I slami arhitektuur viitab islamiga seotud arhitektuuristiilidele. Islami arhitektuur hõlmab religioosseid ja ilmalikke tüüpe islami iidsest minevikust kuni tänapäevani. Islami arhitektuuri tunnuste hulka kuuluvad teravkaared, kupplid ja geomeetrilised kujundid. Et rohkem teada saada islami ehitiste kohta, näiteks millist kupplitüüpi kasutatakse islami arhitektuuris kõige sagedamini, loe järgmist.edasi, kui uurime seda põnevat Lähis-Ida arhitektuuristiili.

Islami arhitektuuri ajaloo uurimine

Traditsiooniliselt hõlmas islamimaailm tohutut geograafilist territooriumi, mis ulatus Euroopast ja Lääne-Aafrikast Ida-Aasiasse. Moslemi arhitektuuristiilidel on kõigis neis paikades ühiseid jooni, kuid aja jooksul on eri piirkondades kujunenud oma stiilid, mis põhinevad piirkondlikel tehnikatel ja materjalidel, kohalikel kuninglikel perekondadel ja klientidel ning mõnel juhul ka erinevatel religioossetel alustel.lojaalsus.

Bütsantsi, Rooma, Iraani ja Mesopotaamia arhitektuur, aga ka arhitektuur, mida leidsid kõik teised maad, mille varajased moslemite vallutused 7. ja 8. sajandil vallutasid, on inspireerinud varase Lähis-Ida arhitektuuri.

Kuna islam laienes Kagu-Aasiasse, mõjutasid seda ka India ja Hiina arhitektuur Hiljem omandas see islami hoonete ja islami araabeskide, kalligraafia ja geomeetriliste elementidega pinnakaunistuste näol eripäraseid jooni.

Sahaba pühamu Massawa saarel Eritreas on arvatavasti esimene Aafrikas ehitatud mošee (7. sajandil); Grullab, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Päritolu

Islami ajastu algas 7. sajandi alguses Araabias islami asutamisega Muhamedi juhtimisel. Kõige esimene mošee püstitati 622. aastal pKr Mediinas Muhamedi poolt varsti pärast tema ümberasumist Mekast ja see vastab praegusele prohveti mošee asukohale. Seda nimetatakse tavaliselt tema elukohaks, kuid see võis algusest peale olla ehitatud kogukonnana toimimiseks.keskus.

See oli tagasihoidlik, põletamata telliskivist ehitatud hoovikonstruktsioon, mille ristkülikukujuline, peaaegu ruudukujuline põhiplaan oli umbes 56 korda 53 meetrit. Hoovi põhjaküljel, palmisuunas, mis oli algselt suunatud Jeruusalemma poole, asus varjuline portikus, mida toetasid palmipuud.

Masjid al-Nabawi Mediinas 1750. aastal; Iisraeli Rahvusraamatukogu kollektsioon, Public domain, Wikimedia Commons'i kaudu

Kui 624. aastal pKr nihutati palvesuunda Meka poole, ehitati hoone lõunaküljele vastav portikus. Muhammed ja tema majapidamine elasid eraldi ruumides, mis asusid mošee kõrval, ja kui ta 632. aastal pKr suri, maeti ta ühte neist kambritest. 7. ja 8. sajandi jooksul laiendati mošeed pidevalt, et lisada massiivne lamekatusega palvekoda.saal koos keskse hooviga.

Sellest sai üks peamisi eeskujusid teistes piirkondades ehitatud varajaste mošeede jaoks. Ajaloolased on suuresti nõus, et peale Muhamedi mošee näib Araabia poolsaare arhitektuuril olevat olnud vaid väike mõju hilisema moslemi arhitektuuri arengule.

Bütsantsi ja Sasani impeeriumid (u. 395 pKr - 1453)

Enne araablaste-moslemite vallutuste algust 7. sajandil, oli Bütsantsi impeerium ja Sasani impeerium olid kaks suurimat impeeriumi Vahemere idaosas ja Lähis-Idas.

Mõlemal neist impeeriumidest oli oma kindel arhitektuuristiil.

