Wrth drafod hanes gwaith celf Asiaidd traddodiadol, mae'n anodd ei gategoreiddio oherwydd ei fod wedi'i effeithio gan grefyddau lluosog, gwareiddiadau, ac arferion o genhedloedd amrywiol ar draws y rhanbarth. Mae gwaith celf Asiaidd yn amlbwrpas iawn ac yn amrywio o baentiadau a darluniau sidan a phapur, paentiadau inc, printiau bloc pren, cerfluniau, a serameg, yn dyddio o oes celf Asiaidd hynafol yr holl ffordd i gelf Asiaidd gyfoes. Mae nifer o'r artistiaid Asiaidd gorau hefyd yn arloeswyr yn eu proffesiynau, cenedlaethau yn fwy datblygedig na'u cyfoedion Gorllewinol.

Beth Yw Celf Asiaidd?

Mae gwaith celf Asiaidd traddodiadol yn rhychwantu canrifoedd ac ugeiniau o genhedloedd, ac mae'n amrywiol ac yn gymhleth. Mae'n enwog am ei efydd seremonïol, crochenwaith coeth, jadau, ffabrigau, golygfeydd addurnedig, cynllun gerddi, gwaith aur cywrain, strwythurau godidog, gwneud printiau, pypedwaith cysgod, a chaligraffeg. Mae celf a diwylliant Asiaidd yn cael eu huno gan draddodiadau ideolegol arwyddocaol o athroniaeth a systemau iaith. Mae'r cyfandir yn enfawr ac yn cwmpasu llawer o wledydd a chyfryngau amrywiol. Er mwyn cyfyngu ein herthygl, byddwn yn canolbwyntio ar y gweithiau celf o Tsieina a Japan yn benodol.

Mae Tsieina ymhlith y diwylliannau ethnig mwyaf nodedig ar y blaned, fel y dangosir gan enwog y wlad hanes celf.

Canolbwyntiwyd ar gelfyddyd Tsieineaidd , sy'n dyddio'n ôl ganrifoeddy darn yn ddeheuig. Mae pob golygfa yn hunangynhwysol iawn, ac eto mae'r cyfansoddiad cyffredinol yn gydlynol. I nodi'r amser, mae'r artist yn gosod canhwyllbren yn un o'r delweddau.

Mae'n ymddangos bod y llun hwn yn ymwneud â bywyd preifat ar yr olwg gyntaf. Serch hynny, roedd hefyd yn cyfeirio at arferion niferus y cyfnod.

Ymerawdwr Taizong Yn Derbyn y Llysgennad Tibetaidd (c. 14eg ganrif) gan Yan Liben

Canolig

Gwlad Tarddiad	Tsieina
Dyddiad Creu	c. 14eg ganrif
Inc ar Silk
Lleoliad Presennol	Amgueddfa Palas, Beijing

Roedd Tibet yn parchu llinach Tang Tsieina yn y 7fed ganrif. Yn ystod taith frenhinol swyddogol i Tsieina, syrthiodd y Brenin Tibetaidd Songtsen Gampo yn wallgof mewn cariad â'r Dywysoges Wencheng a cheisiodd law. Anfonodd ddirprwyaethau ac anrhegion i China, ond cawsant eu gwrthod. O ganlyniad, datblygodd milwyr Campo i Tsieina, gan ddinistrio dinasoedd ar hyd y ffordd, nes iddynt gyrraedd Luoyang, lle y gwasgodd Byddin Tang y Tibetiaid. Serch hynny, yn y pen draw priododd yr Ymerawdwr y Dywysoges Wencheng â'r Brenin.

Darluniodd Yan Liben, peintiwr o Tsieina, gyfarfod llinach Tang â Tibet yn y gwaith celf hwn.

<26. Ymerawdwr Taizong Yn Derbyn y Llysgennad Tibetaidd (c. 14eg ganrif) gan Yan Liben; Yan Liben, Parth cyhoeddus, trwy Wikimedia Commons

Hwnmae sgrolio, fel gweithiau celf Tsieineaidd cynnar eraill, yn fwy na thebyg yn atgynhyrchiad o'r cyfnod Cân o'r dilys. Gwelir yr ymerawdwr yn eistedd yn ei gerbyd yn ei ddillad achlysurol. Mae un unigolyn ar y chwith yn swyddog llys brenhinol. Mae'r ymerawdwr yn cael ei syfrdanu gan y llysgennad Tibetaidd ofnus yn y canol. Cyfieithydd yw'r unigolyn ar y chwith eithaf. Mae'r Ymerawdwr Taizong a'r gweinidog Tibetaidd yn symbol o safbwyntiau gwrthwynebol. O ganlyniad, mae eu hymarweddiadau a'u nodweddion ffisegol yn dwysáu deuoliaeth y cyfansoddiad.

