Kiel nomiĝas la statuoj de Paskinsulo kaj kiom aĝaj estas la statuoj de Paskinsulo? La Paskinsulo-ĉefstatuoj de Rapa Nui estas konataj kiel la Moai-statuoj kaj ili iam estis skulptitaj inter la jaroj 1250 kaj 1500. Dum duono de ili estis portita kaj poziciigita laŭ la perimetro de la insulo, la alia duono daŭre estas situanta en la ŝtonminejo. en kiu ili estis faritaj, konataj kiel Rano Raraku. Ni elterigu la misterojn ĉirkaŭantajn la statuojn de la Paskinsulo.

La Kapaj Statuoj de la Paskinsulo de Rapa Nui

Preskaŭ ĉiuj moajoj havas misproporcie enormajn kapojn kiuj estas tri-okonoj de la grandeco de la tuta statuo. La vivecaj vizaĝoj de la Moaj-statuoj reprezentas la idoligitajn prapatrojn. Kiam eŭropanoj alvenis sur la insulon por la unua fojo en 1722, la Paskinsulo-kapoj daŭre gardis siajn klanteritoriojn situantajn enlanden, sed antaŭ la malfrua 19-a jarcento, ĉiuj el ili faligis. De la malfruaj 18-a ĝis la fruaj 19-a jarcentoj, la statuoj de Rapa Nui estis detruitaj, verŝajne kiel rezulto de interago kun eŭropanoj aŭ internaj tribaj konfliktoj.

movita. En la sama momento, arkeologo Charles Love testis 10-tunan duplikaton.

Paskinsulo (c 1774 – 1777) de William Hodges; William Hodges, Publika domeno, per Vikimedia Komunejo

Lia komenca provo malkaŝis, ke balanci la figuron por marŝi ĝin estis tro malfirma preter kelkaj cent metroj. Li malkovris, ke starigante la statuon sur du sledkuristoj sur ŝtipruliloj, 25 viroj povis movi ĝin 46 metrojn en du minutoj. Plia enketo en 2003 rivelis ke tiu strategio eble klarigos laŭdire konvene spacigitajn poŝttruojn kie la skulptaĵoj estis portitaj tra kruda tereno. Li proponis ke la truoj havu vertikalajn fostojn laŭ ambaŭ flankoj de la piedvojo tiel ke kiam la figuro pasis inter ili, ili povus esti utiligitaj kiel kantilevroj por poloj por helpi puŝi la skulptaĵon supren laŭ deklivo sen la bezono de kromaj homoj trenantaj la ŝnurojn, kaj same malrapidigi ĝin laŭ la monteto. Kiam necese, la poloj ankaŭ povus funkcii kiel bremso.

Arkeologoj Carl Lipo kaj Terry Hunt konstatis ke la ŝablono de rompo, formo kaj loko de skulptaĵoj laŭ prahistoriaj vojoj kongruas kun "rekta" koncepto por transportado bazita sur ampleksaj enketoj de statuoj reakiritaj laŭ prahistoriaj aŭtovojoj. Lipo kaj Hunt asertas ke la metiistoj lasis la bazojn de la skulptaĵoj larĝaj kaj krispigitaj ĉe la antaŭa rando kiamili estis tranĉitaj en ŝtonminejo. Ili pruvis ke skulptaĵoj apud la vojo havis centron de maso, igante ilin kliniĝi antaŭen. La figuro faras "paŝon" antaŭen kiam ĝi kliniĝas antaŭen, balancante flanken laŭ sia kurba antaŭa rando. Grandaj pecoj videblas derompante la flankojn de la bazoj.

Ili asertas, ke la larĝa kaj kurba bazo estis ĉizita malsupren post kiam la figuro estis "marŝita" laŭ la vojo kaj enmetita en la pejzaĝon.

Ĉiuj ĉi tiuj datumoj parolas pri rekte-poziciigita transportmaniero. Modernaj distroj pruvis ke la statuoj estis preskaŭ piediritaj de la ŝtonminejo al siaj celitaj lokoj uzante sofistikan ŝnurlaboron. Homoj laborintus en grupoj por svingi la statuojn tien kaj reen, generante la marŝan moviĝon kaj konservante la statuojn vertikalaj. Se precize, la falintaj vojstatuoj estis la sekvo de la grupoj de ekvilibristoj nekapablaj teni la orientajn insulajn statuojn vertikalaj, kaj estis verŝajne neeble levi la statuojn post puŝi ilin - tamen, la argumento daŭras.

