Ydych chi erioed wedi meddwl sut brofiad fyddai mynychu ysgol arbennig, wedi'i gosod yn y cyfnod Clasurol, wedi'i hamgylchynu gan feddylwyr uchel eraill, ysgolheigion, ac athronwyr? Efallai nad ydych chi wedi gwerthu gormod ar wisgo tiwnig serch hynny, fodd bynnag, gallwn ei werthfawrogi o'n safbwynt Modern. Rydyn ni'n sôn am un o'r paentiadau mwyaf adnabyddus o'r Dadeni gan arlunydd rydyn ni i gyd yn gyfarwydd ag ef, Ysgol Athen gan Raphael. Dyma'r paentiad y byddwn yn ei drafod ymhellach yn yr erthygl isod.

Artist Abstract: Who Was Raphael?

Enw llawn Raphael oedd Raffaello Sanzio da Urbino , cafodd ei eni ym mis Mawrth 1483 yn Urbino, dinas yn yr Eidal, a oedd hefyd yn ddinas ganolog. Dysgodd ei dad, a beintiodd i'r Dug Federigo da Montefeltro, iddo beintio. Credir hefyd iddo fod yn ddisgybl i Pietro Perugino, peintiwr adnabyddus o'r Ysgol Umbrian.

Bu Raphael hefyd yn byw ac yn gweithio yn Fflorens a Rhufain am gyfnodau sylweddol o'i fywyd, a oedd hefyd yn gwybodus a dylanwadol ar ei arddull artistig.

Roedd yn adnabyddus am greu arddull bersonol a nodweddwyd gan ddefnydd medrus o liwiau a cheinder cyfansoddiadol. Fe’i comisiynwyd gan y Pab i beintio ym Mhalas y Fatican, gan greu cyfres o ffresgoau a oedd yn rhan o’i brif weithiau celf. Roedd Raphael yn cael ei adnabod fel dyn dymunol ac yn cymdeithasu'n hawdd ag eraill.

Hunan-bortread tybiedig osydd hefyd yn dod yn fater o'n barn ni er mwyn dehongli eu hunaniaeth.

Sylwch ar yr Artistiaid

Ar wahân i bortreadu Michelangelo fel Heraclitus, cynhwysodd Raphael hefyd hunanbortread a thebygrwydd pobl eraill. artistiaid, sef, Leonardo da Vinci a Donate Bramante. Plato yw Leonardo da Vinci a darlunnir Bramante naill ai fel Pythagoras neu Euclid.

Yn ddiddorol, roedd Bramante yn perthyn i Raphael, dywedir bod yr olaf hefyd wedi darlunio ei hun fel Apelles of Kos, peintiwr Groegaidd hynafol.<4

Byddwn yn gweld wyneb Raphael yn swatio rhwng ffigurau eraill i'r dde eithaf lle mae'r bwa yn cwrdd â'r piler. Mae'n sefyll, yn gwisgo het ddu, wrth ymyl y ffigwr sy'n dal glôb i fyny ar flaenau ei law dde. Ymddengys bod y glôb yn enghraifft weledol o'r system serol; mae ffigwr arall hefyd yn dal glôb o'r ddaear.

Manylyn o Ysgol Athen (1509–1511) gan Raphael; Raphael, Parth cyhoeddus, trwy Wikimedia Commons

Cerfluniau Cefndir

Mae dau gerflun yn y cefndir, pob un ar ochrau cyferbyn ardal y llys. I'r chwith eithaf mae Apollo ac i'r dde eithaf mae'r dduwies Roegaidd Athena, a elwir yn Minerva ym mytholeg Rufeinig. Mae Apollo yn dduw llawer o bethau, sef golau a'r Haul, saethyddiaeth, proffwydoliaeth, gwirionedd, iachâd, dawns, cerddoriaeth, a mwy. Mae Athena yn symbol o gyfiawnder, buddugoliaeth, cyfraith, doethineb a strategolrhyfel.

