Yn atgofus iawn o’r cyflwr dynol, ar gynifer o lefelau, ond eto’n drawiadol o syml, mae paentiad Cân yr Ehedydd gan Jules Breton yn rhoi golygfa wledig ac eiliad fer mewn amser sy’n teimlo fel pe gallai bara am byth. Bydd yr erthygl hon yn trafod y paentiad hwn yn fwy manwl.

Crynodeb Artist: Pwy Oedd Jules Llydaweg?

Jules Adolphe Aimé Ganed Louis Breton ar 1 Mai, 1827, ym mhentref gogledd Ffrainc o'r enw Courrières. Astudiodd yng Ngholeg St. Bertin yn ystod ei flynyddoedd iau ac yna parhaodd yn 1843 yn Academi Frenhinol y Celfyddydau Cain yn Ghent. Yn 1847 symudodd i Baris ac astudio yn yr École des Beaux-Arts.

Astudiodd Llydaweg o dan a chyfeillio i nifer o artistiaid o fri er enghraifft Félix De Vigne, Hendrik Van der Haert, Michel Martin Drrolling, Gustave Brion , ac eraill.

Bu hefyd yn arddangos ei waith yn Salon Paris ar sawl achlysur, gan ddod yn aelod o reithgor, yn ogystal â bod yn Swyddog a Chadlywydd y Lleng Anrhydedd. Ysgrifennodd hefyd nifer o gyhoeddiadau. Bu farw Gorphenaf 5, 1906, pan oedd yn Paris.

Jules Breton, 1890; Jules Llydaweg, Parth cyhoeddus, trwy Wikimedia Commons

Cân yr Ehedydd (1884) gan Jules Llydaweg mewn Cyd-destun

Cân yr Ehedydd mae'r Lark (1884) yn baentiad Realaeth enwog o Ffrainc, mae wedi dod yn enghraifft enwog o fywyd cefn gwlad, cefn gwlad, a naturiaeth mewn peintio, gan ddilyn ynar gymorth barddoniaeth i ddathlu ei hen gyfeillion, gwerinwyr Artois. Y mae yn eu caru gymaint, yr hen gymdeithion hyn o'i Iwyddiant cyntaf, fel yr ymddengys ei fod weithiau yn ofni na chawn ddeall eu prydferthwch ; nid yw deall ac edmygu prydferthwch yn ddigon, rhaid hefyd gyhoeddi rhinweddau moesol y bobl dda hyn.”

Cân yr Ehedydd (1884) gan Jules Breton ar a cerdyn post, Sefydliad Celf Chicago; Awdur anhysbys Awdur anhysbys, Public domain, trwy Wikimedia Commons

Mae Acosta yn darparu enghreifftiau pellach o ysgolheigion a ysgrifennodd am ystyr y paentiad, megis Henri Chantavoine, awdur o Ffrainc, a gymharodd y ferch werin i’r ehedydd, gan ddisgrifio’r ddau fel “y ddau werin hyn”.

Esboniodd Chantavoine ymhellach “fod diniweidrwydd a heddwch bywyd gwladaidd, bodlonrwydd bodolaethau syml a llawenydd mam natur yn gwenu ar mae'r hapusrwydd heddychlon hwn yn cael ei fynegi'n flasus”.

Credwyd hefyd fod yr ehedydd yn symbol o ddechrau diwrnod gwaith newydd i werinwyr ac fe’i hystyrid yn aderyn y werin. Yn llyfr Jules Michelet, hanesydd Ffrengig, L'Oiseau (1856), disgrifiodd yr ehedydd fel “aderyn y llafurwr” ac aderyn cenedlaethol y Gâl.

Ymhellach, yn Acosta's traethawd hir, mae hefyd yn cyflwyno’r syniad y gallai Llydaweg fod wedi portreadu’r ferch werin fel yr ehedydd ei hun, gan egluro bod “yr ehedyddmae’n bosibl iawn bod y teitl yn cyfeirio at wrthrych addoliad y werin a’r werin ei hun sy’n canu cân y bore”.

Fodd bynnag, mae’r ehedydd hefyd yn gysylltiedig â symbolaeth yn ymwneud â chrefydd a chariad ac, os edrychwn arno yn y goleuni hwnnw, gallem hefyd ofyn a yw’r ferch mewn cariad ai peidio. Ymhellach, o fewn cwmpas crefyddol, a oedd y Llydaweg yn rhoi agwedd sanctaidd i’r ferch o ran ei bywyd fel gwerinwraig?

