Cerfluniau Groegaidd Benywaidd - Y Cerfluniau Groegaidd Enwog Gorau o Ferched

John Williams 25-09-2023
John Williams
Gellid darlunio Aphrodite, duwies chwant) yn y noethlymun ; byth yn fenywod daearol.

Hefyd yn annhebyg i wladwriaethau gwrywaidd, nid oedd delwau Groegaidd benywaidd wedi gwireddu organau rhywiol yn llawn. Byddai organau atgenhedlu benywaidd naill ai’n cael eu gorchuddio neu eu gadael yn annelwig oherwydd eu bod yn cael eu hystyried yn anweddus, ac felly byddai eu rhoi ar dduwies yn gabledd.

Amrywiadau o Praxiteles Aphrodite o Knidos (350 CC). CHWITH: Engrafiad o ddarn arian o ddechrau'r 20fed ganrif o Knidos yn dangos yr Aphrodite of Knidos (4edd ganrif CC) gan Praxiteles; Praxiteles, Parth cyhoeddus, trwy Comin Wikimedia

Mae udoliaeth, ac yn arbennig, y ffurf fenywaidd, wedi swyno artistiaid trwy gydol hanes. Pan fydd rhywun yn meddwl am un cerflun noethlymun, mae rhywun yn meddwl yn syth am gerfluniau marmor gwyn yr Hen Roeg. Fodd bynnag, nid oedd y rhain bob amser mor dderbyniol ag y maent heddiw. Bydd y syniad hwn yn cael ei archwilio trwy ddeg o'r cerfluniau Groegaidd benywaidd enwocaf, yn noethlymun a dillad.

Golwg Cryno ar Rôl Merched yng Ngwlad Groeg yr Henfyd

Mae diwylliant yr Hen Roeg yn llawn paradocsau. Ar un olwg, roedd merched yn cael eu parchu, ac roedd duwiesau yn chwarae rhan fawr yng nghredoau crefyddol pobl Gwlad Groeg. Mae hyn yn rhywbeth sy'n sefyll allan, gan fod y rhan fwyaf o ddiwylliannau'n tueddu i roi mân rôl i dduwiesau neu eithrio'r ddwyfol fenywaidd yn gyfan gwbl.

Fodd bynnag, hyd yn oed gyda'u hymdeimlad cryf o ddiwylliant duwies, roedd menywod yng Ngwlad Groeg yr Henfyd yn dal i fod. cael ei gweld yn israddol i ddynion.

Marchnad Gaethweision yn Rhufain Hynafol (1884) gan Jean-Léon Gérôme , yn darlunio merched yn cael eu harwerthu fel caethweision yn Rhufain – arferiad sy'n roedd hefyd yn gyffredin yn yr Hen Roeg; Jean-Léon Gérôme, Parth cyhoeddus, trwy Wikimedia Commons

Mae'n anodd cael dealltwriaeth gywir o fenywod Groegaidd gan mai dynion oedd wedi ysgrifennu'r rhan fwyaf o destunau o'r cyfnod hwnnw. Ac eto mae hyn ei hun yn ychwanegu at y naratif. Nid oedd gan fenywod yng Ngwlad Groeg Hynafol (yn y rhan fwyaf o daleithiau) fawr ddim hawliau, os o gwbl. Ni allent fod yn berchen ar eiddo, hawlio etifeddiaeth, na chael eu henw wedi'i siarad ynddomap.

Creodd Praxiteles y cerflun i achosi cyffro, gan fod hyn yn dynwared yr effaith yr oedd Aphrodite i fod i'w chael ar ddynion. Credir bod Aphrodite Knidos wedi'i fodelu ar Phryne, un o'r cwrtiaid cyfoethocaf a mwyaf poblogaidd yng Ngroeg yr Henfyd.

