কামুক শিল্প - শিল্পত যৌনতাৰ বিভিন্ন চিত্ৰণ অন্বেষণ

John Williams 25-09-2023
John Williams

ই ৰটিক আৰ্টৱৰ্ক হৈছে দৃশ্য কলাৰ এক বৈচিত্ৰময় শ্ৰেণী যিয়ে ইৰ'টিক আনন্দ আহৰণৰ উদ্দেশ্যে যিকোনো কলাত্মক সৃষ্টিক অন্তৰ্ভুক্ত কৰে, সাধাৰণতে মানুহৰ উলংগতাৰ লগতে যৌন আচৰণকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। যৌন শিল্পকৰ্ম কাৰ্যতঃ প্ৰতিটো দৃশ্যমান মাধ্যমতে আৱিষ্কাৰ হ’ব পাৰে, যেনে স্কেচ, খোদিত, চিনেমা, কামুক চিত্ৰ, ফটোগ্ৰাফী, ভাস্কৰ্য্যৰ কাম। ইতিহাসৰ বুকুত শিল্পত যৌনতাৰ প্ৰতিনিধিত্ব প্ৰতিখন সমাজ অনুসৰি ভিন্ন হৈ আহিছে। আজি আমি যুগ যুগ ধৰি কামোদ্দীপক সূক্ষ্ম কলাৰ অন্বেষণ কৰিম, কিন্তু সচেতন হওক যে এইটো NSFW শিল্পকৰ্ম, অৰ্থাৎ ই কৰ্মক্ষেত্ৰৰ বাবে উপযোগী নহয়।

কামুক কলাকৰ্ম আৰু কামুক শিল্পীৰ ইতিহাস

যিহেতু পৰ্ণগ্ৰাফিক কি আৰু শিল্প কি তাৰ বিচাৰ পৃথক, যৌন শিল্পকৰ্মৰ ধাৰণাটো যথেষ্ট বিষয়ভিত্তিক আৰু প্ৰসংগ নিৰ্ভৰশীল। উদাহৰণস্বৰূপে, ফেলাছ মূৰ্তিক কিছুমান বিশেষ সংস্কৃতিত স্পষ্টভাৱে পৰ্ণগ্ৰাফিক নহয়, পুৰুষত্বৰ প্ৰথাগত প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰিব পাৰি। যৌন শিক্ষাৰ প্ৰসাৰৰ বাবে সৃষ্টি কৰা বিষয়বস্তুক আনৰ দ্বাৰা অত্যধিক উত্তেজক বুলি ধৰিব পাৰি।

ইৰ’টিক শিল্পকৰ্ম হৈছে এনে এক প্ৰকাৰৰ শিল্প যিটো ইয়াৰ উদ্দেশ্যপ্ৰণোদিত দৰ্শকক যৌনভাৱে উদ্দীপিত কৰাৰ লক্ষ্যৰে বিকশিত কৰা হৈছে, আৰু যিয়ে এই লক্ষ্যত উপনীত হয় কিছু পৰিমাণে।

পৰ্ণগ্ৰাফীয়ে যৌন সম্পৰ্কৰ পৰিস্থিতি দেখুৱায় আৰু ইয়াক কামুক আনন্দ লাভ কৰিবলৈ ডিজাইন কৰা হয় যদিও ইয়াক সাধাৰণতে কামোদ্দীপক সূক্ষ্ম কলা হিচাপে গণ্য কৰা নহয়। কিছুমানে যৌনতাৰ মাজত পাৰ্থক্য ৰাখে২০ শতিকাৰ মাজভাগত নাৰীবাদ, যৌন বিপ্লৱ আৰু ধাৰণামূলক শিল্প ৰ বিকাশৰ লগে লগে ছবি আৰু... দৰ্শকসকলৰ লগতে কামোদ্দীপক শিল্পী আৰু দৰ্শকসকলক প্ৰত্যাহ্বান জনোৱা আৰু পুনৰ ব্যাখ্যা কৰা হ'বলৈ ধৰিলে, যাৰ ফলত অনুশীলনৰ নতুন ক্ষেত্ৰৰ প্ৰৱৰ্তন হ'ল। শিল্পীসকলে নিজৰ উলংগ শৰীৰটো ব্যৱহাৰ কৰি বিভিন্ন দৃষ্টিকোণৰ পৰা এটা বিকল্প কামুক কাহিনী উপস্থাপন কৰিবলৈ ধৰিলে। মহিলা শিল্পীসকলে লিংগ শক্তিৰ গতিশীলতা আৰু পৰ্ণগ্ৰাফিক চিত্ৰকল্প আৰু শিল্পৰ মাজৰ অস্পষ্ট ৰেখাৰ প্ৰতি দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিবলৈ পৰিবেশন আৰু ফটোগ্ৰাফী ব্যৱহাৰ কৰিছিল আৰু উলংগ আৰু যৌনতাক দেখুৱাবলৈ নতুন মাধ্যম ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

