P ersia arto, ankaŭ nomata irana arto, estas arta formo konsistanta el multaj rimedoj, kiuj inkluzivas pentraĵon, ceramikon, skulptaĵon, metalprilaboradon, kaligrafion, teksadon kaj arkitekturon. Ĉar la historia regiono de Irano formiĝis, persa arto donis kaj ricevis multoblajn influojn de najbaraj landoj, kiuj influis la stilon viditan en la artaĵoj kreitaj. Kun la plej frua influo devenanta de proksimume 550 a.K., persa arto ekzistas kiel unu el la plej riĉaj artaj heredaĵoj en la mondo.

Historio de persa arto

En kio nun estas konata. kiel Irano, la regiono de Irano kreis grandegan imperion en la dua duono de la 6-a jarcento a.K. kiu etendis la Induson al Norda Grekio, same kiel Mezazion ĝis Egiptujo. Pensita komenci kun la Unua Persa Imperio, konata kiel la Aĥemenida Imperio kiu okazis inter 550 kaj 330 a.K., la persa arta epoko laŭdire havas unu el la plej longaj historioj de origino en la arta mondo.

Dum sia arta mondo. komenco, persa arto inspiriĝis de pli malnovaj civilizacioj kiel ekzemple Mezopotamio , kun kiu ĝi daŭre miksiĝis dum granda parto de Antikvo. La efiko kiun tio havis sur persa arto estis ke riĉa kulturhistorio komencis formiĝi, kiu povus esti vidita en la artaĵoj kiuj estis kreitaj. Unue establita fare de imperiestro Ciro la Granda, Irano ekzistis kiel vasta imperio super tri ĝeneralaj fazoj, kiuj vidis la regionon.arto estas facile konsiderata kiel la pinto de persa arta penado, ĉar ĝi ilustris kaj emfazis la plej bonajn aspektojn de la antikva persa kulturo en la skulptaĵojn kaj artaĵojn kiuj estis kreitaj.

Persa Arkitekturo

La arkitekturo kiu disvolviĝis dum la epoko de persa arto estis nekredeble grava, ĉar ĝi gvidis la vojon al grandaj evoluoj, kiuj ankoraŭ videblas hodiaŭ. El la diversaj imperioj kiuj regis super Irano, la plej riĉa kolekto de arkitekturo laŭdire estas trovita en la ruinoj de la Persepolo, kiu estis konstruita dum la Aĥemenida Epoko. Persepolo estis konsiderita kiel la ĉefurbo de Irano dum la Unua Persa Imperio, kun la postaj imperioj provante kopii la specon de arkitekturo kiu estis konstruita.

Desegnaĵo de Persepolo (1713). ) de Gérard Jean-Baptiste; Bibliothèque nationale de France, Publika domeno, per Vikimedia Komunejo

Konsiderante la karakterizajn trajtojn kiuj eliris el persa arkitekturo, la kolono ekzistas kiel grava trajto. Kvankam formite post la grekaj kolonoj, persaj artistoj kaj skulptistoj aldonis unikan tordaĵon al siaj kolonoj, kiuj igis ilin klare siaj. Persaj kolonoj estis pli maldikaj, kio plilongigis sian senton de vertikaleco, kaj havis nekutiman plej supran sekciodezajnon, Nomita la persa besta ĉefurbo, ĝi tre diferencis de grekaj kolonoj ĉar ĝi havis laantaŭ besto eliranta el ambaŭ flankoj de la kolono.

Aldone, la kolono malsamis inter la Unua kaj Dua Persa Imperio. Ene de la Aĥemenida Imperio, kolonoj havis post-kaj-traban subtenstrukturon, dum la Sasanid Imperio uzis arkaĵan subtenkonstruon, inspiritan fare de la romianoj.

Malgraŭ la influoj prenitaj de kaj greka kaj Romia skulptaĵo, la arkitekturo de Persio restas unu el la plej rimarkindaj artaj progresoj pro sia propra kultura efiko tra la malsamaj epokoj.

Persa Skulptaĵo

Unu el la plej gravaj artaj evoluoj. ene de la persa arto estis skulptaĵo. Feliĉe, multaj persaj skulptaĵoj sukcesis pluvivi dum la tempo daŭris, plejparte en la formo de la ŝtonreliefoj kiuj estis ĉizitaj sur la muroj de palacoj kaj sur la vizaĝoj de klifoj. La influoj por skulptaĵoj multe variis, kun kelkaj ceteraj persaj skulptaĵpecoj montrantaj fortan mezopotamian influon, dum aliaj montras okulfrape klasikajn eŭropajn trajtojn.

