Cerfluniau Erotic - Celf Hanesyddol Cerfluniau Nude

John Williams 12-07-2023
John Williams

Mae umankind wedi bod yn darlunio celf rywiol ers gwawr amser, ac felly nid oes prinder cerfluniau erotig yn ein hanes. Mae cerfluniau noethlymun gwrywaidd a benywaidd yn portreadu'r fersiwn ddelfrydol o'r ffurf ddynol sy'n ymwneud â'r pleserau hynaf. Gall cerfluniau rhywiol gyfrannu llawer am y diwylliant a'u cynhyrchodd, felly gadewch i ni ddarganfod mwy am y genre hynafol hwn.

Y Cerfluniau Erotic Mwyaf Enwog

Drwy gydol hanes, mae llawer o gymdeithasau wedi cynhyrchu rhywedd cerfluniau am ystod eang o resymau. Cynhyrchwyd cerfluniau erotig mewn rhai achosion fel dull o fynegi gallu artistig a deall y corff dynol. Mewn sefyllfaoedd eraill, fe'u gwnaed am resymau crefyddol, megis anrhydeddu duwiau ffrwythlondeb neu gael eu defnyddio mewn defodau ffrwythlondeb. Mae cerfluniau noethlymun gwrywaidd a benywaidd hefyd wedi cael eu defnyddio ar gyfer boddhad rhywiol ac i bortreadu ymddygiad rhywiol am resymau difyrrwch neu gyfarwyddiadol. Maent hefyd wedi cael eu cyflogi mewn rhai diwylliannau i bortreadu syniadau delfrydol o harddwch. Dyma rai enghreifftiau nodedig o gerfluniau Erotic sy'n parhau i ogleisio, difyrru, neu ddigio'r rhai sy'n eu gweld.

Cacountala ou L’abandon (1888) gan Camille Claudel; Patrick o Compiègne, Ffrainc, CC BY-SA 2.0, drwy Wikimedia Commons

Aphrodite of Knidos (c. 330 BCE) gan Praxiteles

Artist Praxiteles (395 – 330heb fod yn rhy rhywiol ei natur, mae cynrychiolaeth cyrff noeth y merched yn cael ei ystyried yn synhwyrus. Mae'r corff dynol noeth yn cael ei ystyried yn ddeniadol neu'n cael ei gyhuddo'n rhywiol mewn llawer o ddiwylliannau, ac nid yw'r Tri Gras yn eithriad. Bwriad y cynrychioliad o gyrff y merched yn y cerflun, gyda’u cromliniau cain a’u croen sidanaidd, yw bod yn weledol ddymunol ac ennyn teimladau o ddyhead a cnawdolrwydd. Maent yn cael eu clymu at ei gilydd gan eu dwylo clasped a sgarff sy'n rhoi rhywfaint o wyleidd-dra.

Un o themâu allweddol y campwaith hwn yw undod y Graces, sy'n cyfeirio at y tair elusen chwedlonol a oedd yn ferched i Zeus.

Y Tair Gras (1817) gan Antonio Canova; Antonio Canova, CC BY-SA 2.5, trwy Wikimedia Commons

Zeus oedd Duw'r awyr a tharanau ym mytholeg Roeg, yn rheoli fel Brenin Duwiau Mynydd Olympus. Roedd y Graces yn llywyddu gwleddoedd a chynulliadau i blesio ymwelwyr y duwiau. Mae llawer o artistiaid wedi cael eu hysbrydoli gan y Three Graces ac wedi’u defnyddio fel testunau. Mae sgil Canova wrth fowldio’r garreg i bwysleisio croen cain y Graces i’w weld yn y campwaith hwn, sydd wedi’i gerfio o farmor gwyn. Mae'r tair duwies yn agos at ei gilydd, eu pennau bron yn cyffwrdd ac yn pwyso ychydig i mewn, gan ymhyfrydu yn eu hagosrwydd. Roedd gallu artistig a chreadigedd Canova yn chwedlonol, ac mae’r darn hwn yn enghraifft o hynei arddull arloesol mewn cerflunio Neoglasurol .