Copi Rhufeinig o ddiwedd y 1af. canrif CC o'r Aphrodite o Knidos (350 CC) gan Praxiteles o Athen, a leolir yn Amgueddfa Glyptothek ym Munich, yr Almaen; Carole Raddato o FRANKFURT, yr Almaen, CC BY-SA 2.0, drwy Wikimedia Commons

Diana o Gabii (347 CC)

Artist Praciteles Athen (395 – 330 CC)
Man Tarddiad Gabii, yr Eidal
Dyddiad Creu 347 CC
Dyddiad Darganfod 1792
Canolig Marmor
Dimensiynau (cm) 165
Lleoliad Presennol Y Louvre, Paris , Ffrainc
> Diana o Gabii yn gerflun y credir ei fod yn cynrychioli Artemis, duwies y lleuad, anifeiliaid, a hela. Mabwysiadwyd y dduwies gan y Rhufeiniaid a'i hadnabod fel Diana. Roedd Artemis hefyd yn gysylltiedig â phurdeb a gwyryfdod, sy'n esbonio ei gwisg gymedrol. Fodd bynnag, mae rhywfaint o ansicrwydd a gafodd y cerflun ei greu mewn gwirionedd gan Praxiteles oherwydd y chiton byrrach, sef dim onddaeth i ffasiwn tua 20 mlynedd ar ôl amser Praxiteles.

Eto, mae'r cerflun yn nodweddiadol iawn o'i arddull, gan arwain at y ddamcaniaeth mai un o'i feibion ​​​​a greodd. <3

Cast plastr o gopi marmor Rhufeinig o'r 2il ganrif OC o'r cerflun efydd Groegaidd gwreiddiol, Diana o Gabii (347 CC) gan Praxiteles o Athen, sydd ar hyn o bryd yn Amgueddfa Louvre yn Paris, Ffrainc; Daderot, CC0, drwy Wikimedia Commons

Gweld hefyd: August Macke - Edrych ar yr artist Mynegiadaeth Almaeneg August Macke

Buddugoliaeth asgellog Samothrace (Nike) (200 CC)

<19
> Artist Anhysbys
Man Tarddiad Samothrace, Gwlad Groeg
Dyddiad Creu 200 CC
Dyddiad Darganfod 1863
Canolig Marmor Parian
Dimensiynau (cm)<2 557
Lleoliad Presennol Y Louvre, Paris, Ffrainc

Mae cerflun Buddugoliaeth asgellog Samothrace , a elwir hefyd yn Nike , yn un o'r ychydig gerfluniau Groegaidd benywaidd gwreiddiol sydd wedi goroesi. Penderfynwyd na fyddai'r rhannau coll o'r cerflun yn cael eu hail-greu yn ystod y broses adfer er mwyn cadw ei ddilysrwydd.

Felly, Buddugoliaeth asgellog Samothrace , sydd i'w gweld yn y Louvre ym Mharis, yn colli ei ben a'i ddwy fraich. Mae blociau o farmor wedi torri a ddarganfuwyd wrth ochr y cerflun wedi arwain archeolegwyr i gredubod y cerflun unwaith yn sefyll ar long ryfel gerfiedig. Ategir hyn gan symudiad ei chiton (nodwedd a oedd yn unigryw ymhlith delwau Groegaidd).

Felly, credir bod y cerflun yn offrwm i'r dduwies Nike i ddod â phobl Samothrace buddugoliaeth yn eu brwydrau llyngesol.

29>Buddugoliaeth asgellog neu Nike o Samothrace (200 CC), a gartrefwyd yn Amgueddfa'r Louvre ym Mharis, Ffrainc; Bradley Weber, CC BY 2.0, trwy Wikimedia Commons

Venus de Milo (130 – 100 CC)

<16 <16
Artist Alexandros o Antiochia (2 – 1 CC)
Man Tarddiad Milos, Gwlad Groeg
Dyddiad Creu 130 – 100 CC
1>Dyddiad Darganfod 1820
Canolig Marmor Parian
Dimensiynau (cm) 204
Lleoliad Presennol Y Louvre, Paris, Ffrainc
Y Venus de Milo yw un o'r cerfluniau Groegaidd benywaidd enwocaf. Cyfeirir at y cerflun yn aml mewn diwylliant poblogaidd, gyda'i ddiffyg breichiau yn ei gwneud yn hawdd ei wahaniaethu. Er bod yr arysgrif ar bodiwm y cerflun yn dweud “Venus”, mae archeolegwyr yn credu ei fod yn bortread o'r dduwies Roegaidd Aphrodite.

