La ago kapti la ĵus foririntajn en filmo estas konata kiel postmortem-fotado. Multaj kulturoj akceptis la praktikon preni postmortajn fotojn, tamen Ameriko kaj Azio estis la plej vaste esploritaj. Veraj viktoriaj mortfotoj maltrankviligas restaĵojn de antaŭa epoko, kiuj ofendas nunajn sentemojn. En ĉi tiu artikolo, ni rigardos kiel kaj kial homoj faris viktoriajn postmortajn fotojn.

La Arto de Postmorta Foto

La morto estis ĉiea dum la viktoria epoko pro altaj mortoprocentoj kaj la nekontrolita disvastiĝo de malsano. Multaj individuoj elpensis inventemajn metodojn por festi la mortinton, kiel viktoriaj postmortem fotoj. Kvankam ĝi povas ŝajni malsane nun, multaj familioj uzis postmortan fotadon por memori siajn amatojn.

“Ne nur la bildo estas mirinda,” Elizabeth Barrett Browning deklaris dum ŝi rigardis. postmorta foto, "sed la ligo kaj la sento de proksimeco implikitaj en la bildo... la fakta silueto de la persono kuŝanta tie eterne fiksita!"

Veraj viktoriaj mortfotoj eble estis la unuaj. eksponiĝo al fotarto por multaj viktorianoj. La relative nova teknologio permesis al ili konservi daŭran bildon de ilia forpasinta familio, multaj el kiuj neniam estis kaptitaj dum ili vivis. Dum viktoriaj postmortaj fotoj povas aperi maltrankvilajde Bernhard Cathrinus Pauss, 1907; Gustav Borgen, Public domain, via Wikimedia Commons

En la fruaj 1900-aj jaroj, ampleksaj detaloj pri la morto de persono povus esti akiritaj en la nekrologo de gazeto. Antaŭ ol kulturaj normoj transformis la percepton de morto por esti konsiderinde pli privata kaj persona, tio estis simbola por la partopreno de la komunumo en la morto.

Fotoj de la forpasinto, ilia ĉerko, aŭ entombigŝtono, kune kun dokumentado de la ceremonio kaj maldormo, estis maloftaj en 1940. Antaŭ 1960, ekzistis esence malmulte da signoj de komunumbazitaj komercaj postmortempaj fotoj en nordia socio, kun nur kelkaj amatoraj bildoj forlasitaj por la avantaĝo de la familio de la mortinto.

La originoj de postmortemfotado en Islando estas nekonataj, tamen ili povas esti devenitaj de la malfrua 19-a jarcento.

Postmortemfotarto estis praktikita ĉie en Eŭropo same kiel Islando. kaj la nordiaj nacioj. En Islando, sagrapideco ludis negravan signifon, kun nur kelkaj specimenoj revenantaj al la Mezepokaj manuskriptodesegnaĵoj aŭ memortabuloj de la 1700s. Tiuj kazoj estis plejparte limigitaj al profesiuloj prefere ol la ĝenerala publiko. La stilo de bildoj ŝanĝitaj kiel la kutimo trakti kaj prizorgi la mortinton pasis de la devo de la familio al tiu de la medicina personaro.

Postmorta foto de Edvard Grieg.(1843-1907); Nasjonalbiblioteket, Publika domeno, per Vikimedia Komunejo

Afiŝu Mortajn Fotojn en Britio

Oni tradicie bildigi la mortinton en pentraĵoj kaj skizoj jam en la 14-a jarcento. Tio komenciĝis en Okcidenta Eŭropo kaj rapide disetendiĝis ĉie en la kontinento. Tiuj portretoj estis plejparte rezervitaj por la supra krusto. Postmortaj fotoj iĝis vaste haveblaj kun la invento de fotarto. En Viktoria Britio, postmortem-fotado estis tre populara.

De 1860 ĝis 1910, tiuj postmortem-fotoj estis stilitaj simile al amerikaj portretoj, emfazante la forpasintojn aŭ dormante aŭ kun la familio; ĉi tiuj bildoj estis ofte metitaj en familiajn albumojn.