Y cerfluniau yn Ysgol Athen (1509–1511) gan Raphael, gydag Apollo ar y chwith ac Athena ar y dde; Raphael, Parth cyhoeddus, trwy Wikimedia Commons

Wrth edrych ar Apollo, mae'n sefyll gyda thelyn yn ei law chwith (ein llaw dde). Mae'n debyg ei fod wedi'i osod ar ochr chwith y cyfansoddiad oherwydd yn y modd hwn roedd yn agosach at y paentiad wal ogleddol o'r enw Parnassus , a oedd yn symbol o faes barddoniaeth yn y Dyniaethau. Yn yr un modd, mae Athena yn symbol o athroniaeth a doethineb, sydd hefyd yn cyfateb i baentiad wal y De Rhinweddau Cardinal a Diwinyddol sy'n darlunio thema'r gyfraith.

Ychydig Mwy Am y Bensaernïaeth

Fel y soniasom yn gynharach, mae'r lleoliad pensaernïol wedi'i ysbrydoli gan leoliad Basilica San Pedr, y cafodd y cynlluniau eu hailgynllunio gan Bramante. Mae'n debyg bod y gosodiad hefyd ar ffurf croes Roegaidd. Ar ben hynny, mae'r nenfwd uwchben y neuadd yn cael ei wneud yn yr arddull cromen casgen coffi, sydd hefyd yn arddull y byddwn yn ei weld o pensaernïaeth Rufeinig . Gwelwn hefyd batrymau pensaernïol eraill, sef band geometrig o sgwariau sy'n cyd-gloi, yn addurno'r tu mewn i'r brif fynedfa fwaog yn y blaendir. patrymau mewn pensaernïaeth Roegaidd a Rhufeinig Glasurol yn ogystal â chrochenwaith.

Lliw a Golau

Y cyfancyfansoddiad Mae Ysgol Athen yn darlunio gofod llawn golau. Gwelwn hyn yn arbennig ger y cefndir lle mae'r gofod pensaernïol yn agor ac yn dangos dim ond cipolwg i ni o'r awyr las a'r cymylau gwyn.

Golau ar y cyfan yw'r cynllun lliwiau a ddefnyddir yn y ffresgo hwn. Ni ddefnyddiodd Raphael arlliwiau tywyll ac arhosodd gyda lliwiau meddalach ac “tawel”, yn enwedig yn y lliwiau amrywiol o wisgoedd y dynion. Mae hyn yn arwydd o sut y defnyddiodd Raphael y technegau sfumato a chiaroscuro.

Manylion y ffresgo anferth a wnaed gan Raphael, Yr Ysgol Athen , 1509 ; Raphael, Parth Cyhoeddus, trwy Wikimedia Commons

Ymhellach, mae’r arlliwiau lliw tawel yn nodweddiadol o dechneg peintio Raphael, sydd hefyd yn arwain ein syllu’n fwy graddol o amgylch y cyfansoddiad cyfan. Defnyddiodd Raphael liw hefyd mewn modd realistig i bortreadu sut mae'r golau'n disgyn o'r agoriadau yn y cefndir. Mae'n ymddangos bod y ddau ffigwr canolog yn cael eu hamlygu gan y porth bwaog yn agor yn union y tu ôl iddynt. Mae yna hefyd agoriad uwchben y ffigyrau, sy'n awgrymu ffynhonnell arall o olau na allwn ei weld.

Safbwynt

Mae llawer i'w ddweud am sut y bu Raphael yn darlunio ac yn defnyddio elfennau o ofod yn Ysgol Athen peintio. Mae'r defnydd o bersbectif llinol a phwynt diflannu hefyd yn dibynnu ar ei ddefnydd o'rlleoliad pensaernïol. Yn gyntaf, mae'r blaendir yn agor fel pe bai'n lwyfan y gallwn gerdded arno, mewn geiriau eraill, mae'r cyfansoddiad yn ein croesawu ni, y gwylwyr, i gymryd rhan bron yn y cyfrifiadau a'r myfyrdodau athronyddol.

Dyma wedi'i bwysleisio gan y bwa mawr bron yn fframio'r cyfansoddiad. Mae wedi cael ei gymharu â bod bron fel gofod theatr.

