M õned kunstihuvilised ammutavad oma viiteid ja mõjutusi Euroopa ja lääne meistritelt, kellest on palju õppida. Selles artiklis tutvustame teile veel ühte olulist kunstiajaloo osa, mida nimetatakse Mesoameerika kunstiks, samuti tutvustame kultuuri, kuulsaid kunstiteoseid ja huvitavaid arutelusid Mesoameerika ühiskonna ümber. Järgnevalt vastame küsimustele nagu "mis on Mesoameeria?" ja tõstame esile mõnedMesoameerika iseloomulikud tunnused.

Mis on Mesoamerika?

Mesoameerika viitab konkreetsetele põlisrahvaste rühmadele mitmetest riikidest, mis hõlmavad Mehhikot, Hondurast, Belize'i, Costa Ricat, Guatemalat, El Salvadori ja Nicaraguat. Need põlisrahvaste ühiskonnad eksisteerisid ammu enne seda, kui Euroopast pärit võõramaalased jõudsid nendesse riikidesse. Mesoameerika hõlmab Põhja-Ameerika ja Kesk-Ameerika lõunapoolseid piirkondi.

Need põlisrahvaste ühiskonnad, mida nimetatakse ka Kolumbuse-eelseteks ühiskondadeks, eksisteerisid alates 15 000 aastast eKr ja said tunnistajaks kahele maailma ajaloo suurimale sündmusele.

Punane Tezcatlipoca , mis on asteekide jumalus Tezcatlipoca ("Suitsupilt"), nagu on kujutatud Codex Borgia's. Paremal allosas on üks tema jalgadest asendatud suitsupeegliga; Tundmatu autorTundmatu autor, Public domain, via Wikimedia Commons

Need ajaloolised sündmused on teadaolevalt esmane linnapõlv ja uue maailma kultuuride areng Euroopa, Aasia, Aafrika ja põlisrahvaste kultuuride integreerimise kaudu. Seetõttu võib öelda, et ei saa viidata ainult Euroopa kunstiajaloole, mõistmata enne koloniseerimist eksisteerinud kunstiajaloo sügavust. Koos sisenemisega on kaEurooplaste saabumine Põhja-Ameerikasse tõi põlisrahvaste jaoks kaasa uusi haigusi.

On teada, et 16. sajandil kaotas leetrite ja rõugete tõttu elu üle 90% põlisrahvaste rühmadest ja ühiskondadest pärit inimestest.

See mõjutas tohutult kõiki põlisrahvaste ühiskondi, sest puudusid inimressursid, mis aitaksid nende ühiskonda elus hoida. Teine huvitav fakt Mesoameerika kohta on see, et see on üks viiest kohast maailmas, kus leidub iseseisvalt õitsenud iidseid tsivilisatsioone. Tänapäevane Peruu on teine näide iseseisvalt tekkinud iidsest tsivilisatsioonist.

Mesoameerika ajajoon

Oluline on mõista, et "Mesoameerika" ei tähenda ühte rühma või ühte jaotust, millel on mitu alarühma. Mesoameerika ajajoonel esineb arhailisest perioodist umbes 3500 eKr. kuni postklassilise perioodini 1519 pKr.

Klassikaline maiade suitsutuspõletaja, mille näo- ja külgservad on pärit Guatemala mägismaalt. See asub praegu San Diego Inimese Muuseumis; Daderot, CC0, Wikimedia Commons'i kaudu

Kuigi viimatinimetatud kuupäev on vaieldav, aeglustus suurem osa Mesoameerika kultuuritavasid Hispaania vallutuse alguses 1519. aastal, misjärel nad arenesid Hispaania võimu all. Allpool on tabel, mis aitab jaotada erinevaid Mesoameerika rühmi ajaskaalale.

Mesoameerika kultuuri tekkimine

Mesoameerika kultuur koosneb arvukatest põlisrahvaste kultuuridest ja hõlmab olulisi arenguid põllumajanduses. See hõlmas selliste loomade nagu koer ja kalkun, samuti erinevate köögiviljade nagu tomatid, kõrvitsad ja isegi selliste põhitoidukaupade nagu mais ja kakao kodustamine.

