Pensaernïaeth Tsieineaidd - Hanes a Dilysnodau Arddull Barhaus

John Williams 26-05-2023
John Williams

Tabl cynnwys

Mae pensaernïaeth C hinese yn fynegiant o arddull bensaernïol milenia oed sydd wedi siapio adeiladu ledled Dwyrain Asia. Nid yw elfennau sylfaenol arddull adeiladu traddodiadol Tsieina wedi newid i bob pwrpas ers ei ddechreuad yn y cyfnod imperialaidd cynnar ac roedd y newidiadau mwyaf sylweddol i'r adeiladau Tsieineaidd hyn yn ymwneud â nodweddion addurniadol amrywiol. Mae pensaernïaeth yn Tsieina hefyd wedi cael effaith sylweddol ar arddulliau pensaernïol Corea, Japaneaidd, Fietnameg a Mongolaidd, yn ogystal â rhywfaint o effaith ar bensaernïaeth De a De-ddwyrain Asia, yn enwedig Singapore, Malaysia, Sri Lanka, Indonesia, Laos, Gwlad Thai, Cambodia, a y Pilipinas. Mae strwythurau Tsieineaidd yn cael eu gwahaniaethu trwy ymgorffori mannau agored cynwysedig, cymesuredd dwyochrog, ffocws llorweddol, Feng shui, a chyfeiriadau at nifer o themâu mytholegol, cosmolegol, neu symbolaidd arwyddocaol.

Archwiliad o Bensaernïaeth Tsieineaidd

Mae adeiladau traddodiadol Tsieineaidd fel arfer yn cael eu dosbarthu yn ôl math, yn ymestyn o bagodas i balasau godidog. Oherwydd y defnydd eang o bren, cyfrwng darfodus braidd, a phrinder strwythurau anferth wedi'u hadeiladu o ddeunyddiau mwy parhaol, mae'r rhan fwyaf o'n dealltwriaeth hanesyddol o bensaernïaeth Tsieineaidd hynafol yn tarddu o gopïau seramig bach sydd wedi goroesi a chynlluniau a chyfarwyddiadau ysgrifenedig.

Rhai TsieineaiddGall mynachlogydd Bwdhaidd hefyd gynnwys pagodas, a all storio creiriau Gautama Buddha; mae pagodas cynnar yn gyffredinol yn bedair ochr, tra bod pagodas diweddarach fel arfer yn wythochrog. Mae pensaernïaeth Daoist yn nodweddiadol yn null y cominwyr.

Mae'r brif fynedfa, ar y llaw arall, fel arfer ar yr ochr, oherwydd cred am gythreuliaid yn ceisio cael mynediad i'r adeiladau. <3

Pensaernïaeth fynachaidd Brenhinllin Tang; Artist(iaid) Tsieineaidd o’r 10fed ganrif, Parth cyhoeddus, trwy Comin Wikimedia

Yn wahanol i demlau Bwdhaidd, y prif dduw yn mae teml Daoist wedi'i lleoli yn y brif neuadd tua'r blaen, gyda mân dduwiau yn y neuadd gefn ac ar yr ymylon. Mae hyn oherwydd cred pobl Tsieina bod yr ysbryd yn byw ar ôl i'r corff farw.

Mae pwerau yin/yang cosmolegol, y ddau rym o'r ddaear a'r nefoedd sy'n cynhyrchu tragwyddoldeb, yn cael eu darlunio yn y Han cynllun bedd.

Adeiladwyd y strwythur cyn-fodern uchaf yn Tsieina at ddibenion crefyddol a milwrol. Defnyddiwyd y Pagoda Liaodi, a adeiladwyd yn 1055 OC fel pagoda coroni mynachlog Kaiyuan yn Dingzhou hynafol, hefyd fel tŵr gwylio strategol ar gyfer milwyr llinach Song i ganfod gweithgareddau milwyr llinach Liao a ragwelir.

Enghreifftiau Nodedig o Strwythurau Tsieineaidd Enwog

Nawr ein bod wedi trafod y nodweddion a'r mathau o Bensaernïaeth yn Tsieina, gallwn edrych ar rai enghreifftiau nodedig.Mae'r rhain yn enghraifft o'r mathau o adeiladau Tsieineaidd yr ymdriniwyd â hwy yn flaenorol yn yr adran uchod. Mae'r strwythurau Tsieineaidd godidog hyn yn arddangos cymeriad creadigol a thraddodiadau'r bobl yn huawdl.

Mausoleum of Qin ShiHuang (209 BCE) – Ardal Lintong, Tsieina

24> 26> Pensaer
Dyddiad Cwblhau 209 BCE
Qin Shihuang (259 CC – 210 CC)<27
Swyddogaeth Mausoleum
Lleoliad Lintong Ardal, Tsieina

Darganfuwyd Mausoleum Ymerawdwr Cyntaf Tsieina ar hap ym 1974 pan fu ffermwyr yn cloddio am chwe cherflun rhyfelwr clai a oedd wedi'u dadorchuddio'n dda. Datgelodd y dadansoddiad archeolegol dair siambr danddaearol enfawr (a elwir yn “byllau”) yn dal darnau drylliedig o filwyr teracota wrth i’r darganfyddiadau gael sylw cenedlaethol. Mae'r ffigurynnau seramig maint bywyd hyn yn cynrychioli rhyfelwyr, gyda phob agwedd ar eu dillad wedi'u darlunio'n hyfryd a gweddillion eu paent gwreiddiol yn dal i'w gweld ar adeg eu dadorchuddio.

