Ltarpecoj dum la mezepokaj kaj renesancaj periodoj funkciis kiel altarornamadoj en preĝejoj kaj intervalis de pentraĵoj ĝis skulptaĵoj, sed ili ankaŭ tenis pli profundajn religiemajn signifojn. Unu el kiuj inkluzivas la Isenheim-Retablon (ĉ. 1512 – 1516), vera gemo el la germana renesanca periodo, kiun ĉi tiu artikolo esploros pli detale.

Artista Abstraktaĵo. : Kiu Estis Matthias Grünewald?

Mathias Grünewald naskiĝis en Würzburg en Germanio; lia preciza naskiĝdato estas necerta, sed ĝi estis taksita esti inter 1475 ĝis 1480, kaj lia morto estis datita la 31-an de aŭgusto 1528, en Halle, en Germanio. Ekzistas ankaŭ necerteco koncerne lian edukon kaj artan trejnadon, kaj multaj fontoj menciis ke pri li estis skribita fare de la artisto kaj historiisto Joachim von Sandrart. Kelkaj el liaj artaĵoj inkludas The Mocking of Christ (1503), Stuppach Madonna (1514-1519), kaj Kristo portanta la Krucon (1523-1524).

La Mokado de Kristo (1503) de Mathias Grünewald; Matthias Grünewald, CC BY-SA 4.0, per Vikimedia Komunejo

Isenheim-Retablo (ĉ. 1512 – 1516) de Matthias Grünewald en Kunteksto

La Isenheim-Retablo estas plurtavola kaj povas esti sufiĉe konfuza kiam vi unue ekrigardas ĝin, provante kompreni ĝian aranĝon. Malsupre ni simpligos ĉi tiun germanan renesancan poliptikon (tio simple signifas ĝinCommons

A Commission Made to Comfort

En ĉi tiu artikolo, ni diskutis pri la Isenheim-Retablo , germana renesanca poliptiko, kreita de ĉirkaŭ 1512 ĝis 1516. Ĝi estis unu el la plej popularaj kaj influaj artaĵoj de Matthias Grünewald, portretante diversajn pentritajn bibliajn rakontojn kiel la Krucumo, la Lamentado, la Dianonco, kaj pli, ankaŭ konsistante el skulptaĵoj faritaj fare de Nikolaus de Haguenau.

Ambaŭ kontribuantaj artistoj. estis germanaj kaj laboris dum la Renesanca periodo , tamen, Grünewald estis konata pro ne sekvado de la "klasikaj" dogmoj tiel karakterizaj de la Renesanca periodo. Li prezentis komponaĵojn kiuj tendencis al la mezepokaj kaj gotikaj stiloj kaj lia arto ankaŭ estis priskribita kiel havanta "misterajn" kvalitojn.

La Krucumo de la "Isenheim-Retablo" estas kortuŝa interpretado de Jesuo Kristo sur la kruco. Lia korpo estis ŝirita kaj ĉifonita, kontuzita kaj batita ikono por tiuj kiuj same sentis alpinglitaj per sia propra fizika doloro, estante traktitaj en la monaĥejo por Ergotismo, sed tamen, komisiono farita por konsoli.

Oftaj Demandoj

Kiu Kreis la Isenheim-Retablon ?

La Isenheim-Retablo (ĉ. 1512 – 1516) estis komuna projekto inter la germanaj renesancaj artistoj Matthias Grünewald kaj Nikolaus de Haguenau , la unua pentristo kaj la dua skulptisto.Iliaj artaĵoj sekvis la Mezepokaj artstiloj .

Kie troviĝas la Isenheim-Retablo ?

La Isenheim-Retablo (ĉ. 1512 – 1516) de Matthias Grünewald kaj Nikolaus de Haguenau estis enhavita ĉe la Musée Unterlinden en Colmar, Francio, laŭdire ekde 1852.

Kial Estis Kreita la Isenheim-Retablo ?

La Isenheim-Retablo (ĉ. 1512 – 1516) de Matthias Grünewald kaj Nikolaus de Haguenau estis kreita kiel komisiono fare de Guy Guers de la Monaĥejo de Sankta Antonio. Tio ankaŭ estis hospitalo, en Isenheim, en Alzaco, Francio, kaj funkciis kiel vida balzamo por la pacientoj kiuj estis kuracitaj pro Ergotismo.