Need ajaloolised arengud toimusid umbes 7000 aastat eKr ja tähistasid küttide-kogerijate-kesksete inimeste ümberkujundamist iseseisvateks põllumajanduslikeks kogukondadeks.

Jade plaat maiade kuninga plaat alates klassikaline periood , mis leiti Teotihuacanist. Praegu asub see Briti muuseumis Londonis, Ühendkuningriigis; Briti muuseum, CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons'i kaudu.

Koos selle hajumise ja põllumajandusega kaasnesid keerulisemad arengud, mis hõlmasid traditsioone, mütoloogiat, religioosseid tavasid, kalendrisüsteeme, arhitektuurilisi muutusi, mänge ja arvsüsteeme - kõike seda peetakse tänapäeva ühiskonna ehituskivideks. Preklassilisel ajastul toimus kiire sessiivne areng ja paljud Mesoameerika hõimud olid läbinud edasise kihistumise jalõpuks kujunesid välja pealikud.

Vürstkonda määratleb olemasolev poliitiline hierarhia, mis on määratletud konkreetse inimrühma, tavaliselt kogukonna vanemate liikmete poolt ja põhineb "suguluse" ideel.

Kultuur ja religioon Meso-Ameerikas

Me ei saa süveneda sellesse kultuuri ilma Mesoameerika ühiskondade kahe valdava religiooni usutavasid uurimata. Need on asteekide ja maiade religioonid, mis omistavad tohutult suurt tähtsust kosmoloogia kasutamisele, et teavitada vaimseid ja rituaalseid tavasid. Üks Mesoameerikat iseloomustav tunnus on kalendrisüsteemide kasutamine. See oli oluline, kuna see olioluline vahend paljude rituaalide jaoks, mis hõlmavad aja ja ruumi kasutamist, rõhuasetusega tsüklitele. Need tsüklid hõlmavad elu, surma, taassünni ning päikese tõusu ja loojangu tsüklit.

Religioossete uskumuste sees oli palju sümboolikat, mis lähtus universumi korrast ja selle "korra" mesoameerikalistest tõlgendustest.

Mesoameerika maailmapuu on näide motiivist, mis on Mesoameerika üks tähtsamaid tunnuseid. Need maailmapuud kujutavad väidetavalt universumi neljakordset jaotust, nagu neli kardinaalset punkti. Neid maailmapuu sümboleid leidus mitmetes Mesoameerika kultuurides, mitte ainult maiade ja asteekide vahel.

Jade Olmec stiilis sõdalaste mask Tabascost, Mehhiko; Michel wal, CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons'i vahendusel.

Teiste Mesoameerika ühiskondade hulka kuuluvad ka olmeekide, zapotekide, izapanide, teotihuacani ja mixtekide ühiskonnad. Maiade jaoks võttis maailmapuu Ceiba puu kuju. Religioon oli ka Mesoameerika pallimängude oluline osa. Seda varajast spordivormi mängiti alates 1650. aastast eKr ja seda tuntakse praegu allesjäänud tänapäeva põlisrahvaste rühmade poolt "ulama" nime all.

Mõnes Mesoameerika kultuuris oli mäng nii tihedalt seotud rituaalidega, et inimohvrid olid osa selle reeglitest.

Arvatakse, et seda mängu mängisid naised, mehed ja lapsed meelelahutuseks väljaspool religiooni. Mõned iidsed Mesoameerika palliväljakud on avastatud ühes Maya arheoloogilises leiukohas Copánis, samuti tänapäeva Arizonas. Mängu võib võrrelda Joseph Sobeki poolt 1950. aastatel loodud racquetball'i versiooniga.

Mesoameerika kalendri- ja numbrilised süsteemid

Teine oluline kultuuriline areng oli mesoameerika kalendrisüsteem, mis tekkis umbes 500 eKr. Kolumbuse-eelse kalendrisüsteemi areng oli samuti seotud sotsiaalsete ja religioossete aspektidega, kuna religioon mängis mesoameerika hõimude kõigis eluvaldkondades olulist rolli.

Kalendrisüsteemi kasutati peamiselt soodsate tähtpäevade tähistamiseks ja ennustamiseks.

