M esopotaamia on nimetus, mis viitab Lääne-Aasias asuvale piirkonnale, mis hõlmas tänapäeva Iraagi, Türgi, Iraani ja Süüria territooriumi. Mesopotaamiat nimetatakse sageli tsivilisatsiooni sünnipaigaks, kuna esimesed kirjaliku ajaloo üleskirjutused ulatuvad sinna. Mesopotaamia artefaktid küttide-kogerijate ajast on tänaseni säilinud, samuti näited iidseMesopotaamia kunst alates pronksiajast ja läbi erinevate impeeriumide. Tutvustame põhjalikumalt Mesopotaamia ajalugu ja kunsti.

Mesopotaamia kunsti varased kultuurid

Piirkond, mida praegu tuntakse Iraagi nime all, kandis kunagi varase pronksiaja ajal nime Sumer. Hoolimata sellest, et esimesed registreeritud ajaloolised sündmused pärinevad alles umbes aastast 2900 eKr, arvavad teadlased tänapäeval, et Sumeri asustasid esimest korda inimesed, keda kutsuti ubaididideks, millalgi 4500-4000 eKr.

Nad olid esimesed, kes tegelesid müüritöö, metallitöö, nahatöö ja kangakudumise tööstusliku loomisega, arendasid esimesena kaubandust ja kuivendasid esimesena osa soostunud maast põllumajanduslikuks otstarbeks.

Pärsia lahe ääres asus Eridu linn, mida peetakse maailma esimeseks linnaks. See oli koduks kolmele kultuurile, mis tänu ühisele geograafilisele asukohale integreerusid - kalurid, semiidi keelt kõnelevad rändkarjased ja ubaidia põllumehed. Kõik need kolm rühma olid spetsialiseerunud toiduainete tootmisele, mis viis lõpuks toiduainete ülejäägi tekkimiseni, mida sai ladustada.

Kaart, millel on kujutatud Sumeri iidsed linnad; John D. Croft, CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons'i kaudu.

Erinevalt jahimeestest-koguhoidjatest tähendas see võime toota ja säilitada toitu, et selle asemel, et pidevalt ressursside otsimiseks rändama minna, võisid inimesed asuda ühte kohta. Koos toidu ülejäägiga suurenes ka rahvaarv, mis omakorda nõudis tööjõudu, kes suutis toota kaupu, teenuseid, käsitööd ja kunsti elanike jaoks.

Varase sumeri ajajärgul töötati välja varajane kirjakeele tüüp, mida nimetati kiilkirjaks.

Vana-Babüloonia ajastust pärit savitahvel, 2003-1595 eKr. Lugu on Lugalbandast Mäe koopas. Lugalbanda oli Uruki kuningas ja on sumeri kuningate nimekirjas loetletud Uruki teise kuningana; Osama Shukir Muhammed Amin FRCP(Glasg), CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Sellest keelest, samuti muudest iidse Mesopotaamia artefaktid nagu piktogrammid, võime järeldada, et Mesopotaamia kunstitraditsioonid olid rikkalikud. Savist valmistati keraamikat ja tahvleid dokumentide loomiseks, kasutades selleks nende poolt välja töötatud sedelikujulist kirjakeelt.

Metallist valmistati tikreid ning kulda ja vaske sai vasardada ning neid kasutati dekoratiivsete kaelarihmade, kaelakeede ja taldrikute valmistamiseks.

Piirkond kasvas nii suureks, et see jagunes jõgede, kanalite ja muude geograafiliste piiridega paljudeks iseseisvateks linnadeks. Igal neist linnadest oli oma tempel, mis loodi erinevate jumaluste auks, ja igal templil oli püha valitseja, kes oli seotud linna religioossete tseremooniatega.

Ubaidi periood

Selle perioodi Mesopotaamia kunst on äratuntav keraamikale kantava iseloomuliku maalimistehnika järgi. Need siksakilised ja ringikujulised mustrid loodi koduses majapidamises aeglasel ratastel. Sellest sai lõpuks populaarne stiil kogu piirkonnas. Sel varasel perioodil rajasid põllumehed esimest korda asula, et hoolitseda oma põllumajandustegevuse eest.

Ehkki see jäi lõpuks oma suuruselt lähedalasuva Ur'i linna kõrvale, jäi see siiski mõjukaks religioossete küsimuste keskuseks.