Roedd y rhyfelwyr teracota yn wahanol i unrhyw ffigurynnau beddrod darganfod erioed.

Ymhellach, nid oedd pyllau un, dau, a thri ond yn rhan fach o'r hyn sy'n ffurfio cyfadeilad beddrod enfawr yr Ymerawdwr Cyntaf, y rhan fwyaf ohono heb ei archwilio oherwydd cyfyngiadau a osodwyd gan lywodraeth China i amddiffyn ysafle.

Beddrod yr Ymerawdwr Cyntaf Qin Shi Huang Di, Xi'an; Aaron Zhu, CC BY-SA 3.0, trwy Wikimedia Commons

Dechreuodd yr Ymerawdwr Cyntaf fel rheolwr talaith Qin. Gorchfygodd y cenhedloedd a feddiannodd lawer o diriogaeth fodern Tsieina gyda gweithrediadau milwrol ymosodol, a thrwy hynny ddod â Chyfnod y Gwladwriaethau Rhyfel i ben. Cyfunodd y gwladwriaethau gwleidyddol a diwylliannol amrywiol yn un endid llywodraethol unedig. Ymhlith ei fentrau adeiladu mawr yr oedd mawsolewm enfawr o wychder eithriadol, a daeth ei faint a'i gyfoeth yn chwedl gyda threigl amser.

Er hynny, nid oedd yr un o'r chwedlau anhygoel a gofnodwyd yn y cofnodion ysgrifenedig wedi'u darllen. archeolegwyr am yr hyn y maent wedi'i ddarganfod hyd yma ym Mawsolewm yr Ymerawdwr Cyntaf.

Pagoda Gŵydd Gwyllt Mawr (648 OC) – Xi'an, Tsieina

Dyddiad Cwblhau 652 OC
Pensaer Xuanzang (602 – 664 OC)
Swyddogaeth Beddrod
Lleoliad Xi'an, Tsieina

Mae'r pagoda aml-stori yn waith celf. Fe'i hadeiladwyd gan ddefnyddio haenau o frics yn hytrach na sment. Defnyddiwyd dyluniad braced pensaernïaeth draddodiadol Tsieineaidd hefyd wrth adeiladu'r pagoda. Mae'r bylchau rhwng haenau brics y pagoda yn amlwg iawn. Mae corff mawr y pagoda, gyda'i olwg sobr, yn symlmae dylunio, ac adeiladu uchel, yn enghraifft wych o arddull adeiladu traddodiadol Tsieineaidd. Cododd Brenhinllin Tang y Pagoda i astudio dysgeidiaeth Fwdhaidd.

Er gwaethaf sawl degawd o dywydd, gwrthdaro, a gweithgarwch seismig a ddinistriodd lawer o ddeunyddiau gwreiddiol yr adeiladwaith, mae pagoda o'r enw a'r math hwn o hyd. yn sefyll ar y safle.

Big Wild Goose Pagoda yn Xi'an, Tsieina

Awdurdododd gweinyddiaeth Tang adeiladu ystafell ar gyfer cyfieithu testunau Bwdhaidd mewn trefn i berswadio prifathro'r deml ar y pryd, Meistr Xuanzang, i dderbyn y swydd. Mynach Bwdhaidd oedd Xuanzang a deithiodd i India, dehongli ysgrythurau Sansgrit, a sefydlu ymwybyddiaeth, karma, ac aileni credoau a goleddwyd yn y pen draw gan nifer o ysgolion prif ffrwd Bwdhaeth. a 1,880 o siambrau godidog eu golwg.

Yn ystod Brenhinllin Tang, roedd yn strwythur anferth. Fodd bynnag, yn dilyn cwymp y llinach, dechreuodd ddirywio'n gyson. Codwyd y neuaddau a'r siambrau sydd wedi aros hyd heddiw yn ystod Brenhinllin Ming.

Tu mewn i'r Tŵr Gŵydd Gwyllt Cawr; Aaron Zhu, CC BY-SA 3.0, trwy Wikimedia Commons

Y Ddinas Waharddedig (1420) – Beijing, Tsieina

1>Dyddiad Cwblhau 26>Swyddogaeth
1420
Pensaer Kuai Xiang(1377 – 1451)
Cyfadeilad Palas
Lleoliad<2 Beijing, Tsieina

Mae'r Ddinas Waharddedig yn gyffiniau helaeth yng nghanol prifddinas Tsieina, Beijing, gyda waliau wedi'u hailliwio a theils to gwydr melyn. Mae'r cyffiniau yn ficro-ddinas ynddi'i hun, fel mae'r enw'n awgrymu. Mae'r Ddinas Waharddedig, sydd tua chilometr o hyd, yn cynnwys mwy na 90 o gyfansoddion palas, a 98 o strwythurau, ac mae ffos o'i hamgylch. Am bron i 500 mlynedd, gwasanaethodd y Ddinas Waharddedig fel canolfan lywodraethol a chrefyddol Tsieina.

Yn ystod llinach Qing a Ming, bu'r Ddinas Waharddedig yn gartref i 24 ymerawdwr, eu perthnasau, a gweision domestig unwaith y cafodd ei chwblhau ym 1420. Trowyd Puyi, y preswylydd olaf, allan ym 1925 pan oedd yr ardal troi'n Amgueddfa'r Palas.