যেতিয়াৰ পৰা ১৯৬০ চনত পৰিবেশন কলাৰ বিকাশ ঘটিছে আৰু ইয়াক গতানুগতিক ধৰণৰ মাধ্যমৰ প্ৰত্যক্ষ প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সঁহাৰি হিচাপে গণ্য কৰা হয় আৰু ইয়াক কাম বা বস্তুটোৰ বিবস্তুবিহীনতাৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছে। ১৯৮০ আৰু ১৯৯০ চনত কামুক পৰিৱেশনে লাভৱান হোৱাৰ লগে লগে মহিলা আৰু পুৰুষ উভয় শিল্পীয়ে নতুন কামুক চিত্ৰণ কৌশলৰ সৈতে পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা কৰিছিল।

মাৰ্থা এডেলহাইট আছিল কামুক শিল্পৰ উদ্ভাৱনৰ বাবে বিখ্যাত এগৰাকী মহিলা শিল্পী পৰম্পৰাগত লিংগ নীতি যিয়ে মহিলা শিল্পীসকলক নিৰ্বিঘ্নে যৌন প্ৰকাশ কৰাত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰিছিল। ফলত পুৰুষক আকৰ্ষণ কৰা বহুতো উল্লেখযোগ্য কামুক শিল্প চিত্ৰৰ কেন্দ্ৰবিন্দু সঘনাই নাৰী আছিল। এডেলহাইটক শাস্তি দিয়া হৈছিল এগৰাকী মহিলা শিল্পী হোৱাৰ বাবে যিয়ে...এই ধাৰাটোৰ প্ৰধান প্ৰযোজক পুৰুষসকল আছিল সেই সময়ত কামুক শিল্পকৰ্ম নিৰ্মাণ কৰিছিল। এডেলহাইট আছিল নাৰীবাদী শিল্প আন্দোলনৰ পথ প্ৰদৰ্শক যিহেতু তেওঁ এগৰাকী মহিলা আছিল যিয়ে কামুক শিল্প নিৰ্মাণ কৰিছিল আৰু লগতে তেওঁৰ বহু টুকুৰাত নিজকে প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল, যৌন স্বাধীনতাত লিংগ অধিকাৰৰ পথ প্ৰশস্ত কৰিছিল।

এডেলহাইটে প্ৰত্যাহ্বান জনায় এই কামটো নিজৰ ওপৰত এক বেলেগ দৃষ্টিভংগী প্ৰদান কৰি অশ্লীল বুলি জনপ্ৰিয় ভুল ধাৰণা। তাইৰ চিত্ৰকলাবোৰে মহিলাসকলৰ বাবে নিজৰ যৌন আগ্ৰহক মুক্তভাৱে প্ৰকাশ কৰাৰ পথ মুকলি কৰি দিছিল। ১৯৭০ চনত উলংগ পুৰুষৰ মূৰ্তি অংকন কৰাটো অস্বাভাৱিক আছিল; তেওঁৰ শিল্পই চিত্ৰনাট্যখন উলটি দিলে আৰু নাৰীক ১৯৭০ চনৰ লিংগ প্ৰকাশ আন্দোলনৰ আগশাৰীৰ স্থানত থাকিবলৈ দিলে। কামোদ্দীপক সূক্ষ্ম শিল্পৰ সহনশীলতা আৰু আবেদনে এই শৈলীক মূলসুঁতিৰ মনোৰঞ্জনলৈ ঠেলি দিছে, যাৰ ফলত বহুতো আইকনিক আইকনৰ জন্ম হৈছে।