Mae'r gwahaniaethau hyn yn amlygu goruchafiaeth wleidyddol Taizong.

Breuddwydion Gwraig y Pysgotwr (1814) gan Katsushika Hokusai

<15 Dyddiad Creu <14

Gwlad Tarddiad	Japan
1814
Canolig	Torri Pren
Lleoliad Presennol	Kinoe no Komatsu

Yn ôl ysgolheigion, byddai’r llun wedi atgoffa gwylwyr modern o’r stori o'r Dywysoges Tamatori, a oedd yn enwog trwy gydol oes Edo. Roedd hi’n gloddiwr cragen ostyngedig yn y naratif hwn a briododd Fujiwara no Fuhito, sy’n chwilio am berl a gymerwyd oddi wrth ei hynafiaid gan Ryjin, dwyfoldeb anghenfil y cefnfor. Mae'r dywysoges yn nofio i lawr i gastell tanfor Ryjin, Ryg-j, gan addo cynorthwyo, ond yn cael ei herlid gan y duwdod a'i lleng o anifeiliaid morol, gan gynnwys octopysau.

Mae hi'n sleisio i mewn iei bron ei hun ac yn gosod y gem, gan adael iddi nofio yn gynt a ffoi, ond y mae yn dioddef o'i hanaf yn fuan ar ol nesau at y brig. 8> (1814) gan Katsushika Hokusai; Katsushika Hokusai, Parth cyhoeddus, trwy Wikimedia Commons

Roedd stori Tamatori yn thema amlwg ym mhaentio ukiyo-e. Creodd Utagawa Kuniyoshi, yr arlunydd, baentiadau yn seiliedig arno hefyd, sy'n aml yn cynnwys octopysau ymhlith yr anifeiliaid sy'n cael eu hosgoi gan y deifiwr bronnoeth. Mae'r octopws enfawr yn datgan yn yr ysgrifen uwchben paentiad Hokusai y bydd yn cario'r ferch i gastell tanfor Ryjin, gan atgyfnerthu'r cysylltiad â chwedl Tamatori.

Nid y paentiad hwn yw'r unig ddarn o gelf o'r cyfnod Edo sy'n darlunio cysylltiadau rhamantus rhwng gwraig ac octopws. Mae cerfluniau rhwydi cynnar hefyd yn darlunio seffalopodau yn plesio merched noeth.

Tiger (1878) gan Kawanabe Kyosai

Tiger yw un o'r gweithiau celf mwyaf adnabyddus yn Japan. Mae'n un o nifer o weithiau ar thema feline gan yr artist Kawanabe Kyosai. Mae Kyosai yn dangos gweithdy artist gyda holl baraffernalia artist profiadol, sef inciau, brwsh,a darnau o bapur, yn y paentiad hwn, a grewyd fwyaf tebygol i goffáu mynediad Blwyddyn y Teigr yn 1878. Yr oedd Kyosai yn adnabyddus am ei gynrychioliadau o greaduriaid, ac yn y print hwn mae'n dangos ei ddawn trwy ddarlunio a teigr hardd ar sgrin wedi'i phaentio, yn creu delwedd y tu mewn i ddelwedd.

Mae wedi lluniadu ei lofnod yn fedrus fel ei fod yn ymddangos ar wyneb yr arddangosfa.