Ubaid III keraamiline kann, 5300-4700 eKr, Louvre'i muuseum; ALFGRN, CC BY-SA 2.0, via Wikimedia Commons

Uruki periood

Sel perioodil, mil Uruki perioodist Ubaidi perioodi suunas, nihkus rõhk kodumaistelt aeglastelt ratastelt töödele, mis loodi suures mahus kiiretel ratastel spetsialiseerunud kunstnike rühmade poolt ja olid maalimata. Selle piirkonna majandusliku kasvu perioodil hakkasid jõgede ja kanalite jõukate kaubateede ääres tekkima paljud uued linnad.

Kõigis neis linnades olid juhtorganid, kes palkasid inimesi, kes täitsid eriülesandeid.

Lähis-Ida kaart 4. aastatuhande viimastel sajanditel eKr: "Urukeuse ekspansiooni" arheoloogilised leiukohad; Middle_East_topographic_map-blank.svg: Sémhur (talk)tuletatud töö: Zunkir, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Uruki ajastu Mesopotaamia artefakte on avastatud suurel maa-alal - Kesk-Iraanist kuni Vahemere ääres ja kuni Türgi Tauruse mägedeni. Uruki kultuuril oli suur mõju ümbritsevatele aladele tänu selle levikule Sumeri kaupmeeste kaudu, kes lõpuks hakkasid arendama oma kultuuri ja majandust, mis konkureerisid sumerlastega.

Sel perioodil olid linnad enamasti teokraatlikud, mis tähendab, et usuti, et jumal valitseb kogu ühiskonna üle ja et preester oli jumala esindaja maapealsetes asjades.

Warka vaas kõikidest vaatenurkadest, Uruki periood; Osama Shukir Muhammed Amin FRCP(Glasg), CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Need pühad valitsejad kutsusid appi ka meeste ja naiste vanematest koosneva nõukogu. See poliitiline mudel mõjutas hiljem sumerite jumalate panteoni struktuuri. See oli rahumeelne periood, linnade ümber ei olnud müürid, mis viitab kaitsevajaduse puudumisele, ning puudusid sõdurid ja institutsionaliseeritud vägivald.

Pärast 50 000 elaniku ületamist peeti Urukit peagi kogu maailma kõige kaasaegsemalt linnastunud linnaks.

Gilgamesh

Enmebaragesi Kishist on selle piirkonna esimene registreeritud kuningas ja teda mainiti ka Gilgameši eepos umbes aastast 2100 eKr, mis paneb mõned teadlased oletama, et Gilgameš võis kunagi ise olla Uruki kuningas. Nagu on kujutatud Gilgameši eepos seda perioodi varjutas vägivald, mille tagajärjel paljud kaitsmata külad kadusid ja linnad muutusid üha enam müürideks.

Hiljuti avastatud Gilgameši eepose V tahvel, mis pärineb vanabüloonia perioodist, 2003-1595 eKr; Osama Shukir Muhammed Amin FRCP(Glasg), CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Keraamika Mesopotaamia kunstis

Vana-Mesopotaamia kunstide, nagu keraamika, mitmekesisus ja stiilid hakkasid muutuma neljandal aastatuhandel eKr. tänu teatud tehnoloogilistele edusammudele, nagu pottsepa ratas. Keraamika tootmine tuli esmakordselt välja Ida-Aasiast millalgi 20 000 ja 10 000 eKr. vahel, kuid savi valmistamine pottsepa ratastel visates oli tava, mis sai alguse Mesopotaamiast neljandal aastatuhandel eKr.aastatuhandel eKr.

Vanimad savinõude näited pärinevad vase- ehk kalkololiitikumi ajastust, mis jaguneb eespool käsitletud perioodideks, Ubaid ja Uruk.

Kalkoliitiline ajastu

Ubaidi perioodil toodetud keraamikat valmistati aeglaselt kodustes tingimustes ratastel ja see oli kõrgelt kaunistatud. Mesopotaamia kunstnikud lõid põletatud savist ja maalitud dekoratiivsete ja abstraktsete kujunditega kannusid, kausse ja vaase - see stiil levis kogu piirkonnas. Järgmise perioodi keraamikat valmistati palju lihtsamalt ja suuremas mahus tänu keraamilise ratta leiutamisele.