Ĉar la du estas tiom similaj, la studo estis ofte kombinita kun usonaj tradicioj. Dum la intermilita periodo, postmortemfotarto daŭre estis trejnita. Estas malfacile taksi la tropezon de postmortema fotarto. Tio ŝuldiĝas delvis al la fakto ke multaj kazoj estas privataj ene de familiaj albumoj, same kiel ŝanĝoj en sociaj kaj kulturaj vidoj ĉirkaŭ morto. Ekzistantaj portretoj eble estis forigitaj aŭ detruitaj kiel rezulto de tio.

Postmorta foto de knabeto nomita Vilhelmo, ĉ. 1850; Nekonata aŭtoro, skanado de Boatswain88, Publika domeno, per Vikimedia Komunejo

Hindaj postmortaj fotoj

Individuoj en Baratokredu ke se ilia foririnta amato estas bruligita ĉe la entombigfajroj en Varanasio, ilia spirito estus prenita al paradizo kaj ĉesus la renaskiĝociklon. Varanasio estas la sola urbo en Barato kie piroj brulas la tutan tagon, sep tagojn semajne, kun 300 homoj averaĝe bruligitaj ĉiutage.

Mortaj fotistoj vizitas Varanasi regule por foti la ĵus foririntajn. kiel suveniroj por la familio aŭ kiel atesto de morto.

Banado kaj bruligado de la hinduaj mortintoj, Benareso, Hindio, 1903; Boston Public Library, CC BY 2.0, per Vikimedia Komunejo

Kiel ni eksciis, postmortema fotado estas sufiĉe disputiga temo. Kvankam ĝi estis ofta praktiko en la viktoria epoko, la plej multaj homoj nuntempe ne ŝatus la ideon posedi foton de mortinto. Tamen, por tiuj, kiuj vivis en tiu epoko, estis maniero por ili memori tiujn, kiuj pasis, kaj havi vidan reprezenton por honori iliajn vivojn.

Oftaj Demandoj

Kio Estas Viktoriaj Postmortaj Fotoj?

Postmortem-fotado estis farita por akiri presitan foton de via forpasinta familiano por elstare montri en via domo. En la terura kazo, ke iu amato mortis, preni momenton de ilia kadavro aŭ vizaĝo estus rigardata stranga, se ne malvundita. Postmorta fotado, aliflanke, antaŭe estis populara kutimo pro respekto kajkorinklino. Tamen, dum la 19-a kaj fruaj 20-a jarcentoj, ĉi tiu nekutima tradicio estis vaste akceptita kiel signo de kaj malĝojo kaj memoro en ambaŭ eŭropaj kaj amerikaj kulturoj.

Kio Estas la Diferenco Inter Fakaj kaj Realaj Viktoriaj Mortaj Fotoj?

Pro la populareco kaj eminenteco de viktoriaj postmortem fotoj, fariĝis enspeziga komerco fari kaj vendi falsajn fotojn al publiko. Gisferaj pozantaj standoj estis utiligitaj por helpi vivantajn modelojn resti senmovaj dum la pli longaj malkovroj de la tempo. Ĉi tio helpis krei la iluzion de kvieto ĉar estis facile kapti neklarajn fotojn sur malnova fotila ekipaĵo. Ili ne estis dizajnitaj aŭ konstruitaj por porti la pezon de morta kadavro, sed ili estis utiligitaj por subteni la membrojn de personoj kiuj ankoraŭ vivis dum fotosesio.

Postmorta foto de juna knabino de inter 1860 kaj 1900; Nacia Biblioteko de Norvegio, Publika domeno, per Vikimedia Komunejo

La Kialoj de Homoj Faris Postmortajn Fotojn

Foto estis nova kaj fascina medio en la unua duono de la 19-a jarcento. Kiel rezulto, la ĝenerala publiko deziris registri la plej gravajn okazaĵojn de la vivo en filmo. Bedaŭrinde, la morto estis unu el la plej fotitaj momentoj. Plej multaj individuoj ne povis esperi vivi en siaj 40-aj jaroj pro altaj mortokvantoj. Beboj kaj infanetoj estis aparte sentemaj kiam malsano disvastiĝis.