Mae'n cael ei darlunio'n lled-noethlymun, ei bronnau'n agored i ddangos ei cnawdolrwydd. Fodd bynnag, mae ei organau cenhedluwedi'i orchuddio i atal y cerflun rhag ymddangos yn amrwd.

Venus de Milo (130-100 CC) gan Alexandros o Antiochia, a gartrefwyd yn Amgueddfa Louvre ym Mharis, Ffrainc ; Mattgirling, CC BY 3.0, trwy Wikimedia Commons

Varvakeion Athena (200 – 250 OC)

Artist Anhysbys
Man Tarddiad Seiciko, Gwlad Groeg
Dyddiad Creu 200 – 250 OC
Dyddiad Darganfod 1880
Canolig Marmor pentelic
Dimensiynau (cm) 105
Lleoliad Presennol Amgueddfa Archaeolegol Genedlaethol Athen, Athen, Gwlad Groeg

Crëwyd y Varvakeion Athena yn ystod goresgyniad y Rhufeiniaid yng Ngwlad Groeg. Mae'n un o'r copïau niferus o'r Athena Parthenos chwedlonol, er bod rhai gwahaniaethau amlwg. Yn gyntaf, mae'r cerflun hwn yn llawer llai na'r gwreiddiol, wedi'i wneud o farmor ac nid ifori, ac mae ganddo baent aur yn lle aur go iawn. y cerflun gwreiddiol.

cerflun Varvakeion Athena (200-250 OC), a leolir yn Amgueddfa Archeolegol Genedlaethol Athen yn Athen, Gwlad Groeg; Llun gan George E. Koronaios, wedi'i docio gan Neoclassicism Enthusiast, CC BY-SA 4.0, trwy Comin Wikimedia

Roedd hwn yncipolwg byr iawn ar fywydau cymdeithas a chelf Groeg. Fodd bynnag, mae'n amlwg, hyd yn oed yn yr erthygl fer hon, fod normau cymdeithasol wedi cael effaith sylweddol ar gelfyddyd y cyfnod. Disgwylid i hyd yn oed dduwiesau fod yn ddiymhongar ac yn ddigalon oni bai eu bod yn wrthrychau er pleser gwrywaidd. Os oedd yr erthygl hon yn ddiddorol i chi, gwnewch yn siŵr eich bod chi'n darllen ychydig yn fwy gan fod ffynonellau di-ri ar gael ichi.

Cwestiynau Cyffredin

Beth mae Cerfluniau Groegaidd o Fenywod yn cael eu Galw?

Mae cerfluniau Groegaidd sy'n dangos merched yn cael eu galw'n arferol yn kore, sy'n golygu morwynol . Crëwyd cerfluniau o ferched bob dydd yn lle beddfeini a galwyd cerfluniau Groegaidd o ferched a oedd yn gweithredu fel pileri yn garyatidau.

Pam y cafodd Duwiesau Groegaidd yn unig eu Cerflunio'n Noeth?

Er ei bod yn gyffredin gweld delwau Groegaidd o ddynion noethlymun, ni ellir dweud yr un peth am ferched. Ystyrid ei fod yn gwbl anmhriodol i wragedd daearol gael eu darlunio yn y noethlymun. Dim ond duwiau benywaidd - a hyd yn oed wedyn, dim ond Aphrodite mewn gwirionedd - y gellid ei gerflunio yn y noethlymun. Bwriad noethni Aphrodite oedd ei rhywioli, a dyna pam roedd duwiesau eraill bron bob amser yn cael eu darlunio â dillad.

cyhoeddus. Nid oeddent hyd yn oed yn cael eu hystyried yn ddinasyddion oni bai eu bod yn gysylltiedig â gŵr neu warcheidwad gwrywaidd.

Am y rheswm hwn, nid oedd lle i fenyw ddi-briod mewn cymdeithas.

Merched ifanc yn briod â dyn o ddewis eu tad rhwng 13 a 15 oed. Roedd y dynion hyn fel arfer o leiaf 20 mlynedd yn hŷn. Mewn rhai achosion, pe na bai cydweddiad addas yn cael ei ganfod, byddai'r merched ifanc hyn yn cael eu gorfodi i briodi ewythrod neu berthnasau gwrywaidd eraill i gadw'r arian o fewn y teulu.