Kalkoliitikumi aegne keraamika; Einsamer Schütze, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Akkadi impeerium

Akkadlaste poolt Sumeri linnade ülevõtmise ajal jätkasid kunstnikud vaaside, kannude, kausside ja paljude muude keraamiliste esemete valmistamist. Need olid enamasti värvimata nagu Uruki perioodi keraamika, kuigi mõnel näidisel on kujutatud abstraktseid mustreid ja reljeefi.

Akkadi keraamika; Daderot, CC0, Wikimedia Commons'i kaudu

Ur III

Kolmanda Ur-dünastia ajal valmistati endiselt värvimata keraamilisi esemeid, kuid keerukamates vormides, luues savist anumaid vedelike säilitamiseks, aga ka lillepotte ja kookide aluseid. Savitahvleid valmistati ka dokumentide säilitamiseks, kirjutades neile pilliroost valmistatud kirjatahvlitega. Kui tekst oli mõeldud arhiveerimiseks, siis võis seda õitsenguks ahjus küpsetada.

Tahvleid võiks kasutada ka loomade, töötajate, palkade ja muude igapäevaste haldusülesannete haldamiseks.

Kiilkirjatahvel õlle, leiva ja õli kohta, Ur III periood, umbes 2100-2000 eKr; Daderot, Public domain, Wikimedia Commons'i kaudu

Babüloonia keraamika

Sel perioodil toodetud keraamika näitab, et keraamika pinnale maalitud abstraktsete mustrite kasutamine on taas märgatavalt hakanud levima, samuti on veelgi suurenenud erinevate, nii praktilistel kui ka esteetilistel eesmärkidel kasutatavate vormide hulk. Sellest perioodist pärinevatelt Mesopotaamia keraamilistelt esemetelt, nagu kannud, vaasid ja pokaalid, on leitud jäänuseid abstraktsest maalimisest savi peal.väliskuju.

Värvitud keraamika, Jemdet Nasr'i periood, umbes 3000 eKr. Greza, Shahrizori tasandik, Sulaymaniyah, Iraak; Osama Shukir Muhammed Amin FRCP(Glasg), CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Skulptuur Mesopotaamias

Üle 2000 aasta on Mesopotaamia kunsti ja skulptuuri loodud poliitilistel ja pühendunud eesmärkidel, kuid meetod, millega neid eesmärke edastati, on periooditi väga erinev. Viimaste arheoloogiliste uuringute põhjal võib Mesopotaamia skulptuuri dateerida 10. aastatuhandesse eKr, enne inimeste asustamist ja tsivilisatsiooni tekkimist.Levinud motiivid olid loomad ja inimkujud, samuti pitsatid, millele olid kantud kujundid ja kiilkirjakiri.

Skulptuurid valmistati erinevatest materjalidest, näiteks kividest nagu kips ja alabastri, metallidest nagu pronks ja vask, aga ka traditsioonilisest terrakotast.

Jahimehed-koguhoidjad ja Samarra

Arheoloogide poolt sellest ajastust leitud skulptuurid on kõik kerged ja väikesed. See on tingitud sellest, et jahimehed-koguhoidjad olid nomaadid ja pidevalt liikvel. Seetõttu oli mõistlik, et nende skulptuurid olid kaasaskantavad ja mitte rasked, et neid saaks pikema aja jooksul liigutada.

Kui põllumajanduslikud tavad muutusid tavaliseks, otsustasid paljud kunstnikud ikkagi luua väikseid skulptuure isiklikuks pühendumiseks või rituaalseks kasutamiseks.

Halafi kultuuri viljakusfiguur, 6000-5100 eKr; Louvre'i muuseum, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Paljud neist skulptuuridest olid viljakusfiguurid, mis on ilmne naiste rindade, reite ja tagumiku liialdatud joonte ja proportsioonide tõttu. Parim näide sellest on Samarrast leitud naisskulptuur, mis pärineb 6000 aastast eKr ja mida praegu eksponeeritakse näitusel Louvre'i muuseum Ajastule iseloomulikul skulptuuril on vähe või üldse mitte näojooni, käsi või jalgu, vaid pigem on rõhutatud naise anatoomia suguelundeid, tema reied on isegi painutatud sünnitamiseks sobivasse asendisse.

