N udity, og især den kvindelige form, har fascineret kunstnere gennem historien. Når man tænker på en nøgen skulptur, tænker man straks på den hvide marmorskulptur Statuerne i det antikke Grækenland var dog ikke altid så accepterede, som de er i dag. Dette begreb vil blive udforsket gennem ti af de mest berømte græske kvindestatuer, både nøgne og påklædte.

Et kort kig på kvindernes rolle i det antikke Grækenland

Den gamle græske kultur er fuld af paradokser. På den ene side blev kvinderne æret, og gudinderne spillede en stor rolle i den græske befolknings religiøse tro. Det er noget, der skiller sig ud, da de fleste kulturer har en tendens til at give gudinderne en mindre rolle eller helt udelukke det guddommelige feminine.

Men selv med deres stærke følelse af gudindekultur blev kvinder i det antikke Grækenland stadig betragtet som mindreværdige end mænd.

Slavemarkedet i det antikke Rom (1884) af Jean-Léon Gérôme , der viser kvinder, der auktioneres som slaver i Rom - en praksis, der også var almindelig i det antikke Grækenland; Jean-Léon Gérôme, Public domain, via Wikimedia Commons

Det er svært at få en præcis forståelse af de græske kvinder, da de fleste tekster fra den tid er skrevet af mænd. Men det bidrager i sig selv til fortællingen. Kvinder i det antikke Grækenland (i de fleste stater) havde kun få eller ingen rettigheder. De kunne ikke eje ejendom, kræve arv eller få deres navn sagt offentligt. De blev ikke engang betragtet som borgere, medmindre de var knyttet til en mand eller en mandlig værge.

Derfor var der ikke plads til en ugift kvinde i samfundet.

Unge piger blev gift med en mand efter faderens valg i en alder af 13-15 år. Disse mænd var typisk mindst 20 år ældre end dem selv. I nogle tilfælde, hvis der ikke blev fundet en passende partner, blev de unge kvinder tvunget til at gifte sig med onkler eller andre mandlige slægtninge for at holde pengene i familien.

I det antikke Grækenland, som i mange andre kulturer rundt om i verden, var det helt acceptabelt for mænd at indgå i udenomsægteskabelige affærer med sexarbejdere. moicheia (et begreb, der svarer til utroskab) ville miste deres statsborgerskab, og deres elskere kunne lovligt myrdes af deres mænd.

Skildringen af den kvindelige skikkelse i det antikke Grækenland

Indtil omkring år 4 f.Kr. blev kvindelige græske skulpturer aldrig afbildet nøgne. Mandlige skulpturer var derimod næsten altid nøgne med deres kønsorganer skulpteret med enorme detaljer. Det er ikke så svært at tro, når man tænker på, at kvinder i dagligdagen ikke engang måtte forlade huset uden at være tildækket fra top til tå. Efter Praxiteles' Afrodite fra Knidos (350 f.Kr.) begyndte nøgne græske kvindefigurer at blive mere og mere populære.

Men i modsætning til deres mandlige modstykker kunne kun gudinder (og typisk kun Afrodite, lystens gudinde) afbildes nøgne; aldrig jordiske kvinder.

I modsætning til mandlige statuer havde kvindelige græske statuer heller ikke fuldt ud realiserede kønsorganer. Kvindelige kønsorganer blev enten dækket til eller var uklare, fordi de blev anset for at være obskønne, og derfor ville det være blasfemi at sætte dem på en gudinde.