Yn yr Hen Roeg, fel mewn llawer o ddiwylliannau eraill ledled y byd , roedd yn gwbl dderbyniol i ddynion ymwneud â materion allbriodasol gyda gweithwyr rhyw. Fodd bynnag, byddai merched sy'n ymwneud â moicheia (cysyniad tebyg i odineb) yn colli eu dinasyddiaeth a gallai eu cariadon gael eu llofruddio'n gyfreithlon gan eu gwŷr.

Portread o'r Ffurf Benywaidd yng Ngwlad Groeg Hynafol

Tan tua 4 CC, ni chafodd cerfluniau Groegaidd benywaidd erioed eu darlunio yn y noethlymun. Roedd cerfluniau gwrywaidd, fodd bynnag, bron bob amser yn noethlymun gyda'u horganau rhywiol wedi'u cerflunio'n fanwl iawn. Nid yw hyn mor anodd ei gredu o ystyried nad oedd merched bob dydd hyd yn oed yn cael gadael y tŷ heb orchuddio eu hunain. Ar ôl Praxiteles Aphrodite o Knidos (350 CC), dechreuodd delwau Groegaidd benywaidd noethlymun gynyddu mewn poblogrwydd.

Fodd bynnag, yn wahanol i’w cymheiriaid gwrywaidd, dim ond duwiesau (ac yn nodweddiadol yn unig

Artist Anhysbys
Man Tarddiad Creta, Gwlad Groeg
Dyddiad Creu 650 – 625 CC
Dyddiad Darganfod 1907
Canolig
Calchfaen Dimensiynau (cm ) 75 Lleoliad Presennol Amgueddfa Louvre, Paris, Ffrainc 21>

Ym 1907, darganfuwyd y Kore of Auxerre dirgel yn storfa Amgueddfa Auxerre . Roedd tarddiad y cerflun yn anhysbys, yn ogystal â sut y daeth i ben mewn tref fechan yn Ffrainc. Achosodd hyn i’r cyhoedd gymryd diddordeb arbennig yn y Kore of Auxerre, a arweiniodd at ailddyrannu’r gwaith celf i’r Louvre ym Mharis. Ar ôl astudio'r cerflun yn fanwl, penderfynwyd ei fod yn debygol o ddod o Creta. Darganfuwyd cerfluniau tebyg wedi eu gosod ar feddau yn Apolonia, sydd hefyd yn Creta.

Mae'n dangos nodweddion arbennig Oes Efydd Groeg (fel y gwasg wedi'i binsio) yn ogystal â dylanwad Eifftaidd (y gwallt ac osgo anystwyth). Roedd hyn, ynghyd â dyddio carbon, yn caniatáu iddo gael ei ddyddio yn ôl i'r 7fed ganrif CC.

Mae’r gair Groeg kore yn cyfieithu i “maiden” yn Saesneg ac yn nodweddiadol yn cyfeirio at ferched di-briod. Fodd bynnag, mae wedi dod yn gyfystyr â cherfluniau marcio beddi benywaidd. Y cywerth gwrywaidd yw'r kouros , sydd,yn wahanol i'r kore, roedd bob amser yn noethlymun.

Yr hyn a elwir yn Arglwyddes neu Kore of Auxerre (c. 650–625 CC ), cerflun benywaidd yn yr arddull Daedalaidd. Wedi'i wneud o galchfaen gydag addurniadau endoredig, a baentiwyd yn flaenorol ac o bosibl wedi'u gwneud yng Nghreta. Wedi'i leoli ar hyn o bryd yn Amgueddfa Louvre ym Mharis, Ffrainc; Amgueddfa Louvre, CC BY 2.5, trwy Comin Wikimedia

Phrasikleia Kore (550 CC)

<14 Artist Aristion of Paros (c. 540 – 525 CC) Lle o Darddiad Myrrhinous (Merenta bellach), Gwlad Groeg Dyddiad Creu 550 CC Dyddiad Darganfod 1972 Canolig Marmor Parian Dimensiynau (cm) 211 (ar lwyfan 26 cm o daldra) <17 Lleoliad Presennol Amgueddfa Archaeolegol Genedlaethol Athen, Athen, Gwlad Groeg Mae'r Phrasikleia Kore yn un arall cerflun angladdol. Mae'n enwog am fod yn un o'r cerfluniau Groegaidd benywaidd sydd mewn cyflwr da o'i gyfnod amser. Mae hyn oherwydd iddo gael ei gladdu i'w atal rhag cael ei ddinistrio pan ddaeth yr unben enwog Peisistratos i rym eto. Roedd yn adnabyddus am ddinistrio beddau teuluoedd oedd yn ei wrthwynebu. Credir bod y kore hwn wedi'i fodelu ar y dduwies Hestia oherwydd ei harysgrif, sy'n nodi bod gwyryf yn gorwedd yno.