Alabastra statueto de kuŝanta nuda virino el Irako, parta periodo, 2-a. jarcento a.K. al 2-a jarcento p.K. Pergamon Museum, Berlin, Germany; Osama Shukir Muhammed Amin FRCP(Glasg), CC BY-SA 4.0, tra Wikimedia Commons

Persa skulptaĵo alternis inter sufiĉe stiligita kaj tre realisma, kun la trajtoj de skulptaĵo dependantapeze sur la kulturo de influo. Tiel, du kontrastaj estetiko konsistigis la skulptaĵojn trovitajn ene de Irano, tamen ili ĉiuj estis universale konsideritaj kiel unike persaj skulptaĵoj.

Aldone al ŝtonskulptaĵoj, Persio ankaŭ respondecis pri la vasta kvanto de metalverkaĵskulptaĵoj kiuj aperis. de ĉi tiu epoko, malgraŭ tre malmultaj el tiuj skulptaĵoj postvivanta la paso de la tempo. Oftaj formoj kiuj estis skulptitaj el metalo inkludis statuetojn, juvelaĵojn, kaj ritonojn, kiuj estis pokaloj kaj kruĉoj kiuj havis bestan specon de dezajno.

Persio Sub Islamo

Post la falo de la Sasanid. Epoko, Irano estis invadita de araboj kaj iĝis parto de Islamo kiel rezulto. Pro tio, persaj bildartoj formiĝis laŭ la pli novaj islamaj reguloj, kio signifis ŝanĝon en la artkreadprocezo. Unu el tiuj reguloj malpermesis la bildigon de tridimensiaj vivaĵoj, kio kaŭzis tujan malkreskon en la kreado de persa skulptaĵo.

Tio devigis artistojn adopti belan pentrarton kiel sian ĉefan artan rimedon, kun artaĵoj fariĝantaj pli dekoraciaj kaj pli plataj pro la influo de la bizanca periodo.

Malgraŭ la produktado de skulptaĵo malpliiĝanta, ornamaj artoj kiuj inkludis metalverkaĵon, teksadon kaj ceramikaĵon daŭre prosperis. Tio kondukis al artistoj temigantaj ornamadpecojn kiuj estis poste uzitaj por ornami islamajn templojn kiel ekzemplela Moskeo de Bagdado (764 p.K.), la Granda Moskeo ĉe Samaro (847 p.K.), kaj la Imam Reza-sanktejo en Maŝhado (1418).

Aldone al tiuj ornamadoj, mozaikoj ankaŭ estis vaste uzitaj en moskeoj kaj en aliaj konstruaĵoj. Alia populara stilo de persa arkitekturo, kiu daŭris malgraŭ islama regado, estis krei kolorajn tegmentojn el bluaj , ruĝaj, kaj verd-nuancaj ceramikaj kaheloj.

Granda Moskeo ĉe Samaro kun spirala minareto; J.Merena, CC BY 3.0, per Vikimedia Komunejo

The Rise of Illumination and Calligraphy

Pro la limigo metita al portretado de tridimensiaj vivestaĵoj, la kreado de figurdesegnado kaj pentrado komencis malpliiĝi. Tamen, populara islama arto formo kiu baldaŭ anstataŭigis desegnaĵon estis Lumigado. Disvolvita en Persujo, Illumination rilatis al la ornamado de manuskriptoj kaj religiaj tekstoj, precipe la Korano.

Iranaj lumigiloj restis aktivaj dum la malfrua Mezepoko kaj atingis sian pinton dum la Safavid Dinastio kiu okazis inter 1501 kaj 1722. Kune kun Lumo, la pliiĝo en la reproduktado de religiaj verkoj inspiris kaj akcelis la evoluon de ornama skribo, kiu daŭriĝis por esti konata kiel kaligrafio.

Kaligrafio ekzistis kune kun Lumo, kun ambaŭ formoj de arto poste iĝantaj. konata kiel iranaj artaj specialaĵoj.

The Development of Painting

Pentrado estis konsiderita kiel grava formo de arto ene de islama Persio. La plej grava speco de pentraĵo aperinta el tiu tempoperiodo estis la persaj miniaturpentraĵoj, kiuj evoluis al tre signifa arttradicio en Irano.