যিসকল চিত্ৰকৰৰ কাম ব্যাপকভাৱে প্ৰচাৰিত হৈছে তেওঁলোকৰ ভিতৰত আছে লুইছ ৰয়ো, ফ্ৰেংক ফ্ৰেজেটা, বৰিছ ভেলেজো, ক্ৰীছ একিলিঅ'ছ , আৰু ক্লাইড কেলডৱেল। ২০০২ চনত গিল্ড অৱ ইৰটিক আৰ্টিষ্টছ প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল সমমনা লোকৰ এটা দলক একত্ৰিত কৰিবলৈ, যাৰ মূল লক্ষ্য আছিল নিজকে যোগাযোগ কৰা আৰু বৰ্তমানৰ দিনটোৰ বাবে ইৰ’টিকাৰ প্ৰলোভনমূলক কলাক প্ৰচাৰ কৰা। ২০১০ চনৰ পৰা ২০১৫ চনৰ ভিতৰত চিন চিটি গেলেৰীৰ পৰিচালিকা ল’ৰা হেংকেলে “১২ ইঞ্চি অৱ চিন”ৰ আয়োজন কৰিছিল, যিটো প্ৰদৰ্শনীয়ে যৌনতাৰ বহল দৃষ্টিভংগী প্ৰকাশ কৰাৰ লগতে উচ্চ আৰু নিম্ন শিল্পৰ ধাৰণাকো প্ৰশ্ন কৰা শিল্পৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল।

আজি কামোদ্দীপক হৈছে20 শতিকাৰ উল্লেখযোগ্য অগ্ৰগতিৰ ফলত প্ৰচলিত যৌন শিল্প আৰু সৃষ্টিশীল লক্ষ্যৰ বহুখিনি সমৰ্থন অব্যাহত আছে।

উল্লেখযোগ্য কামুক শিল্পকৰ্ম

মানুহে সভ্যতাৰ আৰম্ভণিৰ পৰাই যৌনতাক কামুক শিল্প, পূজা, দৈনন্দিন জীৱনলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছে। এনে কিছুমান সভ্যতা আৰু যুগ আহিছে য’ত সাংস্কৃতিক নীতি-নিয়মৰ দ্বাৰা স্পষ্ট যৌন ইংগিত অধিক গ্ৰহণযোগ্য আছিল, আৰু এনেকুৱা সময়ো আহিছে যেতিয়া সেয়া নাছিল। তথাপিও মধ্যযুগত গীৰ্জাই কামুকতাৰ প্ৰতি থকা অত্যাচাৰী দৃষ্টিভংগীৰ পিছত ভিক্টোৰিয়ান যুগৰ দমন কৰা যৌনতাক লৈ পশ্চিমীয়া বিশ্বৰ বহুতেই বিশ্বাস কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছে যে অতীতত কমেইহে, যদিওবা, আকোৱালি ল’বলৈ সাজু আৰু সক্ষম আছিল আৰু আনকি তেওঁলোকৰ যৌনতাক লৈ আনন্দ। ইয়াত কেইটামান শিল্পকৰ্ম আছে যিয়ে তেওঁলোকৰ সময়ত এটা বক্তব্য দিছিল।

Lascivie (1600) by Agostino Carracci

সম্পূৰ্ণ হোৱা বছৰ ১৬০০
মধ্যম খোদিত
মাত্ৰা 21 চে.মি. x 15 চে.মি.
বৰ্তমান স্থান মেট মিউজিয়াম

এই সংকলনত থকা যৌন প্ৰিন্টসমূহ ষোড়শ শতিকাৰ পৰা সংৰক্ষিত হৈ থকা এনে অতি কম সংখ্যক টুকুৰাৰ ভিতৰত অন্যতম, যেতিয়া ছপা প্ৰযুক্তিৰ এক বৃহৎ বিকাশে বহল পৰিসৰৰ সংগ্ৰাহকসকলক তেওঁলোকৰ বিশেষত্ব অনুসৰণ কৰিবলৈ অনুমতি দিছিল আগৰ তুলনাত স্বাৰ্থ। বহুতো অনুৰূপ প্ৰকাশন, য'ত...মাৰ্কেন্টনিঅ' ৰাইমণ্ডিৰ কুখ্যাত আই মোডী , নৈতিকতা প্ৰদানকাৰী পাৰ্জৰ সময়ত নিষিদ্ধ কৰা হ'লহেঁতেন। বিখ্যাত খোদিতকাৰী আগষ্টিনো কাৰাচিয়ে সৃষ্টি কৰা লাচিভি ৰাইমণ্ডিৰ চিত্ৰতকৈ কম প্ৰাঞ্জল আৰু ইয়াত বাইবেল আৰু পৌৰাণিক বিষয়ৰ বহল বৈচিত্ৰ্য সামৰি লোৱা হৈছে, যাৰ এই দুটা উদাহৰণ।

<৯>লাচিভি: দ্য থ্ৰী গ্ৰেচ<১০> (প্ৰায় ১৫৯০-১৫৯৫) অগোষ্টিনো কাৰাচিৰ; Rijksmuseum, CC0, via Wikimedia Commons