Variationer af Praxiteles' Afrodite fra Knidos (350 f.Kr.). VENSTRE: Gravering af en mønt fra Knidos fra begyndelsen af det 20. århundrede, der viser den Afrodite fra Knidos (4. århundrede f.Kr.) af Praxiteles; Praxiteles, Public domain, via Wikimedia Commons Afrodite fra Knidos , af Praxiteles, som befinder sig på Museo nazionale romano di palazzo Altemps i Rom, Italien ; Museo nazionale romano di palazzo Altemps, Public domain, via Wikimedia Commons Afrodite fra Knidos (4. århundrede f.Kr.) af Praxiteles, som befinder sig i Glyptothek-museet i München, Tyskland; Glyptothek, Public domain, via Wikimedia Commons

Berømte kvindelige græske skulpturer

I dette afsnit vil vi se nærmere på ti af de mest betydningsfulde græske statuer af kvinder. Ved at se på denne ikonografi har historikere lært en masse om det græske samfund, deres syn på kvinder og deres skønhedsidealer.

Kore af Auxerre (650 - 625 F.KR.)

I 1907 blev den mystiske Kore af Auxerre blev fundet i depotet på museet i Auxerre. Statuens oprindelse var ukendt, og man vidste ikke, hvordan den var havnet i en lille by i Frankrig. Dette fik offentligheden til at interessere sig for den Kore i Auxerre, hvilket førte til, at kunstværket blev flyttet til Louvre i Paris. Efter en grundig undersøgelse af skulpturen blev det fastslået, at den sandsynligvis stammer fra Kreta. Lignende skulpturer blev fundet på grave i Apollonia, som også ligger på Kreta.

Den viser tydelige karakteristika fra den græske bronzealder (f.eks. den sammenklemte talje) samt en egyptisk indflydelse (håret og den stive kropsholdning), hvilket sammen med kulstofdatering har gjort det muligt at datere den tilbage til det 7. århundrede f.Kr.

Det græske ord kore kan oversættes til "jomfru" på engelsk og henviser typisk til ugifte kvinder. Det er dog blevet synonymt med kvindelige gravmæle-statuer. Den mandlige pendant er den kouros , som i modsætning til den kore, var altid nøgne.

Såkaldt Lady eller Kore af Auxerre (ca. 650-625 f.Kr.), en kvindelig statuette i daedalsk stil, fremstillet af kalksten med indgraveret dekoration, tidligere malet og muligvis fremstillet på Kreta, som i øjeblikket befinder sig på Louvre-museet i Paris, Frankrig; Louvre-museet, CC BY 2.5, via Wikimedia Commons

Phrasikleia Kore (550 F.KR.)

Phrasikleia Kore er en anden gravstatue. Den er kendt for at være en af de mest velbevarede kvindelige græske skulpturer fra sin tidsperiode. Det skyldes, at den blev begravet for at forhindre, at den blev ødelagt, da den berygtede diktator Peisistratos kom til magten igen. Han var kendt for at vanhellige gravene for familier, der var imod ham. Denne kore menes at være modelleret efter gudinden Hestia på grund af indskriften, der siger, at der ligger en jomfru der.

Statuen holder en lotusknop, hvilket forstærker idéen om, at hun døde, før hun kunne "blomstre". Lotusblomsten er et egyptisk symbol på døden, som blev overtaget af de gamle grækere.

Phrasikleia Kore (550 f.Kr.) af Aristion fra Paros, som i dag befinder sig på Athens arkæologiske nationalmuseum i Athen, Grækenland; Joyofmuseums, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Peplos Kore (530 F.KR.)

Peplos Kore er enestående blandt andre græske statuer af kvinder eller kore Det menes ikke at have været et gravmæle, men snarere en tempeludsmykning. Arkæologer mener, at den Peplos Kore var beregnet til at være en gudinde eller en votivstatue på grund af rester af maling og huller til at fastgøre metaltilbehør.

Skulpturens noget afslappede karakter er også ukarakteristisk for "koreanske" gravskulpturer.

Peplos Kore (ca. 530 f.Kr.) af Rampin-mesteren står nu på Akropolis-museet i Athen, Grækenland. På billedet ses gipsafstøbningen (til venstre) og rekonstruktionen (til højre); Zde, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Athena Parthenos (447 F.KR.)