Gweld hefyd:Sut i Wneud Llofnod Artist a Llofnodi Eich Paentiadau - Canllaw

Shoki yn Marchogaeth Teigr ac yn Ymosod ar Grŵp o Demoniaid (1878) gan Kawanabe Kyosai; Daderot, Parth cyhoeddus, trwy Wikimedia Commons

Roedd Kyosai yn arlunydd Asiaidd adnabyddus yn ystod oes Edo. Tohaku, peintiwr Kano o’r 15fed ganrif, oedd yr unig beintiwr yn ei ddydd i gynhyrchu sgriniau yn gyfan gwbl mewn inc ar gefndir hardd o aur powdrog, ac effeithiodd yr artist hwn ar waith Kyosai. Er bod Kyosai yn cael ei gydnabod orau fel gwawdluniwr, fe beintiodd hefyd rai o'r paentiadau enwocaf yn hanes celf Japaneaidd trwy gydol y 19eg ganrif. Tiger yw un o'r paentiadau hyn a greodd Kyosai gan ddefnyddio dyfrlliw ac inc.

Fuji O Lyn Kawaguchi (1926) gan Hiroshi Yoshida

Gwlad Tarddiad	Japan
Dyddiad Creu	1878
Canolig	Olew ar Gynfas
Lleoliad Presennol	Amgueddfa Gelf Bridgestone<16

<13

Gwlad Tarddiad	Japan
Dyddiad Creu	1926
Canolig	Woodblock Print
Lleoliad Presennol	Casgliad Preifat

Print bloc pren o KawaguchiMae Llyn yn rhan o'r Deg Golygfa o Gyfres Fuji. Roedd Yoshida yn fforiwr selog, yn anturiaethwr ac yn dringwr, ac mae ei brintiau yn adlewyrchu mawredd lleoliadau amrywiol. Cafodd ei ysbrydoli gan ddyfrlliwwyr Ewropeaidd y 19eg ganrif a’u cyfuno â dulliau celf Asiaidd Traddodiadol i gynrychioli gosodiadau naturiol.

Mae’r lithograff hwn yn portreadu Mynydd Fuji fel y’i gwelir o Lyn Kawaguchi wrth droed y mynydd. Mae'r cwymp eira ar y ddaear o amgylch y gronfa ddŵr yn dadmer ac yn ffurfio pyllau bach.

Portread o Hiroshi Yoshida, cyn 1942; Awdur anhysbys Awdur anhysbys, Parth cyhoeddus, trwy Wikimedia Commons

Mae hwn yn dangos yr amgylchoedd ger gwaelod y mynydd yn ogystal â phatrymau tywydd yr ardal. Ystyrir Hiroshi Yoshida ymhlith yr unigolion mwyaf dylanwadol yn y dechneg shin-hanga. Roedd hwn yn arddull celf Japaneaidd o ddechrau'r 20fed ganrif a adfywiodd baentiad ukiyo-e clasurol yn seiliedig yn oes Edo a Meiji. Addysgwyd ef yn y dechneg peintio olew Gorllewinol, a ddaeth yn boblogaidd yn Japan yn ystod cyfnod Meiji.

Mam a Phlentyn (1934) gan Uemura Shōen

Gwlad Tarddiad	Japan
Dyddiad Creu	1934
Canolig	Dyfrlliw
Lleoliad Presennol	Amgueddfa Gelf Fodern Genedlaethol, Tokyo

Gofalu am blant, fel unrhyw un sydd erioed wediwedi bod o'u cwmpas yn gwybod, nid yw hudolus. Maen nhw wedi'u gorchuddio â snot, yn chwistrellu, ac yn crio. Ond dyna’n union pam, pan ddaeth i’r amlwg am y tro cyntaf yn 1934 yn Arddangosfa Gelf yr Imperial Academy, y chwythodd y gwaith hwn bawb i ffwrdd. Daeth Uemura Shen, yr arlunydd y tu ôl i’r darn hwn, yn “riant ystyfnig” yn gynnar yn ei phroffesiwn. Byth ers hynny mae mam Uemura wedi bod yn gefnogwr ac yn edmygydd selog iddi.

Hyd yn oed pan aeth pethau’n arw a Uemura yn darged i gam-drin rhywiaethol, arhosodd ei mam yno iddi. Yn anffodus, bu farw ei mam ar ddiwedd gyrfa Uemura.