Kunteksta Analizo: Mallonga Socio-Historia Superrigardo

Interesa punkto por rimarki estas, ke vi eble havas du nomojn dum esplorado. la Isenheim-Retablo , tiel kondukante vin verŝajne al miro, do kiu kreis la Isenheim-Retablo ? Ĝi estis fakte kreita de du artistoj, nome Matthias Grünewald kaj Nikolaus de Haguenau, el kiuj la unua estis la pentristo, kaj la dua estis la skulptisto de la malantaŭa panelo.

Estas ankaŭ grave rimarki, keni koncentriĝos pri la pentraĵoj de Matthias Grünewald por la celo de ĉi tiu artikolo, sed ĝi ne estos ekskluzive de la skulptaĵoj de Nikolaus de Haguenau kiu laŭdire estis prestiĝa skulptisto de sia tempo, ankaŭ kredis krei plurajn skulptaĵojn por la Strasburgo Katedralo. en Francio, el kiuj kelkaj estas anoncitaj kiel perditaj.

La Isenheim-Retablo estis kreita por la Monaĥejo de Sankta Antonio (laŭ la Antonita Ordeno), en Isenheim, en Alzaco en Francio. Ĝi estis komisiita fare de Guy Guers, kiu estis la instruisto tie laŭdire de 1490 ĝis 1516. La monaĥejo estis hospitalo kiu prizorgis tiujn kiuj havis Saint Anthony's Fire, aŭ Egotismon, malsanon kiu originis de fungo trovita en sekalo kaj estis laŭdire ĝeneraligita. dum la Mezepoka periodo.

La Isenheim-Retablo funkciis kiel fonto de konsolo por tiuj, kiuj estis traktataj de la monaĥoj kaj krome la maniero Grünewald prezentis la temon, specife Jesuon Kriston kiu aperis. en pliigita sento de sufero.

Ĝi sendube kreintus rilatigeblecon al la kaŭzitaj, kio eble iomete mildigis ilian suferon kiel specife vidite en la Krucumo de la Isenheim-Retablo.

Formala Analizo: Mallonga Komponisma Superrigardo

La formala analizo malsupre diskutos pri la tri pentritaj paneloj de la Isenheim-Retablo de Matthias Grünewald,mallonge skizante ilin kaj rigardante la artajn teknikojn de Grünewald laŭ la artaj elementoj kaj principoj kun pli specifa fokuso pri la Krucumo el la Isenheim-Retablo .

La Isenheim-Retablo (c 1512 – 1516) de Mathias Grünewald; Matthias Grünewald, Publika domeno, per Vikimedia Komunejo

Temo: Vida Priskribo

Malsupre, ni provizos mallongajn vidajn priskribojn de la Isenheim-Retablo laŭ ĝia spekta ordo kaj struktura aranĝo (konsistanta el tri tavoloj), kiuj estos priskribitaj kiel nome la antaŭaj (unuaj), mezaj (duaj), kaj malantaŭaj (triaj) paneloj aŭ tavoloj por pli bona kompreno.

Fronta Panelo

La antaŭa, aŭ unua, panelo, konsistas el kvar pentraĵoj. Komencante per la maldekstra panelpentraĵo, ĝi prezentas Sanktan Sebastianon, kiu havas sagon tra sia dekstra (nia maldekstra) klavikla osta areo kaj du sagojn tra siaj maldekstraj (niaj dekstraj) bovidomuskoloj.

Aliaj. karnaj vundoj estas videblaj sur la brusto kaj abdomena areo de Sankta Sebastiano, kaj kio ŝajnas esti tri malstriktaj sagoj sur la planko maldekstre de li (nia dekstre) kaj unu tenita per robo ĉirkaŭ la kolono malantaŭ li.

La dekstra-panela pentraĵo prezentas Sanktan Antonion kaj demonon en la supra dekstra angulo, ĉi-lasta ŝajnas rompi la fenestron por eniri por alproksimiĝi al Sankta Antonio, kiu estas nenio alia ol la patrono.sanktulo de la Isenheim-monaĥejo kaj konata pro esti tentata de la diablo.