La Birdman Kulto

Pasininsulanoj antaŭe havis superan estron. Kun la tempo, potenco ŝanĝiĝis de solecaj ĉefoj al militista kasto nomita la matatoa . La signo de la matatoa estis teriantropa estaĵo kiu estis duono viro kaj duono birdo; la karakteriza trajto ligis la sanktan lokon de Orongo. La nova sekto ekfunkciigis tribajn militojnadoro de prauloj. Konstrui la Moai-statuojn estis unu maniero kiel la insulanoj honoris siajn prapatrojn; tamen pruvoj montras, ke la produktado de Moai ĉesis dum la apogeo de la birdhomkultado.

Roko Ĉe Orongo Ĉizita Kun Figuroj De Birdo-Viroj (1250 – 1500); Vidu paĝon por aŭtoro, Publika domeno, per Vikimedia Komunejo

La centoj da petroglifoj gravuritaj kun Makemake kaj birdhomaj motivoj estas unu el la plej rimarkindaj vidindaĵoj ĉe Orongo. Ili eltenis la provon de tempo, estinte ĉizitaj en solidan bazalton. Estis konjektite ke la bildoj prezentas la venkintojn de la birdhombatalo. Pli ol 480 birdhompetroglifoj estis malkovritaj sur la insulo, precipe en la Orongo-areo. Orongo, la kunvenejo de la kulto, estis danĝera scenaro kun malgranda kresto inter 300-metra plonĝo en la maron unuflanke kaj masiva kratero aliflanke. Mata Ngarau, rigardata kiel la sankta loko de Orongo, estis kie birdhommonaĥoj adoris kaj kantis por sukcesa ovoserĉo.

Sankteco de la Paskinsulo-Statuoj

En 1722, Jacob Roggeveen, la unua eŭropa vojaĝanto. al la insulo, notis en lia ŝiprekordo ke lokuloj adoris la skulptaĵojn. Laŭ ŝajno mankis al la homoj armiloj; tamen, li aldonis, ili dependis en bezono de siaj dioj aŭ idoloj, kiuj estas lokitaj grandnombre laŭlonge de la marbordo, antaŭ kiuj ili falas.malsupren kaj petegi ilin. Li priskribis la skulptaĵojn kiel "ĉiujn ĉizitajn el la ŝtono", kaj en figuro de viro, kun grandaj oreloj, ornamitaj sur la kapo per krono, sed ĉiuj ĉizitaj kun lerteco.

Li. certigis la popolon pastrojn ĉar ili montris pli grandan konsideron al la dioj ol la ceteraj, kaj ili estis multe pli dediĉitaj en sia servado.

Ili povus ankaŭ esti distingitaj de la resto de la loĝantaro per vestado. grandaj blankaj ŝtopiloj en siaj loboj, same kiel havi siajn kapojn tute razitaj kaj senharaj. Nur Jacob Roggeveen iam dokumentis iun preĝantan al la skulptaĵoj, implicante ke la monumentoj estis adoritaj antaŭ ol eŭropanoj alvenis. Tamen, estis normala praktiko ĉie en la insulo recikli fragmentojn de ekzistantaj skulptaĵoj konstruante novajn Ahu-platformojn. Ĉi tio ŝajnas implici ke la Moaj-statuoj ne plu estis konsiderataj sanktaj kiam la persono kiun ili reprezentis estis forgesita.

La Faligado de la Paskinsulo-Statuoj

Ĉiuj statuoj kiuj estis konstruitaj sur Ahu. falis iam sekvante la alvenon de Jacob Roggeveen en 1722; Abel Aubert du Petit-Thouars notis la finajn starskulptaĵojn en 1838, kaj antaŭ 1868 ekzistis neniuj lasitaj vertikalaj ekster la duonentombigitaj sur la eksteraj deklivoj de Rano Raraku. Buŝaj tradicioj inkludas unu rakonton de klano terenbatanta izolan Paskinsulkapon en la mezo de lanokto, sed aliaj rilatas al "terskuado", kaj ekzistas indico ke almenaŭ pluraj el ili estis detruitaj per sismoj. Kelkaj el la Paskinsulo-statuoj falis antaŭen, kaŝante siajn vizaĝojn, kaj ofte rompante siajn kolojn; aliaj iris trans la malantaŭon de siaj bazoj.