Kaks araabia hõimuriiki asusid nende suurte tsivilisatsioonide vahelisel piiril, Palestiina ja Süüria stepialadel ja kõrbetes, Mesopotaamia , ja Põhja-Araabia: Lakhmiidid, kes olid Sasani al-Hira kliendid, ja Ghassaniidid, kes olid Bütsantsi kliendid ja kindlustasid nende idapiiri. Oma valdustes olid need kaks araabia kuningriiki silmapaistvad Lähis-Ida arhitektuuri edendajad. Tänapäeval äratuntavate esemete puudumise tõttu ei tea me nende disaini kohta kuigi palju, kuigi nadkopeerisid ja muutsid oma Sasani ja Bütsantsi isandate kavandeid.

Mõned nende ehitised, sealhulgas al-Sadiri ja Khawarnaqi lakhmidide paleed al-Hiras, ilusate mosaiikornamentidega ghassaniidide kirik Nitilis ja ghassaniidide saal, mis on integreeritud Umajaadide maakodusse ar-Rusafas, on dokumenteeritud arheoloogia või ajalookirjutuste kaudu.

Ghassaniidide ja Lakhmidide kultuur ja arhitektuur mängisid tõenäoliselt hilisemat rolli Sasaniidide ja Bütsantsi maailma arhitektuuritraditsioonide edasiandmisel ja täiustamisel järgnevatele araabia islami valitsejatele, kes ehitasid oma poliitilised peakorterid samadele territooriumidele.

Suur mošee Kufas (639). سید محمود جوادی , CC BY 3.0, Wikimedia Commons'i kaudu

Kui varased araabia-moslemite sissetungid ulatusid 7. sajandil Araabia poolsaarelt Põhja-Aafrikasse ja Lähis-Itta, ehitati vallutatud maadele, näiteks Kufa Iraagis ja Fustat Egiptuses, uusi garnisonide asulaid. Nende linnade peamised kogudusemosheedid olid kavandatud hüpostiilse stiili järgi.

Mõnes kohas, eriti Süürias, ehitati uued mošeed vanade kirikute ümberehitamisel või nende osade hõivamisel, nagu näiteks Hama ja Damaskuse mošeed. Nendel varajastel mošeedel puudus minarett, kuid katustele võidi ehitada lihtsad varjualused, et kaitsta muezzinit palvekutse kuulutamise ajal.

Umajaadide ajastu (661 - 750 pKr)

Sasanianide ja Bütsantsi arhitektuur segunesid Umajaadide kalifaadi ajal, kuid Umajaadide arhitektuuris loodi nende vormide unikaalsed kombinatsioonid. Kuna valitsusvõim ja patronaaž asusid Süürias, endises Bütsantsi/Rooma provintsis, oli traditsioonilise Bütsantsi ja Rooma kunsti motiivide taaskasutamine endiselt valdav. Sel ajal näib, et mõned varem ehitatud Ghassaniidide ehitised on ümber kasutatud jaSiiski, kuna Umajaadide patroonid meelitasid ligi käsitöölisi kogu impeeriumist, võisid arhitektid vabalt segada - või isegi tungivalt - aspekte teistest loomingulistest traditsioonidest ja rikkuda tavapäraseid reegleid ja piiranguid.

Umajaadide arhitektuuri iseloomustab osaliselt ornamentika laius ja mitmekesisus, mis hõlmab seinamaalinguid, mosaiike, skulptuure ja nikerdatud reljeefi. Kuigi figuraalsed motiivid olid silmapaistvad sellistes monumentides nagu Qusayr 'Amra, olid mittefiguraalsed kaunistused ja abstraktsemad teemad populaarsed, eriti islami religioossetes hoonetes.

Umajajad olid esimesed, kes lisasid mošeede arhitektuuri mihrabi, mis on mošee palvemüüriga silmitsi olev kühmuline süvend. Esimene mihrab olevat ilmunud, kui al-Walid I renoveeris 707. aastal pKr. Muhamedi mošeed Mediinas.

Mihrab Al-Masjid al-Nabawis; khadim-un-nabi Rao, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

See näib kajastavat Prohveti asendit palve läbiviimisel. Sellest sai kiiresti kõigi hilisemate mošeede traditsiooniline element. Umajajad kehtestasid ka tava teha palvesaali ees olev vahekäik teistest suuremaks, eraldades palveruumi selle keskteljel.