The Kiss (1882) gan Auguste Rodin

18>

Creodd y cerflunydd Auguste Rodin, sy'n adnabyddus am ei waith The Thinker, nifer o gerfluniau rhywiol dros ei yrfa . Efallai mai ei gerflunwaith The Kiss sy'n ymdrin â themâu cnawdolrwydd ac erotig yw'r un mwyaf adnabyddus. o Inferno Dante a naratif dau gariad a gondemniwyd am eu hawydd a'u hanfoesoldeb. Mae penderfyniad Rodin i adael bwlch rhwng gwefusau’r cariadon, fel pe baent yn cael eu hatal yn eu gweithred, yn dwysáu dwyster rhywiol y darn. Daliodd Rodin yr amrantiad y cusanodd y cariadon, yn union cyn i ŵr Francesca eu dal a’u llofruddio’r ddau.

The Kiss (1882) gan Auguste Rodin; Caeciliusinhorto, CC BY-SA 4.0, trwy Wikimedia Commons

Roedd llawer o adolygwyr wedi gwylltio pan ddangoswyd y gwaith hwn yn wreiddiol oherwydd ei synwyrusrwydd. Serch hynny, roedd y bobl gyffredinol yn ei addoli, a chomisiynwyd copïau dyblyg eraill, gan gynnwys sawl atgynhyrchiad efydd, ar ôl hynny. Cyflwynwyd yn y Columbian 1893Arddangosiad yn Chicago, ond oherwydd ei natur gynhennus, fe'i gosodwyd mewn ardal fewnol na allai ond y rhai a ofynnodd amdano ei weld. Dywedir iddo gael ei ysbrydoli'n rhannol gan ei fodel, ei awen, a'i gynorthwyydd, Camille Claudel, a aeth ymlaen i ddod yn gerflunydd adnabyddus yn rhinwedd ei swydd ei hun. Os hoffech weld y cerflun enwog drosoch eich hun, mae'n cael ei arddangos ar hyn o bryd yn y Musée Rodin ym Mharis, Ffrainc.

Eternal Idol (1889) gan Auguste Rodin

>Artist Auguste Rodin (1840 – 1917)
Dyddiad Cwblhau 1882
Canolig Marmor
Lleoliad Musée Rodin, Paris, Ffrainc
Artist Auguste Rodin (1840 – 1917)
Dyddiad Cwblhau<2 1889
Canolig Marmor
Lleoliad Musée Rodin, Paris, Ffrainc

Wrth adeiladu ei gerfluniau, pwysleisiodd Rodin y ffurf naturiol, ac mae'r gwaith hwn yn gynrychiolaeth wych o hynny. pwyslais. Mae pâr noeth o gariadon i'w gweld yn Eternal Idol. Mae'r wraig ar ei gliniau, ei dwylo tu ôl i'w chefn, yr un iawn yn gofalu am flaenau ei thraed. Mae hi ychydig yn uwch i fyny ar y graig y mae hi'n penlinio arni. Mae'r gwryw yn penlinio o'i blaen, ond ar lefel is fel bod pen y ddynes yn tyrau uwch ei ben. Mae ei ben yn swatio rhwng ei bronnau, ei ddwylo wedi'u plygu y tu ôl iddo. Roedd Rodin yn gefnogwr mawr o ymgorffori emosiwn yn ei gerfluniau, ac mae'n parhau gyda'r un hwn. Mae wyneb y dyn wedi'i guddio, ond mae'n ymddangos ei fod yn cusanu corff y fenyw, ac mae ei wyneb yn arddangospleser. Wrth iddi edrych i lawr ar ei chariad, mae'r wraig yn gyfnewid am fynegiant cariadus ar ei hwyneb.

