688.

Kirkkoa kunnostettiin laajasti 1500-luvulla, ja siihen rakennettiin lisäkappeleita 1700-luvulla. Sen mosaiikit korjattiin 1800-luvun puolivälissä. 1900-luvun alussa tehtiin kaivauksia, ja kirkko rakennettiin uudelleen alkuperäiseen uskottuun muotoonsa.

Bema ja apsis oli koristeltu taidokkaasti marmori- ja mosaiikkipäällysteillä, kaarikäytävien alla olevilla stukkokoristeilla, värikkäillä ikkunoilla ja eleellisillä mosaiikeilla. Prokonesialaiset marmoriset piirteet, mukaan lukien pylväät ja kuorikoristeet, oli suunniteltu Konstantinopolin viimeisimpien tyylien mukaisesti.

Daphnin luostari, Chaidari (noin kuudes vuosisata).

Luostari on muurattu erityisen vaikuttavalla puolustusmuurilla. Tässä neliönmuotoisessa muurissa on tornit ja linnoitukset molemmilla puolilla sekä kaksi sisäänkäyntiä itä- ja länsipuolella. Luostari ulottuu Bysantin ajoilta, vaikka pohjoismuuri on ainoa jäännös alkuperäisestä neliönmuotoisesta linnoituksesta.

Neljä sivua, joista kukin on noin 98 metriä pitkä ja hieman yli metrin levyinen, on vahvistettu sisäpuolelta valtavilla pylväillä, joissa on leveät kaaret, jotka muodostavat kaarihuoneen, joista muutama on vielä nykyäänkin olemassa.

Kynä- ja lyijykynäpiirros vuodelta 1890 Daphnin luostarista (n. 6. vuosisata) Chaidarissa; John Pentland Mahaffy, Public domain, Wikimedia Commonsin kautta.

Kaarien päällä kulki suojattu polku linnan muurien ympäri. Luostarikirkko hallitsee linnan keskustaa, kun taas ruokalan jäännökset sijaitsevat välittömästi pohjoispuolella. Kirkon eteläpuolella oli suorakaiteen muotoinen aukio, jossa oli kaarikäytäviä, huoneistokokonaisuuksia ja niihin liittyviä rakenteita, joita, kuten löydöt ovat paljastaneet, kunnostettiin tai rakennettiin uudelleen useita kertoja vuosienLuostarin tuhatvuotinen historia.

Luostarin erinomainen rakentamisen laatu, mukaan lukien cloisonné-muuraus, ylelliset ikkunat, joissa on bysanttilaiset kaarimaiset tiilikehykset, ja runsas sisustuskoristelu, mukaan lukien upeat mosaiikit seinäpinnoilla, marmoriset reviirit seinien alapuoliskoilla ja marmorikoristeet, joista on säilynyt vain muutama yksilö. Nämä yhdistävät luostarin kehityksen eliittiorganisaatioihin alkaenkeisarillinen tuomioistuin.

Yläseiniä koristavat mosaiikit edustavat ortodoksista teologiaa.

Hosios Loukas, Helikoni-vuori (n. 960 jKr.)

Kompleksin varhaisin temppeli, Hosios Loukas, on ainoa, jonka tiedetään varmuudella rakennetun 10. vuosisadalla nykyiselle paikalleen Manner-Kreikassa. Tämä keskitetty rinnakkaiskulmion muotoinen rakennus on maan varhaisin esimerkki ristin ja neliön välisestä tyylistä; sen muotoilu perustuu Konstantinopolin Lipsin luostariin.

Seinät ovat "opus mixtum" (puoliksi kiveä, puoliksi tiiltä ja marmoria), ja niissä on erikoisia bysanttilaisia kuvioita.

Hosios Loukasin (n. 960 eKr.) ulkokuori Kreikassa; GreekNinjas, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commonsin kautta.

Hosios Loukas on yhteydessä suurempaan katedraalikirkkoon. Katholikon on vanhin olemassa oleva kupoli-oktaagonaalinen kirkko, jonka kahdeksan pilaria on sijoitettu naoksen kehän ympärille. Puolipallonmuotoinen kupoli on tuettu neljällä kyykkyllä, jotka yhdistävät kupolin alla olevan kahdeksankulmaisen perustuksen ja sen alla olevien seinien rajaaman neliön. Kirkon pääkuutiota ympäröivät kaikissa neljässä kulmassa kappelit.ja galleriat.