এটা এচিঙত তিনিটা গ্ৰেচক আগলৈ মুখ কৰি, পিছলৈ আৰু তিনি চতুৰ্থাংশ অৱস্থাত চিত্ৰিত কৰা হৈছে; বাকীবোৰ সংগ্ৰহৰ এটা সঘনাই মটিফৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি তৈয়াৰ কৰা হৈছে: অপেশ্বৰী। এটাত ছাগলীৰ দৰে জীৱ এটাই শিলৰ ওপৰত বহি থকা অপেশ্বৰ এখনৰ লগত প্ৰেম কৰিবলৈ থিয় হৈ আছে, আনহাতে আন এটাত নিকোলাছ পৌচিনৰ পিছৰ চিত্ৰ বৃহস্পতি আৰু এন্টিঅ'পৰ কথা মনত পেলোৱা ড্ৰেপাৰীৰ তলত শুই থকা অপেশ্বৰ এখনলৈ চাই থকা পুৰুষসুলভ মূৰ্তি এটাক চিত্ৰিত কৰা হৈছে। শেষত , Satyr Mason ত এপ্ৰ'ন পিন্ধা একেটা চৰিত্ৰই মাইকী মানুহজনীৰ ক্ৰচৰ ওপৰত প্লাম্ব লাইন ধৰি ৰাখে। তাই এজন ডেকা ল'ৰাৰ সৈতে বিচনাখন ভাগ কৰি আছে, আৰু মাটিত এটা মেকুৰী আৰু দূৰৈত এটা চৰাইৰ পিঞ্জৰাও আছে।

কাৰাচি তিনিজন ভাতৃৰ ভিতৰত এজন আছিল, লগতে আছিল উন্নত বিখ্যাত চিত্ৰশিল্পী এনিবেল, যিয়ে... তেখেতে ১৭ শতিকাৰ বেৰকৰ প্ৰপালচিভ আৰু জটিল চিত্ৰকলা শৈলী সৃষ্টি কৰাত সহায় কৰিছিল।

সমসাময়িক চিত্ৰশিল্পীসকলৰ চিত্ৰকলাৰ সুন্দৰ প্ৰিন্টৰ বাবেই আগষ্টিনোক ইটালীৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ খোদিতকাৰী হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হৈছিল। এই ধাৰাবাহিকখন, অন...আনহাতে, তেওঁৰ নিজৰ সৃষ্টি আৰু তেওঁক নিজৰ অধিকাৰত এজন দক্ষ শিল্পী হিচাপে প্ৰদৰ্শন কৰে, যি প্ৰাচীন বিষয়বস্তু পুনৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে আৰু স্পষ্ট, সংক্ষিপ্তভাৱে কাহিনী ক’ব পাৰে। Lascivie I Modi তকৈ অধিক ব্যাপক হ'লেও, তথাপিও ইহঁত এটা খণ্ডিত ৰূপত উপস্থিত হয়, যাৰ ফলত ইয়াক ধাৰাবাহিক হিচাপে ৰচনা কৰা হৈছিল নে তাৰ পিছত সংকলিত কৰা হৈছিল সেয়া স্পষ্ট নহয়।

লাচিভি: অল্ড মেন এণ্ড এ কৰ্টেজেন (প্ৰায় ১৫৯০-১৫৯৫) অগোষ্টিনো কাৰাচিৰ; Rijksmuseum, CC0, via Wikimedia Commons

১৭ শতিকাৰ লেখকসকলে একেধৰণৰ প্ৰিন্টৰ এখন কিতাপৰ ৰিপৰ্ট দিছে, আনহাতে উল্লেখ কৰা প্লেটৰ সংখ্যা কিশোৰৰ পৰা বিশৰ দশকৰ ভিতৰত আছে . বাহিৰৰ চেটিৰ ছবি দুখন আটাইতকৈ ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত, ব্যক্তি আৰু কাঠৰ পটভূমি দুয়োটাৰে সংযুক্ত, কিন্তু কাৰাচিৰ ৰেখাৰ সামঞ্জস্যপূৰ্ণ ডাঠতাৰ পৰা বিচাৰ কৰিলে সংগম কৰা দম্পতীৰ ছবিখন আগতে কৰা যেন লাগে।

<১>তেওঁৰ বিকাশৰ লগে লগে শিল্পীজনে কোমল, অধিক ঘূৰণীয়া আকৃতি সৃষ্টি কৰিছিল। ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল যে শিল্পীজনে সময়ৰ লগে লগে লাচিভিৰ ওপৰত কাম কৰিছিল আৰু প্ৰকল্পটোৱে একক প্ৰিন্টৰ পৰা একে ধৰণৰ ফৰ্মেটৰ মুক্ত সংকলনলৈ সম্প্ৰসাৰিত হৈছিল।