La plej grava persa miniaturpentristo elirinta el tiu epoko estis Kamāl ud. -Dīn Behzād, kies artaĵoj ekfloris al la fino de la 15-a jarcento. Konata pro siaj pejzaĝaj pentraĵoj kiujn li realigis en nekredeble realisma stilo kun la uzo de vigla kolorpaletro, Behzād iĝis la estro de la Herat Akademio de Pentrado kaj Kaligrafio.

Behzād laŭdire prenis inspiron de bildigoj kiel ekzemple montpejzaĝoj kaj ĉasscenoj, kiuj iĝis ĉiam pli popularaj dum la 13-a kaj 14-a jarcentoj. Post kiam la ekstreme realismaj pentraĵoj de Behzād estis kreitaj, portretarto komencis formiĝi kaj iĝi moda en multoblaj artaj kulturoj. Tamen, de la malfruaj 1600-aj jaroj pluen, iranaj arttradicioj komencis malfortiĝi iomete pro artistoj provantaj imiti eŭropajn pentrostilojn.

Detruante la Pluvivantojn de Kipchak Corps (antaŭ la 1480-aj jaroj). ) de Kamāl ud-Dīn Behzād; فارسی: کمال‌الدین بهزاد Angla: Bihzād, Public domain, per Vikimedia Komunejo

Famaj Persaj Artistoj kaj Iliaj Artoj

Apersaj artoj ekzistis. kiel unu el la plej malnovaj artaj formojĝis nun, ne multaj el la originaj artaĵoj, skulptaĵoj kaj teksaĵoj daŭre ekzistas hodiaŭ. Malgraŭ tio, oni ankoraŭ parolas pri iuj ikonecaj pecoj kaj sukcesis konserviĝi. Malsupre, ni diskutas tri gravajn artaĵojn venantajn de irana arto.

La Oxus Trezoro (ĉ. 1877 p.K.)

La Aĥemenida Imperio supozeble kreis unu el la plej ikonecaj persaj skulptaĵkolektoj. veni de tiu tempoperiodo, konata kiel la Oxus Trezoro. Ene de tiu kaŝtrezoro, kiu estis malkovrita ĉirkaŭ 1877 p.K. kaj entombigita laŭ la norda bordo de la Oxus Rivero, enhavis grandioze kreitajn verkojn inkluzive de bovloj, statuetoj, moneroj, statuetoj, juvelaĵoj, kruĉoj kaj plakedoj el oro.

An. grava persa skulptaĵo trovita ene de la Oxus Trezoro estis la Ora Ĉaro, supozita esti farita inter 600 kaj 400 a.K. La skulptaĵo, kiu estis totale konstruita el oro, havis ĉaron kiu estas malferma ĉe la dorso kaj estanta tirita per kvar ĉevaloj. Opinie veni de la regiono de Takhi-Kuwad, Taĝikio, la Ora Ĉaro estis influita de la monumenta stilo de oraj kaj arĝentaj artaĵoj famigitaj dum la Aĥemenida periodo.

Modelo. ĉaro farita el oro de la Oxus Trezoro en la Brita Muzeo, 5-a-4-a jarcento a.K.; Brita Muzeo, CC BY-SA 3.0, per Vikimedia Komunejo

La malgrandaj ĉevaloj ŝajnas esti ĉevaletaj kaj havas la aspekton de virŝafkapo.Nesaens, dum la du figuroj veturantaj la ĉaron supozeble estas bildigoj de homoj. Bedaŭrinde, pro la vasta tempo, kiu pasis ekde ĝia entombigo, nur naŭ el la ĉevalkruroj pluvivis kaj la spokoj en unu el la radoj restas difektitaj.

Kvankam la aŭtentikeco de ĉi tiu trezoro estis kontestata. multajn fojojn dum historio, la ĝenerala scienca interkonsento restas ke la artaĵoj ene de la Oxus Trezoro estas aŭtentaj artefaktoj de la Aĥemenida periodo.

Oni ankaŭ teoriadis ke la pecoj estis verŝajne prenitaj de proksima templo kaj enterigita dum unu el la multaj tumultaj intervaloj de la regiono por konservi sekura.

Kamāl ud-Dīn Behzād (1455 – 1535)

Artisto kiu kreis unu el la plej elstaraj Persujoj. pentraĵoj dum la historio de la regiono estis Kamāl ud-Dīn Behzād, kiu vivis inter 1455 kaj 1535. Behzād estis en pagendaĵo de la reĝaj laborrenkontiĝoj en Herato kaj Tabrizo dum la forpasinta Timurid kaj fruaj Safavid-persaj epokoj.