Mam a Phlentyn (1934) gan Uemura Shōen; Uemura Shōen (1875-1949), Parth cyhoeddus, trwy Wikimedia Commons

Crëwyd y darn hwn yr un flwyddyn y claddodd Uemura ei mam. Fe chwythodd feddyliau pobl pan ddarlledwyd yn wreiddiol gan mai dyma'r tro cyntaf i senario arferol gael ei drin â'r fath geinder. Ni fyddech byth yn ei ddyfalu trwy edrych ar y fam hon, ond dim ond eich rhiant cyffredin bob dydd oedd hi. Roedd Uemura yn trin y ddynes hon gyda’r parch sydd ei angen ar bob mam wyllt, sy’n ymbalfalu’n wyllt, gan ei phaentio fel pe bai’n gymdeithas a aned i’w hanrhydeddu. Fujishima Takeji

Gwlad Tarddiad	Japan
Dyddiad Creu	1935
Canolig	Olew ar Gynfas
CyfredolLleoliad	Amgueddfa Gelf Bridgestone

Er anrhydedd i esgyniad yr Ymerawdwr Showa i’r orsedd, comisiynwyd Fujishima Takeji i greu darn i’w addurno swyddfa'r ymerawdwr yn 1928. Dewisodd Fujishima “wawr” fel y motiff ar gyfer y frenhines nesaf. Yn Dolonnor, Mongolia Fewnol, fe frasluniodd godiad yr haul dros yr anialwch. Yn y degawd cyn hynny, roedd wedi chwilio am godiadau haul ym mhobman, o Mt. Zao yn y gogledd i Yu Shan yn Taiwan (y copa mwyaf ar dir mawr Japan ar y pryd) yn y de, gan greu nifer o weithiau a archwiliodd ucheldiroedd, cefnfor, a gwawr. Yn ei bumdegau, tor dydd oedd ei destun mwyaf arwyddocaol.

Dyma enghraifft wych o wawr a morluniau o'r cyfnod hwnnw.

Codiad haul drosodd y Môr Dwyreiniol (1935) gan Fujishima Takeji; Amgueddfa Artizon, Parth cyhoeddus, trwy Wikimedia Commons

Yn aml, cynghorodd Fujishima beintwyr iau fod yr ymadrodd Ffrangeg simplicité yn rhan hanfodol o wneud gweithiau celf. Credai mewn cael gwared ar rannau diangen fesul un. Roedd yn rhaid paentio'r hyn na ellid ei ddileu. Yn y llun hwn, gallwn weld tystiolaeth o'i obsesiwn â simplité wedi'i gymryd i'w gasgliad rhesymegol. Mae mor gryno pe bai'r un cwch ar y chwith yn cael ei dynnu, gallai fod yn ddarn celf. Dim ond pedair haen awyren lliw sydd gennym: gwaelod, cefnfor, cwmwl, aer, a gorchudd cwmwl eto.

Mae'r haul ar fin codi y tu hwnt i'r gorwel, ac eto mae'rmae gwaith celf yn cyfeirio llygad y gynulleidfa i ffwrdd o'r golau ac at beirianwaith pur y cosmos.

Barod i Blossom yn y Bore (1989) gan Yayoi Kusama

<12 Gwlad Tarddiad Japan Dyddiad Creu 1989 Canolig Lithograff Lleoliad Presennol Casgliad Preifat Cynhyrchwyd gwaith celf anhygoel Yaoi Kusama Barod i Blodeuo yn y Boreyn 1989. She yn fwyaf adnabyddus am ei defnydd o ddyluniadau polka dotiau a rhwyd ​​trwchus, yn ogystal â'i gosodiadau dramatig, ar raddfa fawr. Symudodd i'w gwlad ei hun ym 1973 ar ôl ennill poblogrwydd trwy arddangosfeydd chwyldroadol a digwyddiadau celf,” ac mae wedi dod yn un o'r artistiaid modern mwyaf adnabyddus yn Japan.

Fel peintiwr dioddefus ifanc yn Efrog Newydd yn 1959, creodd Kusama ei phaentiadau syfrdanol cyntaf - paentiadau enfawr hyd at 33 troedfedd o led, wedi'u gorchuddio'n llwyr â dirgryniadau rhythmig o gylchoedd bach wedi'u paentio'n ddwys.