Damaskuse suur mošee ja kaljukuppel Jeruusalemmas on kaks silmapaistvat varajast islami arhitektuurilist meistriteost, mis valmisid Umajaadide ajal. Al-Walid I ehitas ka Al-Aqsa mošee Jeruusalemmas Haram al-Sharifil, asendades varasema, umbes 670 pKr. valminud põhikonstruktsiooni.

Abbassiidide ajastu (750 eKr - 1258)

Abbassiidide kalifaadi arhitektuur oli tugevalt inspireeritud Sasani arhitektuurist, mis sisaldas aspekte, mis pärinesid muistsest Mesopotaamiast. On tuvastatud ka muid viiteid, sealhulgas vana Sogdia arhitektuur Kesk-Aasiast. See oli suuresti tingitud sellest, et kalifaadi poliitiline keskus rändas kaugemale itta Bagdadisse, Iraagi uude pealinna.

Nikerdatud stukk, võlvid ja maalitud seinakaunistused kanti üle Umajaadide ajastu lõpust Abbassiidide ajastusse.

Hüpostüülsaalidega õuekujundust kasutasid kõik Abbassiidide mošeed. Esimese mošee püstitas kaliif al-Mansur Bagdadis. 256 × 139 meetri suuruse, klaasmosaiikide ja marmortahvlitega kaetud Al-Suur Mutawakkili Samarra mošee lame katus oli puidust, mida hoidsid sambad. Samarra Abu Dulafi mošee palvesaalis olid ristkülikukujulisel tellispostidel olevad võlvid.Mõlemal Samarra mošeel on spiraalsed minaretid, mis on ainsad Iraagi mošeed.

Samarra Abu Dulafi mošee oma iseloomuliku spiraalse minareetiga (859); Omarfox ali, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Tänapäeva Afganistanis asus Balkhis mošee, mis oli umbes 20 korda 20 meetri suurune. Kuigi minareti päritolu on teadmata, arvatakse, et esimesed tõelised minaretid kujunesid välja umbes sel ajavahemikul. Mitmed 9. sajandi alguses püstitatud abbassiidide mošeed hõlmasid minarettide torne ehitise põhjapoolses otsas, vastandudes keskmisele mihrabile.

Malwiya minarett, mis on Samarra suure mošee jaoks püstitatud "spiraalse" disainiga torn, on neist üks märkimisväärsemaid.

Varased piirkondlikud stiilid

Pärast seda, kui Abbasiidid kukutasid Umajaadide kalifaadi 750. aastal pKr, võttis Umajaadide dünastia uus haru 756. aastal pKr kontrolli Al-Andaluse üle, asutades Córdoba emiraadi ja saavutades oma domineerimise tipptaseme 10. sajandil Córdoba kalifaadi ajal. 786. aasta paiku pKr ehitatud Córdoba suur mošee on Pürenee poolsaare esimene oluline mauri arhitektuurimälestis.

See Al-Andaluse arhitektuuristiil oli üldiselt ühine Põhja-Aafrika lääneosa arhitektuuriga, millest piirkonna järjestikused impeeriumid arenesid ja lisasid piirkonna kultuurilisele kasvule.

Cordoba Suure mošee sisemus (8.-10. sajand); Richard Mortel Riyadhist, Saudi Araabia, CC BY 2.0, via Wikimedia Commons

Córdoba suur mošee paistis silma oma iseloomuliku hüpostiilse saali poolest, millel olid kahekorruseliste, kahevärviliste võlvide read, mida jäljendati ja säilitati järgmistes ehitise muudatustes. Mošee ehitati mitu korda ümber, kusjuures al-Hakam II lisamine tõi kaasa olulisi kunstilisi edusamme, nagu omavahel ühendatud võlvid ja ribilise kuppliga kupplid, mida lõpuks jäljendati jalaiendatud teistes ümbruskonna mälestusmärkides.

10. sajandil rajati Madinat al-Zahra, uus pealinn ja kolossaalne paleelinn, millega loodi erakordne kuningliku disaini ja patronaaži kompleks.