Drawing of an Erotic Scene with তিনিগৰাকী মহিলা আৰু এজন পুৰুষ <১০>(১৮০৯) হেনৰী ফুচেলিৰ

সম্পূৰ্ণ বছৰ ১৮০৯
মধ্যমীয়া পেঞ্চিল অনকাগজ
মাত্ৰা 18 চে.মি. x 24 চে.মি.
বৰ্তমান অৱস্থান টেট, লণ্ডন

যদিও বহুতো প্ৰাৰম্ভিক ৰচনাই ইয়াৰ যৌনতাক ৰং চম্ভালাৰ ওপৰত স্থানান্তৰিত কৰে বা চিত্ৰখনৰ ভিতৰৰ বিকল্প বস্তুলৈ স্থানান্তৰিত কৰে – ফেন ওলোৱা মহাসাগৰ, হেনৰী ফুচেলিৰ স্কেচটো ১৯ শতিকাৰ কামুকতাবাদৰ ডমেইনৰ ভিতৰত নিৰাপদে ভিত্তি কৰি ৰখা হৈছে। এই পেঞ্চিল আৰু জলৰঙী অংকনত তিনিগৰাকী ভদ্ৰমহিলাক চিত্ৰিত কৰা হৈছে, লগতে এজন প্ৰণাম কৰা পুৰুষক সোঁফালে ভদ্ৰমহিলাগৰাকীৰ ভৰিৰ মাজত মূৰটো ঢাকি থোৱা হৈছে।

তিনিগৰাকী মহিলাৰ সৈতে এটা কামুক দৃশ্যৰ অংকন আৰু হেনৰী ফুচেলিৰ ৱান মেন (1809); হেনৰী ফুচেলি, পাব্লিক ডমেইন, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে

একাধিক শৰীৰে এটা ত্ৰিভুজ সৃষ্টি কৰে, শিখৰত থকা আকৃতিটোৱে নিজকে তললৈ নমাই দিয়ে তেওঁলোকৰ ভাগ কৰা প্ৰেমিকৰ পুৰুষত্ব, আনহাতে তৃতীয় ব্যক্তিয়ে তেওঁৰ লিংগক সহায় কৰি সহায় কৰে। মহিলাসকলৰ শৰীৰৰ স্পষ্ট চুলি আৰু সাহসী যৌন লোভে তেওঁলোকক বেশ্যা বুলি সূচায়। জোহান ফুচেলি আছিল এজন চুইজাৰলেণ্ডৰ চিত্ৰশিল্পী যিয়ে ইটালীত সময় কটোৱাৰ পিছত ইংলেণ্ডলৈ স্থানান্তৰিত হৈছিল।

অকল্টৰ পৰা আৰম্ভ কৰি শ্বেক্সপীয়েৰৰ ৰচনালৈকে বিভিন্ন বিষয়ৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হোৱা ফুচেলিয়ে এগৰাকী প্ৰণাম ভদ্ৰমহিলাৰ ছবিৰে নিজৰ খ্যাতিৰ ওপৰত ছীল মাৰিছিল 1782 চনত ৰয়েল একাডেমী অৱ আৰ্টছত যেতিয়া দ্য নাইটমেয়াৰ (1781) প্ৰদৰ্শিত হৈছিল, তেতিয়া ই... সমালোচনাত্মক প্ৰশংসা আৰু...নিন্দা কৰা; ইয়াৰ ফলত শিল্পকৰ্মটোৰ আবেদন কম নহ'ল যদিও যুৱতীগৰাকী যৌন সপোনৰ যন্ত্ৰণাত ভুগিছে ​​বুলি ধাৰণাটো আছিল কলংকিত।

ব্ৰাছেলছৰ হলছ অৱ মিৰ'ৰ্ছৰ স্মৃতি (1920) অট্টো ডিক্স

সম্পূৰ্ণ বছৰ 1920
মধ্যমীয়া কলম আৰু চিয়াঁহী
মাত্ৰা 28 চে.মি. x 22 চে.মি.
বৰ্তমান স্থান Musée national d'art moderne