Mae ymdeimlad cryf o agosatrwydd rhwng y ddau. Ar wahân i'r emosiwn, mae ffurfiau'r ddau bwnc yn cael eu dangos yn rhyfeddol o fanwl.

Eternal Idol (1889) gan Auguste Rodin; Daderot, CC0, trwy Wikimedia Commons

Mae Rodin yn ymdrechu i ddatgelu cymaint ag y gall, o wallt coiffus perffaith y fenyw i freichiau a chefn cyhyrol y dyn. Roedd gwaith celf Rodin yn ymwneud â dehongliadau lluosog o Eternal Idol. Ymddengys bod y ddau bwnc mewn perthynas ramantus yn seiliedig ar eu hymadroddion. Yn ôl arbenigwyr, gwasanaethodd Camille Claudel fel model ar gyfer cerflun arall o'r enw Sakuntala , y dywedir iddo fod yn ysbrydoliaeth ar gyfer yr un hwn. Un esboniad yw'r cwlwm tynn a rannodd Awstin a Camille. Yn y cerflun, mae'r gwryw wedi'i daro â'r fenyw ac mae'n ymddangos wedi'i barlysu mewn syndod. Ymddengys ei fod yn gyfuniad o angerdd a chariad, ac ildio i'r funud. Mae ei ddwylo mewn ystum ildio y tu ôl i'w gefn, ac ategir y cysyniad hwn gan ddrychiad y fenyw uwchben y dyn.

Hysterical Sexual (2016) gan Anish Kapoor

Artist Anish Kapoor (1954 – Presennol)
Dyddiad Cwblhau 2016
Canolig Gwydr ffibr aaur
Lleoliad Arddangosfeydd Lluosog
Anish Kapoor, cerflunydd Prydeinig a aned yn Bombay, yn dwyn i gof y corff dynol mewn modd primordial, gan ddefnyddio siapiau crwm, cilfachau gwahodd, defnyddiau cyffyrddol, a lliwiau soniarus. Mae i’w waith gymeriad synhwyrus, anthropomorffig sy’n treiddio drwy ystod eang o ddeunyddiau, meintiau, a lliwiau, ac mae wedi cyfeirio’n aml at rywioldeb fel rhywbeth hanfodol i fywyd a genesis. Ymhlith ei gerfluniau erotig, mae Hysterical Sexual yn un o'r rhai mwyaf pryfoclyd amlwg. O bell, ymddengys ei fod yn ffurf oer, haniaethol ofoid wedi'i rannu yn y canol; serch hynny, mae ganddo debygrwydd digamsyniol i'r rhan fwyaf agos atoch o'r corff benywaidd, y fwlfa. Mae gwrthgyferbyniadau o’r fath yn gyffredin yn y gwaith celf gwydr ffibr-ac-aur hardd hwn.

Er enghraifft, mae ei ymddangosiad llyfn, deniadol yn hudo’r llygad ond eto’n anodd ei gyffwrdd, y gwrthwyneb pegynol i gnawd cynhyrchiol organau cenhedlu benywod. Mae ei wyneb drychlyd yn croesawu'r byd y tu allan trwy adlewyrchiadau, ond mae'r wythïen graidd yn gwrthsefyll mynediad, gan wahanu dim ond digon i gynnig llygedyn o'i dibyn mewnol. Mae defnyddio aur nid yn unig yn cysylltu'r fagina â gwerth hanfodol ond hefyd yn amlygu ei werth materol fel nwydd gwerthfawr. O ganlyniad, mae'r gwaith hwn yn cyfuno cysyniadau megis haniaethu a lluniadu, mewnol ac allanol, agosatrwydd, ac amlygiad. Tra Hysterical RhywiolGellir ystyried fel ymchwiliad i arwyneb a gofod, diriaethol ac ethereal, gellir ei weld hefyd fel dathliad llawen o rywioldeb benywaidd. O'r herwydd, mae'n ymuno â hanes hir o bortreadau gwenerol benywaidd a cherfluniau noethlymun benywaidd mewn celf.