Väiksemad ehitised, nagu Bab al-Mardumi mošee varajane versioon Toledos ja Qarawiyyini mošee Fes'is, näitavad, et piirkonnas on kasutatud samu kunstilisi elemente. 9. sajandil jagunes Abbassiidide kalifaat osaliselt piirkondlikeks valitsusteks, mis allusid näiliselt kaliifidele Bagdadis. Tänapäeva Tuneesias olid Aghlabiidid suured arhitektuuri toetajad, kes olidehitas ümber Tunise Zaytuna mošee ja Kairouani suure mošee suures osas praegusel kujul, samuti ehitas ta piirkonnas mitmeid teisi mälestusmärke.

Egiptuses asutas Ahmad ibn Tulun lühiajalise dünastia, mida tuntakse Tuluniidide nime all, ja ehitas endale uue linna ning Ibn Tuluni mošee, mis ehitati 879. aastal pKr.

Vaade Qarawiyyini mošee palvesaalile, mis on arvatavasti hoone vanim osa; Robert Prazeres, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons'i kaudu

See oli tugevalt inspireeritud Abbassiidide arhitektuurist ja on üks tähelepanuväärsemaid ja paremini säilinud Abbassiidide kalifaadi 9. sajandi arhitektuuri näiteid. 10. sajandil tõusis Fatimiidide kalifaat Ifriqiya domineerima, ehitades uue kaitsva pealinna Mahdia'sse. 970 pKr. paigutasid Fatimiidid oma võimukeskuse ümber Egiptusesse ja rajasid uue pealinna Kairosse.

Fatimide arhitektuur Egiptuses võttis üle Tulunide meetodid ja materjalid, kuid lõi ka omaenda arhitektuuri.

Kairo varaseim koguduse mošee oli al-Azhari mošee, mis ehitati samaaegselt linnaga ja millest sai islami šiiitliku islami haru usuline keskus.

Islami arhitektuuri omadused

Varajane islami arhitektuur kujundas olemasolevaid stiile, nagu Bütsantsi, Rooma ja Pärsia arhitektuur. Kuna moslemi arhitektuur levis üle maailma, eriti Aasias, mõjutasid seda mogulite ja Hiina arhitektuur. Siin on mõned islami ehitiste kõige tavalisemad tunnused.

Masjid Shah, vaade sisehoovile alates Monuments modernes de la Perse mesurés, dessinés et décrit s, éd. Morel (1867); Pascal Coste, Public domain, Wikimedia Commons'i kaudu

Minaretid

Minarett on torn, mis tavaliselt seisab mošee kõrval. Selle ametlik eesmärk on anda vaatepilt, kust kuulutada palvekutset. Iga päev edastatakse palvekutse viis korda. Enamik kaasaegseid mošeesid edastab palve otse palvesaalist, kasutades mikrofoni ja kõlarisüsteemi, mis on kinnitatud minareti tippu.

Minareti päritolu ja selle varaseimad eesmärgid on teadmata ja on pikka aega olnud akadeemilise arutelu allikaks. Palvekutse esitati sageli madalamatest tornikonstruktsioonidest varajastes mošeedes, kus puudusid need minaretid.

Minarette on mitmesuguse kujundusega, nagu näitab ka torn, mille mamlūkide sultan Baybars ehitas aastatel 1260-1277 Ramla nüüdseks hävinud Valge mošee minarettideks; Palestiina pildil 1929, Public domain, via Wikimedia Commons

Kuplid

Kuppleid hakati Lõuna-Aasias esmakordselt kasutama Delhi sultanaadi asutamisel 1204. aastal pKr. Lõuna-Aasia kupplid on kerakujulisemad kui Osmanite kupplid ja tunduvalt rohkem kui Pärsia kupplid.

Osmanite arhitektuuris tekkis monumentaalse, esindusliku struktuuri eriline stiil, mis põhines juba varem eksisteerinud bütsantsi kupplite eeskujul: keskse planeeringuga hoone peale paigutati laia keskkuppel, mille läbimõõt oli tohutu.