Byddwn yn gweld llinell y gorwel yn disgyn yn union yr un fath â phenawdau Plato ac Aristotlys. Gwelwn hyn yn cael ei bwysleisio gan lorweddoledd cryf yr holl ffigurau sydd wedi'u gosod yn union wrth ymyl ei gilydd ar yr un platfform y mae'r ddau ffigur canolog yn sefyll arno. Mae'r llinell orwel hon hefyd yn dod o dan waelod y ddau gerflun ystlysol o Apollo ac Athena.

Fel rhan o bersbectif llinol, mae'r llinellau orthogonol yn cydgyfarfod o'r blaendir, yn enwedig y grwpio ffigurau yn y corneli chwith a dde, i ffurfio'r pwynt diflannu. Mae'r bloc marmor gogwydd hefyd yn ychwanegu at y llinellau perspectif wrth iddynt gydgyfeirio oddi isod.

Golygfa o Ysgol Athen gan Raphael, yn dangos y defnydd o bersbectif; Alex Proimos o Sydney, Awstralia, CC BY 2.0, trwy Wikimedia Commons

Ar y llawr yn y blaendir, mae cyfres o batrymau sgwarog yn ychwanegu at yr ymwybyddiaeth ofodol. Mae'r pwynt diflannu yn disgyn rhwng y ddau ffigwr canolog Plato ac Aristotlys yn yr awyr yn y cefndir. Oddi uchod byddwn yn sylwiy llinellau cydgyfeiriol sy'n ffurfio o ganlyniad i aliniad lleoliad cromen y gasgen, y mae dwy fwa o'r rhain ac yna trydydd i'r dde ger diwedd y neuadd, y tu ôl i'n ffigurau canolog.

Byddwn yn Sylwch hefyd fod rhan eithaf mawr o ofod heb ei lenwi yn y blaendir, mae'r rhan fwyaf o'r ffigurau naill ai wedi'u grwpio i ochr chwith ac ochr dde'r cyfansoddiad. Yn ogystal, mae'r grwpiau hyn ar ddwy haen, sy'n cynnwys y pedwar gris sy'n rhedeg ar hyd rhan ganol y neuadd.

Mae'r drychiad hwn o rai o'r ffigurau yn ychwanegu at bersbectif yr olygfa gyfan ac o bosibl yn rhoi cydbwysedd i sut y defnyddiodd y persbectif llinol.

Ffeithiau a Symbolaeth Diddorol

Tra bod symbolaeth a chyfeiriadau arwyddocaol yn Ysgol Athen gan Raphael , cwestiwn pwysig sy'n dod i'r amlwg yw, sef, beth yw ystum Plato yn Ysgol Athen , a beth yw ystyr hynny? Gwelwn fynegai dde Plato (ein chwith) yn pwyntio at yr awyr, ac yn wrthwynebol i bob golwg, yw llaw dde Aristotle mewn ystum yn dynodi tua'r ddaear.

Mae ystumiau dwylo'r ddau athronydd yn rhoi enghreifftiau clir o'u credoau athronyddol priodol. Mae Plato yn pwyntio i’r awyr i ddangos ei fod yn credu mai’r byd “go iawn” yw’r un na allwn ei weld. Dadleuir mai’r byd go iawn sy’n dod yn real i ni trwy ein synhwyrau yw’r byd “go iawn” erbynAristotle, sy'n ystumio ar i lawr.

Disgrifiwyd rhai o'r gwahaniaethau a nodweddion allweddol rhwng athroniaethau Plato ac Aristotlys fel Plato yn fwy “haniaethol” a “damcaniaethol” ac Aristotlys yn fwy “ymarferol”.

Casgliad o hanes Ysgol Athen Raphael (1509-1510); Jorge Valenzuela A, CC BY-SA 3.0, trwy Wikimedia Commons

Seiliwyd eu damcaniaethau Ffurfiau ar eu damcaniaethau unigol, er enghraifft, credai Plato fod ffurf yn brofiadol yn y meddwl, trwy syniadau. Credai Aristotle fod ffurfiau yn rhan o bethau ac nid yn “annibynnol” arnynt yn ôl cred Plato.