Mae cerfluniau erotig wedi chwarae rhan bwysig yn esblygiad celf, gan eu bod wedi bod yn rhan o draddodiadau creadigol ar draws y byd ers canrifoedd. Mae’r ffurf ddynol noeth wedi’i choleddu ers tro fel testun mynegiant creadigol mewn llawer o wareiddiadau, ac mae delwau rhywiol sy’n cynrychioli’r ffurf ddynol mewn modd synhwyraidd wedi cael eu hystyried ers tro ymhlith y gweithiau celf mwyaf pwerus a mynegiannol. Gellir dod o hyd i gerfluniau erotig mewn amrywiaeth o arddulliau creadigol, yn amrywio o gelf Groeg-Rufeinig hynafol hyd at y Dadeni, ac ymhell y tu hwnt i heddiw.

Cwestiynau Cyffredin

Pa Rôl Mae Cerfluniau Erotic yn ei Chwarae mewn Cymdeithas?

Drwy’r oesoedd, roedd cerfluniau erotig yn cael eu llunio’n aml fel mynegiant o awydd, teyrngedau i’r ffurf ddynol, neu deyrnged i dduwiau cariad a ffrwythlondeb. Mae cerfluniau erotig, yn ogystal â'u hapêl esthetig, hefyd wedi chwarae rhan mewn beirniadaeth ddiwylliannol a chymdeithasol, gan eu bod wedi'u defnyddio'n aml i archwilio pynciau rhyw, rhywioldeb, a chysylltiadau pŵer. Fel y cyfryw, maent bob amser wedi bod yn elfen hanfodol o’r ddadl greadigol, ac maent yn parhau i fodelfen arwyddocaol a dylanwadol o'r byd celf heddiw.

Beth Oedd Pwrpas Cerfluniau Merched Nude yn yr Hen Amser?

Defnyddiwyd cerfluniau noethlymun benywaidd yn helaeth i addurno preswylfeydd y cyfoethog a'r pwerus, gan fod cael un yn cael ei weld fel arddangosfa o gyfoeth ac awdurdod mewn llawer o wareiddiadau. Roedd cerfluniau noeth benywaidd yn cael eu gwneud yn aml i anrhydeddu'r duwiau ffrwythlondeb mewn diwylliannau hynafol. Mewn achosion eraill, gwnaed iddynt gael eu canmol fel gweithiau celf am eu gwerth esthetig a'u harddwch. Er mwyn parchu ac addoli'r duwiau hyn, codwyd y delwau hyn yn aml mewn temlau neu adeiladau crefyddol eraill. Fodd bynnag, nid oedd pob cerflun erotig yn cynnwys cerfluniau noethlymun benywaidd, ac roedd llawer o enghreifftiau o gelf a oedd yn cynnwys dynion yn ymwneud â gweithgareddau rhywiol â'i gilydd yn unig.

BCE)
Dyddiad Cwblhau c. 330 BCE Canolig Marmor Lleoliad Amgueddfa Genedlaethol Rufeinig, Palazzo Altemps, Rhufain, yr Eidal Ar y cyfan, mae'r cerflun o dduwies cariad yn rhyfeddol oherwydd ei fod yn un o'r merched cynharaf. cerfluniau noethlymun, genre a oedd wedi'i gadw hyd yn hyn ar gyfer darluniau o wrywod. Roedd celf Groeg yn gynharach, fel crochenwaith, yn cynnwys merched noeth, ond dim ond gordderchwragedd neu ferched caethweision, nid duwiau. Roedd y cerflun yn cael ei ystyried yn un o'r rhai mwyaf rhywiol yn yr hen fyd oherwydd ei synwyrusrwydd a'i geinder, ac roedd hyd yn oed yn gyrchfan i dwristiaid yn yr hen amser. Dywedodd Pliny fod rhai ymwelwyr wedi’u “gorchfygu ag addoliad i’r cerflun”, a oedd yn eu gyrru’n wallgof.