Behzād estis. rigardita kiel grava influo sur la evoluo de miniaturpentraĵo, kiu daŭriĝis por esti konsiderita granda persa tradicio. Unu el liaj konataj miniaturportretoj, kiujn li pentris en 1500, estis lia Portreto de derviŝo , kiu montras la komplikan detalon kiun li inkludis en siaj pentraĵoj.

Behzād daŭriĝis al. iĝu eminenta direktoro ĉe la HeratoAkademio kaj estis tre honorita por sia pozicio en la Reĝa Biblioteko en Herato. Kio igis la miniaturpentraĵojn de Behzād tiel unikaj estis la komunaj geometriaj aspektoj kiujn li inkludis, kiujn li balancis kun la inkludo de sia propra stilo. Behzād estis fama dum sia vivdaŭro por sia rolo kiel farbisto, kie liaj artaĵoj ricevis multe da aklamo.

Portreto de derviŝo (ĉ. 1500) de Kamāl ud-Dīn Behzād. ; Behzād, Public domain, tra Wikimedia Commons

Reza Abbasi (ĉ. 1565 – 1635)

Alia grava persa miniaturisto estis Reza Abbasi, kiu estis konsiderita la gvida miniaturisto de la Esfahana Lernejo dum la pli postaj jaroj de la Safavid-periodo. Abbasi, kiu estis vivanta inter proksimume 1565 kaj 1635, estis konsiderata kiel unu el la lastaj imponaj majstroj de persaj miniaturoj.

Abbasi estis plej konata pro sia bildigo de belaj junuloj, kiel montrite en sia pentraĵo titolita Junulara Legado , kiu estis pentrita inter 1625 kaj 1626. Ene de tiu pentraĵo, Abbasi montris sian fifaman peniklaboroteknikon kiu povas esti vidita en ĉiuj liaj aliaj Antikvaj Persaj pentraĵoj. Tiu ĉi delikata tekniko poste helpis en la bildigo de milda beleco, kiu ĉeestis en ĉiuj liaj portretoj.

Junulara Legado (1625-1626) de Reza Abbasi; Reza Abbasi, Publika domeno, per Vikimedia Komunejo

La Apero de Persaj Tapiŝoj

Teksado de Tapiŝojestas konsiderita kiel esenca parto de persa kulturo, krom esti signifa persa arta ĝenro kiu daŭre ekzistas hodiaŭ. Pro sia komplekseco, persaj tapiŝoj facile elstaras pro sia diverseco kaj la kompliko de la uzataj dezajnoj. Kvankam la esprimo "persa tapiŝo" estas plej ofte uzita por rilati al stak-teksitaj teksaĵoj, tapiŝoj kiuj estas plata-teksitaj kiel Kilim kaj Soumak, same kiel broditaj ŝtofoj kiel Suzani, ankaŭ estas konsideritaj kiel parto de la riĉa historio de Persa teksado.

Persaj tapiŝoj kaj tapiŝoj estis tradicie teksitaj fare de nomadaj triboj en aŭ vilaĝaj aŭ urbaj laborrenkontiĝoj same kiel reĝaj kortegaj fabrikistoj. Pro tio, la tapiŝoj kreitaj reprezentis malsamajn tamen samtempajn liniojn de tradicio kaj tipe reflektis la historion de Irano kaj ĝiaj homoj ene de la ŝablonoj kaj dezajnoj elektitaj.

Ene de la 16-a jarcento, tapiŝoj teksitaj fare de la Safavid. kortegaj fabrikistoj de Esfahano estis famaj pro la kompleksaj koloroj kaj artaj dezajnoj uzitaj, igante ilin trezorindaj pecoj en muzeokolektoj ĉie en la mondo hodiaŭ.

Tiuj rimarkindaj elementoj starigas estetikan kutimon por kortegaj fabrikoj por sekvi. kiam oni teksas tapiŝojn. Tiuj tradicioj estis konservitaj vivantaj dum la tuta periodo de la Persa Imperio kaj daŭris ĝis la ekzisto de la plej lasta reĝa dinastio de Irano. Ekzemplo de unu el ĉi tiuj esceptajSafavid-tapiŝoj, nun enhavitaj en Kopenhago, Danio, estas la Krona Tapiŝo kiu estis teksita dum la 17-a jarcento.