এই ছবিখন স্তম্ভিত কৰাৰ উদ্দেশ্য আছিল। ১৯২০ চনত জাৰ্মান আভাংগাৰ্ড শিল্পী অট’ ডিক্সে ছবিখন অংকন কৰিছিল আৰু ই শিল্পীজনৰ কেৰিয়াৰৰ এক টাৰ্নিং পইণ্টক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে কাৰণ তেওঁ কিউববাদ আৰু দাদাবাদৰ কেন্দ্ৰীয়তাক পৰিত্যাগ কৰি কঠোৰ সমালোচনাত্মক বাস্তৱবাদৰ সপক্ষে ল’বলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। ছবিখনত ৰঙা মদেৰে পৰিপূৰ্ণ ৰঙা মুখৰ সেনাপতি এজনে এগৰাকী ডাঠ, নগ্ন বেশ্যাৰ বিশাল স্তন স্পৰ্শ কৰা দেখা গৈছে। দৃশ্যপটটোক প্ৰতিটো দিশৰ পৰাই কেইবাখনো দাপোনেৰে প্ৰতিলিপি কৰা হৈছে, যাতে মহিলাগৰাকীৰ মোটাকৈ অংকন কৰা যৌনাংগবোৰ বেশ্যালয়ৰ মাটিত প্ৰতিফলিত হোৱা দেখা যায়, আনহাতে তাইৰ তলৰ অংশটোৱে ছবিখনৰ কাষত ছবিখন ফ্ৰেম কৰি লয়।

ডিক্সৰ সামাজিক বিবেকে আলোড়িত কৰিছিল, যিদৰে জাৰ্মানীৰ বহু আভাংগাৰ্ড শিল্পীয়ে ৱাইমাৰ ৰিপাব্লিকৰ জঘন্য বাস্তৱতাৰ সন্মুখীন হ’লে আলোড়িত হৈছিল।

তেওঁৰ সপোন আছিল এনে এক ন্যায্য ভৱিষ্যতৰ, য’ত পুৰুষে হয়তো নিজৰ শ্ৰেণীক অতিক্ৰম কৰিব পাৰে তেখেতে তেখেতৰ নৈতিক ক্ৰোধ যুদ্ধৰ পিছৰ ইউৰোপৰ জঘন্য আৰু...অৱক্ষয়ী অৱক্ষয় তেওঁৰ চিত্ৰকলাৰ প্ৰধান বিষয় হৈ পৰিছিল আৰু তেওঁ ইয়াৰ মাজৰ সময়ছোৱাত দেখা দিয়া বেশ্যা, গেংষ্টাৰ, ৰেকেটিং আৰু গৃহহীনসকলৰ ওপৰত জুম কৰি চাইছিল। যুদ্ধত আহতসকলৰ শোষণৰ প্ৰতি তেওঁৰ ক্ষোভক কঠোৰভাৱে দেখুওৱা হৈছিল, যিসকলক আধা অনাহাৰে ৰখা হৈছিল আৰু সেয়েহে নিজকে ৰক্ষা কৰিব পৰা নাছিল, দুৰ্ভগীয়াজনৰ দুখ-কষ্টক ধনীসকলৰ ভয়ংকৰ লোভৰ সৈতে তুলনা কৰিছিল।

যৌন ব্যৱসায়টোৱে কৰিছিল এই শিল্পকৰ্মটো ব্ৰাছেলছত যুদ্ধৰ সময়ত প্ৰচলিত হৈ পৰে কাৰণ সৈন্যক ফ্ৰণ্ট লাইনত নিজৰ আৱেগিক হত্যাকাণ্ড অব্যাহত ৰখাৰ আগতে এসপ্তাহ বা দুসপ্তাহৰ বাবে কেৰ'জ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়া হৈছিল। বিষয়বস্তুটো উত্তেজক হোৱাৰ উদ্দেশ্যেৰে, আৰু ই ১৯২৩ চনত ডিক্সক জাৰ্মান আদালতৰ সন্মুখত লৈ গৈছিল যেতিয়া তেওঁক অশ্লীলতাৰ বাবে দোষী সাব্যস্ত কৰি দোষী সাব্যস্ত কৰা হৈছিল।

তীব্ৰতা যিয়ে কেতিয়াও ৰোমাঞ্চ আৰু স্তম্ভিত কৰা বন্ধ নকৰে।

দ্য গ্ৰেট হস্তমৈথুনকাৰী (1929) ছালভাডৰ ডালিৰ

সম্পূৰ্ণ বছৰ ১৯২৯
মধ্যমীয়া কেনভাছত তেল
মাত্ৰা ১১০ চে.মি. × ১৫০ চে.মি.
বৰ্তমান স্থান মিউজিঅ' নেচনেল চেণ্ট্ৰ' ডি আৰ্টে ৰেইনা ছফিয়া, মাদ্ৰিদ