Uruki perioodi skulptuur

Uruki ajastu skulptuurid kajastavad selliseid mõisteid nagu kommunikatsioon ja vaimsus. Parim näide sellest hilisema eelajaloolise ajastu perioodist on Uruki künnis, mis pärineb umbes aastast 3300 eKr. Ajaloolased oletavad, et kipsist valmistatud künnis oli osa viljakuse ja armastuse jumalanna Inannale loodud ohvriannetest. Uruki künnis on väljastpoolt kaunistatud erinevate pühajumalannaga tavaliselt seotud esemed, nagu näiteks pilliroo ja loomade reljeefid.

Nende tähelepanekute põhjal usuvad ajaloolased, et seda kasutati pigem vaimsetel või rituaalsetel eesmärkidel kui põllumajanduslikul otstarbel.

Uruki kraavi; Gary Todd, CC0, Wikimedia Commons'i kaudu

Sellest perioodist on leitud varajasi dokumendinotariseerimise vorme silindersiibrite kujul, mis olid kivist nikerdatud ja sisaldasid loomade kujutisi, ning varajasi keelesüsteeme. Neid kasutasid ametnikud või nende esindajad omamoodi ametliku allkirjana, veeretades silindrit märjas savis, jättes endast maha graafilise jälje. Neid silindreid kasutati ka ehetena ja onon leitud aadlike haudadest koos nende väärtuslike kivide ja väärismetallidega.

Tugeva narratiivsusega kujundid olid sel perioodil populaarne motiiv, nagu võib näha silindrite, künade ja muude selle perioodi skulptuuride näitel.

Seda perioodi iseloomustab ka inimkeha ja näo kujutamise märgatav paranemine, mida võib täheldada skulptuurides umbes 3000 eKr. Warka mask , või Uruki daam Marmorist mask sai nime linna järgi, kust see leiti, ja see on kõik, mis on alles jäänud skulptuurist, mis kunagi koosnes puust valmistatud kehast, mille juuksed olid valmistatud kullalehest ning silmad ja kulmud ehete sisse pandud. Nagu tol ajal kombeks, oli skulptuur värvitud, et luua elusam välimus, kuid see on tänaseks tuhmunud.

Warka mask, Warka (iidne Uruk), Iraak. Jemdet Nasri periood, 3000-2900 eKr; Osama Shukir Muhammed Amin FRCP(Glasg), CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Varadünastiline periood

Varadünastilisel perioodil (2900-2400 eKr) lõid Mesopotaamia kunstiskulptorid teoseid, mis tuginesid vanematele traditsioonidele ja arendasid välja stiilid, mis muutusid aja jooksul keerulisemaks. Kõige enam kasutati nüüd vaskest meediumit, kuigi paljud kunstnikud kasutasid endiselt kivi ja savi. Selle perioodi skulptuuri teemad keskendusid religioonile, sotsiaalsele suhtlemisele ja sõjale.

Silindrikunst muutub sel perioodil üha üksikasjalikumaks, nagu võib täheldada kuninganna Puabi hauakambrist leitud pitseril.

"Daami" või "kuninganna" (sumeri NIN) Puabi, Ur'i kuningliku kalmistu ühe peamise hukkunu silinderpitsat, u. 2600 eKr. Varadünastilisele perioodile iseloomulik banketistseen; Nic McPhee Morrisist, Minnesota, USA, CC BY-SA 2.0, Wikimedia Commons'i kaudu

Pitser on jagatud ülemisse ja alumisse registrisse ning kujutab palee pidustuste stseeni, kus kuninganna ja tema alamad on näha peolaua taga istumas, ja alumises registris istub kuningas koos oma alamatega. Kuningas ja kuninganna on mõlemad suuremad kui nende alamad, mis on visuaalne auastet tähistav vorm, mida nimetatakse hieratiliseks skaalaks. Sellel on ka kiilkirjakujutis.Vana-Mesopotaamia kunsti suurepärane näide skulptuurist.

Teine märkimisväärne skulptuur sellest perioodist leiti Puabi hauakambrist Uris.

Härgpeaga lüüra, mis on leitud Iraagi Ur'i kuninglikust kalmistust, 2550-2450 eKr; Mary Harrsch Springfieldist, Oregon, USA, CC BY 2.0, Wikimedia Commons'i kaudu.

Pulli pea oli segatehnikas skulptuur ja koosnes kuldsest peast, lapislazulist valmistatud karusnahast ja kestast valmistatud sarvedest. Arheoloogide poolt tseremoniaalpaikadest leitud sarnaste pullipeade põhjal oli pea tõenäoliselt kasutatud tseremooniates ja matmisrituaalides kasutatud lüüra kaunistamiseks, kuigi suurem osa Puabi hauast leitud lüürast on sajandite jooksul lagunenud.