Se on suurin kolmesta Kreikassa edelleen olemassa olevasta keskibysantin aikaisesta luostarista, ja se eroaa Nea Monista ja sen omistautumisesta yksinäiselle soturipyhimykselle.

Panagia-kirkon ulkoseinässä oleva Joosuan hahmo muistuttaa Pyhän Luukkaan ennustusta Kreetan takaisinvaltauksesta: Joosuaa pidettiin ihanteellisena totuuden taistelijana, jonka apu oli erityisen hyödyllistä arabeja vastaan käydyissä sodissa. Katholikonissa on paras ehjä mosaiikkikompleksi Makedonian ajalta. Renessanssin aika .

Pyhän Markuksen basilika, Venetsia (1094)

Ulkopuolella basilikan länsijulkisivua erottaa kolme rekisteriä: alempi, ylempi ja kupolit. Julkisivun alimmassa rekisterissä on viisi pyöreäkaarista sisäänkäyntiä, joita ympäröivät koristeelliset marmoripylväät ja jotka johtavat sisäänkäyntisaliin pronssiovien kautta. Ylemmän tason seinämaalaukset sivujen bysanttilaisissa kaarissa olevissa luneteissa kuvaavat jaksoja Kristuksen elämästä (kaikki renessanssiaikaisia restaurointeja),päätyen 1800-luvun korvikkeeseen. Viimeinen tuomio alempana pääoven yläpuolella, joka korvasi rikkinäisen oviaukon, jossa oli sama teema.

Sivusisäänkäyntien lunetteja oikealta vasemmalle peittävät mosaiikit, jotka kuvaavat Pyhän Markuksen pyhäinjäännösten kertomusta; sivusisäänkäyntien ensimmäinen mosaiikki on ainoa julkisivussa oleva mosaiikki, joka on peräisin 1200-luvulta. Virallinen aihe on pyhäinjäännösten tunnustus.

Pyhän Markuksen basilika (1094) Venetsiassa, Italiassa; Zairon, Public domain, Wikimedia Commonsin kautta.

Neljä pronssihevosta on esillä julkisivulla. Ensimmäistä kertaa voimme saada selkeän käsityksen alkuperäisistä mosaiikkijärjestelyistä taideteosten ja muiden kuvausten avulla. Kiviveistokset ovat hyvin rajoitetusti alemmalla tasolla, jossa pääpaino on pylväiden ja marmorilaattojen tiheässä bysanttilaiskuvioinnissa.

Sen oviaukoissa on lyhyitä romaanisia kaistaleita, bysanttilaisissa kaarissa ja muissa osissa on hienosti kaiverrettuja kasvien ja hahmojen sekoittamia kasvien reunoja ja holvien välissä on massiivisia matalia reliefipyhimyksiä.

Katon varrella on puolestaan veistoksia, joista monet on sijoitettu omiin pieniin paviljonkeihinsa.

Bysanttilainen kylpylä, Thessaloniki (n. 1200-luku).

Julkiset kylpylät pysyivät käytössä myöhäisantiikin loppuun asti, jolloin ne poistettiin käytöstä ja korvattiin etuoikeutettujen vaatimattomilla asuinkylpylöillä. 1100-luvulle tultaessa kylpyläkulttuuri heräsi henkiin, ja kehitettiin paikallisia kylpylöitä, aristokraattien henkilökohtaisia kylpylöitä ja jopa luostarikylpylöitä.

Tämä on Thessalonikin bysanttilainen kylpylä, joka on tällä hetkellä ainoa jäljellä oleva bysanttilainen kylpylä Thessalonikissa, mutta bysanttilaisella aikakaudella oli useita muitakin.

Ano Poliin bysanttilainen kylpylä (noin 1200-luvulta) Thessalonikissa, Kreikassa; C messier, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commonsin kautta.

Se oli nimeltään Kule Hamam koko ottomaanien valtakunnan ajan (luultavasti läheisen tornin mukaan), ja se sijaitsi hautausmaan ja moskeijan lähellä. Sitä päivitettiin huomattavasti vuosisatojen käytön aikana eri aikakausien uintikäytäntöjen mukaiseksi, ja se jatkoi toimintaansa vuoteen 1940 asti.