Cân yr Ehedydd Paentio mewn Diwylliant Pop <7

Nid yn unig y cafodd Jules Breton gryn enwogrwydd pan oedd yn fyw, ond ar ôl ei farwolaeth, roedd galw am ei weithiau celf o hyd ac fe'u hatgynhyrchwyd fel printiau, sydd wedi'u gwerthu'n helaeth ar y farchnad ar-lein. Ymhellach, gadawodd Cân yr Ehedydd Llydaweg argraffnod mewn diwylliant pop hefyd, gan ddod yn destun llyfr poblogaidd gan yr awdur Americanaidd Willa Sibert Cather, o'r enw The Song of the Lark yn yr un modd. (1915).

Nofel am ferch sy'n datblygu ei doniau fel cerddor a chantores yw hon, ac fe'i cynhelir yn Colorado a Chicago.

Clawr llyfr Can yr Ehedydd (1915) gan Willa Sibert Cather; Ar ôl Jules Breton, Parth cyhoeddus, trwy Wikimedia Commons

Llydaweg Dal y Goleufa i'r Prydferth

Cofiwyd Jules Llydaweg fel un a ddywedodd, “Rwyf wedi bod wrth fy modd erioed. y Prydferth. Yr wyf bob amser wedi credu mai amcan celfyddyd oeddsylweddoli mynegiant y Prydferth. Rwy'n credu yn y Hardd - rwy'n ei deimlo, rwy'n ei weld! Os yw'r dyn ynof yn aml yn besimist, mae'r arlunydd, i'r gwrthwyneb, yn optimist o'r radd flaenaf.”

Yn y llun “Cân yr Ehedydd” gan Jules Breton, cawn ni delwedd ingol o ferch ifanc sy'n sefyll yn ei hunfan ar eiliad yn ei bywyd pan mai harddwch yw'r cyfan y mae'n ei glywed, yn syml iawn mae angen iddi stopio amdani. Pa bynnag ystyr arall y gallai Llydaweg fod wedi’i fwriadu ar gyfer ei baentiad, rydyn ni’n cael y foment hon i’w rhannu â hi, gan ddehongli’r foment yn ein ffordd ein hunain.

Cymerwch olwg ar ein stori we peintio Cân yr Ehedydd yma!

Cwestiynau Cyffredin

Pwy Beintiodd Y Cân yr Ehedydd (1884)?

Paentiwyd Cân yr Ehedydd (1884) gan yr arlunydd Realistiaeth a Naturiaethwr Ffrengig, Jules Adolphe Breton. Cafodd ei eni yn 1827 a daeth yn enwog am ei baentiadau ar raddfa fawr o werinwyr a golygfeydd bywyd cefn gwlad ac yn darlunio eu harddwch cynhenid. Roedd hefyd yn uchel ei barch am ei bortreadau realistig, gan ddefnyddio technegau artistig traddodiadol.

Beth Yw Cân yr Ehedydd Gwerth Peintio?

Nid yw gwerth peintio Cân yr Ehedydd ar gael yn rhwydd; fodd bynnag, adroddwyd bod nifer o'i ddarluniau wedi'u gwerthu am dros filiynau o ddoleri. Yn ôl Sefydliad Celf Chicago, Song of thePrynwyd Lark oddi wrth Jules Breton gan George A. Lucas yn 1885 a thrwy ddwylo amrywiol, cyrhaeddodd ei ffordd i Sefydliad Celf Chicago yn 1894.

Beth Yw Cân yr Ehedydd (1884) Paentio Ystyr?

Mae ystyr darlunio Cân yr Ehedydd yn ymwneud â dechrau diwrnod newydd. Mae'r ehedydd, y cyfeirir ato yn nheitl y paentiad, yn aderyn, a elwir hefyd yn aderyn cân, sy'n symbol o wawr neu gariad, ac weithiau mae ganddo hefyd ystyr crefyddol.

Isod byddwn yn darparu dadansoddiad cyd-destunol byr i gael mwy o ddealltwriaeth o ystyr paentiad Song of the Lark , wedi'i ddilyn gan ddadansoddiad ffurfiol, byddwn yn edrych yn agosach ar y deunydd pwnc a'r elfennau artistig a ddefnyddir yn y paentiad hwn.