Y cerflunyn dal blaguryn lotws, sy’n atgyfnerthu’r syniad ei bod wedi marw cyn y gallai “flodeuo”. Mae'r blodyn lotws yn symbol o farwolaeth Eifftaidd, a fabwysiadwyd gan yr Hen Roegiaid.

Phrasikleia Kore (550 CC) gan Aristion o Paros, sy'n cael ei gartrefu ar hyn o bryd yn Amgueddfa Archaeolegol Genedlaethol Athen yn Athen, Gwlad Groeg; Amgueddfeydd Joyof, CC BY-SA 4.0, trwy Wikimedia Commons

Gweld hefyd: Gwlad Gyda'r Adeiladau Talaf - Y Mwyaf o Nenscrapers

Peplos Kore (530 CC)

Artist Rampin Master (c. 6 CC)
Man Tarddiad Athen, Gwlad Groeg
Dyddiad Creu 530 CC
Dyddiad Darganfod<2 1886
Canolig Marmor Parian
Dimensiynau (cm) 118
Lleoliad Presennol Amgueddfa Acropolis, Athen, Gwlad Groeg

Mae'r Peplos Kore yn unigryw ymhlith cerfluniau Groegaidd eraill o ferched neu kore . Ni chredir ei fod yn farciwr bedd ond yn hytrach yn addurn deml. Mae archeolegwyr yn credu y bwriadwyd y Peplos Kore i fod yn dduwies neu'n gerflun addunedol o ganlyniad i weddillion paent a thyllau ar gyfer atodi ategolion metelaidd.

Mae'r cerflun braidd yn hamddenol mae'r cymeriad hefyd yn annodweddiadol o gerfluniau angladdol “kore”.

Saif y Peplos Kore (c. 530 CC) gan y Rampin Master yn awr yn Amgueddfa Akropolis ynAthen, Gwlad Groeg. Yn y llun gwelir y cast plastr (chwith) a'r adluniad (dde); Zde, CC BY-SA 4.0, drwy Wikimedia Commons

Athena Parthenos (447 CC)

Artist Phidias (c. 490 – 425 CC)
Man Tarddiad Athen , Gwlad Groeg
Dyddiad Creu 447 CC
Dyddiad Darganfod Anhysbys
Canolig Chryselephantine
Dimensiynau (cm) 1,150
Lleoliad Presennol Dinistriwyd rhywbryd yn y milenia cyntaf

Yr Athena Parthenos oedd un o'r delwau Groegaidd benywaidd mwyaf a mwyaf afradlon. Roedd yn fwy nag 11 metr o daldra ac wedi'i wneud o ifori ac aur. Ni arbedwyd unrhyw gost, oherwydd fe'i comisiynwyd yn anrheg gan bobl Athen i Athena ei hun. Dywedwyd i'r dduwies gael ei darlunio gyda'i holl gyfeiliant nodweddiadol, megis ei tharian, gwaywffon, a neidr.

Ni oroesodd yr Athena Parthenos brofion amser. Fodd bynnag, mae'n ansicr a gafodd ei anfon i Constantinople (fel yr awgrymwyd) neu a gafodd ei ddinistrio yn ystod y symudiad o Baganiaeth i Gristnogaeth.

Beth bynnag yw'r achos, roedd yn gymaint o eiconig. cerflunwaith y mae llawer o artistiaid dilynol wedi ceisio creu copïau ohono gan ddefnyddio testunau hynafol i'w harwainnhw.