Athena Parthenos var en af de største og mest ekstravagante græske kvindefigurer. Den var mere end 11 meter høj og fremstillet af elfenben og guld. Der blev ikke sparet på udgifterne, da den blev bestilt som en gave fra Athenes befolkning til Athene selv. Gudinden skulle være blevet afbildet med alle sine typiske ledsagere, såsom skjold, spyd og slange.

Athena Parthenos Det er dog uvist, om den blev sendt til Konstantinopel (som det er blevet foreslået), eller om den blev ødelagt under overgangen fra hedenskab til kristendom.

Uanset hvad der er tilfældet, var det en så ikonisk skulptur, at mange efterfølgende kunstnere siden har forsøgt at skabe kopier af den ved at bruge gamle tekster som vejledning.

En romersk kopi fra det 1. til 2. århundrede e.Kr. af den Athena Parthenos (447 f.Kr.) af Phidias, som befinder sig på Louvre-museet i Paris, Frankrig; Louvre-museet, Public domain, via Wikimedia Commons

Karyatider fra Erechtheion (420 - 415 F.KR.)

Karyatider fra Erechtheion er seks kvindelige statuer, der fungerer som søjler, der holder taget på Erechtheion (en af de mest hellige dele af Akropolis) oppe. Deres oprindelse er en historie, der til stadighed giver anledning til debat. Nogle mener, at statuerne repræsenterer kvinderne fra Karyæ, der forrådte Grækenland, da perserne invaderede.

Derfor blev de tvunget til at holde Erechtheions tag op som deres evige straf. Andre bestrider denne teori og mener, at de var præstinder, der var viet til gudinden Artemis. Mythologien fortæller, at præstinderne altid var smukke unge kvinder, der dansede med kurve på hovedet for at ære gudinden.

I betragtning af Erechtheions betydning er denne teori mere sandsynlig.

Kopier af den originale Karyatider fra Erechtheion (420-415 f.Kr.) af Diogenes, som befinder sig på Akropolis. Originalerne befinder sig på Akropolismuseet i Athen, Grækenland; Paolina27, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Afrodite fra Knidos (350 F.KR.)

Afrodite fra Knidos opnåede stor berømmelse, fordi den var en af de første græske nøgenstatuer af en kvinde. Originalen gik tabt i en brand i Konstantinopel i 475 e.Kr. Derfor blev den romerske genskabelse (formelt kendt som Ludovisi Cnidian Aphrodite og skabt i 1 e.Kr. af en ukendt kunstner) er den mest populære kopi af den originale skulptur.

Skulpturen blev bestilt som et idol for gudinden Afrodite til hendes tempel og vakte stor opsigt blandt befolkningen, hvilket satte Knidos på landkortet.

Praxiteles skabte skulpturen for at skabe ophidselse, da dette efterlignede den virkning, som Afrodite skulle have på mænd. Det menes, at Afrodite fra Knidos blev modelleret efter Phryne, en af de rigeste og mest eftertragtede kurtisaner i det antikke Grækenland.

Romersk kopi fra slutningen af det 1. århundrede f.Kr. af den Afrodite fra Knidos (350 f.Kr.) af Praxiteles fra Athen, som befinder sig på Glyptothek-museet i München, Tyskland; Carole Raddato fra FRANKFURT, Tyskland, CC BY-SA 2.0, via Wikimedia Commons

Diana af Gabii (347 F.KR.)

Diana af Gabii er en statue, der menes at forestille Artemis, månens, dyrenes og jagtens gudinde. Gudinden blev adopteret af romerne og var kendt af dem som Diana. Artemis var også forbundet med renhed og jomfruelighed, hvilket forklarer hendes beskedne påklædning. Der er dog en vis usikkerhed om, hvorvidt skulpturen faktisk er skabt af Praxiteles på grund af den kortere chiton, som først kom ind imode omkring 20 år efter Praxiteles' tid.

Alligevel er skulpturen meget karakteristisk for hans stil, hvilket har ført til teorien om, at den er skabt af en af hans sønner.