Ffotograff o Yayoi Kusama, 2016; 文部科学省ホームページ, CC BY 4.0, trwy Wikimedia Commons

Gellid mesur a chyfyngu cyfyng-gyngor metaffisegol cynhenid ​​y gweithiau celf hyn “anfeidredd” o fewn fframwaith ar hap cynfas a wnaed ymlaen llaw – ynghyd â'r rhai mwy agored i ddehongliad ac ôl-effeithiau ymddygiad obsesiynol eu proses yn gosod y gweithiau hyn ar wahân i Minimalaiddhaniaeth, a fyddai'n fonopoleiddio'r olygfa gelf yn Efrog Newydd ychydig flynyddoedd yn ddiweddarach.

Ac mae hynny'n cloi ein rhestr o baentiadau Asiaidd enwog. Yn amrywio o weithiau celf Asiaidd traddodiadol i ddarnau mwy cyfoes, rydym wedi rhoi sylw i rai o'r artistiaid Asiaidd anhygoel o Tsieina a Japan. Mae'r gweithiau celf hyn yn dangos llawer o ddatblygiad a thwf o'r gweithiau celf Asiaidd hynafol cynharach.

Edrychwch ar ein stori gwe paentiadau Asiaidd yma!

Cwestiynau Cyffredin

Beth Yw Celf Asiaidd?

Mae gwaith celf Asiaidd traddodiadol yn rhychwantu canrifoedd ac ugeiniau o genhedloedd, ac mae'n amrywiol ac yn gymhleth. Mae celf a diwylliant Asiaidd yn cael eu huno gan draddodiadau ideolegol arwyddocaol o athroniaeth a systemau iaith. Mae'r cyfandir yn enfawr ac yn cwmpasu llawer o wledydd a chyfryngau amrywiol.

O Ble Mae Celf Asiaidd yn Dod?

Daw celf Asiaidd o wledydd o fewn cyfandir Asia. Mae'r cyfandir hwn yn enfawr ac yn cwmpasu nid yn unig Tsieina, ond hefyd Japan, Korea, a llawer mwy o feysydd. Mae celf Asiaidd hynafol yn dal i gael ei pharchu'n fawr heddiw.

nifer o bynciau amrywiol, gan gynnwys tirweddau, bywyd gwyllt, a harddwch eraill a gynrychiolir yn fanwl gywir. Mae'r dechneg paentio Tsieineaidd amlycaf yn cael ei hystyried yn dechneg glasurol o gyflwyno pynciau amrywiol a oedd yn aml yn cael eu hintegreiddio â chaligraffeg. Roedd paentiadau Tsieineaidd, yn hytrach na chael eu gwneud ar gynfasau mawr, gwastad, wedi'u gwneud yn bennaf ar sgroliau enfawr a gafodd eu hongian ar gyfer yr arddangosfa. Roedd yna beintwyr a ddefnyddiodd ddalennau plygu a ffyrdd eraill, megis murluniau anferth.

Palace of Naw Perfection (1691) gan Yuan Jiang ; 袁江, Parth cyhoeddus, trwy Wikimedia Commons

Mae gan beintio Japaneaidd hanes hir; mae ei threftadaeth yn helaeth, ac mae lle unigryw Japan yn y byd wedi effeithio'n fawr ar arddulliau a dulliau cyffredinol artistiaid Japaneaidd. oherwydd nid yn unig y dirwedd, ond hefyd y tueddiad diwylliannol cyffredinol Japaneaidd i neilltuaeth, a luniodd ddiwylliant y wlad. Ar hyd oesoedd yr hyn y gallwn ei alw'n “ddiwylliant Japaneaidd,” celfyddyd a llenyddiaeth a ddatblygwyd yn annibynnol ar y rhai yng ngweddill y byd. Mae hyn hefyd yn amlwg mewn technegau paentio Japaneaidd. Mae paentiadau Nihonga, er enghraifft, yn allbwn mawr o draddodiad paentio Japaneaidd. Mae'n seiliedig ar dros fil o flynyddoedd o arferion, ac mae'r gweithiau celf yn cael eu gwneud yn gyffredinolar bapur Japaneaidd neu sidan gan ddefnyddio brwshys.

Moonlight Landscape (1889) gan Hashimoto Gahō; 日本語: 橋本雅邦（天保6年－明治41年） Cymraeg: Hashimoto Gahō（1835-1908）, Parth cyhoeddus, trwy Wikimedia Commons

Enwog Paentiadau> Nawr byddwn yn darganfod rhai o'r paentiadau Asiaidd enwocaf. Mae'r gweithiau celf Asiaidd traddodiadol hyn yn tarddu o Tsieina a Japan. Maent yn cynrychioli rhai o'r gweithiau celf mwyaf prydferth a phwysig o'r cyfandir.