Mesoameerika kalendreid oli samuti palju, sealhulgas 260-päevane kalender, 365-päevane kalender, Mehhiko keskne kalender, maiade kalender ja palju muid rituaalsetel ja religioossetel eesmärkidel kasutatavaid alamkalendreid.

Asteekide päikesekalendri joonis raamatus, Ajalooline ja kronoloogiline kirjeldus kahe kivi kohta, mis leiti Mehhiko peaväljaku uue sillutuskivi paigaldamise käigus. (1792), autor Antonio de Leon y Gama; Antonio de Leon y Gama , Public domain, Wikimedia Commons'i kaudu

Paljud neist iidsetest kalendrisüsteemidest on endiselt kasutusel Veracruzis, Chiapas, Oaxacas ja Guatemala mägismaal. Enamik etnograafidest ja koloniaalajastu reisijatest, kes külastasid nende piirkondade külasid, märkisid kalendrite tähtsust põlisrahvaste jaoks.

Hämmastav fakt Mesoameerika keerulise arvusüsteemi, mida nimetatakse vigesimaalsüsteemiks, kohta on see, et see on endiselt kasutusel mitmel mandril.

Näiteks võib vigesimaalsüsteemi leida Lääne-Aafrikas, Euroopas, Aasias, Okeaanias, Kesk-Kaukaasias ja isegi geokodeerimissüsteemides nagu Open Location Code. Selle numbrisüsteemi aluseks on 20, mida rakendatakse samamoodi nagu kümnendsüsteemis 10 (baas 20).

Kuulsad Mesoameerika kunstiteosed

Mesoameerika kunst on rikas mitmekesisuse poolest, mis ei tulene mitte ainult selle mitmepiirkondlikest kultuuridest, vaid ka erinevatest vahenditest ja materjalide, nagu keraamika, basalt, savi ja kivi, loomingulisest kasutamisest. Skulptuur ja graveerimine olid paljude Mesoameerika kultuuride peamised vahendid.

Enamik Mesoameerika kunstist sisaldas oma kultuurile ja sümboolikale iseloomulikku ikonograafiat.

Mõned kultuurid kandsid sümboleid ja tähendusi teistele üle, mis näitab Mesoameerika ühiskondade omavahelist seotust. Järgnevad kunstiteosed on mõned kuulsad näited Mesoameerika kunstist, mis jäävad arheoloogidele ja ajaloolastele kindlasti meelde.

Izapa Stela 5 (300 - 50 EKR)

Izapa Stela 5 on üks paljudest kivist nikerdatud esemetest, mis on leitud Mehhikos kuulsast arheoloogilisest leiukohast Izapa. Steleks nimetatakse kivist (mõnikord puidust) nikerdatud tahvleid, mis on tavaliselt kõrgemad kui nende laius. 1941. aastal Smithsoniani arheoloog Matthew Stirlingi poolt avastatud ja registreeritud tahvel näib olevat kõige keerulisemalt nikerdatud ese kõigi teiste tahvlite seas.

Keerukal kujutisel on umbes 12 isikut, üheksa jumaluse maski ja rohkem kui 25 elutut või taimset kujutist.

Öine fotograafia suurimast stelast Izapa varemetes Tapachulas, Mehhikos. Äge külgvalgustus andis valgustuse leevendust raskesti nähtavatele detailidele; James Q. Jacobs, CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons'i kaudu.

Samuti näivad kujutised kattuvat üksteisega, mis viitab sellele, et tegemist oli jutustava teosega. Stela keskne teema on maailmapuu ja Ameerika ajaloolane ja arheoloog Mary Miller ning Linda Schele pakkusid välja, et tegemist on loomisjutustuse kujutamisega. Duo pakkus ka välja, et see on nii, kuna kujutised näivad kujutavat inimesi, kes väljuvad puul olevast august.

Izapa stela 5 kujutiste muud tõlgendused hõlmavad ka seost Mesoameerika ühiskondade ja ookeaniüleste kontaktide vahel.

Teoreetik nimega M. Wells Jakeman väitis kunagi, et kujutis kujutas Mormoni raamatus leiduvat elupuud. See oli ehk liiga kaugeleulatuv, sest avastus meelitas ligi teisi mormoone, keda kritiseeriti selle eest, et nad ei võtnud arvesse tahvli algupärast pärandit ja tähtsustasid mormoonide sümboolikat.