Paskinsulo (1250 – 1500); Mike W. el Vankuvero, Kanado, CC BY-SA 2.0, per Vikimedia Komunejo

La sklavkomerco, kiu komenciĝis sur la insulo en 1862, malpliigis la Rapa Nui-loĝantojn. Ene de jaro, la homoj kiuj restis sur la insulo estis malsanaj, pafvunditaj, kaj sen gvidado. La pluvivaj malmultaj el la sklavatakoj trovis sin en la firmao de alteriĝaj misiistoj. La pluviva populacio poste turnis sin al kristanismo. Indiĝenaj paskinsuloj estis iom post iom integrigitaj kiam ilia korpo-arto kaj korpfarbo estis malpermesitaj per la novaj kristanaj leĝoj, post kiuj ili estis forigitaj de parto de siaj indiĝenaj teritorioj kaj devigitaj vivi sur signife pli malgranda parto de la insulo, dum la resto estis. uzata por agrikulturo de la peruanoj.

La Homa Efekto sur la Paskaj Insulo-Kapoj

La granda plimulto de la statuoj limas la bordon de la insulo, kiu estas rekte elmetita al altiĝanta marnivelo kaj marborda erozio induktita. per klimata ŝanĝo. Rapa Nui antaŭvidis tion antaŭ jardekoj kaj starigis marajn barojn, iuj el kiuj erozias kaj devas esti plifortigitaj. La Rapa Nuihomoj historie kontrolis tiun prizorgadon: estis la devontigo de la grupo elfari aĵojn kiuj protektis siajn lokojn laŭsezone - ili estis intencitaj sarki ilin antaŭ ritoj, kaj ili laŭsupoze riparis la muron.

Tamen, financa helpo por tiaj renovigoj estis malfacile atingita en la lastaj jaroj, precipe meze de malkonsentoj pri aŭtoritato inter lokaj komunumoj, individuaj domanaroj, kaj la ĉilia registaro.

Restarigo kaj Konservado

Dek aŭ pli de la Moaj-statuoj estis prenitaj el Paskinsulo kaj senditaj tra la mondo, inkluzive de tiuj nun ekspoziciitaj ĉe la Brita Muzeo kaj la Luvro-Muzeo. William Mulloy, amerika arkeologo, esploris la produktadon, ekspedadon, kaj konstruadon de la masivaj statuoj de Paskinsulo de 1955 ĝis 1978. La Rapa Nui-evoluoj de Mulloy inkludas la esploradon kaj fizikan renovigadon de la Akivi-Vaiteka-Komplekso kaj Ahu Akivi en 1960; la esplorado kaj renovigado de Ahu Vai Uri, Ahu Ko Te Riku, kaj la Tahai Ceremonia Komplekso en 1970; kaj multoblaj aliaj arkeologiaj taksoj tra la tuta insulo.

La statuoj estis listigitaj en la Konvencio de Unuiĝintaj Nacioj pri Protekto de la Monda Natura kaj Kultura Heredaĵo en 1972, kaj, kiel rezulto, estis aldonitaj al la listo de Unesko. Mondaj Heredaĵoj en 1995. Pluraj grupoj provismapi la statuojn tra la jaroj, inkluzive de laboro de Patro Sebastian Englert kaj ĉiliaj akademiuloj. La Paskinsulo-Statuo-Projekto esploris kaj dokumentis plurajn el la Moajoj de Rapa Nui same kiel objektojn konservitajn en muzeoj tra la mondo.