Arvestades nende tohutut kaalu, tunduvad kupplid olevat raskusteta. Osmanite arhitekt Mimar Sinan ehitas mõned kõige kaunimad kuppelehitised.

Kerbela mošee kuppel ja selle minaretid; SFC Larry E. Johns, USA, Public domain, Wikimedia Commons'i kaudu

Muqarnas Vaulting

Muqarnas, mida tuntakse ka mesikambrite nime all, on kolmemõõtmelised skulpturaalsed mustrid, mis on moodustatud võlvkonstruktsiooni geomeetrilise jaotuse teel väiksemateks, üksteise peale asetatud teravkaarelisteks niššideks. Need võivad olla moodustatud erinevatest materjalidest, nagu telliskivi, kivi, puit või stukk. Vanimad näited selle omaduse kohta võib leida Põhja-Aafrikas, Iraagis, Kesk-Aasias, Iraanis ja Ülem-Egiptuses, mis pärinevad alates 1. sajandist.11. sajand.

Mitmed akadeemilised teooriad nende päritolu ja leviku kohta on tekkinud seoses nende näiliselt peaaegu üheaegse levikuga islamimaailma eri piirkondades, kusjuures üks praegune hüpotees väidab, et nad said alguse ühes kohas vähemalt 100 aastat varem ja levisid sealt edasi.

Dekoratiivsed muqarnas võlvid Fatima Masumehi pühakojas Qomis, Iraanis, otse altpoolt vaadatuna; Amir Pashaei, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Vaulting

Islami arhitektuuri võlvimine järgib kahte erinevat arhitektuuristiili: kui läänes jätkas Umajaadide arhitektuur 6. ja 7. sajandi Süüria traditsioone, siis idapoolses islami arhitektuuris domineerisid sasanide kujundused.

Umajaadiaegsed hooned on võlvkaussüsteemides vanade pärsia ja rooma arhitektuuritraditsioonide segu.

Alates antiikajast ja nabateia ajastust olid Levantis levinud kivist või puidust taladest koosnevad volditud laed ja diafragmakaared. Neid kasutati enamasti hoonete ja tsisternide katmiseks. Hilisemate perioodide võlvid ehitati eelnevalt vormitud kipsist külgribidega, mis toimisid üleminekuvormina võlvi suunamisel ja tasakaalustamisel.

Tabrizi sinise mošee sisevõlvimine (1465); Navid Alizadeh Sadighi, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Dekoratiivsed detailid

Islami sisekujunduses kasutatakse sageli mitmevärvilisi mosaiikplaate, millel on korduvad mustrid ja geomeetrilised või botaanilised motiivid ja kujundid, näiteks arabeska.

Islami dekoratiivses kunstis kasutatakse sageli araabia kirjaviisi, näiteks koraanitekste.

Puidust võra on veel üks pilkupüüdev element, mida kasutatakse akendele eraldatuse ja kliima juhtimise eesmärgil. Seda kasutatakse ka lihtsa esteetilise elemendi või valikuna siseruumide eraldamiseks moodsates seadetes. Seinamaalingud, stukkseptuurid, paneelid ja dekoratiivsed puidutööd on veel üks islami stiili dekoratiivseid komponente.

Kuulsad islami ehitised

Islami arhitektuur on üks kuulsamaid ehitustraditsioone maailmas. See konkreetne tehnika, mis on tuntud oma erksate värvide, keeruliste mustrite ja sümmeetriliste vormide poolest, on olnud moslemimaailmas populaarne alates 7. sajandist. Siin on mõned kõige kuulsamad islami ehitised, sealhulgas mošeed, hauakambrid, lossid ja linnused.

Cheraman Juma Masjidi (629), India vanima mošee originaalversiooni mudel; Challiyan Malayalam Wikipedia, CC BY 3.0, Wikimedia Commons'i kaudu

Aleppo linnus (Aleppo, Süüria) - umbes 3. aastatuhandel eKr.