Kükitades kääbuse figuur (umbes 1500 - 400 eKr)

Mesoameerika skulptuur hõlmab peamiselt inimfiguure ja jumalusi, kuid kükitav kääbus või kääbus kui visuaal üldiselt on üks olmeekide kultuuri ikoonilisemaid kujundeid. Olmeekide kultuuri kunsti iseloomustavad realismi elemendid ja paljud muistsed loojad ammutasid inspiratsiooni oma looduslikust keskkonnast. Reljeefsete nikerduste, imikute, kääbuste ja antropomorfsete figuuride hulgas on kunstisOlmec võib öelda, et see on kombinatsioon mütoloogiast, üleloomulikust ja inimfiguurist.

Tara D. Smithi 2017. aastal avaldatud uurimuse kohaselt on teooria, et päkapiku kuju võib esindada liminaalsust.

Jadeiidist valmistatud seisev meesterahvas, umbes 9 cm kõrgune, tõenäoliselt valmistatud 900-400 eKr Mehhikos või Guatemalas Olmec-kultuuri raames. Praegu on kuju Yale'i ülikooli kunstigalerii omanduses; Yale'i ülikooli kunstigalerii , Public domain, Wikimedia Commons'i kaudu

La Ventast pärit päkapiku sümbolit nähti massiivsetel liivakivimälestistel, mis asusid kaubanduspiirkonnas ja mis tõenäoliselt ehitati teiste Mesoameerika kultuuride mõjul. Väidetavalt on päkapikk seotud ka pallimängudega, mis on samuti seotud mänguväljakuga kui kosmose sümboliga ja seega loomisaktiga. Täiendavad analüüsid päkapikust kui sümbolist ja kunstiobjektisthõlmavad suhteid kääbuse kui füüsilise Maa ja taevase "jumaliku" vahendaja vahel.

Kükitav kääbus võib seevastu sümboliseerida inimese arengut embrüonaalses staadiumis ja esindada inimese arengut - veel üks viide tsüklite tähtsusele.

Maadleja (umbes 1500 - 400 eKr)

Ametlikult tunnustatud kui Antonio Plaza Monument 1 , see skulptuur on ainulaadne kunstiteos oma kultuurile. Skulptuur kujutab meest, kes istub ristatud jalgadega, mõlemad käed kõverdatud, nagu oleks ta "maadleja" asendis. Skulptuur näib olevat poliitilise hierarhiaga seotud mehe isiklik portree. Seda on kujutatud tema kitse ja vuntside kaudu.

Skulptuur sarnaneb ka Timucua rituaali maalile, mille on maalinud Jacques le Moyne de Morgues. Prantsuse kunstnik.

Lisaks sellele, et skulptuuril puudub traditsiooniline ikonograafia, mida võib leida valdavas enamuses olmeekide kunstis, on sellel skulptuuril kitsas alus, rohkem üksikasju, näiteks jalalaba, ja potentsiaalselt "imporditud" materjal (basalt).

Maadleja, Olmec-ajastu figuur Mehhikos asuvas Museo Nacional de Antropología e Historia's Mehhikos; George ja Audrey DeLange (vt delange.org) , atribuutsioon, Wikimedia Commons'i kaudu

Maadleja sai ajaloolastelt ja arheoloogidelt palju kiidusõnu, väites, et see on "kõige ilusam skulptuur" kõigist teistest olmeekide hulka liigitatud leidudest. 1996. aastal tunnustas ka Mehhiko Ühendriikide valitsus skulptuuri tähtsust, säilitades selle tähtsuse üheuntsise hõbemündi esiküljel.

Arvestades, et enamik Mesoameerika skulptuure ja kunstiesemeid suutis hispaanlaste sissetungi üle elada, väljendasid paljud allesjäänud mälestusmärgid religioossete jumaluste austamise, aja ja linna väärtustamise teemasid.

Paljud valitsejad järgisid sama mustrit, püstitades skulptuure ja monumente enda, linna ülistamiseks või arhitektuurilise arendusena. Kunst muutus seega nii tihedalt poliitikaga põimunuks, et mis tahes poliitiline toode muudeti kunstiteoseks, et see kannaks usulist või poliitilist tähendust.