Persa familio en Teherano (ĉ. 1890-1910); Photoglob Co., Publika domeno, per Vikimedia Komunejo

Tapiŝoj kiuj estis teksitaj en gravaj iranaj urboj, kiel ekzemple Kashan, Mashhad, Kerman, kaj Esfahano, estis ĉiuj karakterizitaj per precizaj teksaj teknikoj kaj la uzo de apartaj koloroj, ŝablonoj kaj superaj materialoj. Kelkaj konvenciaj karakterizaĵoj de persaj tapiŝoj inkludis la uzon de bona lano, vivecaj kaj ellaboritaj koloroj, kaj specifitaj, tradiciaj padronoj, kun tapiŝoj teksitaj hodiaŭ ankoraŭ kaptante la gravecon de tiuj elementoj.

La arto kaj metio de tapiŝoteksado suferis. dum tempoj de politika agitado kaj sub la kontrolo de komercaj postuloj. Precipe, persa tapiŝoteksado multe suferis pro la enkonduko de sintezaj tinkturfarboj dum la dua duono de la 19-a jarcento.

Tamen, tapiŝoteksado estis malrapide alportita reen en modernan Iranon, kun urboj kiel ekzemple Tabrizo. ludante signifan historian rolon en restarigo de ĉi tiu tradicio de tapiŝoteksado post multaj jaroj da malkresko.

Tiu formo de antikvaj persaj artoj estis reinventita en la moderna epoko, kun la reviviĝo de tradiciaj kaj naturaj tinkturfarboj, aldone al la reenkonduko de tribaj padronoj kaj nuntempaj, inventemaj dezajnoj. Hodiaŭ, persaj tapiŝojetendante sian regadon en Mezazion kaj tra la tuta Malgranda Azio.

Mapo de Persio de Jansson, Amsterdamo ĉ. 1640; Koa-public, CC BY-SA 4.0, per Vikimedia Komunejo

Konata kiel unu el la plej malnovaj landoj en la mondo, Persio estis hejmo de unu el la plej fruaj kulturoj kaj socioj kiuj estis kredita eksperimenti kun artkreado. Fruaj persaj artaĵoj inkludis malsimpla ceramikaĵo kaj malgrandaj bronzaj objektoj, kiuj montris diversajn artajn stilojn kaj influojn kiuj estis prenitaj de landlimaj landoj.

Dum sia regado, persa arto estis influita de sumera arto, greka arto. , kaj precipe Ĉina Arto. La efiko de tradiciaj ĉinaj trajtoj iĝis videbla en la kreado de persaj miniaturoj, kiuj ekzistis kiel malgrandaj pentraĵoj kiuj estis faritaj sur papero kiel aŭ libroilustraĵo aŭ individua artverko. Tiuj miniaturoj estis faritaj por esti konservitaj en albumo de miniaturverkoj konataj kiel muraqqa. Hodiaŭ, persaj artminiaturoj ampleksas kelkajn el la plej signifaj persaj pentraĵoj de tiu periodo de arthistorio.

La esprimo "Persio" estis derivita de areo de suda Irano kiu antaŭe estis konata kiel "Persio" aŭ "Parso". Tiu regiono estis nomita laŭ la hindoeŭropa nomada grupo de individuoj kiuj migris al tiu regiono en 1000 a.K. Tamen, en 1935, la irana registaro petis ke ĉiuj landoj kun kiuj havisestas konsiderataj kiel objektoj de granda arta kaj funkcia valoro, same kiel ili estis en la pasinteco.

Dum sia historio, Persio restis fama pro la teksaĵoj kiuj estis produktitaj, kun tradiciaj persaj tapiŝoj fariĝantaj unu el la plej konataj artaj formoj ankoraŭ ekzistantaj hodiaŭ. En 2010, la tradiciaj kapabloj de tapiŝoteksado devenantaj de la Fars kaj Kashan-regionoj en Irano estis registritaj en la Unesko Nemateria Kultura Heredaĵo Listo.

Nordokcidenta Persa 18-ajarcenta tapiŝo kun Harshang aŭ krabdezajno; Revuo Hali, Publika domeno, per Vikimedia Komunejo

The Legacy of Ancient Persian Arts

La falo de la Sasanian Imperio en 651 p.K. kaŭzis la pliiĝon de Islamo ene de Irano dum la 7-a jarcento p.K., kie tio restas la domina religio hodiaŭ. Pro tio, kelkaj antikvaj persaj religioj bedaŭrinde estis subpremitaj dum la tempo daŭris, kiel ekzemple la religio de Zoroastrismo. Aldone, certaj persaj tradicioj kaj kulturoj estis devigitaj ekster la vojo por sekure establi islaman mondkoncepton en la evoluanta Irano.