Er nad yw bellach yn gyffiniau imperialaidd, mae'n parhau i fod yn un o'r lleoliadau treftadaeth ddiwylliannol mwyaf arwyddocaol a'r amgueddfa a fynychir fwyaf yng Ngweriniaeth Tsieina, gydag amcangyfrif o 80,000 o ymwelwyr bob dydd.

Rhan o'r Ddinas Waharddedig yn Beijing, Tsieina

Teml y Nefoedd (1420) – Beijing, Tsieina <10
Dyddiad Cwblhau 1420
Pensaer Ymerawdwr Shizong (15fed ganrif)
Swyddogaeth Teml
Lleoliad Beijing,Tsieina

Teml y Parc Nefoedd yw'r mwyaf a mwyaf arwyddluniol o strwythurau seremonïol hynafol Tsieina. I ddechrau, y deml oedd lle'r oedd llywodraethwyr Ming a Qing yn perfformio Seremoni Addoli'r Nefoedd. Sefydlwyd Teml Nefoedd yn 1420 ac fe'i hehangwyd a'i hadfer trwy gydol teyrnasiad yr Ymerawdwr Ming Jiajing ac Ymerawdwr Qing Qianlong. Fe'i cyflwynwyd i'r cyhoedd fel parc ym 1988, yn arddangos hen hanes, athroniaeth a chrefydd. Mae ei arddull bensaernïol fawreddog a'i harwyddocâd diwylliannol arwyddocaol yn rhoi cipolwg ar hen arferion gwareiddiad y Dwyrain.

Teils to glas llofnod Teml y Nefoedd; Gary Todd o Xinzheng, Tsieina, CC0, trwy Wikimedia Commons

Fel “Meibion ​​y Nefoedd”, gwaharddwyd ymerawdwyr Tsieineaidd rhag adeiladu palas iddynt eu hunain a oedd yn fwy na'r breswylfa ddaearol a neilltuwyd i'r Nefoedd, a dyna pam yr anghyfartaledd mewn maintioli rhwng y ddau gymhlyg. Mae wal fawr yn amgylchynu'r deml. Mae rhan ogleddol y wal yn hanner cylch, yn cynrychioli'r awyr, tra bod y rhan ddeheuol yn sgwâr, yn cynrychioli'r ddaear. Mae'r rhan ogleddol yn uwch na'r rhan ddeheuol.

Gweld hefyd: Pyrograffeg - Archwiliad Plymio Dwfn i Gelfyddyd Llosgi Pren

Mae'r cynllun hwn yn darlunio'r nefoedd mor uchel a'r byd mor isel, ac mae'n adlewyrchu'r gred Tsieineaidd hynafol fod “y ddaear yn sgwâr a'r nefoedd yn grwn. ”

Palas Ymerodrol Shenyang (1625) –Shenyang, Tsieina

26> Swyddogaeth 29>
Dyddiad Cwblhau 1625
Pensaer 2> Nurhaci (1559 – 1626)
Palas
Lleoliad Shenyang, China

Mae Palas Ymerodrol Shenyang, yn drysor diwylliannol mewn cyflwr gwych. Dechreuodd Nurhaci ddatblygu'r palas yn 1625, a chafodd ei orffen ym 1636 o dan reolaeth Abahai. Yna cafodd ei helaethu o dan deyrnasiad Qianlong a Jiaqing. Mae wyth giât ac mae'n cymryd tua 332 o gamau i fynd o amgylch y palas.

Roedd strydoedd y ddinas yn symbol o hashnod, neu “#”.

In y Brenhinllin Qing cynnar, adeiladwyd y palas brenhinol yng nghanol y ffurf hashnod. Ar ôl i Fyddin Qing orchfygu Bwlch Shanghai, dynodwyd y breswylfa yn Fengtian Xinggong yn hytrach na'r enw blaenorol Palas Ymerodrol Shengjing.

Golygfa o'r awyr o Balas Ymerodrol Shenyang; Techyan, CC BY-SA 4.0, trwy Wikimedia Commons

Mae'r Palas yn cynnwys tua 90 o strwythurau sy'n cynnwys 300 o ystafelloedd a phreswylfeydd. Mae wedi'i haddurno'n fawr ac yn ddisglair o odidog, wedi'i hamgylchynu gan waliau coch uchel a'i gorchuddio â theils euraidd ar nenfwd y neuadd.

Nid oes unrhyw addurniadau ar y nenfwd, a dim ond motiffau o dirweddau glas a chymylau gwyn sydd wedi ei addurno ar y byrddau to, gan roddi gwedd uchel a choeth i'r neuadd. Lliwiogmurluniau yn portreadu dreigiau yn yr awyr, a phynciau eraill i'w gweld ar y trawstiau a'r trawstiau. Crewyd grisiau yng nghanol y neuadd. Mae draig euraidd droellog mewn ystum realistig wedi'i lleoli o flaen y grisiau. Yn ystod teyrnasiad Qianlong, arddangoswyd y sgrin blygu, deial haul, gorsedd, offeryn mesur, ac arteffactau eraill.

Neuadd Dazheng ym Mhalas Ymerodrol Shenyang; Wilson44691, CC0, drwy Wikimedia Commons

Nanshan Temple (1988) – Sanya, Tsieina

26> Pensaer 26> Swyddogaeth 25>
Dyddiad Cwblhau<2 1988
Chen Yong (1963 – Presennol)
Temple
Lleoliad Sanya, Tsieina

Mae Teml Nanshan yn sefyll allan yn erbyn cefndir y cefnfor a'r mynyddoedd, ac fe'i hystyrir yn lleoliad addawol ar gyfer Bwdhaeth. Mae'r Sea Watch Terrace a'r Golden Jade Guanyin Cerflun yn ddau uchafbwynt arall o'r gysegrfa.