Er y credwyd bod y cerflun yn arbennig o bryfoclyd, nid yw’r ddelwedd ei hun yn amlwg yn synhwyrus.

Aphrodite of Knidos (c . 330 BCE) gan Praxiteles; Zde, CC BY-SA 4.0, trwy Wikimedia Commons

Mae'r dduwies newydd rewi mewn amser, ar ôl tynnu ei dilledyn a'i gosod dros kylix (yn gymedrol gorchuddio ei phelfis) i fynd i mewn i bath. Efallai ei bod hi wedi cael ei phaentio rywbryd, ond mae'n anodd dweud yn sicr. Y cerflun yw'r mwyaf enwog o greadigaethau Praxiteles, ac o bosibl un o gerfluniau enwocaf Groeg Clasurol. Canmolodd Pliny, er enghraifft, y cerflun fel un “gwellna phob gwaith, nid yn unig o Praxiteles, ond hefyd yn y byd i gyd”. O gyfnod y Rhufeiniaid trwy'r Dadeni, bu'r darn hwn yn ddylanwad ar artistiaid am genedlaethau lawer.

Tremio Copïo â Gafr (c. 1af Ganrif CC) gan Unknown

Artist Anhysbys
Dyddiad Cwblhau c . 1af ganrif BCE
Canolig Marmor
Lleoliad <15 Villa y Papyri, Herculaneum, Pompeii, Yr Eidal
Trem Mae Copulating with a Goatyn hen gerflun a ddarganfuwyd yn Pompeii. Roedd yn un o nifer o gerfluniau rhywiol o hen gasgliad erotig Rhufeinig a ddarganfuwyd yno. Un o ddarnau celf mwyaf annwyl Napoli, roedd y cerflun erotig hwn yn gofyn am rybuddion goruchwyliaeth gan rieni pan deithiodd i’r Deyrnas Unedig ychydig flynyddoedd yn ôl ar gyfer Arddangosfa Pompeii yn yr Amgueddfa Brydeinig. Mae'r gwaith celf yn portreadu Pan, duw gwyllt o natur Roegaidd, yn cymryd rhan mewn gweithgaredd rhywiol gyda nani gafr. Mae Pan yn hybrid hanner-dyn, hanner gafr sy'n cael ei adnabod ym mytholeg Greco-Rufeinig fel un o'r duwiau natur sy'n nodedig am ei allu rhywiol ac fel symbol o ffrwythlondeb.

Pan Copïo â Gafr (c. 1af Ganrif BCE) gan Anhysbys; Kim Traynor, CC BY-SA 3.0, trwy Comin Wikimedia

Roedd Rhufeiniaid yn aml yn arddangos cerfluniau ffallig yn eu cartrefi oherwydd roedden nhw'n meddwl y gallent ddod â lwc dda, felly pan adangoswyd cerflun o Pan yn cael rhyw gyda gafr, nid oedd yn cael ei ystyried yn rhyfedd nac yn rhyfedd oherwydd ei fod yn symbol o rai credoau. Roedd Pan yn amddiffynnydd cefn gwlad, coedwigoedd a duw'r gwyllt, bugeiliaid, a diadelloedd ym mytholeg Groeg. Cyfeiriwyd at Pan fel Faunus ym mytholeg Rufeinig ac roedd yn gysylltiedig â chysyniadau tebyg i'r Groegiaid. Roedd Pan yn cael ei weld fel cynrychiolaeth o greadigaeth, helaethrwydd, a'r ffin wyllt ym mytholeg Roegaidd a Rhufeinig.