Malgraŭ tio, aspektoj de persa arto kaj arkitekturo sukcesis elteni ĉi tiun periodon de granda malordo. en la lando, ĉar kelkaj el tiuj elementoj daŭriĝis por poste influi kaj direkti la evoluon de islamaj artaĵoj. Hodiaŭ, irana arto daŭre pruntas peze de pasintaj tradicioj tioestis popularaj dum la Persaj Imperioj, kun certaj aspektoj ekaperantaj en diversaj artaĵoj kiuj estas faritaj. Ekzemplo de arta kreado, kiu eltenis la provon de la tempo, estas la teksado de tradiciaj persaj tapiŝoj.

Antikvaj persaj artoj havas riĉan historion, ĉar la epoko travivis multajn periodojn de kresko kaj ŝanĝo. Persa arto kaj arkitekturo daŭre konservis potencan influon sur la aktuala arta mondo. La plej multaj el la tradiciaj artaĵoj faritaj tipe festas kutimojn de la pasinteco per uzado de elementoj kiuj funkciis bone kaj plibonigado sur ili. Iuj artistoj eĉ daŭre laboris kun la samaj materialoj kiel iliaj prapatroj, kun tapiŝoj, statuoj, ceramikaĵoj kaj teksaĵoj daŭre estas inter la plej popularaj artmedioj hodiaŭ.

Pro tio, persa arto kaj irana arto estis uzataj interŝanĝe, ĉar la termino esence indikas la samon.

Konsiderante la evoluon de persa arto, la artaĵoj kreitaj povas stile esti reprezentitaj kiel miksaĵo de indiĝenaj persaj tradicioj kun mezopotamia, egipta, kaj klasika greka kaj romia arto . Ĉi tio estis ĉar ĉar ĉiu nova kulturo aperis en Irano, la arto kiu aperis multe pruntis de la kulturo de pli malnovaj civilizoj. Malgraŭ ĉi tiu prunto, ĉiu ekstera influo kiu aperis en la persa arto estis komprenita kaj tradukita en unike persa maniero por krei la eksterordinaran arton, kiu ekzistis.

Pro tio, la pluviva persa arto venanta el antikvaj tempoj lokis forta fokuso sur la homa figuro, ĉar la plej multaj monumentoj de tiu epoko prezentis masklojn kiuj estis plejparte reĝeco. Aldone, bestoj ankaŭ estis konsiderataj kiel tre gravaj, ĉar la emfazo estis metita sur ilin ankaŭ en tiuj ĉi skulptaĵoj.

Orumita arĝenta sasanida bovlo montranta reĝon ĉasantan (ĉ. 7-a jarcento p.K.) , elmontrita ĉe la Muzeo de Islama Arto en Berlino; Wolfgang Sauber, CC BY-SA 3.0, per Vikimedia Komunejo

Tamen, kun la falo de la Unua Persa Imperio, Islamo komencis formiĝi kiel la domina religio en Irano. Dum tempo progresis, islama stilo dekomencis disvolviĝi arto, kiu plue influis la specon de skulptaĵoj kaj artaĵoj kiuj estis kreitaj. Bestoj komencis esti reprezentitaj en multe pli malgranda skalo kompare kun la plantoj kiuj ĉirkaŭis ilin kaj ankaŭ estis kombinitaj kun elegantaj ĉinaj motivoj, ĉar la fokuso de persa arto turnis al ekstreme gracia kaj harmonia stilo.

Bedaŭrinde, relative malmulte da persa arto kiu estis kreita sukcesis travivi la jarmilojn. La arkitekturo kiu estis konservita konsistas plejparte el rompitaj palacoj kaj rok-tranĉitaj tomboj hodiaŭ, dum kelkaj el la ikoneca persa skulptaĵo estis konservitaj en kolonkapiteloj, murreliefoj, kaj metalverkaĵo. Eble la plej granda malfeliĉo de ĉi tiu riĉa periodo de arthistorio estas ke neniuj restaĵoj de la sennombraj antikvaj persaj pentraĵoj ekzistas hodiaŭ.

Frua Persa Arto

La historio de Persujo kaj ĝia arto aperis super tri grandaj. fazoj en la evoluo de la regiono. Ene de tiuj fazoj, du grandaj aĝoj de persa civilizo formiĝis, kiuj poste estis rekonitaj kiel la Unua Persa Imperio, kiu estis konata kiel la Aĥemenida Imperio, kaj la Dua Persa Imperio, kiu estis la Sasanida Imperio. La tria fazo ekzistis kiel pli transira etapo inter la du imperioj kaj estis etikedita la Parta Epoko.