Huolimatta rajallisista mitoistaan kylpyamme on selkeästi jaettu kolmeen osaan: vaatimattomassa etuhuoneessa olevaan pukuhuoneeseen, lämpimään huoneeseen ja kuumaan huoneeseen. Kuumaa huonetta käytettiin kylvetyksen viimeisiin vaiheisiin, minkä jälkeen osallistujat huuhdeltiin erillisissä ammeissa.

Lämmitettyyn huoneeseen johtavasta eteiskammiosta on kaksi sisäänkäyntiä. Sen huoneet olivat vuorovaikutuksessa keskenään sekä lämpimän huoneen kaksi valtavaa kammiota. Toisen lämmitetyistä kammioista kruunaa suuri kupoli. Hypokaustit tukevat lämpimän huoneen lattiaa.

Pyhän Katariinan kirkko, Thessaloniki (n. 1300-luku)

Hieno Palaiologin kauden kirkko on yksi kaupungin "hämärimmistä" palvontataloista: sen bysanttilainen nimitys on epävarma, ja historiallisia tietoja on erityisen vähän tässä tapauksessa. Todellisuudessa olemassa olevat bysanttilaiset tiedot vahvistavat yli 50 bysanttilaisen rakennuksen ja 40 luostarin perustamisen, kun taas eräät bysanttilaiset kirjoittajat korreloivat kaupungin kirkkojen lukumäärän kanssa.päivää vuodessa, antaa hyvän kuvan Bysantin ajan Thessalonikin kirkkojen valtavasta määrästä.

Vain 15 on säilynyt nykypäivään asti, ja näistä vain kymmenellä on perinteiset nimensä.

Pyhän Katariinan kirkon (n. 1300-luku) ulkoasu Thessalonikissa, Kreikassa; C messier, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commonsin kautta.

Pyrkimys tunnistaa nykyisten nimien ja niitä edeltäneiden turkkilaisten nimien alle kätkeytyvät bysanttilaiset rakennukset - sillä valtaosa niistä muutettiin moskeijoiksi - on hyvin usein yhtä kiehtova kuin suuren dekkarin juoni.

Bysanttilaisista ja turkkilaisista lähteistä peräisin olevat asiakirjat on yhdistettävä itse historiallisista kohteista ja niissä tehdyistä kaivauksista saatuihin todisteisiin. Hagia Aikaterinin kirkko muutettiin moskeijaksi sulttaani Bajezid II:n aikana Beylerbeyin Yakup Pasa:n toimesta, jonka mukaan kirkko sai turkkilaisen nimensä.

Tähän päättyy artikkeli bysanttilaisesta arkkitehtuurista, joka tunnetaan myös nimellä Konstantinopolin arkkitehtuuri ja jonka juuret juontavat juurensa Justinianuksen hallintokaudelle ja jossa yhdistyvät Lähi-idän ja länsimaiset arkkitehtuurielementit ja -käytännöt. Klassisesta järjestyksestä luovuttiin, ja sen sijaan käytettiin pilareita, joissa oli Lähi-idän malleista vaikutteita saaneita koristeellisia impostilaattoja.

Usein kysytyt kysymykset

Miksi sitä kutsuttiin bysanttilaiseksi arkkitehtuuriksi?

Vuonna 330 jKr. keisari Konstantinus siirsi Rooman valtakunnan pääkaupungin Roomasta nykyiseen Istanbuliin. Tuolloin alue tunnettiin nimellä Bysantti. Siitä nimi Bysantin arkkitehtuuri.

Mitkä ovat bysanttilaisen arkkitehtuurin ominaispiirteet?

Bysanttilaiset kattokupolit olivat erottuvin piirre. Sekä kyykky- että riippukupolia käytettiin, jotta kupoli saattoi istua neliönmuotoisen pohjan päällä. Bysanttilaisille rakennuksille oli ominaista valtavat laajuudet ja yltäkylläinen koristelu, kuten marmoriset pilarit ja upotukset, mosaiikit kaarissa, upotekoristeiset kivikiviset jalkakäytävät ja toisinaan myös kullattuja koristeellisia kattoja.