Granda kapo de Moai proksime de fiŝkaptista vilaĝo, Paskinsulo (1250 – 1500); Urbain J. Kinet, Neniuj restriktoj, per Vikimedia Komunejo

La celo de la projekto estas kompreni la originan funkcion, kuntekston kaj signifon de la figuroj, kun la rezultoj estas dividitaj kun Rapa Nui-familioj kaj la oficialaj organizoj de la insulo en pagendaĵo de Moai-konservado kaj konservado. Aliaj esploristoj inkludas Terry L. Hunt, Britton Shepardson, kaj Carl P. Lipo. Finna vizitanto ĉizis parton de la orelo de unu statuo en 2008. La vojaĝanto estis monpunita $17,000 kaj malpermesita reveni al la teritorio por tri jaroj. Senatenata kamiono kraŝis kontraŭ Moai en 2020, frakasante ĝin kaj farante "nekalkuleblan damaĝon".

Sovaĝa fajro kiu bruligis proksimume 200 akreojn en Rano Raraku en 2022 detruis nekonatan nombron de la Paskinsulo-kapoj. Pedro Edmunds Paoa, la Urbestro de Rapa Nui, indikis ke la fajro estis ŝaltita intence. La fajro detruis centojn da statuoj, ĉefe proksime de la Rano Raraku-ŝtonminejo. Fotoj de la Paskinsulo-statuoj rivelas pli da surfacdamaĝo ol en antaŭaj fajroj, kiuj eble implicos rompiĝon ĉe la interno de la ŝtono.Pluvegoj povas kaŭzi la disfalon de la ŝtono en tiu ĉi situacio.

La Rapa Nui-loĝantoj asertis ke iliaj ĉefoj estis derivitaj de la ĉielo kaj ke post morto, ili revenos al dia statuso. La Paskinsulo-statuoj estis starigitaj por provizore loĝigi la animojn de siaj prapatroj. La Ahu sur kiu ili sidas antaŭe estis la loko de mortoceremonioj, kaj elfosadoj rivelis bruligitajn kaj enterigitajn homajn restaĵojn ĉe pluraj el ili. Estas forta ligo inter Rapa Nui's Moai kaj kompareblaj monolitoj viditaj tra Polinezio. Fakuloj opinias, ke ĉi tiuj monumentoj rilatas al simila kredo, malgraŭ siaj diferencoj en aspekto. La Rapa Nui-indiĝenoj ĉizis la Paskinsulo-kapojn rekte de Rano Raraku, formortinta vulkano, uzante vulkanan tofon, poran ŝtonon konsistantan el hardita cindro. La sklavkomerco, koloniigo, kaj kelkaj plagoj ĉiuj prenis sian paspagon. Antaŭ ĉirkaŭ 1877, la populacio de la insulo falis al eĉ nur 111 homoj. La populacio resaniĝis, kun proksimume 2,000 lokaj homoj loĝantaj tie nun en urbo de ĉirkaŭ 7,000 homoj.

Oftaj Demandoj

Kiel Nomas la Paskinsulo-Statuoj?

La Paskaj Insulo-Kapoj estas konataj kiel la Moaj-statuoj de Rapa Nui. La Moaj-statuoĉisistoj estis rigarditaj kiel ekspertaj metiistoj kaj estis rekompensitaj por siaj klopodoj. Ĉisistoj tre zorgisne ĝeni spiritojn dum konstruado. La ĉisistoj laŭdire komencis kun la flankoj kaj fronto de statuo, tiam laŭstadie apartigis la malantaŭon de la ŝtonminejroko. La figuro poste estis translokigita malsupren kaj starigita vertikala en fosaĵo, kie la ĉisistoj finis ĝian dorson kaj aldonis petroglifojn al ĝia surfaco. La Paskinsulo-kapo tiam estus finita.

Kiom Aĝaj Estas la Paskinsulo-Statuoj?

La loĝantoj de ĉi tiu insulo, ankaŭ konata kiel Rapa Nui, konstruis la Moai-statuojn inter 1400 kaj 1650 p.K. Multaj homoj nomas ilin la Paskinsulo-kapoj. Ĉi tio estas trompo bazita sur bildoj de skulptaĵoj parte kovritaj de malpuraĵo en la vulkano Rano Raraku. La realo estas, ke ĉiuj ĉi tiuj kapoj havas tutajn korpojn.

Kial Estis Skulptitaj la Moaj Statuoj?