En periodo antaŭ imunigoj kaj medicino, malsanoj kiel morbilo, skarlatino kaj ĥolero estis eble mortigaj.

Postmortemfotarto disponigis novan rimedon por memorigi amaton post morto, kaj multaj viktoriaj postmortemfotoj funkciis kiel familiaj portretoj en sia propra rajto. Ili ofte reprezentis panjojn tenantajn siajn mortintajn bebojn aŭ patrojn rigardantajn siajn mortantajn idojn.

Postmorta portreto de patrino kaj ŝia malsana bebo, 1901; Muzeo Miasta Łodzi, Publika domeno, per Vikimedia Komunejo

Unu fotisto rememoras gepatrojn alportis sian mortnaskitan infanon al siaj studioj. "Ĉu vi povas pafi ĉi tion?" la patrino petis, montrante “malgrandan vizaĝon similanvaksaĵo” entombigita ene de ligna korbo. La ideo fari postmortan portreton antaŭlonge de fotado.

Tamen, en la pasinteco, nur la plej riĉaj familioj povis sukcesi komisii artiston fari artaĵon de amato. Homoj, kiuj estis malpli riĉaj, povus ankaŭ akiri postmortan bildon danke al fotado.

Mortaj fotistoj malkovris kiel meti junulojn por krei la impreson de feliĉa ripozo, kio provizis konsolon al funebrantaj gepatroj. Tiuj ĉi fotoj alportis grandan konsolon al funebrigitaj familianoj. Angla romanverkisto, Mary Russell Mitford, observis ke la postmortem fotoj de ŝia patro 1842 "havis dian trankvilon en ili".

Postmortem foto de fama artisto Edvard Munch (1863-1944) ; Nasjonalbiblioteket, CC BY 2.0, per Vikimedia Komunejo

Kiel Realaj Viktoriaj Mortaj Fotoj Estis Faritaj

Foti la mortinton povas ŝajni esti timiga entrepreno. Tamen, ĉar ili ne povis moviĝi, mortintoj estis tipe pli simple foteblaj ol vivantaj en la 19-a jarcento. Partoprenantoj devis resti senmovaj por generi akrajn fotojn pro la mallongaj obturatoroj de fruaj fotiloj. Kiam vizitantoj venis viziti studiojn, fotistoj foje uzis gisferajn pozplatformojn por konservi ilin en pozicio.

Pro ilia foresto de malklariĝo, viktoriaj mortfotoj estas ĝenerale.facile rekoni. Ja la subjektoj en ĉi tiuj fotoj ne ekmoviĝis aŭ abrupte moviĝis.

Malsame al multaj fotoj, kiuj estis ofte faritaj en fotstudioj, postmortaj bildoj estis kutime prenitaj en la hejmo de la mortinto. Ĉar la mortportretmaniero akiris tiradon, familioj laboris forte por prepari siajn foririntajn parencojn por la sesio. Tio povus inkluzivi stiladon de la hararo aŭ vestaĵo de la individuo.

Postmorta foto de la komponisto kaj pianisto Edvard Grieg. Li estas vestita en blanka kaj rozoj estas metitaj en liajn manojn, 1907; Anders Beer Wilse, Sen restriktoj, per Vikimedia Komunejo

La fotistoj kaj familioj foje plibeligis la scenaron por emfazi la celon de la pafo. Floroj ĉirkaŭas la kadavron en pluraj fotoj. En aliaj, morteco kaj tempo-simboloj, kiel sablohorloĝo, identigas la portreton kiel postmortem-fotado.

Veraj viktoriaj mortfotoj disponigis al familioj la impreson de kontrolo registrante la mortinton sur filmo.

Malgraŭ la fakto, ke ili perdis amaton, ili tamen povis desegni la foton por reliefigi senton de sereneco kaj trankvilo. En pluraj situacioj, postmortemaj fotoj fakte donis la aspekton de vivo. Familioj eble volas kosmetikaĵojn por kaŝi makabran palecon. Kelkaj fotistoj eĉ konsentis aldoni malfermitajn okulojn al la fina pafo.