Damaskuse, Kairo ja Irbili keskaegsed kindlustused kuuluvad Lähis-Ida arhitektuuri silmapaistvamate saavutuste hulka. Süüria Aleppo südames asuva künka tipus asuv tsitadell on üks suurimaid säilinud islami militaararhitektuuri esindusi. Kohapeal on avastatud rooma aegseid ja varasemaid kindlustusi, kuid tsitadell ehitati 10. sajandil.sajandil ja sai oma tänapäevase kuju pärast märkimisväärset laiendamist ja restaureerimist Ayyubide impeeriumi ajal.

J.S. Mülleri Aleppo linnust kujutav gravüür (1754); J.S. Müller, Public domain, Wikimedia Commons'i kaudu

Linnuse müüride sees on elamud, varustuskambrit, kaevud, mošeed ja kaitserajatised - kõik, mis on vajalik pikemaajalise piiramise vastu pidamiseks. 1213. aastal püstitatud tohutu sissekäiguplokk on kompleksi kõige muljetavaldavam osa.

Üle vallikraavi läheb kõrge kivisild, mida toetavad seitse kaarekest, kahe tohutu värava juurde, mis on Lõvide värav ja Käärmevärav . sissetungijad oleksid pidanud mõlemad väravad läbi murdma ja läbima lookleva tee, kui valvurid neile keeva vedeliku peale kallasid ja nooli visatakse mitmest ülevalt visatud noolest.

Kalju kuppel (Jeruusalemm, Iisrael) - 691 eKr.

Jeruusalemmas asuv kaljukuppel on kõige vanem ja tuntuim islami ehitis. Arhitektuur ja kaunistus on läbi imbunud Bütsantsi arhitektuuripärandist, kuid peegeldab ka elemente, mis lõpuks seostuvad unikaalse islami arhitektuuristiiliga, hoolimata sellest, et see ehitati 55 aastat pärast Jeruusalemma araablaste vallutamist. Ehitis on valmistatud kullatudkaheksanurkse vundamendi kohal olev puitkuppel, mille sees on kaks ringkäiku, mis ümbritsevad avatud kaljuala.

Koht on oluline nii judaismi kui ka islami jaoks; juudi ajaloos väidetakse, et see on koht, kus Aabraham valmistus tapma oma poja Iisakit ohvriks, samas kui islami usundis öeldakse, et see on Muhamedi paradiisi tõusmise koht. Mosaiigid, marmor ja metalltahvlid kaunistavad sisemust, mis on rikkalikult kaunistatud.

Kalju kuppel, nagu see on kujutatud vanimal trükitud Jeruusalemma kaardil (1490); Erhard Reuwich (illustraator)Teised: Bernhard von Breydenbach (raamatu autor); Peter Drach of Speier (kirjastaja), Public domain, via Wikimedia Commons

Samarra suur mošee (Samarra, Iraak) - 851 eKr.

Samarra suur mošee asub Tigrise jõe kaldal Iraagis Samarras, umbes 120 kilomeetrit Bagdadist põhja pool. Selle ehitas Abbassiidide kaliif Al-Mutawakkil, kes põgenes Samarra, et vältida kokkupõrget Bagdadi kohaliku elanikkonnaga, ja jäi sinna 56 aastaks, mille jooksul ta ehitas mitu paleed, sealhulgas islami suurima mošee.

Järgmised 400 aastat oli see maailma suurim mošee, enne kui mongoli keisri Hulagu khaani armee 1278. aastal Iraagi vallutamise ajal selle lammutas.

Mošee on ristkülikukujulise põhiplaaniga, mida ümbritseb 10 meetri kõrgune ja 2,60 meetri sügavune välissein, mida tugevdavad 44 poolringikujulist torni, millest neli on nurgatorni. Mošeesse saab siseneda 16 väravast ühe kaudu. Iga sissepääsu kohal olevat mitu väikest kaarjas akent. Friis, mis koosneb süvistatud ruudukujulisest nišist, mille raamid on viilutatud, järgneb ülemisele korruselekonstruktsioon iga torni vahel. Mošees on 17 vahekäiku ja seinad on kaetud tumesiniste klaasmosaiikidega. Hoov oli igast küljest ümbritsetud kaarega, mille suurim osa oli suunatud Meka püha linna poole.

Córdoba suur mošee (Córdoba, Hispaania) - 988 eKr.