La Krucumo el la Isenheim-Retablo estas la centra pentraĵo, portretanta Jesuon Kriston sur la kruco kun tri figuroj dekstre (nia maldekstre), nome Patrino Maria, la Apostolo Johano, kaj Maria Magdalena, kiu estas surgenue kun la brakoj levitaj kaj kunpremitaj manoj, rigardante supren al la malgrasa figuro de Jesuo Kristo.

La Retablo de Isenheim (c 1512). – 1516) de Mathias Grünewald; Matthias Grünewald, Public domain, tra Wikimedia Commons

Maldekstre (nia dekstre) estas Johano la Baptisto tenanta libron en sia maldekstra mano (nia dekstre). Ankaŭ estas malgranda blanka ŝafido ĉe liaj piedoj kun kaliko kaj kruco, kiu estis vaste priskribita kiel simbolado de la ofero de Jesuo. La malsupra panelo, ankaŭ konata kiel la predelo, prezentas Jesuon Kriston post kiam li estis forigita de la kruco kun tri figuroj ĉirkaŭ li, oni lulas liajn ŝultrojn, parte apogante lin. Tio estas konata kiel la Lamenta sceno.

Meza panelo

Se ni rigardas la mezan panelon, aŭ la tiel nomatan duan vidon, la maldekstra panelo aŭ flugilo prezentas tion, kio estas konata kiel la Anonco , kiu okazas en preĝejo. Ĉi tie la Virgulino Maria estas maldekstre, ŝajnante sidiĝi kun libro antaŭ si, ŝiaj manoj estas malpeze kuntenataj, kaj ŝia kapo estas klinita dekstren (al ni, laspektantoj) kvazaŭ ŝi estis ŝajne konsternita de la apero de Archangel Gabriel antaŭ ŝi, dekstre de la kunmetaĵo.

Jen la momento, kiam Maria ricevas la novaĵon, ke ŝi naskos Jesuon Kriston.

La du centraj bildoj prezentas grupon de anĝeloj ludantaj maldekstre kaj Patrino. Maria tenante la bebon Jesuon Kriston supren en siaj brakoj, ame fiksrigardante lin. Ekzistas aliaj eroj ĉirkaŭ la kunmetaĵo kiuj estis rigarditaj kiel simbolaj, ekzemple, la lito, la lavujo, kaj la kamerpoto estis priskribitaj kiel prezentante la mortecon de Jesuo, kaj la rozarbusto kaj figarbo estas priskribitaj kiel indikante la patrinon de Maria. senkulpeco kaj virgeco.

Dua Panelo de La Isenheim-Retablo (c 1512 – 1516) de Mathias Grünewald; Matthias Grünewald, Publika domeno, per Vikimedia Komunejo

La dekstra panelo estas portretado de la Resurekto, prezentante Jesuon Kriston en resurektita stato kun kaj brakoj kaj manoj levitaj, rivelante liajn stigmojn sur liaj manplatoj. Estas granda ronda globo de lumo malantaŭ li. Estas pluraj viroj kuŝantaj sur la planko, sendube surprizitaj de Kristo, kiu ĵus leviĝis el sia tombo. Interese, ĉi tiu bildo ankaŭ estis priskribita kiel fonto de "espero" por tiuj kiuj rigardis ĝin kaj simbola de la ideo ke ili ankaŭ povus venki siajn afliktojn.

Malantaŭa panelo

La malantaŭa panelo. , aŭ tria vido, dela Isenheim-Retablo, konsistas el la du pentritaj maldekstraj kaj dekstraj flugiloj kaj la skulptaĵoj en la centro estas de Nikolaus de Haguenau. La maldekstra pentraĵo prezentas Saint Paul kaj Saint Anthony en la dezerto, kaj la dekstra panelo prezentas la tenton de Saint Anthony, pli groteska bildigo de kio ŝajnas esti malsamaj demonoj. La centraj skulptaĵoj prezentas tri pli grandajn figurojn, nome, maldekstre estas Sankta Hieronimo kaj dekstre estas Sankta Aŭgusteno. Apud ĉiu el tiuj tri figuroj estas ankaŭ pli malgrandaj figuroj kaj bestoj.