Postmortem.foto de morta juna virino kaj ŝiaj gepatroj (ĉ. 19-a jarcento); Publika Domajno, Ligo

Falsa Postmorta Foto

Hodiaŭ, multaj viktoriaj mortbildoj disvastigitaj interrete estas aŭ falsaĵoj aŭ fotoj de vivantoj misidentigitaj kiel mortintoj. Konsideru vaste cirkulitan foton de viro kuŝanta sur seĝo. Multaj subtekstoj sugestas ke "la kameraisto prezentis mortinton kun sia brako tenante la kapon." Tamen, la koncerna bildo estis filmita jarojn antaŭ la fakta morto de la persono en la bildo, kiel kun verkisto Lewis Carroll.

Vidante viktoriajn mortbildojn, Mike Zohn, posedanto de Obscura Antiques en Novjorko, disponigas helpeman regulon: "Kiel ajn facila kiel ŝajnas, la bonega regulo estas se ili ŝajnas vivantaj — ili vivas."

Kvankam kelkaj viktorianoj provis alporti portretoj de mortintoj al vivo per aplikado de farbo al la vangoj, la granda plimulto volis nur kapti la vidon de perdita amato. Dum multaj el ni nun ne povis koncepti fari ion tian, estas ŝajne ke ĝi helpis al la viktorianoj elteni sian perdon dum periodo de severa konflikto.

Postmorta foto de la juna knabino, María. Ovdulia Chabez Perez (nekonata jaro); De Museo Soumaya, Publika Domeno, Ligo

Falsaj postmortaj bildoj, ĉu misetikeditaj per eraro aŭ intence malĝuste etikeditaj por kolportipor profito, estis oftaj en la Interreto en la lastaj jaroj. Ili plenigas retajn viktoriajn strangaĵojn kaj kolektiĝas en sociaj amaskomunikiloj—eĉ normale kredindaj retejoj helpis kontribui al la miskomprenoj.

Ĝi estas terure, sed ankaŭ komprenebla: certe estas io alloga pri terura, ne. -tiel malproksima socio traktas morton en manieroj, kiujn ni ne faras.

Multaj supozeblaj postmortemuloj estas ofte konsiderataj kiel de forpasintaj personoj ĉar aperas io "timiga". Tro rigida sinteno, nenaturaspektaj okuloj aŭ timigaj ombroj povas facile lanĉi la postmortan karieron de foto, kaj la plej granda parto de ĉi tiu ŝajna pruvo estas, denove, simple indico de malmoderna fotografia teknologio. Pli fruaj kemiaj procezoj kaŭzis kolorojn aspekti alimaniere (bluaj okuloj povus ŝajni blankaj), kaj eksponiĝo povis lasi membrojn nigraj por fari klaran bildon de la vizaĝo.

Unue, ŝajnas ke ekzistas nenio malbona kun ĉi tiu bebo, sed post proksima ekzameno, vi povas vidi, ke la okuloj havas malplenan rigardon kaj estas enprofundigitaj. La dekstra mano havas malkoloriĝon ĉe la interno de la fingroj. La "viveca" aspekto de la bebo povas igi iujn pensi, ke ĉi tio estas "falsa" postmortema foto. Prenite en 1870; Boatswain88, Publika domeno, per Vikimedia Komunejo

La Historio de Viktoriaj Postmortemaj Fotoj

Portreto iĝis pli ĝeneralapost la evoluo de la dagerotipo en 1839 ĉar multaj homoj kiuj ne povis havigi mendi portretan pentraĵon povis havigi la koston por sidi por fotografia sesio. Ĉi tio ankaŭ donis al la meza klaso rimedon por memori forpasintajn amatojn. Antaŭe, postmorta portretado estis limigita al la superaj klasoj, kiuj daŭre honoris la forpasintojn uzante tiun novan aliron.

Viktoria postmortemfotado estis plej ĝenerala en la 19-a jarcento.