Nymff Afon Luo (c. 1000 CE) gan Gu Kaizhi

Gwlad Tarddiad	Tsieina
Dyddiad Creu	c. 1000 CE
Canolig	Inc ar Silk
Lleoliad Presennol	Amgueddfa'r Palas, Beijing

Mae'r paentiad hwn yn dod fel sgrôl pedair rhan, er yn anffodus, mae'r pedwerydd gwaith celf gwreiddiol wedi'i golli. Fodd bynnag, cynhyrchodd artistiaid Asiaidd lawer o gopïau o'r gwaith celf Asiaidd enwog, yn fwyaf tebygol yn ystod cyfnod y Gân (960-1279). Mae’r llun ar ffurf sgrôl hir, gyda rhannau’n disgrifio’r stori. Fel gyda sgroliau llaw Tsieineaidd eraill, edrych arnynt o'r dde i'r chwith yw'r ffordd orau o ddeall eu cynnwys.

Mae Cao Zhi yn mynd gyda band o gynorthwywyr ar y dechrau a rhaid iddo groesi Afon Luo. Mae Gu Kaizhi yn gadael i'w syniadau creadigol redeg yn wyllt yma.

Nymff Afon Luo (tua 1000 OC) gan Gu Kaizhi; Gu Kaizhi,Parth cyhoeddus, trwy Wikimedia Commons

Mae'n portreadu cyfarfyddiad Cao Zhi a'r nymff, Fu Fei, trwy drefniant creadigol a'r defnydd o liwiau bywiog. Mae'n symud yn araf ac yn oedi pan fydd yn dewis gwneud hynny. Yna mae etifedd yr orsedd yn darganfod mai nymff yw Fu Fei. Mae Cao wedi’i swyno gan atyniad Fu Fei ac mae’n gwirioni arni. Mae'r nymff, ar y llaw arall, yn gain; mae hi bob yn ail rhwng arnofio yn y môr a hedfan yn yr awyr. Mae Fu Fei yn dawnsio ac yn canu yn yr awyr, ac mae hi a Cao Zhi yn ymwybodol o'i gilydd.

Yn anffodus, mae tynged duwiau a meidrolion yn ymwahanu.

Teithwyr Ymhlith Mynyddoedd a Nentydd (c. 1000 CE) gan Fan Kuan

Gwlad Tarddiad	Tsieina
Dyddiad Creu	c. 1000 CE
Canolig	Inc ar Silk
Lleoliad Presennol	Amgueddfa'r Palas Cenedlaethol

Ymgorfforodd Fan Kuan bopeth a oedd yn uchel ei barch fel prif beintiwr Tsieineaidd go iawn. Roedd yn enwog am fod yn frwd dros natur a fyddai'n treulio cyfnodau estynedig o amser yn unigol yn y bryniau neu ardaloedd naturiol eraill ar dir mawr Tsieina. Er nad oes llawer o ffeithiau pellach am Kuan, efallai y bydd rhywun yn cael delwedd dda ohono trwy'r gweithiau celf niferus a greodd yn ystod Brenhinllin y Gân ychydig ar ôl 1000 OG

Eiliodd llawer o artistiaid Asiaidd i'r amddiffyniad aynysu'r ucheldiroedd yn ystod cythrwfl cyfnod y Pum Brenhinllin.

Teithwyr Ymhlith Mynyddoedd a Nentydd (c. 1000 CE) gan Fan Kuan; Fan Kuan, Parth cyhoeddus, trwy Wikimedia Commons

Mae'n ymddangos bod Kuan yn un ohonyn nhw gan fod nifer o'i weithiau'n darlunio golygfeydd hyfryd o leoliadau mynyddig. Teithwyr Ymhlith Mynyddoedd a Nentydd yw ei waith mwyaf adnabyddus, ac mae'n ddiamau yn un o'r gweithiau celf Tsieineaidd enwocaf a grëwyd erioed. Mae'r gwaith celf i fod i ddarlunio rhanbarth deheuol Shaanxi. Ar y gwaelod, mae wal graig enfawr gyda chlogfeini enfawr o bobtu iddi. Bwriad y graddau niferus o olygfannau yw cyfleu anferthedd cefn gwlad Tsieina yn ei holl ysblander.