Warren Cup (c. 15 CE) gan Unknown

Artist Anhysbys
Dyddiad Cwblhau c. 15 CE
Canolig Arian
Lleoliad Yr Amgueddfa Brydeinig, Llundain, Y Deyrnas Unedig

Mewn ciniawau Rhufeinig, defnyddid y cwpan arian godidog hwn yn aml. Yn wreiddiol, roedd gan y cwpan ddwy ddolen ac roedd yn darlunio dau bâr o gariadon gwrywaidd. Ar un ochr, mae dau fachgen ifanc yn cusanu, tra, ar yr ochr arall, mae dyn ifanc yn gostwng ei hun ar lin ei gariad barfog hŷn. Mae bachgen caethwas chwilfrydig yn sbecian i mewn o'r tu ôl i ddrws caeedig. Mae'r dillad moethus a'r offerynnau cerdd yn awgrymu bod y delweddau hyn wedi'u lleoli mewn byd a ysbrydolwyd yn fawr gan ddiwylliant Groeg, yr oedd y Rhufeiniaid yn ei addoli a'i amsugno'n sylweddol. Mae'n datgelu llawer am yr agwedd Rufeinig tuag at berthnasoedd gwrywaidd a gwrywaidd a cherfluniau a gwaith celf erotig. Roedd delweddau fel hyngyffredin yn yr Ymerodraeth Rufeinig.

Yn ôl safonau heddiw, mae nifer o fechgyn y cwpan hwn o dan oed, ac eto derbyniodd y Rhufeiniaid bartneriaethau rhwng gwrywod hŷn ac iau.

Cwpan Warren (c. 15 CE) gan Anhysbys; Yr Amgueddfa Brydeinig, CC BY 2.5, trwy Wikimedia Commons

Roedd perthnasau dynion yn gyffredin yn y gymdeithas Groeg-Rufeinig, yn amrywio o gaethweision i ymerawdwyr, yn fwyaf nodedig yr ymerawdwr Hadrian a'i gariad Groegaidd, Antinous. Mae paentiadau hanesyddol o'r fath yn ein hatgoffa nawr nad yw'r ffordd y mae gwareiddiadau yn ystyried rhywioldeb byth yn sefydlog. Mae gweithgareddau rhywiol yn cael eu dangos yn aml mewn celf Rufeinig , er bod y lluniau gwrywaidd-benywaidd sydd wedi goroesi yn llawer uwch na'r parau o'r un rhyw. Mae'n bosibl bod y cofnod presennol wedi'i ystumio oherwydd bod gweithiau celf wedi'u dinistrio'n bwrpasol yn ddiweddarach, felly ni ellir rhagdybio bod celf homoerotig yn anghyffredin.

Ffigurau Llestr Moche (c. 500 CE) gan Anhysbys

<11 Artist Anhysbys Dyddiad Cwblhau c. 500 CE Canolig Cerameg Lleoliad Moche, Dyffryn Siôn Corn, Periw

O tua’r cyntaf i’r 8fed ganrif OC, roedd gwareiddiad Moche yn rheoli arfordir gogleddol cras Periw. Defnyddiodd ei phobloedd ddyfroedd yr Andes i ddatblygu gwareiddiad soffistigedig gyda chymdeithas drefol hierarchaidd iawn yn seiliedig ar gyfadeiladau pyramid seremonïol a elwir yn huacas. Euroedd diwylliant materol yn cynnwys ffabrigau wedi'u cynhyrchu'n wych, aur, ac eitemau addurnol carreg lled werthfawr, murluniau wal, mumïau tatŵ, a chrochenwaith. Mae'r crochenwaith yn portreadu darluniau o frwydrau a gweithgareddau bob dydd fel gwehyddu, yn ogystal ag o leiaf 500 o lestri sy'n dangos delweddau rhywiol graffig ar ffurf cerfiadau tri dimensiwn ar ben neu fel elfen o'r pot. Mae'r cynwysyddion bob amser yn weithredol, gyda chorff gwag i gadw hylifau a ffroenell arllwys, sydd weithiau'n cael ei siapio fel phallus. Sodomi, rhyw geneuol, a masturbation yw'r rhai a ddarlunnir amlaf; mae darluniau o fewnosodiad pidyn yn y fagina mor anaml fel nad ydynt yn bodoli yn y bôn.

