Любыя аматары мастацтва чэрпаюць свае спасылкі і ўплыў ад еўрапейскіх і заходніх майстроў, якія прапануюць шмат чаму павучыцца. Гэты артыкул пазнаёміць вас з іншым важным раздзелам гісторыі мастацтва, які называецца мезаамерыканскім мастацтвам, а таксама культурай, вядомымі творамі мастацтва і цікавымі дыскусіямі вакол мезаамерыканскага грамадства. Ніжэй мы адказваем на такія пытанні, як "што такое Месаамерыка?" і падкрэсліце некаторыя з вызначальных характарыстык Месаамерыкі.

Што такое Месаамерыка?

Мезаамерыка адносіцца да пэўных груп карэнных народаў з розных краін, уключаючы Мексіку, Гандурас, Беліз, Коста-Рыку, Гватэмалу, Сальвадор і Нікарагуа. Гэтыя карэнныя грамадствы існавалі задоўга да таго, як замежнікі з Еўропы прабіліся ў гэтыя краіны. Месаамерыка ахоплівае паўднёвыя рэгіёны Паўночнай Амерыкі і Цэнтральнай Амерыкі.

Гэтыя суполкі карэннага насельніцтва, якія таксама называюць «дакалумбавымі», існавалі з 15 000 г. да н.э. і сталі сведкамі дзвюх найбуйнейшых падзей у сусветнай гісторыі .

Чырвоная Тэскатліпока , якая з'яўляецца ацтэкскім бажаством Тэскатліпока («Дымячае люстэрка»), як намалявана ў Кодэксе Борджыа. Справа ўнізе адна з яго ступняў заменена дымячым люстэркам; Невядомы аўтарНевядомы аўтар, Грамадскі набытак, праз Wikimedia Commons

Гэтыя гістарычныя падзеі з'яўляюцца тым, што, як вядома, з'яўляецца асноўным гарадскім пакаленнем і развіццём новагаМастацкая галерэя універсітэта; Мастацкая галерэя Ельскага ўніверсітэта , Грамадскі набытак, праз Wikimedia Commons

З Ла-Вента сімвал гнома быў заўважаны ў масіўных помніках з пяшчаніку ў гандлёвым раёне і, хутчэй за ўсё, пабудаваны пад уплывам іншых мезаамерыканскіх культур. Кажуць, што карлік таксама звязаны з гульнямі ў мяч, якія таксама звязаны з гульнявой пляцоўкай як сімвалам космасу і, такім чынам, актам стварэння. Далейшы аналіз гнома як сімвала і мастацкага аб'екта ўключае адносіны да гнома як пасярэдніка паміж фізічнай Зямлёй і нябесным "боскім".

Гном, які прыгінаецца, з другога боку, можа быць сімвалам развіццё чалавецтва на эмбрыянальных стадыях і рэпрэзентатыўнае развіццё чалавецтва – яшчэ адзін знак важнасці цыклаў.

Змагар (каля 1500 – 400 гг. да н. э.)

Афіцыйна прызнаны як Помнік Антоніа Плаза 1 , гэтая скульптура з'яўляецца унікальным творам мастацтва сваёй культуры. Скульптура паказвае чалавека, які сядзіць са скрыжаванымі нагамі і як бы сагнутымі рукаміу становішчы «змагар». Скульптура выглядае як асабісты партрэт чалавека, які належыць да палітычнай іерархіі культуры. Гэта адлюстравана праз яго казліную бараду і вусы.

Скульптура таксама нагадвае карціну рытуалу ў Цімукуа, намаляваную Жакам ле Муне дэ Моргам, французскім мастаком.

У дадатак да адсутнасці традыцыйнай іканаграфіі, якая сустракаецца ў пераважнай большасці твораў мастацтва ольмекскай культуры, скульптура мае вузкую аснову, больш дэталяў, такіх як ступня, і патэнцыяльна «імпартны» матэрыял (базальт) .