Gipsafstøbning af en romersk marmorkopi fra det 2. århundrede e.Kr. af den originale græske bronzestatue, Diana af Gabii (347 f.Kr.) af Praxiteles fra Athen, som i dag befinder sig på Louvre-museet i Paris, Frankrig; Daderot, CC0, via Wikimedia Commons

Den bevingede sejr fra Samothrake (Nike) (200 F.KR.)

Bevinget sejr fra Samothrake statue , også kendt som Nike Det blev besluttet, at de manglende dele af statuen ikke skulle rekonstrueres under restaureringsprocessen for at bevare dens autenticitet.

Således er den Bevinget sejr fra Samothrake , som kan ses på Louvre i Paris, mangler hovedet og begge arme. Blokkene af knust marmor, der er fundet ved siden af statuen, har fået arkæologer til at tro, at skulpturen engang stod på et skulpturelt krigsskib, hvilket understøttes af bevægelsen af dens chiton (en egenskab, der var unik blandt græske statuer).

Statuen menes derfor at være en offergave til gudinden Nike for at bringe Samothrakes folk sejr i deres søslag.

Bevinget sejr eller Nike af Samothrake (200 f.Kr.), som befinder sig på Louvre-museet i Paris, Frankrig; Bradley Weber, CC BY 2.0, via Wikimedia Commons

Venus de Milo (130 - 100 F.KR.)

Venus de Milo er en af de mest berømte kvindelige græske statuer. Skulpturen er ofte omtalt i populærkulturen, og dens manglende arme gør den let genkendelig. Selv om inskriptionen på skulpturens podium siger "Venus", mener arkæologerne, at den er en afbildning af den græske gudinde Afrodite.

Hun er afbildet halvnøgen med blottede bryster for at vise sin sensualitet, men hendes kønsorganer er tildækket for at forhindre, at statuen virker grov.

Venus de Milo (130-100 f.Kr.) af Alexandros af Antiokia, som befinder sig på Louvre-museet i Paris, Frankrig; Mattgirling, CC BY 3.0, via Wikimedia Commons

Varvakeion Athena (200 - 250 E.KR.)

Varvakeion Athena blev skabt under den romerske besættelse af Grækenland. Det er en af de mange kopier af den legendariske Athena Parthenos For det første er denne statue meget mindre end originalen, den er lavet af marmor og ikke af elfenben, og den er malet med guld i stedet for ægte guld.

Desuden mangler den det spyd, der omtales i gamle tekster om den oprindelige statue.

Varvakeion Athena (200-250 e.Kr.) statuette, som befinder sig på Athens arkæologiske nationalmuseum i Athen, Grækenland; Foto af George E. Koronaios, beskåret af Neoclassicism Enthusiast, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Dette var et meget kort indblik i det græske samfunds liv og kunst. Det er dog tydeligt, at selv i denne korte artikel havde samfundsnormer en betydelig indflydelse på datidens kunst. Selv gudinder forventedes at være beskedne og tilbageholdende, medmindre de var objekter til mandlig nydelse. Hvis du fandt denne artikel interessant, skal du sørge for at læse mere, da der er utallige kilder til din rådighed.bortskaffelse.

Ofte stillede spørgsmål

Hvad kaldes græske statuer af kvinder?

Græske statuer med kvinder kaldes typisk for kore, hvilket betyder jomfru Der blev skabt statuer af hverdagskvinder i stedet for gravsten, og græske kvindestatuer, der fungerede som søjler, blev kaldt karyatider.

Hvorfor var det kun græske gudinder, der blev skulptureret nøgne?

Selv om det var almindeligt at se græske statuer af nøgne mænd, kan man ikke sige det samme om kvinder. Det blev anset for helt upassende for jordiske kvinder at blive afbildet nøgne. Kun kvindelige guder - og selv da kun afrodite - kunne blive afbildet nøgne. Afrodites nøgenhed skulle seksualisere hende, og derfor blev andre gudinder næsten altid afbildet med tøj på.