Dadansoddiad Cyd-destunol: Trosolwg Sosio-Hanesyddol Cryno

Cynhyrchodd Jules Breton nifer o baentiadau yn ystod y 1800au a oedd yn canolbwyntio ar thema bywyd a llafur cefn gwlad. Roedd yn arlunydd amlwg yn Ewrop ac America, yn annwyl am ei olygfeydd ar themâu gwledig. Hwn oedd hoff lun y Fonesig Gyntaf Eleanor Roosevelt, a ddadorchuddiodd yn 1934 yn Ffair y Byd yn Chicago,a bu'n ysbrydoliaeth i'r actor Hollywood Bill Murray yn ystod cyfnod heriol yn ei yrfa.

Mae'n ddiogel dweud bod Song of the Lark wedi gadael ôl ar y byd, gan ddod yn eicon delw mewn llawer o galon. Ond sut ddechreuodd y cyfan? Beth oedd yng nghalon y Llydaweg a'i hysbrydolodd i beintio golygfeydd mor naturiolaidd a gwledig?

Cân yr Ehedydd (1884) gan Jules Breton; Jules Breton, Parth cyhoeddus , trwy Wikimedia Commons

Ganed Llydaweg yng Ngogledd Ffrainc, yn Pa-de-Calais yn Courrières; roedd ei deulu'n ymwneud â thir, dywedir bod ei dad yn rheoli tir, ac felly roedd yn agored i'r math o fywyd sy'n agos at natur. Fodd bynnag, roedd yn ymddangos bod gan Lydaweg hoffter o werinwyr ac archwiliodd y thema hon yn ei baentiadau.

Yn ôl sawl ffynhonnell am fywyd yr arlunydd, roedd sawl agwedd yn ei sbarduno i'r math hwn o destun . Sef, digwyddiadau'r Chwyldro Ffrengig 1848 a dychwelyd i'w bentref genedigol, Courrières, ar ddau achlysur pwysig.

Yn ôl y sôn, soniodd Llydaweg am sut yr effeithiodd y chwyldro nid yn unig arno’i hun fel artist, ond ar artistiaid eraill hefyd, dywedodd fod “diddordeb dyfnach ym mywyd y stryd a’r caeau”, egluro ymhellach sut y cydnabuwyd “chwaeth a theimladau’r tlawd” a bod celfyddyd yn rhoi “anrhydedd” iddynt; gyda hyn, mae'n amlwg fod gan Lydaweg aparch dwfn tuag at y “tlawd”, neu o bosibl, y werin.

Diwedd y Diwrnod Gwaith (rhwng 1886 a 1887) gan Jules Breton; Jules Breton, Parth cyhoeddus, trwy Wikimedia Commons

Yr achlysur pwysig cyntaf a arweiniodd at ddychweliad Llydaw i'w bentref genedigol oedd yn 1848. Roedd yn byw ym Mharis ar y pryd, oedd yr afiechyd o'i dad, a fu farw yn y diwedd; yn ôl pob sôn, cafodd teulu Llydaweg anawsterau eraill hefyd. Oherwydd yr heriau amrywiol hyn, a wynebodd Lydaweg, y chwyldro a marwolaeth ei dad, dywedodd, “felly dyna a dyfodd i fyny yng nghalon fy arlunydd - hoffter cryfach at natur, gweithredoedd aneglur arwriaeth, a harddwch bywydau'r werin”.

Mae'n bwysig nodi na chynhyrchodd y Llydaweg baentiadau gwerinol o olygfeydd gwledig ar unwaith. Roedd ei destun yn hollol wahanol ac o fewn y genre hanesyddol, tra bod y cariad yn ei galon at ddelweddaeth wledig fel pe bai wedi mudferwi cyn dod yn fyw. Quéménéven yn 1891 (1891) gan Jules Breton; Jules Breton, CC BY-SA 3.0, trwy Wikimedia Commons

Paentiadau a gyfeiriwyd yn aml o'i genre hanesyddol oedd Misère et Désespoir (Yn Eisiau ac Anobaith) a Faim (Newyn) . Dylanwadwyd ar y paentiadau hyn gan y chwyldro a'r effeithiau cymdeithasol a seicolegol a gafwyd. Yn ogystal,mae'r paentiadau uchod hefyd wedi'u disgrifio yn yr arddull celf Realaeth .

Yr ail achlysur pwysig a arweiniodd at ddychweliad Llydaweg i'w bentref genedigol, a oedd, yn ôl pob sôn, tua 1854, oedd ei afiechyd . Ar ôl iddo symud yn ôl, cafodd ei ysbrydoli'n fwy i gynhyrchu paentiadau gyda golygfeydd gwledig. Un o'i ddarluniau enwog o'r cyfnod hwn, y dyfarnwyd iddo fedal trydydd dosbarth amdano, oedd Y Llafwyr (Les Glaneuses) (1854).