Змагар, статуэтка эпохі ольмекаў у Нацыянальным музеі антрапалогіі і гісторыі ў Мехіка, Мексіка; Джордж і Одры Дэланж (гл. delange.org) , пазначэнне аўтарства, праз Wikimedia Commons

Змагар атрымаў шмат пахвалы ад гісторыкаў і археолагі, сцвярджаючы, што гэта «лепшая з усіх скульптур» з усіх іншых адкрыццяў, класіфікаваных як ольмек. Урад Мексіканскіх Злучаных Штатаў таксама прызнаў важнасць скульптуры, захаваўшы яе значэнне на пярэднім баку срэбнай манеты ў адну унцыю ў 1996 годзе.

Улічваючы, што большасць мезаамерыканскіх скульптур і прадметаў мастацтва атрымалася каб перажыць уварванне іспанцаў, многія помнікі, якія захаваліся, выказвалі тэмы, звязаныя з шанаваннем рэлігійных бостваў, часам і ўдзячнасцюгорад.

Многія кіраўнікі прытрымліваліся той жа схемы ўзвядзення скульптур і помнікаў у гонар сябе, горада або ў якасці архітэктурнага развіцця. Такім чынам, мастацтва стала настолькі цесна звязаным з палітыкай, што прадукт чаго-небудзь палітычнага быў ператвораны ў мастацкі твор, каб мець рэлігійны або палітычны сэнс.

Маска Тлалока (каля 1350 – 1521 гг.). )

Даліна Мехіка ў 1325 годзе была месцам пачатку імперыі ацтэкаў, якая была апошняй з найбуйнейшыя карэнныя мезаамерыканскія плямёны. Зараз вядомы як Мехіка, Тэначтытлан быў месцам, адкуль культура і ўлада ацтэкаў праніклі амаль ва ўсе часткі Мексікі. Мастацтва ацтэкаў часта ўяўляла сабой рытуальныя практыкі, такія як чалавечыя ахвярапрынашэнні, якія часта адлюстроўваліся на падрабязных каменных скульптурах і меншых творах, такіх як маска, паказаная вышэй, з выкарыстаннем каштоўных дэкаратыўных матэрыялаў, керамікі і камянёў.

Маска вышэй аформлена ў стылі бірузовай мазаікі, якая першапачаткова была стылістычным элементам, вытворным адкультура мікстэкаў у Аахацы.

Магчымая маска тлалокаў з культуры мікстэкаў-мексікі (ацтэкаў), якая была зроблена ў позні посткласічны перыяд (1350 – 1521 гг. н.э.) з дрэва, бірузы , ракавіну, буры вугаль і смалу. У цяперашні час знаходзіцца ў Музеі мастацтваў Даласа ў Тэхасе, ЗША; Daderot , Грамадскі набытак, праз Wikimedia Commons

Гэта ўпрыгожванне таксама прысутнічае на іншых аб'ектах, такіх як посах, ахвярная зброя, шчыты і ахоўнае рыштунак. Гэтая маска была ідэнтыфікавана як частка тлалокскай культуры, таму што кругі, якія атачаюць маску вакол вачэй, нагадваюць аднаго з багоў тлалокаў.

Даданне бірузы выдае ідэнтычнасць Бога, як гэта было сімвалам блакіту вады, важнасці жыцця і блакітнага неба, усё гэта асацыявалася з богам шторму і дажджу.

Лічыцца, што гэтыя маскі былі часткай убору тых, хто ўвасабляў багоў і нават фігураваў у вобразах бостваў. Паведамлялася таксама, што гэтыя ўпрыгожаныя бірузой маскі з'яўляюцца часткай пахавальных цырымоній і прызнаннем вельмі паважаных продкаў. Такія маскі, як прыведзеная вышэй, былі знойдзены ў Аахацы на "звязаных целах".

Карціны Мезаамерыкі

Ніжэй вы знойдзеце спіс знакавых карцін Мезаамерыкі, знойдзеных на важных археалагічных помніках у Мексіцы. Адным з такіх прыкладаў з'яўляецца храм фрэсак і сайт пад назвай СанБартала, дзе група пад кіраўніцтвам Уільяма Сатурна выявіла мезаамерыканскія карціны, якія датуюцца 100 г. да н.э.