Tlaloc mask (c. 1350 - 1521)

1325. aastal algas Mehhiko orus asteekide impeerium, mis oli viimane Mesoameerika suurimatest põlisrahvustest. Tänapäeval tuntud kui Mexico City, Tenochtitlan oli koht, kust asteekide kultuur ja võim tungisid peaaegu kõikidesse Mehhiko osadesse. Asteekide kunstis olid sageli rituaalsed tavad, nagu inimohvrid, mis olid sageli kujutatud üksikasjalikel kiviskulptuuridel javäiksemaid töid, nagu ülaltoodud mask, milles kasutatakse väärtuslikke, kaunistatud materjale, keraamikat ja kive.

Ülaltoodud mask on kaunistatud türkiissinise mosaiikstiiliga, mis oli algselt Oaxaca mixtecide kultuurist pärit stiilielement.

Võimalik Tlaloci mask Mixtec-Mexica (asteekide) kultuurist, mis valmistati hilisema postklassiikumi perioodil (1350-1521 pKr) puidust, türkiisist, karbist, ligniidist ja vaigust. Praegu asub Dallas Museum of Artis, Texas, Ameerika Ühendriigid; Daderot , Public domain, Wikimedia Commons'i kaudu

Seda kaunistust on kasutatud ka muudel esemetel, nagu näiteks sauad, ohvrirelvad, kilbid ja kaitsevahendid. See mask on tunnistatud Tlaloci kultuuri osaks, kuna maski silmapiirkonda ümbritsevad ringid näivad meenutavat üht Tlaloci jumalat.

Türkiisi lisamine annab jumala identiteedi ära, kuna see sümboliseeris vee sinist värvi, elu tähtsust ja sinist taevast, mis kõik on seotud tormi ja vihma jumalaga.

Arvatakse, et need maskid olid osa nende riietusest, kes kehastasid jumalaid ja isegi esinesid jumalate kujutistes. Samuti on teatatud, et need türkiisiga kaunistatud maskid on osa matusetseremooniatest ja kõrgelt austatud esivanemate tunnustamisest. Oaxacast on leitud selliseid maske nagu ülaltoodud maskid "kimpude kehadel".

Mesoameerika maalid

Järgnevalt leiate nimekirja ikoonilistest mesoameerika maalidest, mis on leitud olulistest arheoloogilistest leiukohtadest Mehhikos. Üks selline näide on seinamaalingute tempel ja leiukoht nimega San Bartolo, kus William Saturno juhitud meeskond avastas mesoameerika maalid, mis pärinevad aastast 100 eKr.

Mesoameerika kunst piirkonniti

Oluline on märkida, et Mesoameerika kunsti ei saa kasutada kollektiivse ühiskonna kohta, kuna on palju põlisrahvaste kultuuride rühmi, millest igaühel on oma unikaalne kunstiline väljendus. Allpool leiate mõned huvitavad sissevaated Mesoameerika kunsti kohta, mida on leitud erinevates piirkondades üle kogu varase Mesoameerika.

Kesk- ja Lääne-Mehhiko kunst

Nii Kesk- kui ka Lääne-Mehhiko mõlemad Mesoameerika kultuurid valmistasid kunstiteoseid, mis käsitlesid inimfiguuri ja hõlmasid monumentaalehitisi, hauakambreid, savi-, keraamilisi ja kiviskulptuure ning anumaid. Mesoameerika kunsti ei saa uurida ilma selle arhitektuurita, sest paljudel kunstiteosteks peetavatel objektidel on ka palju tähtsate monumentaalarhitektuuride dekoratiivseid elemente.

Umbes aastatel 200-500 pKr lõid Jalisco, Colima ja Nayarit'i kultuurid savist õõnsaid hauaskulptuure, mis sisaldasid ka teisi koeri, sõdalasi, inimfiguure ja papagoid meenutavaid õõnsaid anumaid.