গ্ৰেট হস্তমৈথুনকাৰীক অতিবাস্তৱবাদী ছালভাডৰ ডালি দ্বাৰা তেওঁৰ আত্মচিত্ৰ হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে, যিটো “ৰ প্ৰতিনিধিত্ব... মোৰ বিষমযৌন অস্বস্তি,” আৰু সেইটো“সেই সময়ত হস্তমৈথুনে কামুকতাৰ কেন্দ্ৰবিন্দু গঠন কৰিছিল।” ডালিয়ে যৌনাংগৰ সংস্পৰ্শৰ প্ৰতি থকা আশংকা আৰু আলোচনাত আৰু তিনিখন স্মৃতিগ্ৰন্থত অটোইৰ’টিজিমৰ প্ৰতি থকা প্ৰৱণতাৰ বিষয়ে স্পষ্টকৈ কৈছিল। সৰুতে ঘৰৰ পিয়ানোত থোৱা পাঠ্যপুথি এখনত ইয়াৰ দ্বাৰা কৰা ক্ষতিৰ চিকিৎসাৰ ফটো দেখিলেই “ভেনেৰিয়েল ডিজিজৰ পেনিক ফ’বিয়া” গঢ় লৈ উঠিছিল।

তেওঁও আছিল লিংগৰ আকাৰৰ বিষয়ে চিন্তিত, যিটো তেওঁ সমনীয়াৰ তুলনাত কম বুলি অনুভৱ কৰিছিল আৰু তেওঁ পঢ়া কামোদ্দীপক উপন্যাস এখনৰ এটা আকৰ্ষণীয়ভাৱে বিশাল টুকুৰাৰ বিৱৰণীয়ে তেওঁৰ পুনৰাবৃত্তিমূলক নপুংসকতাত অৰিহণা যোগাইছিল।

<০>২৫ বছৰ বয়সত (এই ছবিখনৰ সময়ছোৱা) তেওঁ কুমাৰী আছিল যেতিয়া তেওঁ গালা Éluard ৰ সন্মুখীন হয়, যাক তেওঁ পাঁচ বছৰৰ পিছত বিয়া কৰায়। আচলতে তেওঁৰ আত্মজীৱনীৰ এটা খণ্ডৰ শিৰোনাম আছিল How to Become Erotic While Remaining Chaste, তথাপিও চিত্ৰশিল্পীজনে কৈছিল যে তেওঁৰ পৰা ১০ বছৰ ডাঙৰ পত্নীয়ে তেওঁৰ হস্তমৈথুন পদ্ধতিটো পৰিশোধন কৰাত সহায় কৰিছিল। এই ছবিখনৰ বিশাল কেন্দ্ৰীয় আকৃতিটো তেওঁৰ অন্যতম স্বকীয় ক্ষীণ আত্মচিত্ৰ, যিটো গলনাংক ঘড়ীৰে আগুৰি থকা The Persistence of Memory(1931)ৰ সন্মুখত দেখা যাব পাৰে।

The Great Masturbator ত মূৰটো তললৈ ঘূৰাই দিয়া হয়, তাৰ নাকৰ বিন্দু মাটিত উপনীত হয়। বাওঁফালে চকুৰ পতা আৰু লেশ্ব দেখা যাব পাৰে আৰু পশমৰ ৰেখাৰে আবৃত পোন ফাট এটাত মাইকী মানুহক চিত্ৰিত কৰা হৈছেযৌনাংগ, ভ্ৰূ, এটা খোলা কপাল আৰু পৃথক চুলি। তেওঁ শুই আছে, আৰু ছবিখনত তেওঁৰ সপোনটো চিত্ৰিত কৰা হৈছে। তেওঁৰ মূৰৰ পৰা এগৰাকী ভদ্ৰমহিলা উঠি যায়, তেওঁৰ কুমাৰীত্বৰ প্ৰতীক বগা শেৱালি, ভাৰ্জিন মেৰীৰ পশ্চিমীয়া শিল্পৰ চিন, আৰু তেওঁৰ আণ্ডাৰৱেৰৰ আঁৰত লুকাই থকা শিল্পীজনৰ যৌনাংগৰ অংশৰ সৈতে তেওঁৰ সুগন্ধি সাক্ষাৎকাৰত বিলাসীতা কৰে।