Мезаамерыканскае мастацтва па рэгіёнах

Важна адзначыць, што мезаамерыканскае мастацтва нельга выкарыстоўваць для калектыўнага грамадства паколькі існуе мноства груп карэнных культур, кожная са сваім унікальным мастацкім выразам. Ніжэй вы знойдзеце некалькі цікавых звестак пра мастацтва Месаамерыкі, якое сустракаецца ў розных рэгіёнах ранняй МесаАмерыкі.

Мастацтва Цэнтральнай і Заходняй Мексікі

Абедзве культуры Мезаамерыкіу Цэнтральнай і Заходняй Мексіцы ствараліся творы мастацтва, якія датычыліся чалавечай фігуры і ўключалі манументальныя збудаванні, магілы, гліняныя, керамічныя і каменныя скульптуры і посуд. Мастацтва Месаамерыкі немагчыма вывучаць без яе архітэктуры, паколькі шмат дэкаратыўных элементаў важнай манументальнай архітэктуры таксама прысутнічае на многіх аб'ектах, якія лічацца творамі мастацтва.

Прыкладна з 200 па 500 г. н.э. культуры, заснаваныя ў Халіска, Каліме, і Наярыт стварылі полыя надмагільныя скульптуры з гліны і ўключылі іншыя полыя пасудзіны, якія нагадвалі сабак, воінаў, чалавечыя фігуры і папугаяў.

Позняя класічная ваза майя з Сакуля, Петэна і цяпер у Рэгіянальны музей Сурэстэ дэ Петэн у Далорэс, Петэн, Гватэмала. Ваза была паілкай для шакаладу. Ён адлюстроўвае міфалагічную сцэну з выявай маладой багіні Месяца. Ваза ўключае іерогліфічны тэкст, які ідэнтыфікуе яе як посуд для пітва ўладара Наранха; Сайман Берчэл, CC BY-SA 3.0, праз Wikimedia Commons

З цягам часу ўзнікалі іншыя цывілізацыі, і да класічнага перыяду насельніцтва цэнтральнай Мексікі дасягнула новых вышынь у 250 000 чалавек. Горад павінен быў пашырацца, і з'явілася шмат новых збудаванняў, у тым ліку піраміды Сонца і Месяца, сеткаватая планіроўка і арнаментальная архітэктура. Некаторыя з гэтых збудаванняў былі ўпрыгожаны пігментамі ляпніны, а некаторыя малюнкі ад рукі. Дызайн уключаны ключтакіх бажаствоў, як Тлалок і Жанчына-павук .

Мезаамерыканскі скульптурны працэс таксама атрымаў новыя метады вытворчасці і ўключаў першапачатковую мадэль фігуры ўручную і пазней праз формы.

Пазней многія мастакі з Тэатыўакана экспартавалі гэтыя фігуры ў іншыя рэгіёны Месаамерыкі праз функцыянальныя цыліндрычныя сасуды-трыножкі – наколькі гэта вынаходліва? На жаль, па в. З 650 па 800 г. н. э. культура Тэаціуакан паступова прыйшла ў заняпад і дасягнула свайго канца, што азначае канец класічнай эры.

Мезаамерыканскае мастацтва Паўднёвай Мексікі

Сапатэкі знаходзіліся ў Аахацы, у сталіцы Мексікі. Монтэ-Альбан. Элементы мастацтва таксама выяўлены ў іх архітэктуры на гранях будынкаў з развіццём двухмерных рэльефаў. Гэтыя рэльефы служылі ў памяць аб папярэдніх і існуючых кіраўніках і заваяваннях.

Публічнае мастацтва было не адзінай дэманстрацыяй скульптурнага майстэрства, якім валодалі сапатэкскія рамеснікі.