Mae Nanshan Temple yn adnabyddus am gartrefu Guanyin Bodhisattva mwyaf y byd.

Mae strwythurau'r deml, gyda thoeau coch, neuaddau enfawr, a waliau gwyn, yn arddangos agweddau ar bensaernïaeth hynafol Tsieineaidd yn berffaith. Mae'r parth wedi'i ddosbarthu fel Prosiect â Blaenoriaeth Datblygu Twristiaeth Tsieineaidd a bydd yn cael ei ddatblygu ymhellach.

Nanshan Temple; lienyuan lee, CC BY 3.0, trwy Wikimedia Commons

The ChineseMae'r llywodraeth wedi dynodi Hainan yn benodol fel yr unig dalaith yn Tsieina ar gyfer twf twristiaeth fel economi graidd. Bwriedir iddo hefyd fod yn faes profi ar gyfer diwygiadau twristiaeth Tsieina ac arloesi technolegol. Mae cyfadeilad Teml Nanshan yn barc mawr gyda themlau lluosog wedi'u lleoli ar draws y tir ac wedi'u cysylltu gan wahanol lwybrau cerddwyr. Prif fynedfa'r cyfadeilad yw trwy giât a ddyluniwyd yn null dulliau adeiladu traddodiadol Tsieineaidd o'r 5ed a'r 6ed ganrif.

Mae yna nifer o henebion ac adeiladau Bwdhaidd ar hyd y daith, yn ogystal â busnesau bychain yn cynnig eitemau crefyddol, arogldarth, a bwyd llysieuol.

Cynllunio Trefol

Mae cynllunio trefol yn Tsieina wedi'i seilio ar geomancy a'r system pared tir caeau ffynnon, y mae'r ddau ohonynt wedi'u defnyddio ers hynny. y cyfnod Neolithig .

Roedd dyluniad dinas Hongcun yn Anhui yn ystod llinach y De Song yn canolbwyntio ar “gydbwysedd rhwng dyn a’r amgylchedd,” gyda’r ddinas yn gogwyddo i’r de a wedi'i amgylchynu gan fynyddoedd a dŵr.

Mae'n hen bentref wedi'i adeiladu'n ofalus iawn sy'n dangos natur a syniad dylunio amgylcheddol rhyng-raddedig dynol, yn seiliedig ar feng shui. Oherwydd bod brwydrau yn gyffredin yng ngogledd Tsieina, symudodd llawer o drigolion i dde Tsieina. Mabwysiadwyd y dull adeiladu cartref cwrt yn ne Tsieina. Mae Tangyuan yn enghraifft wych o atref gynlluniedig sy'n ymgorffori agweddau feng shui.

Cynllun strydoedd trefol Tsieineaidd traddodiadol

Adeiladu

Yn draddodiadol, defnyddiwyd pren fel deunydd adeiladu allweddol. Ymhellach, mae diwylliant Tsieineaidd yn credu bod bywyd wedi'i gydblethu â'r greadigaeth ac y dylai bodau dynol ymgysylltu â phethau byw. Roedd carreg yn gysylltiedig â thai'r meirw. Mae strwythurau pren, ar y llaw arall, yn llai gwydn na deunyddiau adeiladu eraill.

Pagoda Songyue yw pagoda hynaf Tsieina sydd wedi goroesi; oherwydd ei ddefnydd o frics yn hytrach na phren, bu'n bosibl iddo barhau am ganrifoedd.

Yn gynyddol, daeth adeiladu cerrig a brics yn fwyfwy poblogaidd ar ôl cyfnod Tang. Gellir gweld y dystiolaeth gyntaf o'r newid hwn mewn prosiectau adeiladu fel Pont Zhaozhou, a gwblhawyd yn 605 OC, a'r Xumi Pagoda, a godwyd yn 636 OC.

Songyue Pagoda; Windmemories, CC BY-SA 4.0, trwy Wikimedia Commons

Defnyddiwyd rhai adeiladau o frics a cherrig wrth adeiladu beddrodau tanddaearol cynharach. Nid oedd unrhyw strwythurau Brenhinllin Tang a adeiladwyd yn gyfan gwbl yn hysbys ar ddechrau'r 20fed ganrif; y cynharaf a nodwyd hyd yma oedd darganfod Pafiliwn Guanyin ym Mynachlog Dule ym 1931, dyddiedig i 984 OC. Defnyddiwyd pridd cywasgedig i adeiladu'r waliau a'r llwyfannau cyntaf.

Er bod y Wal Fawr o gerrig a brics fel y gwelir heddiw yn gyfnod Ming.mae adeiladau'n dynodi dylanwadau arddulliau o'r tu allan i Tsieina, megis dylanwad y Dwyrain Canol ar fosgiau.

Er bod nodweddion sy'n uno, mae pensaernïaeth yn Tsieina yn amrywio'n fawr yn dibynnu ar fri neu swyddogaeth, megis a yw'r Adeiladwyd strwythurau Tsieineaidd ar gyfer llywodraethwyr, gwerin gyffredin, neu ar gyfer swyddogaethau crefyddol.