Yn gyson â thema Athroniaeth fel y trafodwyd uchod, Mae paentiad Ysgol Athen yn darlunio cyfeiriadau i syniadau uchod ac isod, syniadau damcaniaethol a syniadau yn seiliedig ar gorfforoldeb. A allem ni wedyn hefyd edrych ar yr amgylchedd o amgylch y ffigurau fel enghraifft weledol o’r syniadau hyn?

Gallai’r gofod pensaernïol symboleiddio syniadau’r realiti ffisegol a’r awyr y tu allan, byrhoedlog, a haniaethol, gallai symboleiddio syniadau mwy haniaethol?

A Pennill gyda Golygfa

Yn Y dadansoddiad Ysgol Athen uchod, fe wnaethom edrych ar amrywiol gyd-destunol ac elfennau ffurfiol sy'n gwneud i'r ffresgo hwn beintio yr hyn ydyw. Mae wedi bod yn gampwaith o'r Dadeni Uchel ac ers ei greu yn y 1500au cafodd ganmoliaeth eang, ynYn wir, mae nifer o ffynonellau yn nodi cymaint o lwyddiant oedd o o'r cychwyn cyntaf.

Mae paentiad Ysgol Athen wedi'i atgynhyrchu sawl gwaith ac mae'n werth sôn am lun paratoadol enwog Raphael o'r cyfansoddiad, sydd wedi cael ei arddangos yn y Biblioteca Ambrosiana ym Milan. Ymhellach, byddwn yn dod o hyd i debygrwydd o fersiwn Dadeni Raphael i'r mosaig o Pompei o'r enw Mosaig Academi Plato (100 CC i 79 OC).

Paentiwyd Raphael ar adeg pan oedd yn wych. roedd artistiaid yn bodoli a pheidiwch ag anghofio nad oedd Michelangelo yn rhy bell oddi wrtho yn ystod y prosiect hwn yn peintio'r Capel Sistinaidd. Heb os, cafodd ei ddylanwadu a’i ysbrydoli gan nid yn unig arddull Michelangelo ond hefyd gan dechnegau Leonardo da Vinci. Mae paentiad Raphael yn cynnwys cymhlethdod ystyr a chyd-destun o fewn ac o gwmpas ei greadigaeth a bydd yn parhau i fod yn un o'r enghreifftiau gorau o'r Dadeni Uchel, gan roi golygfa werth ei hystyried i'r Stanza della Segnatura.

Cymerwch olwg ar ein Hanes Ysgol Athen yma!

Pwy Beintiodd Ysgol Athen ?

Ffresco a beintiwyd gan yr arlunydd o'r Dadeni Uchel o'r enw Raphael yw Ysgol Athen , fodd bynnag, ei enw llawn oedd Raffaello Sanzio da Urbino.

Ble Mae Ysgol Athen Cartref?

Mae Ysgol Athen gan Raphael yn gartrefyn y Palas Apostolaidd yn Ninas y Fatican yn Rhufain, yr Eidal. Mae wedi’i phaentio yn un o’r pedair “Ystafell Raphael”, sef y Stanza della Segnatura (“Ystafell y Segnatura”), yr hyn a arferai fod yn astudiaeth gan y Pab gyda llyfrgell. Yr ystafelloedd eraill oedd, sef, Sala di Costantino ("Neuadd Constantine"), Stanza di Eliodoro ("Ystafell Heliodorus"), a Stanza dell'Incendio del Borgo (“Ystafell y Tân yn y Borgo”).

Beth Mae Ysgol Athen Paentio yn Ei Symboleiddio?