Hilisklassikaline maiade vaas Saculist, Petenist, mis asub praegu muuseumis Museo Regional del Sureste de Petén Doloresis, Petenis, Guatemalas. Vaas oli šokolaadi joogianum. Sellel on kujutatud mütoloogiline stseen, millel on kujutatud noor Kuu jumalanna. Vaas sisaldab hieroglüüfilist teksti, mis identifitseerib seda kui Naranjo isanda joogianumat; Simon Burchell, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Aja edenedes tekkisid teised tsivilisatsioonid ja klassikaliseks perioodiks oli Kesk-Mehhiko elanikkond saavutanud uue kõrguse, 250 000 inimest. Linn pidi laienema ja tekkis palju uusi ehitisi, sealhulgas Päikese ja Kuu püramiidid, ruudukujuline paigutus ja ornamentaalne arhitektuur. Mõned neist ehitistest olid kaunistatud stukkopigmentidega ja mõned vabakujundusega. Kujundusedsisaldas selliseid võtmejumalusi nagu Tlaloc ja Ämbliknaine .

Mesoameerika skulptuuriprotsess sai ka uusi tootmismeetodeid ja hõlmas figuuri esialgset mudelit käsitsi ja hiljem vormide abil.

Hiljem eksportisid paljud Teotihuacáni kunstnikud neid figuure teistesse Mesoameerika piirkondadesse funktsionaalsete silindrikujuliste kolmjalgsete anumate kaudu - kui leidlik on see? Kahjuks hakkas Teotihuacáni kultuur umbes 650-800 pKr. järk-järgult taanduma ja jõudis oma lõppu, mis tähistas klassikalise ajastu lõppu.

Lõuna-Mehhiko mesoameerika kunst

Zapotekid asusid Oaxacas Monte Albáni pealinnas. Kunstielemendid on ka nende arhitektuuris ehitiste külgedel kujutatud kahemõõtmeliste reljeefide arendamisega. Need reljeefid teenisid eelmiste ja olemasolevate valitsejate ja vallutuste mälestuseks.

Avalik kunst ei olnud ainus näide zapoteekide skulptuurse kunsti oskustest.

Costa Rica metate (tseremoniaalne lihvimiskivi) Nicoya kultuurist pärit lindude ikonograafiaga, mis on valmistatud nikerdatud vulkaanilisest kivist. See asub Birminghami kunstimuuseumis Ühendkuningriigis; Sean Pathasema/Birminghami kunstimuuseum, CC BY 3.0, via Wikimedia Commons

Kõrgemate surnute jaoks valmistatud urnides olid kolmemõõtmelised figuurid, millele järgnesid peenelt maalitud hauakambrid, mis olid reserveeritud aadlikele. Samal ajal valmistasid Totonaci poolt hõivatud lõunapoolseimates piirkondades kunstnikud elusuuruses õõnsad skulptuurid, mis olid modelleeritud inimeste ja jumalate järgi.

Maiade ja asteekide kunst

Suur osa Maiade kunst hõlmasid steleesid, millel olid kujutatud jumalate ja hierarhia liikmete gravüürid. Ajavahemikul umbes 200 kuni 900 pKr. oli selles piirkonnas kunstiga eksperimenteeritud muude elementide, nagu arhitektuur ja tekst, kõrval. Kõrgmäestikualadel loodi stelejooniste kõrval ka kirjasüsteem, samas kui madalamaal keskenduti püramiidide massiivsete stukkamaskide valmistamisele.

Valitseja kujutiste ühendamine kohaliku ajaloo glüfiliste jutustustega oli klassikalise maiade kultuuri peamine tunnusjoon.

Río Azulis ja Tikalis võib näha mõningaid kõige huvitavamaid ühevärvilisi maalinguid, mis kujutavad stseene allmaailmast ja mustade ja värvidega kaunistatud hauaseinu. punased maalid Sel perioodil olid kivist palliplatsid enamiku Mesoameerika arhitektuuriplaanide põhielement.

Asteekide päikesekivi, mis asub Mehhikos Mehhikos asuvas riiklikus antropoloogiamuuseumis; Juan Carlos Fonseca Mata, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Kuues sajand oli tunnistajaks paljudele sõdadele ja peatas maiade kunsti arengu. Palenque'i kuningas Pacal Suur andis välja seinaskulptuuri ehitamise, mis nõudis mitme figuuriga kompositsioone. Kuningas valmistas oma surma puhul isegi mälestustempli, mis rõhutab, kuidas kunsti kasutati võimu demonstreerimiseks. Võib-olla leiad näiteid kunsti kuivõimu näitamine täna.