Aeth y Llydaweg ymlaen â phwnc y golygfeydd gwledig gan archwilio ffordd o fyw y werin trwy ei ddarluniau teimladwy.

The Gleaners (1854) gan Jules Breton; Jules Breton, Parth cyhoeddus, trwy Wikimedia Commons

Fodd bynnag, newidiodd ei arddull hefyd dros y blynyddoedd, a dychwelodd i Baris eto. Derbyniodd glod eang am ei baentiadau, nid yn unig yn Ewrop ond hefyd yn America. Atgynhyrchwyd rhai o'i weithiau celf hefyd oherwydd bod galw mawr amdanynt.

Yn y cyhoeddiad, Jules Breton and the French Rural Tradition (1982) gan Hollister Sturges, y Rhyfel Franco-Prwsia yn ystod dylanwadodd 1870 a 1871 hefyd ar Lydaweg, ac yn y pen draw ar gymdeithas. Yn ogystal, disgrifiwyd ei arddull artistig, ei werin mewn gwirionedd, fel mwy “coffadwriaethol” a “naturiolaidd”. paentiad “Cân yr Ehedydd”,ymysg eraill.

Dadansoddiad Ffurfiol: Trosolwg Cryno o Gyfansoddiad

Daeth Jules Breton yn boblogaidd am roi ffigwr benywaidd sengl yn ei baentiadau, a disgrifiwyd ei destun fel un “delfrydol” a “rhamantus ”, fodd bynnag, drwy gydol y cyfan cafodd paentiadau Llydaweg eu llywio gan ei sgiliau artistig unigryw, felly gadewch inni edrych yn agosach ar baentiad clodwiw Song of the Lark .

Testun

Mae paentiad Cân yr Ehedydd yn darlunio merch ifanc yn sefyll gyda chryman yn ei llaw dde (ein chwith) ar lwybr baw cul o’r hyn sy’n ymddangos i fod mewn cae wedi ei drin. Y tu ôl iddi mae rhan o'r Haul oren aur yn codi ar y gorwel.

Mae'r ferch yn ein hwynebu, y gwylwyr, ei phen wedi'i godi ychydig gyda'i syllu'n canolbwyntio ar i fyny, ei cheg yn rhannol agored, a'i mynegiant yn ymddangos yn gynddeiriog, ac mae hi naill ai mewn canolbwyntio dwfn neu'n syfrdanu ar rywbeth.

O'r hyn y mae teitl y paentiad yn ei ddweud wrthym, mae ei sylw ar gân yr ehedydd; gan dybio, roedd angen iddi sefyll yn ei hunfan a chymryd eiliad i wrando ar harddwch cân yr aderyn. (1884) peintio; Jules Breton, Parth cyhoeddus, trwy Wikimedia Commons

Mae'n amlwg bod y ferch yn cael ei phortreadu fel gwerinwr, mae ei gwisg yn syml; mae hi'n gwisgo sgert a blows wen crychlyd gyda'r hyn sy'n ymddangos yn lapiwr glas o'i chwmpasei gwasg, mae ganddi fandana ar ei phen, ac y mae yn droednoeth. Ymhellach, mae'r ferch yn ymddangos yn gryf ei statws, gallwn weld y cyhyredd hwn yn ei hysgwyddau a'i breichiau.

Faith ddiddorol am y ferch hon yw mai ei henw yn ôl y sôn oedd Marie Bidoul, a hi oedd yn gweithredu fel y model i'r Llydaweg.

Os edrychwn ar y cefndir cawn ein cyfarfod â'r haul yn codi yn y pellter pell, ac mae bron i draean o'r paentiad yn cynnwys yr awyr, a dwy ran o dair o'r llun arall. mae paentio yn cynnwys tir. Ymhellach, yn y pellter mae siapiau brown o'r hyn sy'n ymddangos yn dai a chytiau, o bosib yn perthyn i'r werin.

Cefndir Song of the Lark Jules Breton (1884 ) peintio; Jules Breton, Parth cyhoeddus, trwy Wikimedia Commons

Mae mwy o ddeiliant hefyd yn y cefndir, coed, a glaswellt gwyrdd, a ddaw yn y pen draw yn faes brown, gyda pheth glaswellt gwyrdd tyfu yma ac acw. Mae'r cae naill ai wedi'i drin neu'n ddiffrwyth. Yna cawn ein cyfarfod â'r ferch reit yn y blaendir, yn sefyll ar y llwybr sy'n arwain allan o'n maes gweledigaeth o'r tu blaen a thu ôl i'r ferch.