Teml Unig Ynghanol Copa Clirio (960 CE) gan Li Cheng

<12 Gwlad Tarddiad Tsieina Dyddiad Creu 960 CE Canolig Inc ar Silk Lleoliad Presennol Amgueddfa Gelf, Kansas City

Crëwyd gwaith celf Tsieineaidd enwog arall ar sgrôl grog enfawr yn y 10fed ganrif gan artist o’r enw Li Cheng . Mae'r darn hwn, sy'n dwyn y teitl A Solitary Temple Amid Clearing Peaks, yn darlunio darlun panoramig godidog gyda thref fynyddig wedi'i ffinio gan frigiad uchel ymhell uwchlaw pob un o'r Pensaernïaeth Tsieineaidd draddodiadol. Dyma un o'r ychydig sy'n bodoligweithiau celf y credir iddynt gael eu creu gan Cheng.

Credir bod y ddelwedd wedi’i dangos yn gywir yn byw yng nghymunedau anghysbell ucheldir cyfnod hanesyddol Cheng.

<22. Teml Unig Ynghanol Clearing Peaks (960 CE) gan Li Cheng; Amgueddfa Gelf Nelson-Atkins, Parth cyhoeddus, trwy Wikimedia Commons

Crëodd hwn darn gyda thrachywiredd rhyfeddol, hyd yn oed i lawr i goesyn lleiaf y goeden a'r anwedd yn codi o'r ceunant islaw. Mae'n olygfa fynydd enfawr gyda theml yn y canol a bwrlwm o weithgareddau dynol tua'r gwaelod. Datblygodd a chreodd yr arlunydd y ddelwedd gyda chywirdeb a chymhwysedd, gan gyfleu disgyrchiant a dimensiwn y lleoliad. Mae'r brwswaith yn darlunio symudiad natur, ac mae meistrolaeth yr artist dros yr inc yn galluogi'r cydrannau pensaernïol i ryngweithio â'r coed troellog, yr afonydd, a'r bryniau wedi'u gorchuddio â niwl oddi amgylch.

Mae'r dirwedd Tsieineaidd hon o'r 10fed ganrif yn un campwaith o safon fyd-eang oherwydd ei waith brwsh gwych a'i drefniant anferth.

Merched y Llys yn Addurno Eu Gwallt â Blodau (c. 750 CE) gan Zhou Fang

Gwlad Tarddiad	Tsieina
Dyddiad Creu	c. 750 CE
Canolig	Inc ar Silk
Lleoliad Presennol	Amgueddfa Dalaith Liaoning, Shenyang

Roedd gan China economi ffyniannusa diwylliant ffyniannus yn ystod cyfnod Tang. Roedd arddull “paentio merched deniadol” yn amlwg yn ystod y cyfnod hwn. Ysgrifennodd Zhou Fang, sy'n hanu o deulu bonheddig, weithiau yn y genre hwn. Mae ei waith celf yn darlunio safonau harddwch benywaidd ac arferion amser-rhydd. Cynrychiolwyd y cysyniad o atyniad benywaidd gan ffigwr melys. O ganlyniad, portreadodd Zhou Fang ferched imperialaidd Tsieineaidd gyda nodweddion crwn a chyrff tew.

Gweld hefyd: Awgrymiadau Peintio Dyfrlliw - Sut i Beintio Gyda Dyfrlliw i Ddechreuwyr

Mae'r benywod wedi'u gwisgo mewn gwisgoedd mawr, llac gyda rhwyllenau tryloyw drostynt. Mae eu gynau wedi'u haddurno â phatrymau blodeuog neu geometrig.

23> Merched Llys yn Addurno Eu Gwallt â Blodau (c. 750 OC) gan Zhou Fang; Liaoning Provincial Museum, Public domain, trwy Wikimedia Commons

Mae eu broydd yn debyg i adenydd glöynnod byw. Mae eu llygaid yn gul, eu trwynau'n fawr, a'u gwefusau'n fach. Mae eu gwallt wedi'i steilio mewn topcnot gyda blodau fel peony neu lotuses. Mae gan y benywod hefyd ymddangosiad gweddol oherwydd y defnydd o liwiau naturiol ar eu croen. Er bod Zhou Fang yn cyflwyno'r merched fel darnau o gelf, mae'r arwynebolrwydd hwn yn ychwanegu at rywioldeb y merched.