La malsupra panelo, kiu estas la predelo, konsistas el kvin dividoj, la centra prezentas la figuron de Jesuo Kristo kaj la alia. kvar (du ĉiuflanke de la figuro de Kristo) prezentas la apostolojn, kiuj estas triope.

Malantaŭa Panelo de La Isenheim-Retablo (ĉ 1512 – 1516) de Mathias Grünewald; Matthias Grünewald, Publika domeno, per Vikimedia Komunejo

Koloro

Matthias Grünewald estis konata pro sia uzo de helaj koloroj kaj se ni rigardas pli specife la Krucumo de la Isenheim-Retablo , estas kontrasto inter malhelaj kaj helaj koloroj. Tio plifortigas la dramecan efikon de la sceno, ekzemple, la fono estas malhela kaj preskaŭ senviva kaj neŭtrala spaco emfazanta la temon en la malfono.

Koloro en La Retablo de Isenheim ( c 1512 – 1516) de MathiasGrünewald; Matthias Grünewald, Publika domeno, per Vikimedia Komunejo

Krome, la fono ankaŭ aperas pli malhela ĉe la supro kaj iĝas pli hela kiam ĝi alproksimiĝas al la fundo. La kolorpaletro de Grünewald estas limigita al dominante blankuloj kaj ruĝecoj de la vestaĵoj kaj roboj, brunoj de la rokoj kaj grundo, kaj karnotonoj.

Teksturo

Grünewald aplikis naturalisman teksturon al la temo en la Krucumo el la Isenheim-Retablo , ekzemple, la pli molaj faldoj de la roboj de la figuroj, kiu kontrastas kun la pli malglata surfaco vidata sur la rokoj en la fono. Precipe, la korpo de Kristo aperas malgrasa kaj trafita de vundoj kaj lia tuta korpo aperas makulita.

Se ni rigardas la fizikan teksturon de la farbo, iuj areoj aperas pli glataj en aplikado ol aliaj, ekzemple, la glataj penikfrapoj sur la roboj de la figuroj kaj la pli lozaj penikfrapoj por la rokoj en la fono.

Teksturo en La Isenheim-Retablo (c 1512 – 1516) de Mathias Grünewald; Matthias Grünewald, Publika domeno, per Vikimedia Komunejo

Formo kaj Formo

Estas naturalismaj formoj kaj formoj en la Krucumo el la Isenheim Retablo , alivorte, organikaj formoj, kiuj sekvas la formojn, kiujn ni vidas en la reala vivo. Tio ankaŭ estas komparita al la pli geometria formo de la kadroj de la retablo, kiuj varias enenkvadratoj kaj rektanguloj.

Formo kaj formo en La Isenheim-Retablo (c 1512 – 1516) de Mathias Grünewald; Matthias Grünewald, Publika domeno, per Vikimedia Komunejo

Linio

Grünewald skizis la temon per klaraj konturoj, kiuj plue emfazas la malfonon kontraŭ la fono. Ekzistas ankaŭ gamo da linioj en la kunmetaĵo, ekzemple, la vertikalaj linioj kreitaj de la kadro de la retablo same kiel la vertikala linio implicita de la korpo kaj la kruco de Kristo, inkluzive de la starantaj figuroj ĉirkaŭ li. Ekzistas ankaŭ horizontala linio kreita de la kruco kaj la poziciigado de la brakoj de Kristo kreas diagonalajn liniojn.

Ekzistas ankaŭ diversaj kurbaj linioj tra la Krucumo de la Isenheim-Retablo.

Linio en La Isenheim-Retablo (c 1512 – 1516) de Mathias Grünewald; Matthias Grünewald, Publika domeno, per Vikimedia Komunejo

Spaco

Grünewald prezentis malplenan spacon en la fono de la Krucumo el la Isenheim-Retablo , kiu emfazas tion, kio okazas en la malfono. Estas ankaŭ sento de profundo kreita per aliaj artaj elementoj kiel koloro kaj kontrasto de lumo kaj mallumo.

Spaco en La Retablo de Isenheim (c 1512). – 1516) de Mathias Grünewald; Matthias Grünewald, Publika domeno, per Vikimedio