Os edrychwn yn fanwl, efallai y byddwn yn ei golli ; tua ffin chwith uchaf y cyfansoddiad mae darluniad bach o aderyn yn hedfan yn yr awyr.

Yr ehedydd (wedi’i hamgylchynu) ym mhaentiad Jules Breton Song of the Lark (1884); Jules Breton, Public domain, viaComin Wikimedia

Lliw a Golau

Mae golau yn dod yn rhan arwyddocaol o beintiad Cân yr Ehedydd gyda'r haul yn codi yn brif ffynhonnell. Mae hyn yn llywio neges gyffredinol y paentiad ymhellach, y byddwn yn ei harchwilio’n fanylach isod. Roedd Llydaweg yn aml yn defnyddio’r haul a’r golau ohono mewn nifer o baentiadau eraill o ferched gwerinol. Mae un enghraifft yn cynnwys ei baentiad cynharach, The Tired Gleaner (1880), ac un o'i baentiadau diweddarach Diwedd y Diwrnod Gwaith (1886 i 1887).

The Tired Glaner (1880) gan Jules Breton; Jules Breton, Parth cyhoeddus, trwy Wikimedia Commons

Llydaweg yn darlunio ei olygfa gyda arlliwiau niwtral, megis brown, gwyn, gwyrdd, glas, sy'n rhoi awyrgylch o dawelwch ac yn ddi-os y llonyddwch o y bore bach. Defnyddiodd arlliwiau meddalach ymhellach ar yr awyr o amgylch yr haul, gan bwysleisio ei liwiau tanbaid bywiog. Roedd hyn hefyd yn nodwedd o beintio Realaeth; roedd lliwiau tywyllach yn aml yn fwy defnyddiedig na lliwiau llachar.

Cân yr Ehedydd Ystyr Paentio

Cân yr Ehedydd mae ystyr paent yn gorwedd mewn ei theitl yn gymaint ag ydyw yn y rendith boreuol. Aderyn cân bach yw'r Ehedydd ac yn aml mae wedi bod yn symbol o “wawr” neu “torri'r dydd”, mae'n rhoi syniad i ni o'r hyn y mae'r ferch yn y paentiad wedi'i swyno gymaint ag ef.

She yn gwrando ar y borecân yr ehedydd wrth i'r diwrnod newydd agosáu ac mae angen iddi fwrw ymlaen â'i llafur. Yn ei hanfod, gallai’r paentiad hwn hefyd fod yn ddathliad, felly i ddweud, o fywyd gwaith gwerinwyr, rhywbeth a oedd mor agos at galon Llydaw.

Fodd bynnag, bu llawer o ddamcaniaethau ysgolheigaidd ynghylch portread Llydaweg o gwerinwyr a'i ddarluniad delfrydyddol ohonynt, yn bwysig iawn y dehongliadau cynhenid ​​​​i natur, bywyd gwerinol, moesoldeb, a phrydferthwch, a sut mae'r canfyddiad o'r hyn yw gwerinwr wedi ei ffurfio dros amser trwy'r lensys hyn.

Copi mewn ffrâm o Song of the Lark (1884) gan Jules Breton; Tarzanswing, CC BY-SA 4.0, trwy Wikimedia Commons

Mae'n bwysig nodi bod Llydaweg hefyd yn hoff o farddoniaeth, ac felly gallai ei baentiadau hefyd fod yn dystiolaeth farddonol weledol iddo o'r agweddau manylach ar fywyd. Mae’r ffaith iddo hefyd ddefnyddio model i bortreadu’r werin yn awgrymu’r cwestiwn o realaeth a rhamantiaeth ymhellach.

Yn ei draethawd hir Real and Ideal: The Realism of Jules Breton (2018), Taylor Mae Jensen Acosta yn sôn am feirniadaeth amrywiol am beintiad Llydaweg The Song of the Lark a’i symbolaeth ramantus gynhenid ​​o’i gymharu ag ef fel paentiad realaidd yn unig.

Mae un feirniadaeth gan André Michel, a oedd yn awdur i'r French Gazette des Beaux-Arts.

Ysgrifennodd Michel am “sentimentality” y Llydaweg, gan nodi bod “Jules Breton yn galw