Inimkuju kujutavaid skulptuure on kasutatud ka Mesopotaamia templites religioossete ohvritena.

Kõige tuntumad näited neist on Tell Asmari figuurid, mis pärinevad kuskilt 2700-2600 eKr. See 12 inimskulptuurist koosnev rühm kujutab jumalaid, preestreid ja kummardajaid ning on loodud hieratilises skaalas, nagu ka kuninganna Puabi silindrid.

Sumeri nais- ja meessoost kummardajate kujud Tell Asmaris (iidne Eshnunna), Iraagis asuvast Abu platsitemplist. Varadünastiline periood, umbes 2800-2400 eKr. Osa nn "Tell Asmar Hoard'ist"; Osama Shukir Muhammed Amin FRCP(Glasg), CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Palvetajaid kujutavad skulptuurid olid loodud nii, et käed olid asetatud nii, et need viitasid jumalate andide ohverdamisele. Sõltuvalt positsioonist hierarhilises skaalas olid skulptuurid valmistatud materjalidest alates kipsist kuni lubjakivi ja alabastrini.

Kõigi inimfiguuride ühine tunnusjoon on suured õõnsad pupillid, mille õõnsustes hoiti kunagi kive, et luua realistlikum välimus. Silmad esindasid olulist vaimset jõudu, eriti seoses jumalate silmadega. Üks figuur kujutab Mesopotaamia võimsat jumalat Enili ja on valmistatud lubjakivist, karbist, bituumenist ja alabastrist.

Akkadi impeerium

Akkadi impeeriumi periood kestis 2270-2154 eKr ning selle perioodi skulptuurid muutusid üha enam sõja ja poliitika teemaliseks ning stiil muutus inimkuju kujutamisel üha elulähedasemaks.

Suur osa selle perioodi Mesopotaamia skulptuurikunstist kujutab segu realistlikest ja stiliseeritud joontest, nagu võib näha kuningas Sargoni pronksportreel.

Akka Sargoni mask; Hans Ollermann, CC BY-SA 2.0, via Wikimedia Commons

Kuigi tema näokarvad ja silmad on stiliseeritud, on tema nina ja suu loodud naturalistlikus stiilis ja jätavad mulje ainulaadsest isikust, mis oli tollal haruldane. Kuningas Sargoni portree silmad on õõnsad, kuna need olid kunagi inkrusteeritud, ja pea valati kadunud vaha meetodil.

Akkadi ajastu oli massilise rõhumise ja murrangute aeg, mille tulemuseks oli väga vägivaldne kliima.

Seda võib näha sellest ajastust säilinud kunstinäidetes, nagu näiteks Naram Sini võidutempli kujutis 12. sajandist eKr. Kuningas on kujutatud sarvekiivrit kandes, mis tähendab, et ta on jumalik kuju. Naram Sin on kujutatud suuremana kui teised figuurid, näiteks tema vaenlased ja sõdurid, mis on iseloomulik hieratilisele stiilile. Tema sõdurid vaatavad stseeni vaatepunktist.kui Naram Sin seisab surnud vaenlase sõdurite peal. Sündmuse dramaatilisuse suurendamiseks on sündmus loodud kõrgendatud reljeefina. Paneeli paremal poolel on kontekstiks kiilkirjas tekst.

Naram-Sueni võidutempel; Fred Romero Pariisist, Prantsusmaa, CC BY 2.0, Wikimedia Commons'i kaudu.

Babüloonia ja Assüüria

Kui keskmine pronksiaeg andis teed hilispronksiajale teisel aastatuhandel eKr, muutusid Assüüria ja Babüloonia selle ajastu silmapaistvamateks kultuurideks Lähis-Idas. Kuigi skulptuuride valmistamiseks kasutati ka kivi, oli savi kõige enam kasutatud materjal. Selle perioodi Mesopotaamia artefaktid näitavad peamiselt väikeste vabalt seisvate skulptuuride, silinderpitsatite ja reljeefide valmistamist, kunasamuti mittekallid vormitud keraamika plaadid koduseks religioosseks kasutamiseks.

Babüloonia kultuuri ajal muutusid inimeste kujutised varasemast naturalistlikumaks ja vähem stiliseeritumaks.