Moai-skulptaĵoj estis starigitaj por festi la mortojn de ĉefoj kaj aliaj famaj personoj. Ili estis metitaj sur rektangulajn ŝtonplatojn konatajn kiel Ahu, kiuj estas tomboj por la personoj prezentitaj per la skulptaĵoj. La Moai-skulptaĵoj estis intencite faritaj kun gamo da karakterizaĵoj por konservi la aspekton de la persono kiun ili reprezentis. La Moaj-statuoj estis aĉetitaj de ununura grupo de ĉisistoj. La aĉetanta tribo kompensus per ĉio, kion ili havis en abundo. Batatoj, kokaĵo, bananoj, tapiŝoj, kaj obsidiana iloj estas kazoj de komercaj produktoj.Ĉar pli granda monumento estus pli multekosta, pli grandaj skulptaĵoj ankaŭ implicus pli grandan grandiozecon por la tribo, ĉar ĝi pruvus ke la homoj estas sufiĉe inteligentaj kaj laboremaj por pagi.

Kio Okazis al la Statuoj de Rapa Nui?

Ĉiuj monumentoj pri kiuj estis raportitaj ankoraŭ staris kiam la unua eŭropa ŝipo alteriĝis sur Paskinsulo en 1722. Pli postaj vizitantoj asertas ke pli da skulptaĵoj falis tra la jaroj, kaj antaŭ la fino de la 19-a jarcento. , eĉ ne unu figuro restis staranta. La plej vaste akceptita teorio estas ke la statuoj estis detruitaj por humiligi la alian tribon dum la tribaj konfliktoj. Unu raciaĵo por tio estas ke la plej multaj Moai-statuoj falis antaŭen, vizaĝo malsupren en la malpuraĵon. Ekzistas ankaŭ popolfabelo pri virino kun la nomo Nuahine Pkea Uri kiu posedis fortajn manakapablojn kaj igis la monumentojn fali en kolero kiam ŝiaj infanoj neis ŝian manĝaĵon.

Kiaj Iloj estis Uzitaj por Ĉizi la Paskinsulajn Statuojn. ?

Toki, kiuj estas bazaj porteblaj ĉiziloj, estas uzataj por ĉizi la Moai-figurojn. Ili estis malkovritaj en grandaj kvantoj ĉie en ĉiuj elfosadoj ĉe Rano Raraku, precipe ĉirkaŭante la skulptaĵojn. La plej bonaj toki estas formitaj el havajito, la plej malmola speco de roko trovita sur la tuta insulo. Ĉi tio povas esti akirita nur en unu specifa loko: Rua Toki-Toki, ŝtonminejo de toki Moai Rano raraku (ĉ. 1250 – 1500); Aurbina, Publika domeno, per Vikimedia Komunejo

Priskribo de la Moajaj Statuoj de Rapa Nui

La Moajaj statuoj de Rapa Nui estas monolitaj monumentoj kies subtaksa dezajno reflektas la polinezian. Trajtoj. Vulkana tofo estis uzita por krei la Paskinsulajn kapojn. Unue, la formo de la figuroj estus ĉizita el la vulkana tufmuro, lasante nur la bildon bezonatan. La superdimensiaj kapoj sekvas tri-al-kvin rilatumon inter la trunko kaj la kapo, kun pezaj brovoj kaj plilongigitaj nazoj kun karakteriza fiŝhokoforma nazbuklo, skulpta atributo kongrua kun la polinezia kredo je la sankteco de la ĉefkapo. .

El la lipoj elstaras mallarĝa paŭdo. La oreloj, kiel la nazo, estas longformaj kaj longformaj.

La makzelaj linioj kontrastas kun la mallongigita kolo. La torsoj estas masivaj, kaj la klavikloj estas foje malforte konturitaj en ŝtono. La brakoj estas ĉizitaj en bareliefo kaj kuŝas kontraŭ la korpo en diversaj pozoj, kun manoj kaj longaj maldikaj fingroj kuŝantaj laŭ la kokskrestoj, renkontantaj ĉe la hami , kaj la dikfingroj foje indikante al la umbiliko. Tipe, la dorsoj de la Paskinsulo-statuoj ne estas detalaj, kvankam ili povas havi zonon kaj ringodezajnon sur la malsupra dorso kaj gluteo.