Gardd Heddwch a Chytgord ym Mhalas Imperialaidd yr Haf, Beijing; Luu, CC BY-SA 4.0, trwy Wikimedia Commons

Nodweddion Pensaernïaeth Tsieineaidd

Mae arddulliau gwerinol sy'n gysylltiedig â lleoliadau daearyddol gwahanol a threftadaeth ethnig yn dangos amrywiadau mewn adeiladau traddodiadol Tsieineaidd.

Dechreuodd penseiri Tsieineaidd ymgorffori pensaernïaeth Tsieineaidd hynafol draddodiadol mewn pensaernïaeth fodern yn ystod yr 20fed ganrif, yn enwedig ar gyfer adeiladau’r llywodraeth.

Ymhellach, mae’r ymgyrch i ehangu trefol ledled Tsieina yn mynnu adeiladu cyflymach a chymhareb arwynebedd llawr uwch: o ganlyniad, mewn canolfannau trefol, mae'r brwdfrydedd dros adeiladau traddodiadol Tsieineaidd â llai na thair stori wedi gwaethygu yn hytrach na chodiadau uchel. Dyma restr o nodweddion cyffredin a geir mewn llawer o adeiladau Tsieineaidd.

Cymesuredd Dwyochrog

Mae'r ffocws ar aliniad a chymesuredd dwyochrog mewn pensaernïaeth Tsieineaidd, sy'n cynrychioli cydbwysedd, yn agwedd hanfodol. Gellir dod o hyd i'r rhain ym mhobman ym mhensaernïaeth Tsieina, o frenhinolwrth ailadeiladu, roedd rhannau hynafol Wal Fawr Tsieina yn defnyddio cerrig a brics.

Roedd adeiladau ar gyfer y cyhoedd a'r elitaidd yn aml wedi'u gwneud o bridd wedi'i gymysgu â cherrig neu frics ar lwyfannau uchel a oedd yn eu galluogi i ddioddef. . Gwelwyd y math hwn o bensaernïaeth am y tro cyntaf yn ystod cyfnod Shang.

Adeiledd

Mae llwyfannau uchel yn cael eu defnyddio'n gyffredin fel sylfeini ar gyfer y rhan fwyaf o adeiladwaith. Gall trawstiau cynhaliol fertigol gael eu braced gan bedestalau carreg sydd weithiau'n cael eu cynnal gan bentyrrau. Mae llwyfannau mewn adeiladau dosbarth is wedi'u gwneud o bridd cywasgedig ac wedi'u palmantu â serameg neu frics. Mae trawstiau cymorth fertigol yn cael eu gwthio i'r ddaear o dan yr amgylchiadau mwyaf sylfaenol. Mae adeiladau o'r radd flaenaf fel arfer yn cael eu hadeiladu ar lwyfannau uchel o bridd neu faen cywasgedig â phalmentydd carreg gyda phlinthau carreg anferth wedi'u cerfio'n gywrain i ddal trawstiau adeiladu fertigol anferth. Mae'r trawstiau yn cael eu dal yn eu lle gan wrthiant a llwyth y strwythur.

Colofnau yn y Ddinas Waharddedig; Jorge Láscar o Awstralia, CC BY 2.0, trwy Wikimedia Commons

Cynhelir y to gan bren adeileddol mawr. Mae pileri a thrawstiau cynnal llwyth yn aml wedi'u gwneud o foncyffion tocio enfawr. Mae'r trawstiau hyn naill ai wedi'u cysylltu'n uniongyrchol neu, mewn adeiladwaith mwy ac uwch, wedi'u cysylltu â'i gilydd trwy fracedi. Mewn adeiladwaith gorffenedig, mae'r prennau strwythurol hyn i'w gweld yn glir. Nid yw'n hysbys sut mae'r adeiladwyr hynafolcodi'r colofnau yn eu lle.

Mae fframiau pren yn aml yn cael eu hadeiladu gan ddefnyddio asiedydd, yn hytrach na glud neu hoelion. Mae'r cysylltiadau strwythurol lled-anhyblyg hyn yn galluogi'r adeiledd pren i wrthsefyll troelli a dirdro o dan gywasgiad eithafol.

Mae gosod trawstiau cryf a thoeau yn gwella sefydlogrwydd strwythurol. Mae absenoldeb hoelion neu lud, y defnydd o gynhalwyr anhyblyg, yn ogystal â defnyddio pren fel cydrannau strwythurol, yn caniatáu i strwythurau lithro, plygu a cholfach wrth amsugno straen seismig, dirgryniadau, a symud tir heb ddifrod sylweddol. Defnyddiodd unigolion cyffredin waith celf i gyfleu eu parch at y tŷ.

Cafodd penseiri Tsieineaidd eu hysbrydoli gan gysyniadau o Fwdhaeth, ond parhaodd adeileddau Tsieina hynafol yn rhyfeddol o gyson o ran gwedd hanfodol dros yr oesoedd, gan ddylanwadu ar lawer o'r pensaernïaeth teyrnasoedd Dwyrain Asia cyfagos, yn enwedig Corea hynafol a Japan. Yn anffodus, ychydig o strwythurau Tsieineaidd hynafol sydd wedi goroesi hyd heddiw, ond gellir creu adluniadau gan ddefnyddio modelau clai, disgrifiadau mewn ysgrifau hanesyddol, a phortreadau mewn celf megis murluniau wal a gwrthrychau metel wedi'u hysgythru.

Yn aml

Beth Sy'n Nodweddu Pensaernïaeth Tsieineaidd?