Assüürlased arendasid välja oma stiili, milleks olid suured ja uhkelt detailirohked reljeefid, mis olid maalitud alabastrist või kivist. Need reljeefid kujutasid enamasti tegevusi, mida harrastasid kuninglikud isikud, näiteks jahti või lahinguid, ja mis olid mõeldud paleedesse. Loomad, näiteks lõvid ja hobused, on kujutatud väga üksikasjalikult, samas kui inimesed poseerisid suhteliselt jäigas asendis, kuid kasisaldavad suurt tähelepanu üksikasjadele.

Assüüria kunstiteos, mis kujutab sõdureid saaki kuhjamas, u. 640-620 eKr. Ninive lõunapalee XXVIII ruumis, tahvlid 7-9; Briti muuseum, CC BY 2.5, Wikimedia Commons'i kaudu

Assüürlased ei valmistanud palju skulptuure, mida saaks vaadelda iga nurga alt, välja arvatud massiivsed kaitseskulptuurid, tavaliselt tiibadega loomad või lõvid, mis paigutati kuninglike ruumide väravate kõrvale.

Assüürlased olid algselt suuresti mõjutatud babüloonlaste stiilist, kuid hakkasid umbes 1500 eKr. ilmutama assüürlaste eripärasid.

Mesopotaamia kunsti näide sellest perioodist on Burney reljeef, mis on loodud kuskil 1800-1750 eKr. See terrakota tahvel pärineb vanabüloonia perioodist ja kujutab Öö kuningannat, alasti ja tiibadega jumalannat, keda ümbritseb paar öökulli ja kellel on jalgade asemel linnuküüned. See kõrgreljeefi skulptuur on eriti tähelepanuväärne oma suuruse ja iseloomuliku ikonograafia poolest, mis onviitab selle kasutamisele kultuslikus tseremoonias.

"Burney reljeef", mis kujutab babüloonia jumalannat umbes 1800-1750 eKr. See on tõenäoliselt Ištar või tema õde Ereshkigal (lõvid) või Lilitu (öökullid). Figuur oli algselt värvitud punaseks musta taustaga; Aiwok, CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons'i kaudu

Mesopotaamia ja Babüloonia arhitektuur

Mesopotaamia iidsete inimeste jaoks oli arhitektuuri käsitöö jumaliku kingitusena jumalate poolt. Sobiva ehituskivi puudumine selles piirkonnas muutis savi ja päikese käes küpsetatud tellised ehitiste ehitamiseks valitud materjaliks. Pilastrid ja sambad olid Babüloonia arhitektuuri tavalised tunnused, nagu ka maalitud freskod ja emailitud plaatide kasutamine.

Assüüria arhitektid olid suuresti mõjutatud Babüloonia arhitektuurist, kuid ehitasid oma paleed tellistest ja kivist.

Nendes Assüüria paleedes kasutati plaatide ridu, mis olid värvimise asemel looduslikult värvitud. Kandev arhitektuurne kujundus oli domineeriv ehitusstiil, kuid ehitised, nagu Ištari värav kuuendast sajandist eKr, olid suuresti mõjutatud ümarkaare leiutamisest Mesopotaamias sel perioodil.

Ištari värav, Berliin, Pergamoni muuseum; Miguel Hermoso Cuesta, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Kodune arhitektuur

Mesopotaamia elu algusaegadel oli pereliikmete ülesanne ehitada oma majad ise. Enamik maju tehti puidust ustest, mudatellistest ja roostest. Aknad puudusid, sest majad olid tavaliselt kandvad, nii et ainsaks varjualuse avauseks oli uks.

Sumeri kultuuris oli selge jaotus avaliku ja eraelu vahel, mis tähendab, et väga vähesed majade siseruumid olid tänavalt otse vaadeldavad. Sõltuvalt perekonna suurusest ja sotsiaalsest staatusest olid majad erineva suurusega, kuid üldjuhul oli ruumide paigutus ühesugune: ruum oli jagatud üheks suureks keskseks ruumiks ja selle ümber ehitatud väiksemateks ruumideks.

Ubaidi perioodil sai tavaks lisada õuealasid projekteerimisse, et aidata luua loomulikku õhujahutit, ja see tava jätkub tänapäevalgi Iraagi kaasaegses arhitektuuris.