Pum Ychen (c. 8fed Ganrif) gan Han Huang

Gwlad Tarddiad	Tsieina
Dyddiad Creu	c. 8fed ganrif
Canolig	Inc arPapur
Lleoliad Presennol	Amgueddfa'r Palas, Beijing

Han Huang, a Rhaglaw llinach Tang, a greodd ei Pum Ychen mewn gwahanol ffurfiau o'r dde i'r chwith. Maent yn aros yn unol, naill ai'n siriol neu'n drist. Gellir trin pob llun fel gwaith celf ar wahân. Mae'r ychen, ar y llaw arall, yn gyfanwaith cydlynol. Talodd Han Huang sylw manwl i'r naws. Mae cyrn, llygaid ac emosiynau, er enghraifft, yn datgelu nodweddion gwahanol yr ychen. Mae gan bob un ohonynt bersonoliaethau diddorol, yn debyg iawn i bum brawd.

Ni wyddom pam y peintiodd yr arlunydd “Five Oxen”.

Pump Ychen (c. 8fed Ganrif) gan Han Huang; Han Huang, Parth cyhoeddus, trwy Wikimedia Commons

Roedd celf ceffylau yn boblogaidd drwy holl linach Tang ac fe'i cefnogwyd gan y llys imperialaidd. Roedd celf ych, ar y llaw arall, yn hanesyddol yn cael ei weld yn bwnc amhriodol i ddyn. Han Huang, a wnaethoch chi gymharu eich hun â'r tarw gyda ffrwyn? Efallai ei fod yn awgrymu iddo ddewis lloches a bywyd heddychlon ar y mynydd trwy osod yr ych wrth ochr y llwyn yn yr un ddelwedd. Fodd bynnag, o ystyried ei swydd a'i statws uchel, roedd Han Huang yn annhebygol o ddymuno tynnu'n ôl ar ei ben ei hun. O ganlyniad, trwy bortreadu'r ych â ffrwyn, gallai ddangos ei ymroddiad i'r ymerawdwr.

Nos yn dathlu Han Xizai (c. 10fed Ganrif) gan Gu Hongzhong

Canolig

GwladTarddiad	Tsieina
Dyddiad Creu	c. 10fed ganrif
Inc ar Silk
Lleoliad Presennol	Amgueddfa Palas, Beijing

Roedd swyddog yr Ymerawdwr yn colli cyfarfodydd pwysig o hyd ac roedd yn betrusgar i ddod yn brif weinidog, felly anfonodd artist i fynd i wirio i fyny ar yr hyn yr oedd yn ei wneud a chreu paentiad o weithredoedd y swyddog. Roedd y swyddog wedi dadrithio gyda'r llywodraeth. Gwrthododd wasanaethu, gan ddewis cael hwyl a gwerthfawrogi ei fywyd. Mae Gu Hongzhong yn adrodd naratif parhaus, gan bortreadu'r sefyllfa gyfan fel petai'n stori. Wrth i'r senario fynd yn ei flaen, mae'r gwaith celf yn cael ei wahanu'n ddognau gan y sgriniau, sy'n gweithredu fel rhanwyr.

Mae gan y llun tua 40 o bobl, pob un ohonynt yn fywiog ac mae ganddynt emosiynau gwahanol.

Han Xizai (c. y 10fed Ganrif) gan Gu Hongzhong; Ar ôl Gu Hongzhong, Public domain, trwy Wikimedia Commons

Yn yr olygfa agoriadol, er enghraifft, gwelwn Han Xizai yn gwisgo het hir ddu, ac yn gwrando ar offeryn cerdd Tsieineaidd. Mae'r unigolyn mewn gwisg rhuddgoch yn academydd Tsieineaidd. Dangosir Han Xizai yn yr olygfa ganlynol yn curo drwm ar gyfer dawnsio. Ar ôl saib byr, mae'n mynd ymlaen i fwynhau ei hun trwy wrando ar gerddoriaeth tra bod ei gymdeithion yn sgwrsio â'r perfformwyr. Gu Hongzhong yn trefnu