Antaŭ la apero de la Aĥemenida Epoko, persa kulturo estis en siaj pli formaj stadioj.de evoluo. Tial, kun la ekesto de ĉiu imperio, la persa arto estis malrapide influita de la enfluo de malsamaj kulturoj kaj ideoj.

Je la falo de la Sasanida Erao, Persio iĝis parto de la islama mondo, kie ĝi estis ekde tiam. Tiel, la arto kiu eliris el ĉi tiu lasta etapo estas priskribita havi definitive islaman influon pro la ŝanĝoj kaj progresoj kiuj okazis ene de la civilizo en Irano en tiu tempo.

Aĥemenida Epoko (ĉ. 550 – 330 a.K. )

Fondita de Ciro la Granda, la Aĥemenida Epoko estis konata kiel la Unua Persa Imperio ekzistanta. Ĝi enhavis inter proksimume 550 kaj 330 a.K. kaj estis ĉefe influita de kaj greka kaj egipta arto . Artaĵoj por eliri el la Aĥemenida Imperio uzis modelojn de la pasinteco por plibonigi ilin, kun arkitekturo ekzistanta kiel la ĉefformo de arto kiu estis kreita kaj regenerita dum tiu tempo.

Persa arto ene de la Unua. Empiro estis plej bone ilustrita per serio de monumentaj palackompleksoj kiuj estis konstruitaj en Persepolo, la ĉefurbo, kaj Suzo. Tiuj palacoj estis tipe ornamitaj en skulptaĵo kaj kompleksaj ŝtonaj bareliefoj, ĉar la Aĥemenidoj laboris plejparte en ŝtono. Grava emajlita brika ornamado, la Pafarkistoj friso de Suzo, kiu ornamis la reĝan palacon de Dario la 1-a (r. 522-486 a.K.) en Suzo daŭre ekzistas hodiaŭ, montrante la stilon demasonaĵo kiu estis populara. Ĝi estas ekspoziciata en la Muzeo de Luvro en Francio.

Pafarkistoj friso el la palaco de Dario en Suzo, ĉ. 510 a.K.; Muzeo de Luvro, Publika domeno, per Vikimedia Komunejo

Aliaj skulptaĵoj ĉeestantaj ene de la grandurbo de Persepolo estis paro da grandaj virbovoj kun homaj kapoj, kiuj laŭflankis la pordegojn kondukantajn en la grandurbon. Dario la 1-a, la reganto en tiu tempo, ankaŭ laŭdire komisiis grandegan krizhelpskulptaĵon ĉizitan el roko kompleta kun surskribo. Ene de la skulptaĵo, li estas portretita por konkeri siajn malamikojn dum estante gardita de la dioj.

Tiu ĉi skulptaĵo tiel montris la grandan influon kiun la greka arto havis sur la speco de skulptaĵoj kreitaj ene de la Aĥemenida Epoko. .

Aliaj gravaj artaĵoj de la Unua Persa Imperio inkludis kompleksajn juvelaĵojn kiuj estis tipe faritaj el valormetaloj kiel oro kaj gemoj. Ĉi tiu kompleksa juvelaĵo daŭriĝis por ilustri la elstaran nivelon de arto kiu ekzistis dum tiu tempo, kiu estis plue emfazita per la glavoj kaj trinkkornoj kiuj estis faritaj el arĝento kaj oro.

Parta Epoko (ĉ. 247 a.K. – 224 p.K.)

Post la falo de la Aĥemenida Imperio en 330 a.K. al Aleksandro la Granda, persa arto baldaŭ estis anstataŭigita per la Parta Epoko. Tio ekzistis kiel provizora stadio inter la Unua kaj Dua Persa Imperio kaj finiĝisenhavante de proksimume 247 a.K. ĝis 224 p.K. Tio kondukis al nekomplimenta miksaĵo de grekaj kaj iranaj motivoj en la arto kiu estis kreita, kie greka kulturo dominas momente.

Tamen, post la morto de Aleksandro la Granda, persa arto falis plene sub la influo de la partoj. , kiu helpis rekomenci la evoluon de persa arto kaj arkitekturo. La partoj komence ekzistis kiel semi-nomadaj homoj, kun la stilo de la arto indikanta la multajn malsamajn regionojn kiuj venis en kontakton kun ili. Malgraŭ tiu diverseco ĉeestanta en la skulptaĵoj kaj monumentoj, arto de la Parta Epoko konservis kelkajn bazaĵojn kiuj estis establitaj en antaŭaj Aĥemenidaj artaĵoj.