Zigguraadid

Iga iidne eriline kultuur jõudis tohutu suurte monumentide loomise ajastusse, nagu võib näha Egiptuses ja iidsetel paikadel Lõuna-Ameerikas ja isegi Aasias. Mesopotaamia kultuuri inimeste jaoks oli üks uskumatumaid saavutusi nende zigguraatide ehitamine. Zigguraadid on püramiidide sarnased, koosnedes astmelistest treppidest, mille astmed tõmbuvad tagasi, mis ehitati vaieldi kuhjagaja väga suurte kivilõikude virnastamine. Zigguraatidel oli tavaliselt tempel või pühamu trepi tipus.

Ziggarat Urist; Tla2006 in English Wikipedia, Public domain, via Wikimedia Commons

Nendesse kaunid näited Mesopotaamia arhitektuurist olid lubatud ainult preestritele ja teistele religioossetele ametnikele kingituste ohverdamiseks ja templi hooldamiseks ning need ei olnud avalikkusele jumalateenistusteks või külastusteks avatud. Vanimad säilinud näited sikkuraat-arhitektuurist on loodud neljandal aastatuhandel eKr sumeri kultuuris. Sikkuraat-stiil oli jätkuvaltüldkasutatav arhitektuurivorm alates neljandast aastatuhandest eKr kuni teise aastatuhande alguseni eKr.

Kaunis näide sikkuraat-arhitektuurist on 1250. aastal eKr ehitatud Chogha Zanbil sikkuraat, mille ehitas Elami kuningas Napirisha Elami jumala Inšušinak'i auks.

Chogha Zanbil ziggurat; Alihormozi, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Pärast tsikguraatide märkimisväärse laiuse ja kõrguse uurimist on tänapäeva arheoloogid ja arhitektid oletanud, et nende loomisel kasutati tõukerataste ja kaldteede süsteemi, et tõsta massiivseid telliseid üles ehitise külgedele. Mesopotaamia topograafia muutus üha kõrgemaks, kuna vanemad ehitised ehitati murenevate vanemate peale, kuna päikesekuivatatudtellised võrreldes ahjuplaadiga.

Kogu Babüloonia ja Assüüria impeeriumi ajal olid päikesepõletatud tellised kõige sagedamini kasutatav ehitusmaterjal.

Poliitiline arhitektuur

Mesopotaamia avalikud hooned, nagu paleed ja templid, olid väljastpoolt tugevalt kaunistatud selliste elementidega nagu emailimine, kullalehed ja elavat värvi. Paljud elemendid olid multifunktsionaalsed ja neid kasutati nii konstruktsiooni toetamiseks kui ka kaunistamiseks, näiteks terrakottaplaadid ja värvilised kivid, mida kasutati avalike ehitiste lagunemise edasilükkamiseks ja ka avalike hoonete tugevdamiseks.Vastupidavat müüritist, näiteks kivi, hakati rohkem kasutama 13. ja 10. sajandist eKr, kui assüürlased kasutasid seda päikesepõletatud tellise asemel.

Värvi asendasid basreljeefid ja värviline kivi kui tavaliselt kasutatavad kaunistusmaterjalid.

Ashurnasirpal II, Sargon II ja Ashurbanipali ajal loodud Mesopotaamia joonistused ja skulptuurid näitavad meile, kuidas Mesopotaamia kunst kasvas ja arenes nende perioodide jooksul elujõulisest, kuid lapsemeelsest vaoshoitud ja naturalistlikuks.

Ashurbanipal II, detail lõvijahi stseenist, mis pärineb Ninive põhjapaleest, tänapäeva Ninive kubermangus, Iraagis. 7. sajand eKr; Osama Shukir Muhammed Amin FRCP(Glasg), CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Alates 2900 eKr (varadünastiline periood) kuni 612 eKr (Assüüria impeeriumi periood) kasvasid paleed tohutult keerukuse ja ulatuse poolest. Need varased paleed olid siiski palju suuremad kui kodumajapidamiste arhitektuur ja kaunistatud, et eristada neid kodumajapidamiste arhitektuurist.

Paleed olid sageli rajatud nagu väikesed linnad, sest need pidid elama terveid kuninglikke perekondi ja kõiki nende teenijaid.

Nende tohutute ehitiste hulka kuulusid templid, pühamud ning surnute majutamise ja matmise kohad. Sarnaselt koduhoonete arhitektuuriga lisasid arhitektid nendele ruumidele õue, et hõlbustada õhuvoolu ja temperatuuri reguleerimist. Need õued toimisid ka tseremoniaalruumidena ja teenisid ka utilitaarset eesmärki.