Franca verkisto Victor Hugo (1802-1885) sur sia mortolito, fotita de Félix Nadar en 1885; Publika Domajno, Ligo

Ĉar fotado estis nova teknologio tiutempe, estas eble ke multaj dagerotipaj postmortaj bildoj, precipe de novnaskitoj kaj malgrandaj infanoj, estis la nuraj bildoj iam prenitaj de la sidantoj. La plilongigita ekspondaŭro simpligis foti mortintajn subjektojn. Longaj ekspondaŭroj ankaŭ kontribuis al la fenomenoj de kaŝitaj patrinaj fotoj, en kiuj la patrino estis kaŝita en la kadro por trankviligi kaj teni etan infanon senmova.

Postmorta fotado prosperis en la plej fruaj jaroj de fotado, inter homoj kiuj deziris kapti foton de la forpasinto.

Multaj fotfirmaoj profitis el tio en la 18-a jarcento. Pro la posta kreado de la vizitkarto, kiu permesis al multaj presaĵoj esti kreitaj de sola negativo,reproduktaĵoj de la bildo povus esti senditaj al familio. Kiam la 20-a jarcento alproksimiĝis, fotiloj iĝis pli atingeblaj, kaj pli da individuoj komencis povi preni siajn proprajn bildojn.

Portreto de mortinta knabino ĉirkaŭita de floroj , ĉ. 1910; De Kreinto:Roberto Lomana – Colección particular; Galería Daniel Liebsohn, Ciudad de México, México, 2003, Public Domain, Link

Cultural Variations of Post-Mortem Photography

The "Last Sleep" sinteno , en kiu la okuloj de la kadavro estas fermitaj kaj ili kuŝas kvazaŭ en ripozo, estas ofta pozo de la foririnta. Alia populara opcio estis portreti la mortinton sidantan sur seĝon aŭ metita en bildon por simuli vivon, ĉar tiuj bildoj funkcius kiel siaj lastaj publikaj interagoj.

Ĝi estis norma praktiko en la viktoria periodo, kaptas mortintajn junajn infanojn en la brakumo de siaj patrinoj.

Kelkaj fotoj, precipe ambrotipoj, havas rozan nuancon aplikitan al la vangoj de la kadavro. Pli postaj bildoj montras la viktimon en ĉerko, ofte ĉirkaŭita de granda homamaso de funebrantoj. Tio estis tre populara en Eŭropo, sed malpli en Usono. Fotoj, precipe de tiuj konsiderataj kiel treege sanktaj kuŝantaj en ĉerkoj, daŭre estas interŝanĝitaj inter ortodoksaj kristanoj.

Ĉefepiskopo Damian (Govorov) en sia ĉerko, 1936; Nekonata aŭtoro Nekonata aŭtoro, Publika domeno, per VikimedioKomunpaŝtejo

Norda kaj Sudameriko

De la mez-al-malfrua 19-a jarcento, postmortemfotarto fariĝis tute privata agado en la Amerikoj, kun debato moviĝanta for de komerco. publikaĵoj kaj publikaj forumoj. Okazis reviviĝo de funebraj scenoj, en kiuj la vivantoj estis kaptitaj ĉirkaŭante la ĉerkon de la mortinto, foje kun la kadavro videbla.

Tiu praktiko estis daŭrigita en la 1960-aj jaroj.

Foto de la ĉerko de eksprezidanto Augusto B. Leguía ĉirkaŭita de pluraj homoj en la funebra kapelo, 1932; Posedate de PUCP, Publika domeno, per Vikimedia Komunejo

Islandaj Postmortaj Fotoj

En la nordiaj nacioj, postmortema fotado estis plej elstara en la fruaj 1900-aj jaroj, sed ĝi poste forvelkis proksimume 1940, ŝanĝante plejparte al hobiistfotarto por privata uzo. Kiam la kulturo de Islando ĉirkaŭ morto estas ekzamenita, estas determinite ke la lando vidis morton kiel decida kaj esenca kunulo. La indico de la nacio de infanletaleco estis pli granda ol tiu de eŭropaj nacioj dum granda parto de la 19-a jarcento. Kiel rezulto, la morto fariĝis publika temo, kiu estis rigardata per la religiaj spektakloj de islandanoj.

Multaj homoj sentas, ke la sentoj de Islando pri postmorta fotado povas esti derivitaj de ĝiaj antaŭaj poeziaj deklaroj de supre- mezaj mortoprocentoj.

Postmortemportreto