Partha Templo de la Gareus, unu el la plej gravaj temploj en la antikva grandurbo de Warka, devenanta de la Seleucid-periodo; Osama alqasab, CC BY-SA 4.0, per Vikimedia Komunejo

La ĉefa karakterizaĵo trovita en arto de la Partia Epoko estis neevitebla reveno al arkitekturo kaj frontaleco en arto. Antikvaj persaj pentraĵoj kaj skulptaĵoj ne plu prezentis bildojn de homoj de ilia flanka profilo nur, ĉar ili estis anstataŭigitaj per statuaj bildoj kiuj alfrontis spektantojn fronte.

Parta arto kaj arkitekturo laŭdire estis tre influitaj de helenisma kaj Mezopotamiaj formoj, kiuj estis tiritaj fare de tiuj nomadoj por fari arton kiu estis tute ilia. Ekzemple,la kupoloj kiuj estis konstruitaj prenis inspiron de stabila romia arto sed estis vastigitaj fare de la partoj. Romiaj kupoloj estis metitaj supre de strukturoj, dum partaj kupoloj estis igitaj rekte leviĝi de la tero.

La epoko de Partha arto finfine atingis sian pinton kiel la Dua Persa Imperio, konata kiel la Sasanida Imperio. , komencis. Malgraŭ ekzisti kiel momenta paŭzo inter la du imperioj, la Parta Epoko estis nekredeble influa al la evoluo de persa arto, ĉar ĝi estis ade referita reen por krei kelkajn el la plej gravaj monumentoj kaj artaĵoj de la antikva mondo.

Sassanid Epoko (ĉ. 226 - 650 p.K.)

La Dua Persa Imperio, konata kiel la Sassanid Epoko, ekestis post la Parta Epoko, proksimume daŭrante inter 226 p.K. ĝis proksimume 650 p.K. Ĉi tiu periodo de arto laŭsupoze estis rimarkinda, ĉar ĝi sukcesis rekonstrui multon da la potenco kaj kulturo de Irano kiu estis perdita antaŭe. La Sasanida Imperio estis establita fare de Ardaŝiro la 1-a (ĉ. 224- 240 p.K.), generalo por la partoj, kiu sukcesis faligi la lastan partan reĝon kaj formi sian propran dinastion.

Iam la Sasanida Epoko aperis, Ardaŝiro. Mi lanĉis diversajn konstruprojektojn kiuj travivis la daŭron de tempo kaj ekzistas kiel kelkaj el la plej bonaj ekzemploj de Sasaniana arto hodiaŭ. Du gravaj dezajnoj iĝis arkitekturaj bazvaroj dum tiu periodo, kiuj estis la kupolo kajla minareto. Tamen, kio igis tiujn dezajnojn elstari estis ke Sasanians prirezignis la frontalecon de skulptaĵoj ampleksitaj ene de la Partha Epoko kaj revenis al la profilo kaj tri-kvarona vida traktado ofte uzita en la Aĥemenida Epoko.

Roka reliefo de la investitura sceno de Sasaniana reĝo Bahram Ist ĉe Bishapur (diris Bishapur V), Irano, provinco Fars; Pentocelo, CC BY-SA 3.0, per Vikimedia Komunejo

Sasanian arto koncentriĝis pri dekoraciaj ŝtonmozaikoj kaj kreis pladojn tipe faritajn el oro kaj arĝento kiuj prezentis bestojn kaj diversajn ĉasscenojn. Tamen, eble la plej frapa Sasaniana arto por evoluigi de tiu epoko estis rokskulptaĵoj kiuj estis ĉizitaj el akraj kalkŝtonklifoj. Tiuj skulptaĵoj estis gravuritaj por ilustri la multajn venkojn de la diversaj sasanidaj gvidantoj en tiu tempo.

Grava arta metio kiu eliris el la Dua Persa Imperio, kiu estas ankoraŭ uzata hodiaŭ, estis tapiŝofarado kaj silkteksado. Tiu kapablo kaŭzis la evoluon de la ikonecaj persaj tapiŝoj, kiuj estis eksportitaj al la Okcidento en kio nun estas konata kiel Istanbulo kaj al la Oriento al Turkio.

La Sasanian Imperio daŭre uzis la scion kaj influojn de antaŭaj artaj epokoj, ĉar tiu ĉi periodo plene integrigis teknikojn kiuj funkciis en la pasinteco en sian nunan stilon por esti uzataj kaj plibonigitaj.

Tiele, Sasanian.