Assüüria Nimrodi palee joonis; Internet Archive Book Images, piiranguteta, Wikimedia Commons'i kaudu

Assüüria impeeriumi ajal hakati paleedele paigaldama oma väravaid ja seinad kaunistati rohkesti jutustavate reljeefidega. Selle stiili suurepärane näide on Dur-Sharrukini palee sissekäiguvärava juures olev altreljeef.

Sargon II-le kuulunud palee väravas oli mütoloogiline babüloonia olend, tuntud kui Lamassu, millel oli härja keha, tohutud tiivad ja inimese pea.

Teistel selle jumaluse näidetel on tema pea suunatud ettepoole ja nad kannavad koonusekujulisi mütse. Mõnikord on keha härja asemel lõvi, mõnes versioonis võtab jumalus naisekuju. Neid müütilisi olendeid, mida tuntakse ka Shedu nime all, võib leida Mesopotaamia kirjanduses ja kunstis juba 5500 eKr. ja vaadelda Persepolise palee kohal umbes 550 eKr.

Lamassu reljeef Sargon II paleest Khorsabadis, umbes 721-705, 14 eKr; Sailko, CC BY 3.0, via Wikimedia Commons

Struktuurisüsteemi, mida sageli omistatakse roomlastele, lõid algselt Mesopotaamia insenerid, ja see on ümarkaar. Kui tavaliselt kasutatud kandvad seinad ei olnud piisavalt tugevad, et tulla toime liiga paljude akende või ukseavade survega, siis ümarkaarte lisamisega suutsid struktuurid rohkem survet absorbeerida, mis võimaldas lisada suuremaid avasid omaarhitektuur parema tuulevoolu ja päikesevalguse jaoks.

Mesopotaamia arhitektuuris võib leida näiteid ümarkaartest juba kaheksandal sajandil eKr, kus neid kasutati paleede sissepääsudes, näiteks Dur-Sharrukinis, kus neid kasutatakse keskmises portaalis ning sissepääsust vasakul ja paremal asuvate akende juures.

Babüloonia arhitektuuri kuulsaim näide ümarkaarest on 575. aastast eKr. pärit Ištari värav.

Ištari värav Pergamoni muuseumis; Joyofmuseums, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Värav asub praegu Berliini Pergamoni muuseumis, kuid algselt oli see osa Babüloonia linna rongkäiguteest. See kaunistatud värav on kaunilt kaunistatud lapislazuliga ja kujutab mitmesuguseid loomafiguuride ja lillemotiividega reljeefi, mis olid mingil pühal viisil seotud sõja ja viljakuse jumalanna Ištariga.

Täna tutvusime maailma vanima tsivilisatsiooni, Mesopotaamia kunstiga. Pikemalt räägiti ka Mesopotaamia ehitistest ja arhitektuurist, et anda meile ülevaade selle ajastu inimeste igapäevaelust. Tänapäeval ei ole Mesopotaamia joonistusi olemas, sest Mesopotaamia kunst põhines peamiselt skulptuuri, keraamika, maalimise ja ehituse loomiseMesopotaamia ehitised.

Vaata meie Mesopotaamia kunstiperioodi veebilugu siin!

Korduma kippuvad küsimused

Kas Mesopotaamia eksisteerib veel tänapäevalgi?

Mesopotaamia viitab antiikajast pärit piirkonnale, mida praegu tuntakse Iraani, Türgi ning Iraagi ja Süüria osade all, mis asuvad peamiselt Tigri ja Eufrati jõgede ja nendega seotud kanalite vahel.

Millised on kõige levinumad Mesopotaamia kunsti vormid?

Mesopotaamia kunst ulatub varasest keraamika kasutamisest, mis oli maalitud abstraktsete mustritega, kuni religioossetel eesmärkidel loodud skulptuuride kujutiste ja stiilideni, mida kasutati Mesopotaamia arhitektuuris nende kaunistatud templite ja paleeväravate loomiseks. Esimesed kättesaadavad kunstivahendid olid savitahvlid ja pilliroo nikerdamisvahendid, ja kuigi skulptuur ja nikerdamine olid populaarsed, ei olnud ühtegijoonistusvahendid, seega ei ole näiteid Mesopotaamia joonistustest.