Mae pensaernïaeth Tsieineaidd yn hynod gyson. Pafiliynau uchel, compowndiau caerog, paneli pren acolofnau, gerddi wedi'u tirlunio'n hyfryd, teils to gwydr melyn, cynllunio tref manwl, a'r defnydd o ofod i gyd yn nodweddion arwyddocaol o bensaernïaeth hynafol Tsieineaidd, y mae llawer ohonynt yn dal i chwarae rhan arwyddocaol mewn pensaernïaeth fodern ledled Dwyrain Asia. Y math mwyaf cyffredin o adeiladu, o leiaf ar gyfer strwythurau mawr at ddefnydd y cyhoedd neu aristocratiaid megis neuaddau, temlau, a thyrau gatiau, oedd ar lwyfan dyrchafedig o bridd wedi'i gywasgu a'i orchuddio â cherrig neu frics.

Beth Ai'r Mathau o Adeiladau Traddodiadol Tsieineaidd?

Mae yna nifer o arddulliau pensaernïol yn Tsieina, yn amrywio o dai Tsieineaidd hynafol i balasau godidog. Gall pwrpas y strwythurau, megis a gawsant eu hadeiladu ar gyfer pobl gyffredin, brenhiniaeth, neu ddibenion crefyddol, gael effaith ar arddulliau pensaernïaeth Tsieineaidd. Mae'r arddulliau hyn yn cynnwys y rhai o dai sifil cyffredin, trigolion imperial, a strwythurau Tseiniaidd crefyddol.

cyfadeiladau i dai Tsieineaidd hynafol syml. Er mwyn sicrhau cymesuredd cyffredinol, trefnir cydrannau eilaidd fel adenydd ar bob ochr i'r strwythurau cynradd. Mae adeiladau Tsieineaidd yn aml yn cael eu dylunio gydag odrif o golofnau i ddarparu set gyfartal o faeau.

Mae gerddi Tsieineaidd, yn wahanol i strwythurau Tsieineaidd, yn anghymesur.

Portread o swyddog o flaen y Ddinas Waharddedig (16eg ganrif); Amgueddfa Brydeinig, Parth cyhoeddus, trwy Wikimedia Commons

Bwriad gerddi yw creu symudiad di-dor. Mae cynllun yr ardd Tsieineaidd glasurol yn seiliedig ar y syniad o “Dyn a natur fel un,” yn hytrach na’r tŷ, sy’n cynrychioli’r sffêr dynol sy’n bodoli gyda’r byd naturiol ond ar wahân iddo.

Y nod yw i bobl deimlo eu bod wedi ymgolli gan ac yn un gyda natur.

Mae dwr a cherrig yn ddwy nodwedd tirwedd hanfodol. Mae dŵr yn dynodi dim byd a bywyd, tra bod cerrig yn symbol o nod anfarwoldeb. Mae'r mynydd yn cynrychioli yang (harddwch sefydlog), tra bod y môr yn cynrychioli yin (deinameg).

Llociau Mannau Agored

Mae cyfadeiladau adeiladu yn amgylchynu agored ardaloedd yn y rhan fwyaf o bensaernïaeth Tsieineaidd. Mae cyrtiau a ffynhonnau awyr yn ddau fath o fannau caeedig. Mae cyrtiau agored yn elfen ddylunio boblogaidd mewn llawer o gystrawennau. Mae hyn i'w weld orau yn Siheyuan, sy'n cynnwys ardal wag wedi'i hamgylchynu gan adeiladau sydd wedi'u cysylltu â'i gilyddnaill ai'n uniongyrchol neu drwy feranda. Er bod cyrtiau mawr agored yn llai amlwg ym mhensaernïaeth Tsieineaidd yn y de, gellir gweld y syniad o “fan agored” wedi'i amgylchynu gan adeiladau yn y “ffynnon awyr,” strwythur pensaernïol deheuol.

Cwrt llety traddodiadol yn Pingyao, Tsieina; Bbb0777, CC BY-SA 3.0, trwy Wikimedia Commons

Iard yn unig yw'r adeiladwaith hwn a ffurfiwyd gan gyffyrdd adeiladau prysur, gyda gofod mynediad bychan i'r awyr drwy'r to. Mae'r caeau hyn yn helpu gyda rheoli tymheredd ac awyru. Mae cyrtiau gogleddol yn aml yn agored ac yn gogwyddo tua’r de er mwyn sicrhau bod waliau a ffenestri’r adeilad yn fwy hygyrch i olau’r haul tra’n cadw’r gwyntoedd gogleddol rhewllyd yn y bae. Mae ffynhonnau awyr y de yn fach iawn o ran maint ac yn dal glawiad o doeau.

Mae'r rhain yn cyflawni'r un pwrpas â'r impluvium Rhufeinig trwy gyfyngu ar faint o olau sy'n mynd i mewn i'r strwythurau Tsieineaidd. Mae ffynhonnau awyr hefyd yn cyfeirio aer wedi'i gynhesu i fyny, gan dynnu aer oer o lefelau is a'r tu allan.

Hierarchaeth

Mewn adeiladau traddodiadol Tsieineaidd, mae'r hierarchaeth, yr amlygrwydd a'r swyddogaethau adeiladu penodol canfyddedig. yn dibynnu ar union leoliad adeiladau o fewn cyfadeilad. Adeiladau gyda'u cefnau i'r stryd yw'r rhai lleiaf arwyddocaol. Strwythurau sy'n wynebu'r de yn y cefn a lleoliadau mwy diarffordd gyda mwymae mwy o barch i'r amlygiad i heulwen ac fe'i dynodir ar gyfer pobl hŷn neu blaciau hanesyddol.