Ffigurau Llestr Moche (c. 500 CE) gan Anhysbys; Amgueddfa Gelf Metropolitan, CC0, trwy Wikimedia Commons

Y sefyllfa fwyaf poblogaidd yw cyfathrach anws, fodd bynnag, yn y mwyafrif o'r sefyllfaoedd hyn, mae'r partner yn heterorywiol yn hytrach na hoyw, a'i organau cenhedlu yw wedi ei ddarlunio yn fanwl. Llun poblogaidd arall yw sgerbwd gwrywaidd yn mastyrbio neu'n cael ei fastyrbio gan ddynes. Mae natur y cerfluniau rhywiol hyn yn ddadleuol, gyda damcaniaethau'n amrywio o fod yn luniau cyfarwyddiadol yn addysgu atal cenhedlu, i achosion o foesoli Moche neu gomedi, i ddarluniau o arferion defodol a chrefyddol. Nid oes ganddynt gyd-destun archeolegol ar y cyfan, ond maent yn archeolegol trylwyr diweddarymchwiliad yn datgelu eu bod yn offrymau bedd ar gyfer yr elitaidd. Mae'r llestr hwn yn cynnwys gwraig wedi'i ffurfio'n llawn yn fastyrbio dros sgerbwd gwrywaidd. Gallai'r neges fod yn un o gysylltiad rhwng y byw a'r meirw, yn ôl rhai.

Khajuraho Monuments (c. 1000 CE) gan Anhysbys

18>

Y tu allan ac o fewn temlau Khajuraho, mae amrywiaeth o waith celf, gyda 10% ohono'n gerfluniau rhywiol. Mae engrafiadau rhywiol bach i'w gweld ar y tu allan i wal fewnol rhai temlau gyda dwy haen o waith brics. Yn ôl rhai ymchwilwyr, arferion rhywiol tantrig yw'r rhain. Yn ôl rhai academyddion, mae'r celfyddydau rhywiol yn rhan o'r traddodiad Hindŵaidd o gydnabod kama fel elfen angenrheidiol a chyfreithlon o fodolaeth ddynol, ac mae ei gyflwyniad ffigurol neu eglur yn gyffredin mewn temlau Hindŵaidd.

Gweld hefyd:Richard Billingham - Edrych ar Ffotograffiaeth Richard Billingham

Mae'n camddealltwriaeth boblogaidd bod y cerfiadau ar adeiladau hynafol teml Khajuraho yn dangos rhyw rhwng duwiau; yn lle hynny, mae celfyddydau kama yn darlunio amrywiaeth o ystumiau rhywiol dynol.

Gweld hefyd:Franz Marc - Golwg Byr ar y Peintiwr Almaenig Enwog Hwn

Cofebion Khajuraho (c. 1000 CE) gan Anhysbys; Dey.sandip, CC BY-SA 4.0, trwy Comin Wikimedia

Elfennau di-ri o fywyd bob dydd, chwedlau mytholegol, felyn ogystal â chynrychioliadau symbolaidd o ddelfrydau bydol ac ysbrydol sy'n arwyddocaol i dreftadaeth Hindŵaidd i gyd yn cael eu dangos yn y mwyafrif helaeth o weithiau celf. Mae enghreifftiau'n cynnwys cynrychioliadau o ferched yn defnyddio colur, cerddorion yn perfformio, crochenwyr yn gweithio, ffermwyr, a phobl amrywiol yn byw eu bywydau bob dydd yn yr Oesoedd Canol. Mae hyd yn oed y golygfeydd Kama Sutra yn mynegi syniadau ysbrydol fel moksha o'u cyfuno â'r cerfluniau a ddaw o'u blaenau ac ar eu hôl.