Коста-Рыканскі метатэ (цырыманіяльны тачыльны камень) з іканаграфіяй птушак з культуры Нікоя, зроблены з разьбянога вулканічнага каменя. Гэта знаходзіцца ў Бірмінгемскім музеі мастацтваў у Вялікабрытаніі; Шон Патасема/Бірмінгемскі музей мастацтваў, CC BY 3.0, праз Wikimedia Commons

Урны, зробленыя для мёртвых высокага класа, утрымлівалі трохмерныя фігуры, за якімі ішлі вытанчана размаляваныя магілы, прызначаныя для шляхты . Тым часам у ву самых паўднёвых рэгіёнах, занятых татанакамі, рамеснікі выраблялі полыя скульптуры ў натуральную велічыню па ўзоры людзей і багоў.

Мастацтва майя і ацтэкаў

Большая частка мастацтва майя ўключала стэлы з гравюрамі багоў і членаў іерархіі. Ад в. З 200 па 900 г. н. э. мастацтва ў гэтым рэгіёне было прадметам эксперыментаў сярод іншых элементаў, такіх як архітэктура і тэкст. У высакагорных раёнах разам з малюнкамі на стэлах была створана сістэма пісьма, у той час як у раўнінных раёнах у цэнтры ўвагі былі выраб масіўных ляпных масак на пірамідах.

Сувязь вобразаў кіраўніка з гліфічнымі апавяданнямі мясцовай гісторыі было ключавой рысай класікі. Культура майя.

Некаторыя з найбольш цікавых манахраматычных карцін можна ўбачыць у Рыа-Асуле і Цікалі, якія адлюстроўваюць сцэны з падземнага свету і сцены грабніц, упрыгожаныя чорнай і чырвонай карцінай . Да гэтага перыяду пляцоўкі для гульні ў мяч, зробленыя з каменя, былі адным з асноўных элементаў большасці мезаамерыканскіх архітэктурных планаў.

Ацтэкскі сонечны камень, які знаходзіцца ў Нацыянальным антрапалагічным музеі ў Мехіка, Мексіка; Хуан Карлас Фонсека Мата, CC BY-SA 4.0, праз Wikimedia Commons

Шостае стагоддзе было сведкам шматлікіх войнаў і спыніла развіццё мастацтва майя. Кароль Пакаль Вялікі з Паленкі выдаў пабудову насценнай скульптуры, якая патрабавала некалькіх кампазіцый з вялікай колькасцю фігур. Цар нават падрыхтаваў мемарыяльны храм вНадпісы да яго смерці, якія падкрэсліваюць, як мастацтва выкарыстоўвалася для дэманстрацыі ўлады. Магчыма, сёння вы знойдзеце прыклады мастацтва як дэманстрацыі сілы.

Звярніце ўвагу на ацтэкаў у Тэначтытлане, у c. У 1345 г. да прыходу іспанцаў на большай частцы Месаамерыкі панавалі ацтэкі. Мастацтва ацтэкаў адлюстроўвала касмалогію і багоў, якіх народ усхваляў за багацце свайго народа. Templo Mayor з'яўляецца адным з такіх прыкладаў, а цяпер аб'ектам Сусветнай спадчыны ЮНЕСКА, які адлюстроўвае рамесніцкі талент ацтэкаў і іх адданасць такім багам, як Бог Сонца, Бог ветру, Тлалак і стваральнік пернатых змей. Вялікія базальтавыя скульптуры ўпрыгожвалі межы збудавання як з двухмернымі, так і з трохмернымі рысамі.

Акрамя таго, адметнасцю ўсіх скульптур быў каляндарны камень, які задакументаваў эпоху разбурэння.

Радыяльная піраміда ў Чычэн-Іцы, вядомая як Эль-Касціла (піраміда Кукулькана) , зробленая ў посткласічную эпоху; Даніэль Швэн, CC BY-SA 4.0, праз Wikimedia Commons

Больш дробныя дэталі на невялікіх скульптурах, такіх як арганічныя формы жывёл і расліннасць на напаўкаштоўных камянях. Калі сайт не мог быць больш дэталёвым, партрэты кіраўнікоў былі знойдзены на скалах вакол Чапультепека. Мастацкая выразнасць таксама прысутнічала ў ювелірных вырабах з каштоўных металаў.