Copi Rhufeinig o'r 1af i'r 2il ganrif OC o'r Athena Parthenos (447 CC) gan Phidias, a gedwir yn Amgueddfa Louvre ym Mharis, Ffrainc ; Amgueddfa Louvre, Parth cyhoeddus, trwy Wikimedia Commons

Caryatids of Erechtheion (420 – 415 CC)

Artist Diogenes (c. 412 – 323 CC)
Man Tarddiad Athen, Gwlad Groeg
Dyddiad Creu 420 – 415 CC
Dyddiad o Ddarganfod Anhysbys
Canolig Marmor Pentelic
Dimensiynau (cm) 231
Lleoliad Presennol Amgueddfa Acropolis, Athen, Gwlad Groeg

Mae Caryatids Erechtheion yn chwe cherflun benywaidd sy'n gweithredu fel colofnau i ddal to'r Erechtheion i fyny (un o rannau mwyaf cysegredig y Acropolis). Mae stori eu tarddiad yn un sy'n tanio dadl yn barhaus. Mae rhai yn credu bod y delwau yn cynrychioli merched Caryae, a fradychodd Groeg pan oresgynnodd y Persiaid.

Felly, fe'u gorfodwyd i ddal to'r Erechtheion i fyny fel eu cosb dragwyddol. Mae eraill yn anghytuno â'r ddamcaniaeth hon, gan gredu eu bod yn offeiriaid wedi'u cysegru i'r dduwies Artemis. Dywed chwedloniaeth fod yr offeiriaid bob amser yn ferched ifanc hardd a fyddai'n dawnsio gyda basgedi ar eu pennau i anrhydeddu'r dduwies.

O ystyried ypwysigrwydd yr Erechtheion, mae'r ddamcaniaeth hon yn fwy tebygol.

Atgynyrchiadau o'r Caryatids gwreiddiol o Erechtheion (420-415 CC) gan Diogenes, a leolir yn yr Acropolis. Mae'r rhai gwreiddiol yn cael eu cadw yn Amgueddfa Acropolis yn Athen, Gwlad Groeg; Paolina27, CC BY-SA 4.0, drwy Wikimedia Commons

Aphrodite of Knidos (350 CC)

Artist Praciteles Athen (395 – 330 CC)
Man Tarddiad Knidos (Yazikӧy erbyn hyn, Twrci), Gwlad Groeg
Dyddiad Creu 350 CC
Dyddiad Darganfod Nid yw'r gwreiddiol yn bodoli mwyach
Canolig Marmor
Dimensiynau (cm) 168 x 57, 2
Lleoliad Presennol Gellir gweld copi Rhufeinig yn y Glyptotek, Munich, yr Almaen
> Cyflawnodd Aphrodite of Knidosenwogrwydd eang oherwydd ei fod yn un o'r delwau Groeg noethlymun cyntaf o fenyw. Collwyd y gwreiddiol mewn tân a ddigwyddodd yn Constantinople yn 475 OC. Felly, yr adloniant Rhufeinig (a elwid gynt yn Y Ludovisi Cnidian Aphroditeac a grëwyd yn 1 OC gan arlunydd anhysbys) yw'r copi mwyaf poblogaidd o'r cerflun gwreiddiol.

Y cerflun ei chomisiynu fel eilun y dduwies Aphrodite ar gyfer ei theml. Achosodd gynnwrf yn mysg y boblogaeth gyffredinol, yr hyn a roddodd Knidos ar y

John Williams

Mae John Williams yn arlunydd profiadol, yn awdur ac yn addysgwr celf. Enillodd ei radd Baglor yn y Celfyddydau Cain o Sefydliad Pratt yn Ninas Efrog Newydd ac yn ddiweddarach dilynodd ei radd Meistr yn y Celfyddydau Cain ym Mhrifysgol Iâl. Ers dros ddegawd, mae wedi dysgu celf i fyfyrwyr o bob oed mewn lleoliadau addysgol amrywiol. Mae Williams wedi arddangos ei waith celf mewn orielau ar draws yr Unol Daleithiau ac wedi derbyn sawl gwobr a grant am ei waith creadigol. Yn ogystal â'i weithgareddau artistig, mae Williams hefyd yn ysgrifennu am bynciau sy'n ymwneud â chelf ac yn dysgu gweithdai ar hanes celf a theori. Mae'n frwd dros annog eraill i fynegi eu hunain trwy gelf ac mae'n credu bod gan bawb y gallu i fod yn greadigol.