Pöörake oma tähelepanu asteekidele Tenochtitlánis, umbes 1345. aastal domineerisid suures osas Mesoamerikat asteegid enne hispaanlaste saabumist. Asteekide kunst peegeldas kosmoloogiat ja jumalaid, keda rahvas ülistas oma rahva rikkuse eest. Templo Mayor on üks selline näide ja nüüd UNESCO maailmapärandi objekt, mis kujutab asteekide kunstnikutalenti ja nende pühendumust jumalatele.nagu päikesejumal, tuulejumal, Tlaloc ja sulelised madu looja. Suured basaldist skulptuurid kaunistasid struktuuri piire, millel olid nii kahe- kui ka kolmemõõtmelised jooned.

Samuti oli kõigi skulptuuride tipphetkeks kalendrikivi, mis dokumenteeris hävitamise ajastuid.

Radiaalpüramiid Chichén Itzas, mida tuntakse kui El Castillo (Kukulcáni püramiid) , mis on tehtud post-klassikalisel ajastul; Daniel Schwen, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Väiksematel skulptuuridel, nagu orgaanilised loomakujud ja taimestik, olid peenemad detailid poolvääriskividel. Kui enam keerulisemaks ei saanud minna, leiti Chapultepeci ümbruse kaljudele raiutud valitsejate portreid. Kunstiline väljendusviis oli esindatud ka väärismetallidest valmistatud ehetes.

Paljud neist esemetest on kaunistatud jade, roheline kivi, türkiis, korall ja isegi obsidiaan.

Tseremoniaalriietus sisaldas ka loomingulisi elemente. Nende hulka kuulusid sulgede kunstnike tööd, kes valmistasid tilmas (tuntud kui tilmàtli ) puuvillasest riidest aadlikule klassile. Kuulus portree keiser Moctezuma II-st, kes kannab värvilist tilmàtli, on maalitud Antonio Rodriguez'i poolt pealkirjaga, Portree Moctezuma II (1466-1520).

Mesoameerika kunst on kindlasti uskumatult mitmekesine ja kujutlusvõime, mis on inspireeritud mõjukatest tegelastest, kultuuritavadest ja mütoloogilistest uskumustest. Mesoameerika, mis on tihedalt põimunud kunsti, arhitektuuri ja religiooniga, andis skulptuuride ja monumentaalarhitektuuri kaudu mõned kõige peenemad arheoloogilised leiud. On oluline meeles pidada, et need näitedMesoameerika tavad ja kunstivormid on vaid jäämäe tipp, sest Mesoameerika ühiskondi on palju rohkem, igaühel neist on oma erinevad tavad. Loodame, et Mesoameerika kultuuri ja kunsti keerukus on inspireerinud teid otsima alternatiivseid kunstiajalugusid, et luua seoseid arhitektuuri, religiooni ja kunstipraktika vahel.

Korduma kippuvad küsimused

Millist keelt rääkisid Mesoameerika inimesed?

Kuigi Mesoamerikat kasutatakse koondnimetusena, on keeleteadlased oletanud, et eri Mesoameerika hõimud rääkisid rohkem kui 125 keelt. Ükski kultuurirühm ei rääkinud ühte ja sama keelt.

Milliseid jumalusi oli enamikel Mesoameerika kultuuridel ühiselt?

Enamik Mesoameerika kultuure jagas sarnaseid jumalaid, millest kõige tavalisemad olid Tlaloc, tormi- ja vihmajumal, Palenque'i kuningas Pacal Suur ja jumalus nimega Quetzalcoatl, mis oli sulgedega kaetud madu.

Milline Mesoameerika kultuur leiutas pallimängu?

Esimest korda mängisid pallimängu olmekid linna pühas piirkonnas asuvas palliplatsil, et juhtida tähelepanu mängu tähtsusele. Pallimäng oli nii oluline, et mõned kultuurid tagasid selle mängu mängimise alternatiivina sõdimisele.