Mae paentiad Ysgol Athen yn symbol o Athroniaeth, un o ddisgyblaethau'r Dyniaethau neu feysydd gwybodaeth ddynol, y mae'r brif ystafell y mae wedi'i phaentio ynddi, y Stanza della Segnatura , yn amcanu cynrychioli. Mae'r tri phaentiad arall yn symbol o “Barddoniaeth”, “Cyfiawnder”, a “Diwinyddiaeth”. Yn Ysgol Athen, gwelwn amrywiaeth o hen athronwyr ac ysgolheigion yn dadlau, yn myfyrio, ac yn cyfrifo. Mae'r ddau ffigwr canolog yn cynnwys yr athronwyr hynafol pwysig Plato ac Aristotle.

Beth Yw Ystum Plato yn Ysgol Athen , a Beth Sy'n Cael Ei Olygu Wrth Hyn?

Yn Ysgol Athen Mae mynegfys Plato o’i law dde (ein llaw chwith) yn pwyntio i’r awyr. Mae hyn yn arwydd o’i gredoau athronyddol, sy’n canolbwyntio ar syniadau mwy haniaethol a bod realiti yn bodoli ym “theyrnas” y byd ysbrydol. Mae hyn yn cael ei gymharu ag ystum Aristotlewrth ei ochr, sy'n ystumiau i'r ddaear isod, yn arwydd o'i gredoau bod realiti yn y ffurf gorfforol. Gallai ystum llaw Plato fod yn cyfeirio at ei athroniaeth a elwir yn “Damcaniaeth Ffurf”.

Pam Roedd y Duw Groegaidd Apollo a'r Dduwies Athena wedi'u Cynnwys yn Ysgol Athen ?

Mae'r duw Groegaidd Apollo a'r dduwies Athena yn cynrychioli agweddau sy'n ymwneud â thema gyffredinol yr ystafell Mae'r paentiad Ysgol Athen wedi'i gartrefu, y Stanza della Segnatura , a oedd yn wreiddiol yn astudiaeth gyda llyfrgell y Pab. Apollo yw duw dawns, cerddoriaeth, saethyddiaeth, proffwydoliaeth, gwirionedd, a mwy. Mae Athena, Minerva ym mytholeg Rufeinig, yn dduwies doethineb a rhyfel, a oedd yn gweddu i ddisgyblaethau niferus y Dyniaethau, sef Athroniaeth, Barddoniaeth, Cyfiawnder, a Diwinyddiaeth, yn astudiaeth y Pab.

Ysgol Athen gan Raphael mewn Cyd-destun

Raphael, a beintiodd Yr Ysgol Roedd Athen o gwmpas y blynyddoedd 1509, ymhlith rhai o feistri’r Dadeni Uchel , roedd yn un o’r “Tri Mawr”, sef Leonardo da Vinci a Michelangelo. Mae ei baentiad eiconig wedi byw ers cannoedd o flynyddoedd ac mae bellach ymhlith un o beintiadau mwyaf parchedig y Dadeni. Bydd yr erthygl hon yn trafod dadansoddiad Ysgol Athen drwy roi cefndir cyd-destunol yn gyntaf.

Byddwn yn trafod y cyfnod y peintiodd Raphael ynddo, yn enwedig y Dadeni Uchel, yn ogystal â pham ei phaentio.

Ysgol Athen (1509–1511) gan Raphael, ffresgo yn Ystafelloedd Raphael, Palas Apostolaidd, Dinas y Fatican; Raphael, Parth Cyhoeddus, trwy Wikimedia Commons

Byddwn wedyn yn trafod elfennau ffurfiol paentiad Ysgol Athen drwy edrych ar y testun, defnydd Raphael o liw , llinell, a phersbectif. Byddwn hefyd yn ateb rhai cwestiynau diddorol, er enghraifft: beth yw ystum Plato yn Ysgol Athens , a beth yw ystyr hynny? Pam cafodd y duw Groegaidd Apollo a'r dduwies Athena eu cynnwys yn Ysgol Athen ? Y cyfan yn rhan annatod o'r hyn sy'n gwneud y paentiad hwn mor unigryw. Gadewch inni edrychymhellach.