Statuoj de Paskinsulo (1250 – 1500); Phil Whitehouseĵus sude de Ovahe sur la norda flanko de Rapa Nui. Ĝia maloftaĵo, kune kun la fakto ke ĝi daŭre estis utiligita por io tiel esenca kaj signifa kiel ĉizado de Moaj-statuoj, igis ĝin grandege altvalora en antikvaj tempoj.

Al la statuoj de Rapa Nui, escepte de unu genuanta moao, mankas klare videblaj kruroj. La Moaj-statuoj estas tutkorpaj skulptaĵoj, tamen certa populara literaturo ofte nomas ilin "Pasininsulo-kapoj". Tio ŝuldiĝas delvis al la troiga grandeco de la plej multaj kapoj kaj delvis al la fakto ke kelkaj el la skulptaĵoj sur la deklivoj de Rano Raraku, la plej multaj el kiuj estas subakvigitaj ĝis siaj ŝultroj, estas la ikonecaj bildoj por la insulo prezentanta vertikalajn statuojn. Estis malkovrite ke pluraj el la "kapoj" ĉe Rano Raraku havis markojn sur siaj korpoj kiuj estis konservitaj de erozio per entombigo.

Karakterizaĵoj de la Statuoj de Rapa Nui

La Moai-statuoj. estas distingitaj per siaj larĝaj nazoj kaj masivaj mentonoj, same kiel rektangulaj oreloj kaj grandaj okulfendoj. Iliaj korpoj kutime kaŭras, kun siaj brakoj poziciigitaj en diversaj pozoj kaj neniuj gamboj. La vasta plimulto de ahu-statuoj estas situantaj proksime de la marbordo, turniĝante enen direkte al la kompromiso. Kelkaj enlandaj statuoj ekzistas, kiel Ahu Akivi.

Ĉi tiuj moaaj statuoj frontas al la vilaĝo, sed pro la eta grandeco de la insulo, ili ankaŭ ŝajnas alfronti la marbordon.

Okuloj

Sergio Rapu Haoa. kaj liaj kolegoj rivelis en 1979 ke la elipsaj kavoj por la okuloj estis intencitaj por enhavi koralajn okulglobojn kun aŭ ruĝaj.scoria aŭ nigra obsidiana pupiloj. La trovo estis malkovrita kolektante kaj rekonstruante rompitajn pecojn de blanka koralo trovitaj ĉe diversaj lokoj. Sekvante tion, antaŭe nesekretaj trovoj en la Paskinsulo-muzeo estis reekzamenitaj kaj reklasifikitaj kiel fragmentoj de okuloj. Estas supozite ke la Moai-statuoj kun ĉizitaj okultruoj estis supozeble asignitaj al Ahu kaj ceremoniaj lokoj, implicante ke la Moai-dezajno estis asociita kun elektita Rapa Nui-hierarkio ĝis sia kolapso kun la apero de la religio centrita sur la Tangata Manu>

Vizaĝo de Statuoj de Paskinsulo (1250 – 1500); Mike W. el Vankuvero, Kanado, CC BY-SA 2.0, per Vikimedia Komunejo

Markadoj

La surfacoj de la Paskinsulo-statuoj estis glataj poluritaj kiam ili estis komence ĉizite frotante ilin per pumiko. Ĉar la facile prilaborita tofo de kiu la plej multaj el la statuoj estis ĉizitaj estas rapide eroziita, la plej bonega loko por observi surfacdetalon estas sur la rara bazalto Moai aŭ en bildoj kaj aliaj arkeologiaj dokumentoj de Moai-surfacoj konservitaj per tombolejoj. Paskinsulo-statuoj kun malpli degraditaj dorsoj kaj postaĵoj ofte havas dezajnojn gravuritajn sur ili. La Routledge-ekspedicio de 1914 malkaŝis socikulturan ligon inter tiuj desegnaĵoj kaj la kutima tatuado de la insulo, kiu estis subpremita de pastroj duonjarcenton antaŭe.

Ĝis iu.lastatempa DNA-studo de la lokuloj kaj iliaj antaŭuloj, tio estis konsiderita kritika scienca pruvo ke la Moai-statuoj estis ĉizitaj fare de Rapa Nui prefere ol malsama sudamerika kulturo.