Mošee arhitektuur on rikkalik ja eristub selliste eripäraste tunnuste poolest nagu mustriliste võlvidega ühendatud sammaste saal, silmapaistev oranžikas aed ja kullaga kaunistatud mihrab.

Mošee ehitamisel kasutati külluslikke läänegooti ja rooma materjale, nagu marmor, jaspis ja porfüür.

Kompleksi on aegade jooksul mitu korda laiendatud, kui see läks moslemite kontrolli alt üle kristlikule kontrollile, lisades erinevaid arhitektuurilisi elemente ja mustreid. Viimasel sajandil on püütud taastada iidset islami arhitektuuri.

Mošee sisemus, Cordoba David Roberts (1838); David Roberts, Public domain, Wikimedia Commons'i kaudu

Abd al-Rahman I rajas araabia dünastia, mis valitses Pürenee poolsaart peaaegu 300 aastat pärast nende pagendamist Damaskusest. Lisaks maa infrastruktuuri parandamisele ja oma emiraadi rajamisele soovis al-Rahman ehitada Córdobasse uue mošee. Sellest hoolimata vahetas see ehitis mitu korda omanikku - moslemite kontrolli alt kristlaste kontrolli alla.

Mitmed mošee arhitektuurilised aspektid avaldasid mõju lääne arhitektuurile. Sellest on saanud tähelepanuväärne näide islami ja kristliku disaini segust, kuna see on aastate jooksul omanikku vahetanud.

Jame'a mošee Isfahanis (Isfahan, Iraan) - 1088

Hiiglaslik reedene mošee asub Esfahani südames, mis on arhitektuuriliste pärlite poolest rikas linn. 8. sajandist alates on mošee seal olnud, kuid kaks kupplit, mis püstitati 11. sajandil Iraani piirkondi valitsenud Seldžukide dünastia ajal, on olemasoleva ehitise varaseimad osad.

Mošee ehitati 12. sajandi alguses ümber ristkülikukujulise platsi, mida ääristab igast küljest iwan - mingi saal, mis viib ühel pool kõrguvasse kaaresse. 4 iwani stiil, mida algselt nähti Esfahanis, sai lõpuks Iraani mošeede standardiks.

Tegemist on islami arhitektuuristiiliga, mis kehastab graafiliselt Pärsia suurte islami valitsejate poliitilisi imperatiive ja esteetilisi eelistusi. Veel üks iseloomulik tunnus on mošee linnaruumiga liitmine. Muinaslinna südames asuv mošee jagab seinu teiste seda ümbritsevate ehitistega.

Isfahani Jame'a mošee sisehoov; Parastoo.Atrsaei, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Alhambra (Granada, Hispaania) - 1238

Alhambra on 14. sajandil moslemi Nasride dünastia valitsejate poolt künklikul mäenõlval, mis vaatab üle Hispaania linna Granada.

Kuigi mõned palee elemendid on hävinud, on säilinud kolm osa, nagu linnus mäe läänepoolses otsas, kuninglik maja idas ja Generalife, aedade ja paviljonide rühm.

Alhambra kambrid ja õued on rikkalikult kaunistatud skulptuurse krohvi, värviliste plaatide, nikerdatud puidu ja kalligraafiaga. Kaunilt nikerdatud geomeetrilised stalaktiididekoratsioonid, mis katavad Lõvide õue ümbritsevaid ruume, on ühed kõige suurejoonelisemad dekoratiivsed elemendid.

Süleymaniye mošee (Istanbul, Türgi) - 1558

Bosporuse kohal asuvale platoole ehitatud Süleymaniye mošee kõrguvad minaretid ja kuppel on Istanbuli siluetile üks silmatorkavamaid aspekte. See on Istanbuli suurim ja tõenäoliselt kõige suurejoonelisem keiserlik mošee, mille rajas aastatel 1550-1557 Osmanite sultan Süleyman Suurepärane Osmanite impeeriumi valitsemise tippajal. Mošeeinterjöör on üksainus ruudukujuline ruum, mida valgustavad üle 100 suure akna, millest enamik on vitraažid.