Dadansoddiad Cyd-destunol: Trosolwg Sosio-Hanesyddol Byr

Symudodd Raphael i Rufain yn ystod y flwyddyn 1508, dyma oedd trydydd cyfnod ei fywyd fel y disgrifiwyd gan yr hanesydd a'r llenor Eidalaidd, Giorgio Vasari . Roedd y cam cyntaf yn Umbria ac roedd yr ail gam yn fwyaf tebygol o tua 1504 hyd at 1508.

Yn ystod cyfnod Raphael yn Umbria a Fflorens, datblygodd a newidiodd ei arddulliau artistig. Yn Umbria, roedd yn hysbys bod ganddo ddau athro amlwg, sef Timoteo Viti a Pietro Perugino. Yn ystod ei gyfnod yn Umbria, derbyniodd hefyd nifer o gomisiynau ar gyfer allorluniau, er enghraifft, Coroniad y Forwyn (1502) a Priodas y Forwyn (1504).

Priodasy Forwyn (1504) gan Raphael; Raphael, Parth cyhoeddus, trwy Wikimedia Commons

Cafodd amryw o enwau celfyddydol mawr ei ddylanwadu yn ystod ei flynyddoedd yn Fflorens. Enwau cyfarwydd Leonardo da Vinci a Michelangelo, a oedd hefyd yn “gystadleuwyr” artistig fel y maent wedi cael eu hadnabod. Daeth y technegau a ddefnyddiodd da Vinci, sfumato a chiaroscuro , yn rhai o'r technegau a ddefnyddiodd Raphael hefyd i'w baentiadau .

He yn adnabyddus am greu arddull bersonol unigryw; fodd bynnag, rhwygodd rai plu hefyd a chafodd ei gyhuddo o ddwyn y technegau a'r arddulliau hyn.

Yn ystod cyfnod Raphael yn Fflorens, peintiodd ddarnau fel La belle jardinière (1507) a Y Gorwedd (1507). Mae'r paentiad olaf yn debyg iawn i baentiadau Michelangelo o'r un testun ac yn dyst i'r modd y bu i Raphael fel arlunydd arbrofi ac ennill ysbrydoliaeth gan yr artistiaid eraill hyn.

La Belle Jardinièr (Y Forwyn a'r Plentyn gyda Sant Ioan Fedyddiwr) (1507) gan Raphael; Raphael, Parth cyhoeddus, trwy Wikimedia Commons

Dechreuodd bywyd Raphael yn Rhufain, fel y crybwyllwyd, tua 1508. Dywedir iddo gael ei wahodd gan y Pab Julius II ar y pryd (1503 i 1513) i beintio'r muriau mewnol ystafelloedd palasol y Pab. Yn y diwedd bu'r arlunydd yn byw yn Rhufain a phaentiodd ar gyfer y Pab Leo X olynol (1531 i 1521).

The School ofRoedd paentio Athen yn rhan o'r gweithiau celf a gomisiynwyd gan y Pab Julius II pan symudodd Raphael i Rufain. Credwyd bod y pensaer Eidalaidd Donate Bramante wedi argymell Raphael i’r Pab gan ei fod yn gweithio ar y cynlluniau pensaernïol ar gyfer ailgynllunio Basilica San Pedr (c. 1506 i 1626). Dyma hefyd pan oedd Michelangelo yn peintio nenfydau’r Capel Sistinaidd ar gyfer y Pab.

Yn ôl pob tebyg, gorchmynnodd y Pab i Raphael dynnu a phaentio dros y ffresgoau presennol oedd ar y waliau. Roedd y ffresgoau hŷn gan artistiaid nodedig fel Pietro Perugino, Pierro della Francesca, a Luca Signorelli.

Y Pedwar Stanze a Llyfrgell y Pab

Tra roedd Michelangelo yn Yn brysur gyda'r Capel Sistinaidd, cafodd Raphael y gwaith o addurno'r hyn oedd yn ystafelloedd preifat, y cyfeirir atynt fel arall fel “Fflatiau'r Pab” y Pab. Gosodwyd pedair ystafell ar gyfer addurniadau a elwir hefyd yn “Ystafelloedd Raphael” neu Stanze di Raffaello . Yr ystafelloedd hyn, neu fel y dywedant yn Eidaleg, pennill , sef, Sala di Costantino (“Hall of Constantine”), Stanza di Eliodoro (“Ystafell o Heliodorus”), Stanza dell'Incendio del Borgo (“Ystafell Tân y Borgo”), a Stanza della Segnatura (“Ystafell y Segnatura”).