Model o Huangshicheng yn dangos hierarchaeth adeiladau; 三猎, CC BY-SA 4.0, trwy Wikimedia Commons

Mae adeiladau sy'n wynebu'r gorllewin a'r dwyrain yn draddodiadol ar gyfer aelodau iau o'r teulu, tra bod adeiladau yn y blaen fel arfer ar gyfer gweision domestig.

Defnyddir strwythurau sy’n wynebu’r blaen yng nghefn ystadau ar gyfer seremonïau’r ŵyl yn ogystal â gosod neuaddau a chofebion hanesyddol. Ystyrir bod cyrtiau canolog ac adeiladau cysylltiedig yn fwy hanfodol mewn systemau aml-gyrtiau na rhai ymylol, a ddefnyddir yn aml ar gyfer chwarteri gweision, storfeydd, neu geginau.

Cryniad Llorweddol

Adeiladau traddodiadol Tsieineaidd, yn enwedig rhai'r cyfoethog, wedi'u hadeiladu gyda ffocws ar ehangder yn hytrach na drychiad, gyda llwyfan trwm wedi'i amgylchynu a tho enfawr sy'n hongian dros y sylfaen hon, a gyda waliau fertigol wedi'u dihysbyddu. Roedd adeileddau uchel iawn a mawr yn cael eu hystyried yn anneniadol ac felly'n cael eu digalonni. Mae pensaernïaeth Tsieineaidd yn dwysáu effaith esthetig ehangder adeilad, gan ddefnyddio graddfa fawr i greu parchedig ofn.

Enghraifft o llorweddoldeb mewn Pensaernïaeth Tsieineaidd. Porth Gallu Dwyfol yn y Ddinas Waharddedig; Luka Peternel, CC BY-SA 4.0, trwy Wikimedia Commons

Mae'r duedd hon mewn cyferbyniadi bensaernïaeth Orllewinol, sy'n gwerthfawrogi drychiad a dyfnder. Roedd hyn fel arfer yn golygu bod pagodas yn sefyll dros strwythurau eraill. Mae gan balasau a neuaddau'r Ddinas Waharddedig nenfydau cymedrol o'u cymharu â henebion mawreddog tebyg yn y Gorllewin, ond mae eu hagwedd allanol yn adlewyrchu cymeriad hollgynhwysol Tsieina ymerodrol. gweithiau, megis gwaith Jorn Utzon.

Ty Opera Sydney a ddyluniwyd gan Jørn Utzon fel y'i hysbrydolwyd gan egwyddorion pensaernïol llorweddol Tsieina; Bernard Spragg. Seland Newydd o Christchurch, Seland Newydd, CC0, trwy Wikimedia Commons

Cysyniadau Cosmoleg

Cynlluniodd penseiri Tsieineaidd adeiladu a chynllun gan ddefnyddio elfennau o egwyddorion cosmolegol Tsieineaidd megis Taoism a feng shui. Y gred oedd bod endidau drwg yn symud mewn llinellau syth, felly roedd yn rhaid i waliau'r sgrin wynebu'r brif fynedfa bob amser. Mae'n rhaid dylunio'r strwythur gyda'i gefn i dirwedd uwch a dyfrffyrdd o'i flaen. Roedd yr adeilad yn cynnwys pyllau, pyllau, ffynhonnau, a ffynonellau dŵr eraill.

Ar hyd yr Afon Manylion yn ystod Gŵyl Qingming gan Zhang Zeduan (12fed ganrif); Dmitrismirnov, CC BY-SA 3.0, trwy Wikimedia Commons

Roedd angen alinio strwythur ar hyd echel gogledd-de, gyda'r strwythur yn wynebu'r de. Roedd angen cyfeirio'r ddwy ochr i'r dwyrain agorllewin, yn y drefn honno.

Roedd defnyddio lliwiau, rhifolion, a chyfarwyddiadau cardinal penodol yn mynegi cred mewn rhyw fath o anamlder, lle gallai cymeriad gwrthrych gael ei gynnwys yn gyfan gwbl o fewn ei ffurf ei hun. Mae Chang'an a Beijing yn fodelau dylunio trefol Tsieineaidd clasurol sy'n mynegi syniadau cosmolegol.

Mathau o Adeiladau Tsieineaidd Traddodiadol

O dai Tsieineaidd hynafol i balasau addurnedig, mae yna ychydig o arddulliau pensaernïaeth gwahanol yn Tsieina. Gall pwrpas yr adeiladau, er enghraifft, p'un a gawsant eu codi ar gyfer pobl gyffredin, breindal, neu ar gyfer gweithgareddau crefyddol, ddylanwadu ar ffurfiau pensaernïaeth Tsieineaidd. Gadewch i ni edrych yn fanylach ar bob un o'r arddulliau hyn.

Model Brenhinllin y Gân Palas y Ddraig; Gary Todd, CC0, trwy Wikimedia Commons

Pensaernïaeth Ddomestig

Oherwydd eu hadeiledd pren yn bennaf a'r ffaith nad ydynt yn cael eu cynnal a'u cadw'n ddigonol, mae anheddau dinasyddion cyffredin wedi goroesi'n sylweddol waeth na phalasau'r uchelwyr.