Süleymaniye mošee esiplaan ja plaan, Istanbul; Cornelius Gurlitt (1850-1938), Public domain, Wikimedia Commons'i kaudu

Kaunistus on lihtne ja ei vähenda keskse kupli tohutut suurust, mis ulatub 27,5 meetri ümbermõõduga. Mosheedit ümbritsevad haigla, mitmesugused usulised koolid, rida kauplusi, hauakamber ja vannituba.

Kompleksi lõi Osmani arhitekt Sinan, kelle tööd olid otsustava tähtsusega ainulaadse Osmani arhitektuuristiili loomisel ja mida peetakse üheks tema parimaks. Nii Süleyman kui ka Sinan on mõlemad sinna maetud.

Taj Mahal (Agra, Uttar Pradesh, India) - 1653

Mumtaz Mahal, mogulite keisri lemmiknaine, suri 1631. aastal, kui ta oli sünnitamas nende 14. last. Südamest murtununa tellis keiser Yamuna jõe lõunakaldal asuva hiiglasliku hauakompleksi Taj Mahali, mille ehitamine võttis üle kahe aastakümne aasta. Taj Mahal on nüüd maailma tuntuim islami arhitektuuriteos.

Monument on tähelepanuväärne nii oma suurejoonelisuse kui ka elegantse vormi poolest, mis sisaldab islami, India ja Pärsia disaini aspekte.

Taj Mahal on endiselt üks ilusamaid islami hauakambreid, mis on kunagi ehitatud; © Asitjain / Wikimedia Commons

Külastajaid ehmatab keskse hauakambri valge marmor, mis näib muutvat värvi koos valgusega. Lähemal vaatlusel selgub, et ehitis on kaunistatud poolvääriskivide ja araabia kalligraafiaga. Shah Džahani ja Mumtaz Mahali sees on võltsitud hauad; ehtsad hauad on maa-aluses ruumis. Reisijad väitsid 1660. aastatel, et Shah Džahani tahtis luua sarnasemustast graniidist hauakamber, mis on tehtud Yamuna vastaspoolel; praegused teadlased jätavad selle siiski kõrvale kui muinasjutu, millel puudub tõepõhi.

Alates islami tekkest kuni tänapäevani hõlmab islami arhitektuur laia spektrit utilitaarseid ja religioosseid vorme, mis mõjutavad islami hoonete ehitamist ja kujundamist, moslemi kultuuri ja kaugemale. Peamised islami arhitektuuritüübid on hauakambrid, mošeed, paleed, koolid, linnused ja linnastruktuurid. Islami arhitektuuris on välja töötatud rikkalik sõnavara kõigi nende sortiprojekte, mida kasutati ka vähemtähtsate ehitiste, näiteks purskkaevude, avalike vannide ja koduarhitektuuri puhul.

Korduma kippuvad küsimused

Millist tüüpi kupplit kasutatakse islami arhitektuuris kõige sagedamini?

Sibulakuppel on sibula välimusega kuppel. Need kupplid on sageli suurema läbimõõduga kui tholobate Need sibulakujulised moodustised vähenevad sujuvalt tippu. Paljud massiivsed mogulite kupplid olid samuti topeltkujulised, järgides iraani stiili. Humayuni hauakambri arhitektuur, eriti selle topeltkujuline kuppel, viitab sellele, et selle ehitajad olid tuttavad Samarqandi Timuridide ehitistega. Taj Mahali keskne kuppel on sibulakujuline.väljanägemine ja ka topeltkesta struktuur.

Mis on moslemi arhitektuur?

Moslemi arhitektuur annab tunnistust moslemi kogukonna suurest võimust ja intellektist ajal, mil Euroopa oli keskajal. Olgu selleks mošee, palee või tavaline kodu, moslemi müürsepad, arhitektid ja kunstnikud edastasid hiilgavalt islami sügavat pühendumust kogukonnale. Varased moslemi arhitektid on vastutavad enamiku maailma arhitektuurilise progressi eest.Nüüdseks on laialdaselt tunnistatud, et Euroopa Gooti arhitektuur võlgnes märkimisväärset võlga islami pretsedentidele, millest paljud olid ristisõdijate jaoks äratuntavad Palestiinas, Egiptuses ja Süürias.