Kelkaj el la Paskinsulo-kapoj estis estintaj pentrita. Unu el la statuoj en la kolekto de la Metropola Muzeo de Arto estis ornamita per ruĝeta nuanco. Hoa Hakananai'a estis pentrita blanka kaj kaŝtanbruna ĝis ĝi estis transportita de la insulo en 1868. Ĝi estas aktuale tenita ĉe la Brita Muzeo en Londono, aliflanke, vokoj por ĝia reveno al Rapa Nui estis faritaj. La pli modernaj Moai portis kapcilindrojn konatajn kiel pukao , kiuj reprezentis la pinton de la ĉefoj. Laŭ loka legendo, la manao estis konservita en la hararo. La pukao estis ĉizitaj el ruĝa scoria, ekstreme malpeza roko elminita en Puna Paŭo. En Polinezio, la ruĝa koloro estas konsiderata sankta. La aldono de pukao sugestas, ke la Moajoj havas pli altan rangon.

Simbolismo

Multaj arkeologoj opinias, ke la skulptaĵoj estis religiaj kaj geopolitikaj emblemoj de potenco kaj aŭtoritato. Sed ili estis pli ol nur simboloj. Ili estis laŭvortaj butikoj de spirita energio al la homoj kiuj konstruis kaj uzis ilin. Ĉizitaj lignaj kaj ŝtonaj artefaktoj en antikvaj polineziaj religioj laŭsupoze estis energiigitaj per mistika spirita elemento nomita manao kiam konvene kreitaj kaj rite pretaj. Arkeologojpensu, ke la skulptaĵoj prezentis la prapatrojn de la antikvaj polinezianoj. La Paskinsulo-statuoj frontas for de la akvo kaj direkte al la komunumoj kvazaŭ por teni okulon sur la loĝantoj. La sep Ahu Akivi, kiuj rigardas al la oceano por helpi vizitantojn por lokalizi la insulon, estas escepto. Laŭ folkloro, estis sep homoj kiuj atendis la alvenon de sia monarko. Laŭ esplorado de 2019, antikvaj homoj opiniis, ke elrompado de la Moai estas ligita al plifortigo de la grunda fekundeco kaj do gravaj nutraĵoj.

Statuo de Sola Moai (1250 – 1500); Phil Whitehouse el Londono, Unuiĝinta Reĝlando, CC BY 2.0, per Vikimedia Komunejo

Historio de la Paskinsulo-Statuoj

La polineziaj setlantoj de la regiono produktis la skulptaĵojn inter 1250 kaj 1500. Aldone al simbolado de foririntaj prapatroj, la Paskinsulo-kapoj eble estis konsideritaj kiel la manifestiĝo de fortaj nunaj aŭ pasintaj ĉefoj kaj esencaj genliniaj statussignoj post kiam ili estis metitaj sur Ahu. "Ju pli granda la figuro starigita sur Ahu, des pli granda kvanto da manao la ĉefo kiu ordonis ĝin posedi", diris unu. La vetkuro por la plej granda statuo ĉiam ĉeestis en la kulturo de la Paskinsuloj.

La malsamaj grandecoj de la statuoj donas pruvojn. Finitaj moaj statuoj estis transportitaj al Ahu, ĉefe sur la marbordon, kaj levitaj, ofte kun pukao sur siakapoj.

La statuoj certe estis tre multekostaj por krei kaj movi; ne nur la skulptado de ĉiu figuro postulus tempon kaj fortostreĉon, sed la fina produkto ankaŭ devus esti transportita al sia finfina loko kaj starigita. La ŝtonminejoj de Rano Raraku ŝajnas estinti senhomaj subite, kun rubo de ŝtonaj iloj kaj multaj kompletaj statuoj ekster la ŝtonminejo atendantaj por esti transportitaj kaj preskaŭ same multaj nefinitaj skulptaĵoj restis modloko kiel estis starigitaj sur Ahu. Pro tio, ekzistis 19-ajarcenta konjekto ke la insulo estis la ruinoj de subakvigita kontinento kaj ke la plimulto de finitaj statuoj estis subakvigitaj.