Stanza della Segnatura (“Ystafell y Signatura”), Ystafelloedd Raphael, Palas Apostolaidd, Dinas y Fatican; 0ro1, CC BY-SA 3.0, trwy WikimediaCommons

Dechreuodd Raphael gyda’r Stanza della Segnatura , a ddefnyddiwyd fel astudiaeth y Pab gyda’i lyfrgell o ddetholiad o lyfrau yn amrywio o ddisgyblaethau gwahanol. Mae'n debyg y byddai'r llyfrau wedi cael eu harddangos ar gwpwrdd llyfrau o dan y paentiad. Roedd testun paentiad Ysgol Athen , y byddwn yn ei drafod isod, yn gweddu i ddibenion yr ystafell.

Paintiodd Raphael ffresgoau ar y muriau ym mhob penillion, sef dwyrain, gorllewin, de, gogledd, a'r nenfwd. Cafodd “Ysgol Athen” ei phaentio ar wal ddwyreiniol yr “Ystafell Athroniaeth”, fel y cyfeiriwyd ati hefyd. , sef, Anghydfod y Sacrament , a elwid fel arall Disputa , (1509 i 1510), a oedd ar y mur gorllewinol. Yr ail baentiad oedd The Parnassus (1509 i 1511), a oedd ar y wal ogleddol. Mae'r wal ddeheuol yn darlunio paentiad lunette, sy'n dwyn y teitl Rhinweddau Cardinal a Diwinyddol (1511).

Dadansoddiad Ffurfiol: Trosolwg Cryno o Gyfansoddiad

Fel y soniasom uchod, mae'r Roedd gan Stanza della Segnatura thema ganolog i gyfadrannau deallusol a chreadigol y dyniaethau, neu fel y’i gelwir, “gwybodaeth ddynol”. Sef, “Athroniaeth”, “Diwinyddiaeth”, “Barddoniaeth”, a “Chyfiawnder”. Felly gadewch i ni edrych yn agosach ar un o ffresgoau enwocaf oy muriau cysegredig hyn a'r un sy'n darlunio'r thema o amgylch “Athroniaeth”, Ysgol Athen .

Pen ac inc a golchiad braslun rhagarweiniol o Ysgol Athen Raphael, hanner cyntaf yr 16eg ganrif; Raphael, Parth cyhoeddus, trwy Wikimedia Commons

Pwnc

Yn Ysgol Athen , mae Raphael yn cyflwyno golygfa sy'n llawn dynion eistedd a sefyll dadlau, myfyrio, a chyfrifo, mae'r rhain i gyd yn cynrychioliadau o rai o'r athronwyr a gwyddonwyr hynafol a chlasurol pwysicaf. Maent i gyd mewn lleoliad pensaernïol Clasurol a ysbrydolwyd gan Roeg. Adroddwyd bod y gosodiad hwn yn nyluniad Basilica Sant Pedr yr ailgynlluniwyd Donate Bramante, y soniasom amdano yn gynharach.

Y ffigurau canolog yw dau o athronwyr mwyaf parchedig yr Hen Roeg, sef, Plato yr hwn sydd i'r chwith, ac Aristotlys yn ei ymyl, i'r dde.

Yn nwylo chwith y ddau ffigwr, gallwn weld dau lyfr, sef Timaeus Plato a Moeseg Aristotle. Mae'r ddau ffigur hefyd yn ystumio â'u dwylo dde. Mae Plato yn pwyntio i fyny gyda'i fys mynegai a llaw Aristotlys yn codi, palmwydd yn wynebu i lawr ac yn gyfochrog â'r llawr fel pe bai'n mynd i osod ei law ar rywbeth.