Hynodd Korman, hyd yn oed ganrifoedd ar ôl datblygu’r cynllun cyffredinol, nad oedd yr anheddau cyffredin wedi newid rhyw lawer: roedd preswylfeydd o ddechrau’r 20fed ganrif yn union yr un fath â chartrefi imperialaidd diweddarach a chanol. <3

Allor i dduwiau oedd calon y strwythur, ac fe'i defnyddiwyd hefyd yn ystod gwyliau yn y tai hyn. Ar ei hochrau roedd ystafelloedd gwely i bobl hŷn; ar ei dwy adain yr oedd ystafelloedd gwely ar gyferperthnasau iau, yn ychwanegol at yr ystafell fwyta, yr ystafell fyw, a'r gegin, fodd bynnag, roedd yr ystafell fyw yn achlysurol ger y ganolfan. Pan dyfodd teuluoedd estynedig yn rhy fawr, roedd yn rhaid codi un neu ddwy set arall o “adenydd”.

Model o Siheyuan – tŷ cwrt Tsieineaidd traddodiadol; Pubuhan, CC BY-SA 3.0, trwy Wikimedia Commons

Dewisodd masnachwyr a swyddogion giât fawreddog i gau'r tu blaen. Rheolwyd yr holl strwythurau yn swyddogol, ac roedd uchder a hyd yr adeilad, yn ogystal â lliwiau'r adeilad, i fod i gynrychioli statws y perchennog. Er mwyn amddiffyn eu hunain rhag lladron, cododd rhai pobl gyffredin mewn ardaloedd peryglus gadarnleoedd cymunedol o'r enw Tulou. Mae dyluniad Tulou, sy'n boblogaidd ymhlith yr Hakka yn Jiangxi a Fujian, yn cynrychioli'r gred draddodiadol mewn cytgord rhwng pobl a natur. Roedd pobl yn defnyddio adnoddau lleol i wneud eu waliau, a oedd yn gyffredin wedi'u gwneud o bridd wedi'i gywasgu.

Ar y ddau lawr isaf, nid oedd unrhyw ffenestri yn wynebu tu allan i'r cyfadeilad, ond roedd y tu mewn yn cynnwys cwrt cyffredin lle'r oedd trigolion gallai ymgynnull.

Imperial Residences

Dynodwyd rhai agweddau pensaernïol ar gyfer strwythurau Ymerawdwr Tsieina. Mae'r defnydd o deils to melyn imperial yn un enghraifft. Mae teils melyn ar y rhan fwyaf o'r strwythurau yn y Ddinas Waharddedig o hyd. Dim ond y toeau hip gydag ochrau gogwydd a allai gael eu defnyddioymerawdwr. Y ddau fath oedd toeau talcen sengl a bondo dwbl. Neuadd y Goruchaf Harmoni yw'r model ar gyfer bondo dwbl. Mae teils to glas yn cynrychioli'r awyr yn y Deml Nefoedd. Mae toeon fel arfer yn cael eu cynnal bob amser gan gromfachau, nodwedd a rennir yn gyfan gwbl gan y strwythurau crefyddol mwyaf.

Mae teils to melyn y Ddinas Waharddedig yn nodi'r adeiladau fel cartref yr Ymerawdwr

Gweld hefyd: Albrecht Dürer - Prif Artist y Dadeni Almaeneg

Mae colofnau pren ac arwynebau wal y strwythur yn nodweddiadol goch. Mae du i'w weld yn aml mewn pagodas. Dywedwyd bod y duwiau'n cael eu hysgogi i ddod i'r ddaear gan y lliw du.

Dylanwadodd rhifyddiaeth ar Bensaernïaeth Ymerodrol, a dyna pam y defnyddiwyd rhif naw yn llawer o'r dyluniad a pham y Ddinas Waharddedig yn Beijing i fod yn un ystafell yn swil o 10,000 siambr enwog y nefoedd.

Arwyddocâd y Dwyrain o ran alinio a gosod strwythurau Imperialaidd yw rhyw fath o addoliad haul a arferir gan lawer o gymdeithasau hynafol, sy'n cynrychioli cysylltiad y rheolwr â yr Haul.

Adeileddau Tsieineaidd Crefyddol

Yn gyffredinol, mae pensaernïaeth Fwdhaidd yn glynu at yr arddull imperialaidd. Bydd mynachlog Bwdhaidd fawr yn aml yn cynnwys neuadd flaen gyda cherfluniau o'r Pedwar Brenin Nefol, ac yna neuadd helaeth gyda cherfluniau Bwdha. Mae llety ar gael ar y ddwy ochr. Rhai o'r enghreifftiau mwyaf nodedig yw Teml Putuo Zongcheng a Puning Temple o'r 18fed ganrif.

John Williams

Mae John Williams yn arlunydd profiadol, yn awdur ac yn addysgwr celf. Enillodd ei radd Baglor yn y Celfyddydau Cain o Sefydliad Pratt yn Ninas Efrog Newydd ac yn ddiweddarach dilynodd ei radd Meistr yn y Celfyddydau Cain ym Mhrifysgol Iâl. Ers dros ddegawd, mae wedi dysgu celf i fyfyrwyr o bob oed mewn lleoliadau addysgol amrywiol. Mae Williams wedi arddangos ei waith celf mewn orielau ar draws yr Unol Daleithiau ac wedi derbyn sawl gwobr a grant am ei waith creadigol. Yn ogystal â'i weithgareddau artistig, mae Williams hefyd yn ysgrifennu am bynciau sy'n ymwneud â chelf ac yn dysgu gweithdai ar hanes celf a theori. Mae'n frwd dros annog eraill i fynegi eu hunain trwy gelf ac mae'n credu bod gan bawb y gallu i fod yn greadigol.