Monuments et insulaires de l'île de. Pâques (1786) de Duché de Vancy; Duché de Vancy, Public domain, tra Wikimedia Commons

Tiu nocio estas delonge malpruvita, kaj oni nun akceptas ke:

• Kelkaj figuroj estis rokaj skulptaĵoj kiuj neniam estis finitaj.
• Kelkaj estis nefinitaj ĉar kiam ĉisistoj trovis inkludojn , ili forlasus. parte statuon kaj komenci novan. Tofo estas mola roko kiu enhavas fojajn pecojn de konsiderinde pli malmola roko.
• Ĉe Rano Raraku , pluraj finitaj monumentoj estis metitaj konstante anstataŭ provizore instalitaj.
• Kiam la statuokonstrua epoko finiĝis , pluraj restis nefinitaj.

Transportado.

Ĉar la insulo estis esence senarba kiam eŭropanoj unue alvenis, la translokiĝo de la skulptaĵoj estis mistero; polenstudo lastatempe pruvis ke la insulo estis preskaŭ totale arbarkovrita ĝis 1200 p.K. Antaŭ 1650, arbpoleno malaperis de la rekordo. Kiel la Moaj-statuoj estis movitaj ĉirkaŭ la insulo restas mistero. Antaŭe, akademiuloj pripensis ke la operacio preskaŭ verŝajne bezonus homan laboron, ŝnurojn, kaj eble rulpremilojn aŭ lignajn sledojn, same kiel ebenigitajn padojn ĉie en la insulo. Alia ideo diras ke la Moajoj estis rulitaj al siaj lokoj aldone al tagaloj. Se tiu supozo estas preciza, 50 ĝis 150 homoj estus bezonitaj por movi la statuojn.

Surbaze de informoj de la arkeologia registro, la plej lastatempa studo pruvas, ke la figuroj estis ligitaj per ŝnuroj de du flankoj kaj igitaj "marŝi" turnante ilin de flanko al flanko dum ili estis puŝitaj. antaŭen. Dum "promenante" la statuoj, ili ankaŭ kantis.

Kordigo kaj kohereco estis kritikaj; tial, ili elpensis mantron en kiu la takto helpis ilin en tirado en la preciza tempo postulata. Buŝaj historioj priskribas kiel malsamaj individuoj utiligis ĉielan potencon por igi la skulptaĵojn piediri. Laŭ la plej malnovaj legendoj, monarko nomita Tuu Ku Ihu translokiĝis ilin kun la asistado de la diaĵo Makemake, sed pli postaj mitoj parolas pri individuo kiuloĝis sole sur la monto kaj povis movi ilin laŭplaĉe. Jo Anne Van Tilburg proponis en 1998 ke muntante la sledon sur ŝmiritaj ruliloj, pli ol duono de tiu nombro povus atingi ĝin. Ŝi vidis klopodon levi naŭ-tunan statuon en 1999. En du klopodoj treni la Moai, kopio estis muntita sur sledo formita en la formo de A-kadro kaj metita sur rulpremilojn, dum proksimume 60 individuoj tiris sur multajn. ŝnuroj. La komenca peno malsukcesis, ĉar la rulpremiloj senĉese blokiĝis.

Kiam la spuroj estis enplantitaj en la teron, la dua provo sukcesis. Tio estis farita sur ebena tero kun eŭkalipto ligno anstataŭe de indiĝenaj palmoj. la Kon-Tiki-Muzeo, Thor Heyerdahl, kaj Pavel Pavel testis du el la statuoj en 1986. Ili "marŝis" la statuon antaŭen klinante kaj svingante ĝin de flanko al flanko per kablo ĉirkaŭ la bazo kaj alia ĉirkaŭ la kapo, postulante ok. homoj por la pli malgranda skulptaĵo kaj 16 homoj por la pli granda, sed la eksperimento estis mallongigita pro difekto de la bazoj de la statuoj pro rompiĝo. Malgraŭ la frua fino de la eksperimento, Thor Heyerdahl antaŭdiris ke tiu aliro por transportado de 20-tuna monumento super Paskinsula topografio ebligus 100 metrojn ĉiutage. Pro la postulita detruo de la bazo produktita de la "miksado" ago, kelkaj esploristoj determinis ke ĝi plej verŝajne ne estis la maniero kiel la statuoj estis.