Многія з іхбылі знойдзены кавалкі, упрыгожаныя нефрытам, зялёным каменем, бірузой, караламі і нават абсідыянам.

Цырыманіяльныя ўборы таксама ўтрымлівалі элементы творчага каларыту. Яны ўключалі работы майстроў з пяра, якія выраблялі тыльмы (вядомыя як тыльматлі ) з баваўняных тканін для знатнага саслоўя. Знакаміты партрэт імператара Мактэсумы II у маляўнічым тыльматлі быў намаляваны Антоніа Радрыгесам пад назвай Партрэт Мактэсумы II (1466-1520).

Мастацтва Месаамерыкі, безумоўна, з'яўляецца неверагоднай дэманстрацыяй разнастайнасці і вобразаў, напісаных уплывовымі асобамі, культурнымі практыкамі і міфалагічнымі вераваннямі. Цесна пераплеценая з мастацтвам, архітэктурай і рэлігіяй, Месаамерыка дала некаторыя з самых вытанчаных археалагічных адкрыццяў праз скульптуру і манументальную архітэктуру. Важна памятаць, што гэтыя прыклады мезаамерыканскіх практык і форм мастацтва - толькі вяршыня айсберга, паколькі існуе яшчэ шмат іншых мезаамерыканскіх грамадстваў, кожнае са сваімі адметнымі практыкамі. Мы спадзяемся, што складанасць мезаамерыканскай культуры і мастацтва натхніла вас на пошук альтэрнатыўных гісторый мастацтва ў якасці сродку для ўсталявання сувязяў паміж архітэктурай, рэлігіяй і мастацтвам.

Часта задаюць пытанні

На якой мове размаўлялі жыхары Месаамерыкі?

Хоць Мезаамерыка выкарыстоўваецца як агульны тэрмін, лінгвісты выказалі здагадку, што тамсусветных культур праз інтэграцыю еўрапейскай, азіяцкай, афрыканскай і карэнных культур. Таму можна сказаць, што вы не можаце спасылацца выключна на еўрапейскую гісторыю мастацтва, не разумеючы глыбіні гісторыі мастацтва, якая існавала да каланізацыі. Разам з прыходам еўрапейцаў у Паўночную Амерыку з'явіліся новыя хваробы для карэнных жыхароў.

Было зафіксавана, што больш за 90% людзей з карэнных груп і грамадстваў страцілі жыццё ад адру і воспы на працягу 16-га стагоддзя.

Гэта аказала велізарны ўплыў на ўсе грамадства карэннага насельніцтва з-за недахопу чалавечых рэсурсаў, каб дапамагчы падтрымліваць іх грамадства ў жывых. Яшчэ адзін цікавы факт пра Месаамерыку заключаецца ў тым, што гэта адно з пяці месцаў у свеце, якія ўтрымліваюць старажытныя цывілізацыі, якія квітнелі самі па сабе. Сучаснае Перу з'яўляецца яшчэ адным прыкладам старажытнай цывілізацыі, якая ўзнікла незалежна.

Мезаамерыканская шкала часу

Важна разумець, што «Мезаамерыка» не адносіцца да адной групы або аднаго падраздзялення з некалькімі падгрупы. Мезаамерыканская шкала часу пачынаецца з архаічнага перыяду каля в. 3500 г. да н.э. да посткласічнага перыяду ў 1519 г. н.э.

Класічная кадзільніца майя з асабовым і бакавымі фланцамі з горнай Гватэмалы. Зараз гэта знаходзіцца ў Музеі чалавека ў Сан-Дыега; Daderot, CC0, праз Wikimedia Commons

Хоць апошняя дата абмяркоўваецца,гэта больш за 125 моў, на якіх размаўлялі розныя мезаамерыканскія плямёны. Ніводная культурная група не размаўляла на адной мове.