Plato (chwith) ac Aristotle ( dde) yn Ysgol Athen Raphael (1509-1510); Raphael, Parth cyhoeddus, trwyComin Wikimedia

Mae yna ddwsinau o ffigyrau wedi eu cyflwyno yma o amgylch y ddau ganolog, ac mae eu hunion hunaniaeth wedi bod yn fater o gwestiynu. Mae rhai wedi cael eu hadnabod fel athronwyr, ysgolheigion a gwyddonwyr hynafol, ond hefyd fel cydnabyddwyr Raphael. Ac fel y crybwyllasom uchod, ymddengys eu bod oll yn ddarluniau o'r athronwyr mwyaf arwyddocaol o'r hen hanes.

Yn cychwyn o'r chwith eithaf, gwelwn ffigwr sy'n ymddangos yn eithaf brysiog, bron yn rhedeg i mewn i'r cyfansoddiad. , mae'n edrych ar y ffigur nesaf ato sy'n ystumio ffigur arall. Yn y gornel isaf, gwelwn ddyn yn eistedd yn union wrth ymyl plentyn sy'n edrych yn syth arnom ni, y gwylwyr.

Mae'n bosibl mai Zeno o Citium, athronydd Hellenistaidd yw'r dyn hwn.

Manylyn o Ysgol Athen (1509–1511) gan Raphael; Raphael, Parth cyhoeddus, trwy Wikimedia Commons

Mae ffigurau amlwg eraill y rhan chwith o'r cyfansoddiad yn cynnwys yr athronydd Groegaidd Epicurus, y gŵr â'r goron werdd o ddail ar ei ben yn brysur yn ysgrifennu. Gwelwn Anaximander yn y tu blaen ar y chwith ar y gwaelod, a adnabyddid ef fel athronydd a gwyddonydd Groegaidd cyn-Socrataidd.

Yr union wrth ei ymyl mae dyn y credir ei fod yn Pythagoras ac wrth ei ymyl mae Archimedes, sy'n oedd yn fathemategydd a gwyddonydd Groegaidd; mae'n dal bwrdd gyda theorem wedi'i ysgrifennu arno (rhaimae ffynonellau hefyd yn awgrymu y gallai hwn fod yr athronydd Groegaidd Anaxagoras.

Yn nes at y blaendir canol, yn eistedd a'i ben yn gorffwys ar ei law chwith (ein llaw dde), beiro yn ei law dde (ein chwith), darn o bapur ar floc marmor ar oledd, a phot inc y tu ôl i'w benelin gorffwys, heb os, yn y broses o ysgrifennu rhywbeth y mae Heraclitus o Effesus, yr oedd Raphael hefyd yn ei bortreadu i ymdebygu i Michelangelo. Mae'n ymddangos mewn meddwl dwfn.

Manylyn o Ysgol Athen (1509–1511) gan Raphael; Raphael, Parth cyhoeddus, trwy Wikimedia Commons

Mae ffigurau nodedig eraill ar yr ochr chwith yn cynnwys Socrates, sydd â'i gefn at y ddau ffigwr canolog, yn gwisgo gwisg werdd olewydd. Ei fyfyrwyr oedd Plato a Xenophon. Yn sefyll yn union gyferbyn â Socrates mae naill ai Alecsander Fawr neu’r cadfridog Athenaidd Alcibiades, mae’n ymddangos bod y ddau yn trafod rhywbeth.

Os edrychwn ar ochr dde’r cyfansoddiad, mae ffigurau amlwg yn cynnwys Plotinus, Zoroaster, Ptolemy , Euclid, a Diogenes yn ymyl y tir canol. Mae'r olaf yn ymddangos yn eithaf hamddenol, gan orffwys ei benelin dde (ein chwith) ar ris wrth ddal i fyny a darllen darn o bapur yn ei law chwith (ein llaw dde).

Mae'n bwysig nodi bod nid yw’n gwbl glir pwy yn union yw’r holl ffigurau yn y llun “The School of Athens”, a gall rhai ymddangos yn fwy nag un person,