Ecstasi Sant Teresa (1652) gan Gian Lorenzo Bernini

<11

Cafodd cerflun Gian Lorenzo Bernini ei feirniadu am ei bwyslais ar y materol yn hytrach na'r ysbrydol o'r amrantiad y gorphenodd ef. Mae'r disgrifiad hwn yn dal yn ddilys heddiw, ac mae adolygwyr cyfoes yn cytuno. Roedd gan y mwyafrif o gyfoedion Bernini farn ffafriol am y gwaith celf hwn. Mae Domenico Bernini yn honni mai Sant Teresa yw cyflawniad artistig mwyaf ei dad. Mae’n ei darlunio fel y pleser puraf, gydag angel yn hofran dros y sant ac yn saethu saeth aur o gariad nefol yn syth i’w chalon. Credir mai Ecstasi Sant Teresa oeddcael ei feirniadu fel bod yn hynod gorfforol gan feirniaid celf ei gyfnod. Fodd bynnag, dim ond un ffynhonnell sydd wedi'i chyhoeddi ar gyfer y farn hon, ac nid yw ei chreawdwr yn hysbys.

Ecstasi Sant Teresa (1652) gan Gian Lorenzo Bernini; Livioandronico2013, CC BY-SA 4.0, trwy Wikimedia Commons

Dywed mai diffyg y cerflun yw bod pinacl ecstasi yn cael ei ddarlunio fel pleser corfforol. “Mae’r cerflun yn anfoesol a rhywiol, sydd, yn ôl awdur y papur hwn, yn symbol o grefydd a moesau Bernini ei hun”. Roedd y gwaith celf yn dangos gallu Bernini i gynhyrchu perfformiad theatrig dramatig lle cyfunodd rannau sanctaidd a halogedig o’r theatr trwy ddefnyddio effeithiau goleuo, nodweddion pensaernïol, a chysylltiadau cymhleth rhwng actorion a chynulleidfa. Llwyddodd Bernini i wneud gwaith sy'n ysgogi profiadau ac emosiynau crefyddol pwerus trwy asio'r cydrannau hyn o theatr yn ei gelf.

The Three Graces (1817) gan Antonio Canova

Artist Anhysbys
Dyddiad Cwblhau c. 1000 CE
Canolig Tywodfaen
Lleoliad Madhya Pradesh, India
Artist Gian Lorenzo Bernini (1598 – 1680)
Dyddiad Cwblhau<2 1652
Canolig Marmor
Lleoliad Santa Maria della Vittoria, Rhufain, yr Eidal

The Three Graces yn portreadu tair gwraig yn sefyll gyda'i gilydd, eu cyrff noethlymun yn cydblethu , a'u breichiau wedi eu gorchuddio'n dyner. Tra bod y cerflun

Artist Antonio Canova (1757 – 1822)
Dyddiad Cwblhau 1817
Canolig Marmor
Lleoliad<2 Amgueddfa Victoria ac Albert, Llundain, Y Deyrnas Unedig

John Williams

Mae John Williams yn arlunydd profiadol, yn awdur ac yn addysgwr celf. Enillodd ei radd Baglor yn y Celfyddydau Cain o Sefydliad Pratt yn Ninas Efrog Newydd ac yn ddiweddarach dilynodd ei radd Meistr yn y Celfyddydau Cain ym Mhrifysgol Iâl. Ers dros ddegawd, mae wedi dysgu celf i fyfyrwyr o bob oed mewn lleoliadau addysgol amrywiol. Mae Williams wedi arddangos ei waith celf mewn orielau ar draws yr Unol Daleithiau ac wedi derbyn sawl gwobr a grant am ei waith creadigol. Yn ogystal â'i weithgareddau artistig, mae Williams hefyd yn ysgrifennu am bynciau sy'n ymwneud â chelf ac yn dysgu gweithdai ar hanes celf a theori. Mae'n frwd dros annog eraill i fynegi eu hunain trwy gelf ac mae'n credu bod gan bawb y gallu i fod yn greadigol.