Якія бажаствы былі агульныя для большасці мезаамерыканскіх культур?

Большасць месаамерыканскіх культур мелі падобных багоў, найбольш распаўсюджанымі з якіх з'яўляюцца Тлалак, бог шторму і дажджу, кароль Пакаль Вялікі з Паленке і бажаство Кетцалькаатль, якое ўяўляла сабой змея, пакрытую пер'ем.

Якая мезаамерыканская культура вынайшла гульню ў мяч?

Упершыню ў мяч гулялі ольмекі на пляцоўцы, размешчанай у свяшчэннай частцы горада, каб прыцягнуць увагу да важнасці гульні. Гульня ў мяч была настолькі важнай, што некаторыя культуры гарантавалі, што гульня ў гульню ў якасці альтэрнатывы вайне.

Узнікненне мезаамерыканскай культуры

Мезаамерыканская культура складаецца з шматлікіх карэнных культур і ўключае ў сябе ключавыя дасягненні ў сельскай гаспадарцы. Гэта ўключала прыручэнне такіх жывёл, як сабака і індычка, а таксама розных гародніны, такіх як памідоры, патысоны і нават асноўныя прадукты, такія як кукуруза і какава.

Гэтыя гістарычныя падзеі адбыліся каля 7000 г. да н.э. паклала пачатак трансфармацыі арыентаваных на паляўнічых-збіральнікаў людзей у незалежныя сельскагаспадарчыя суполкі.

Нефрытавая таблічка караля майя класічнага перыяду , знойдзеная ў Тэатыўакан. У цяперашні час ён захоўваецца ў Брытанскім музеі ў Лондане,Злучанае Каралеўства; Брытанскі музей, CC BY-SA 3.0, праз Wikimedia Commons

Разам з гэтым рассейваннем і сельскагаспадарчымі зменамі адбыліся больш складаныя падзеі, якія ўключаюць традыцыі, міфалогію, рэлігійныя практыкі, каляндарныя сістэмы, архітэктурныя змены, гульні , і лікавыя сістэмы - усе яны лічацца будаўнічымі блокамі сучаснага грамадства. У дакласічную эпоху адбывалася хуткае аседлае развіццё, і многія мезаамерыканскія плямёны падвергліся далейшай стратыфікацыі і ў канчатковым выніку стварылі вождзі.

Прававодства вызначаецца існуючай палітычнай іерархіяй, якая вызначаецца пэўнай групай людзей, звычайна старэйшыя члены суполкі і грунтуюцца на ідэі «сваяцтва».

Культура і рэлігія ў Месаамерыцы

Мы не можам паглыбіцца ў гэту культуру, не даследуючы рэлігійныя практыкі дзве пераважныя рэлігіі ў мезаамерыканскіх грамадствах. Гэта рэлігіі ацтэкаў і майя, якія надаюць велізарнае значэнне выкарыстанню касмалогіі для інфармавання духоўных і рытуальных практык. Адной з вызначальных характарыстык Месаамерыкі з'яўляецца выкарыстанне каляндарных сістэм. Гэта было важна, бо гэта быў найважнейшы інструмент для многіх рытуалаў, звязаных з выкарыстаннем часу і прасторы з акцэнтам на цыклах. Гэтыя цыклы ўключаюць у сябе цыклы жыцця, смерці, адраджэння, а таксама ўзыходу і заходу сонца.

У рэлігійных вераваннях існавала шмат сімвалізмуу адпаведнасці з парадкам сусвету і мезаамерыканскімі інтэрпрэтацыямі гэтага «парадку».

Мезаамерыканскае сусветнае дрэва з'яўляецца прыкладам матыву, які з'яўляецца адной з найважнейшых характарыстык Месаамерыкі. Кажуць, што гэтыя сусветныя дрэвы адлюстроўваюць чатырохразовы падзел Сусвету ў выглядзе чатырох бакоў свету. Гэтыя сімвалы сусветнага дрэва сустракаліся ў розных мезаамерыканскіх культурах, а не толькі ў майя і ацтэкаў.

Нефрытавая маска воіна ў стылі ольмекаў з Табаска, Мексіка; Мішэль Уол, CC BY-SA 3.0, праз Wikimedia Commons

Іншыя месаамерыканскія грамадства ўключаюць ольмекаў, сапатэкаў, ізапанаў, тэатыўаканаў і мікстэкаў. Для майя сусветнае дрэва мела форму дрэва Сейба. Рэлігія таксама была ключавым кампанентам мезаамерыканскіх гульняў з мячом. У гэтую раннюю форму спорту гулялі з 1650 г. да н. э., і ў цяперашні час яна вядомая астатнімі сучаснымі карэннымі групамі як «улама».

У некаторых мезаамерыканскіх культурах гульня была настолькі пераплецена з рытуаламі, што чалавечыя ахвяры былі частка яго правілаў.

Лічылася, што ў гэтую гульню гуляюць жанчыны, мужчыны і дзеці дзеля задавальнення па-за рэлігіяй. Некалькі старажытных мезаамерыканскіх пляцовак для гульні ў мяч былі знойдзены на адным з археалагічных раскопак майя ў Копане, а таксама ў сучаснай Арызоне. Гэтую гульню можна параўнаць з версіяй ракетбола 1950-х гадоў, створанай Джозэфам Собекам.

Calendricі сістэмы злічэння Месаамерыкі

Яшчэ адной важнай культурнай падзеяй была мезаамерыканская каляндарная сістэма, якая з'явілася каля 500 г. да н.э. Развіццё дакалумбавай каляндарнай сістэмы таксама было ўзаемазвязана з сацыяльнымі і рэлігійнымі аспектамі, паколькі рэлігія адыгрывала важную ролю ва ўсіх аспектах жыцця месаамерыканскіх плямёнаў.

Каляндарная сістэма выкарыстоўвалася галоўным чынам для спрыяльных абрадаў і практыкі варажбы.

Было таксама шмат тыпаў мезаамерыканскіх календароў, у тым ліку 260-дзённы каляндар, 365-дзённы каляндар, цэнтральна-мексіканскі каляндар, каляндар майя і многія іншыя падкалендары для рытуальных і рэлігійных мэтаў.

Малюнак сонечнага календара ацтэкаў у кнізе, Гістарычнае і храналагічнае апісанне двух камянёў, знойдзеных падчас новага брукавання галоўнай плошчы Мексікі ( 1792), Антоніа дэ Леон-і-Гама; Antonio de Leon y Gama , Грамадскі набытак, праз Wikimedia Commons

Многія з гэтых старажытных сістэм календара ўсё яшчэ выкарыстоўваюцца ў Веракрусе, Ч'япасе, Оахацы і нагор'і Гватэмалы. Большасць этнографаў і каланіяльных падарожнікаў, якія часта бывалі ў вёсках у гэтых раёнах, адзначылі значэнне календароў для карэнных груп.

Дзіўны факт аб складанай мезаамерыканскай сістэме злічэння, званай старэйшай сістэмай злічэння, заключаецца ў тым, што яна да гэтага часу існуе знайшоў у выкарыстанні ў многіхкантынентаў.

Напрыклад, сістэму старэйшага памеру можна знайсці ў Заходняй Афрыцы, Еўропе, Азіі, Акіяніі, Цэнтральным Каўказе і нават у сістэмах геакадавання, такіх як Open Location Code. Асновай гэтай сістэмы злічэння з'яўляецца 20, якое ўжываецца такім жа чынам, як вы спасылаецеся на 10 у дзесятковай сістэме (падстава 20).

Вядомыя творы мастацтва Мезаамерыкі

Мастацтва Мезаамерыкі багатае у разнастайнасці не толькі яго шматрэгіянальных культур, але і яго розных асяроддзяў і творчага выкарыстання такіх матэрыялаў, як кераміка, базальт, гліна і камень. Скульптура і гравюра былі асноўнымі сродкамі для многіх мезаамерыканскіх культур.

Большасць мезаамерыканскага мастацтва ўтрымлівала іканаграфію, характэрную для гэтай культуры, і сімвалізм.

Некаторыя культуры сапраўды перадавалі сімвалы і значэнне іншым, дэманструючы сувязь паміж грамадствамі Мезаамерыканскага рэгіёна. Наступныя творы з'яўляюцца некалькімі знакамітымі прыкладамі мезаамерыканскага мастацтва, якія напэўна запомняцца археолагам і гісторыкам.

Стэла Ізапа 5 (300 – 50 гг. да н. э.)

Стэла Ізапа 5 - адзін з многіх разьбяных па камені прадметаў, знойдзеных у Мексіцы назнакаміты археалагічны помнік Ізапа. Стэлы вызначаюцца як разьбяныя з каменя (часам з дрэва), вышыня якіх звычайна перавышае іх шырыню. Выяўленая і зафіксаваная археолагам Смітсанаўскага інстытута Мэцью Сцірлінгам у 1941 г. пліта аказалася самым мудрагеліста разьбяным аб'ектам сярод усіх іншых пліт.

На складаных малюнках каля 12 асобаў, дзевяць масак бажаствоў і больш за 25 неадушаўлёных або батанічных малюнкаў.

Начная фатаграфія самай вялікай стэлы ў руінах Ізапа ў Тапачуле, Мексіка. Рэзкае бакавое асвятленне забяспечыла палёгку асвятлення для цяжка бачных дэталяў; Джэймс К. Джэйкабс, CC BY-SA 3.0, праз Wikimedia Commons

Выявы таксама, здаецца, перакрываюць адна адну, паказваючы, што што гэта быў апавядальны твор. Цэнтральным аб'ектам на стэле з'яўляецца сусветнае дрэва, якое было прапанавана амерыканскім гісторыкам і археолагам Мэры Мілер і Ліндай Шэле як адлюстраванне апавядання аб стварэнні. Дуэт таксама выказаў здагадку, што гэта так, паколькі на здымках відаць, як людзі выходзяць з дупла ў дрэве.

Іншыя інтэрпрэтацыі здымкаў на «Стэле Ізапы 5» ўключаюць сувязь паміж мезаамерыкан. грамадства і трансакіянскі кантакт.

Тэарэтык М. Уэллс Джэйкман аднойчы сцвярджаў, што малюнак адлюстроўвае дрэва жыцця, якое знаходзіцца ў Кнізе мармонаў. Магчыма, гэта было далёка, бо адкрыццё прыцягнулаіншыя мармоны, якіх крытыкавалі за ігнараванне арыгінальнай спадчыны таблічкі і наданне значэння мармонскай сімволіцы.

Фігура карліка, які прысядае (каля 1500 – 400 гг. да н.э.)

Мезаамерыканская скульптура ўключае ў сябе ў асноўным чалавечыя фігуры і бажаствоў, але гном, які прысядае, або гном, як візуальны малюнак у цэлым, з'яўляецца адным з самых знакавых вобразаў ольмекскай культуры. Мастацтва культуры ольмекаў характарызуецца элементамі рэалізму, і многія старажытныя творцы чэрпалі натхненне ў прыродным асяроддзі. Сярод рэльефнай разьбы, немаўлят, гномаў і антрапаморфных фігур можна сказаць, што мастацтва ольмекаў з'яўляецца спалучэннем міфалогіі, звышнатуральнага і чалавечай фігуры.

Згодна з даследчай працай Тары Д. Сміт у 2017 г. выказаў здагадку, што фігура гнома можа быць прадстаўніком лімінальнасці.

Стаячая мужчынская фігура, зробленая з жадэіту, прыблізна 9 см у вышыню, верагодна, зроблена ў 900 г. -400 г. да н.э. у Мексіцы ці Гватэмале як частка культуры ольмекаў. Зараз статуя належыць Ельскаму муніцыпалітэту