এটা ফৰিং তাৰ মুখত মাউণ্ট কৰা হৈছে, য'ত আমি ইয়াৰ গুটিটোক মানৱৰূপী কৰি ল'ব পাৰো বুলি আশা কৰিম। যৌন আৰু সপোনৰ বিষয়বস্তুৰ ওপৰত শিল্পীগৰাকীৰ অনুসন্ধান অতিবাস্তৱবাদী আন্দোলনৰ সাধাৰণ, যিটো তেওঁ এই ছবিখন সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ বছৰতে আকোৱালি লৈছিল। অতিবাস্তৱবাদীসকলে সপোন বিশ্লেষণ, অৱচেতন, যৌন আৰু হিংসাত্মক আগ্ৰহৰ বিষয়ে ফ্ৰয়েডীয় তত্ত্বসমূহ প্ৰকাশ কৰিবলৈ সাহিত্য আৰু শিল্পকলাৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। বুৰ্জোৱা সমাজৰ জৈৱিক অনুভূতিক দমন কৰাৰ প্ৰৱণতা আছে, যিটো অতিবাস্তৱবাদীসকলে তেওঁলোকৰ ভয়ংকৰ শিল্পকৰ্মৰে ধ্বংস কৰাৰ উদ্দেশ্য আছিল।

আমাৰ বেছিভাগেই সেই সময়ৰ কথা মনত পেলায় যেতিয়া যৌনতা এটা নিষিদ্ধ বিষয় আছিল, যেতিয়ালৈকে যৌনতা এটা নিষিদ্ধ বিষয় আছিল, তেতিয়ালৈকে... ১৯৬০ আৰু ১৯৭০ চনৰ দশক। ২০ শতিকাৰ বহু কৰ্তৃপক্ষই এই দৃষ্টিভংগীৰ সৈতে একমত হৈছিল আৰু ইতিহাসৰ কিতাপ আৰু সংগ্ৰহালয়ৰ পৰা প্ৰকাশ্যভাৱে যৌন সামগ্ৰী আৰু পৰিঘটনা সঘনাই কাটি পেলোৱা হৈছিল। ২০ শতিকাৰ ভিতৰত যৌন মানদণ্ডৰ বিকাশৰ লগে লগে আমি অতীতৰ প্ৰকৃত চৰিত্ৰ চিনি পাবলৈ আৰম্ভ কৰিলোঁ আৰু আৱিষ্কাৰ কৰিলোঁ যে পূৰ্বৰ বহু সংস্কৃতিয়ে যৌনতা আৰু যৌনাংগক আকোৱালি লৈছিলকামোদ্দীপক শিল্পীৰ উদ্দেশ্য আৰু বক্তব্যৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি শিল্প আৰু পৰ্ণগ্ৰাফী: কামোদ্দীপক চিত্ৰকলা হ'ব কেৱল বিশুদ্ধ যৌন আনন্দৰ বাহিৰে আন উদ্দেশ্যৰ বাবে ডিজাইন কৰা কাম যিবোৰক ইয়াৰ কামুক উপাদানৰ প্ৰতি আগ্ৰহহীন কোনোবাই শিল্প হিচাপে প্ৰশংসা কৰিব পাৰে।

তুৰ্কী বাথ (১৮৬২) জিন অগাষ্ট ডমিনিক ইংগ্ৰেছৰ ; জিন অগাষ্ট ডমিনিক ইংগ্ৰেছ, ৰাজহুৱা ডমেইন, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে

ঐতিহাসিক তাৎপৰ্য্য

পুৰাতত্ত্ব যুগৰ ছবি আৰু ভাস্কৰ্য্য যৌন উপস্থাপনৰ আটাইতকৈ পুৰণি বিদ্যমান উদাহৰণৰ ভিতৰত অন্যতম, যদিও কামুক শিল্পকৰ্ম হৈছে বহু সংস্কৃতিৰ দ্বাৰা সৃষ্টি কৰা। প্ৰাচীন মেছ'পটেমিয়া ৰ পৰা এনে বস্তু আৱিষ্কাৰ কৰা হৈছে যিয়ে চিত্ৰাঙ্কিত বিষমযৌন যৌন সম্পৰ্কক চিত্ৰিত কৰে।

চুমেৰিয়ান আৰম্ভণিৰ বংশ যুগৰ গ্লিপ্টিক শিল্পত সাধাৰণতে মিছনেৰী অৱস্থাত ফ্ৰন্টাল যৌন সম্পৰ্কৰ চিত্ৰণ কৰা হয়। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বিতীয় শতিকাৰ আৰম্ভণিতে মেছ'পটেমিয়াৰ ভ'টিভ প্লেকত সাধাৰণতে মতাটোক মাইকী চৰাইটোক পিছফালৰ পৰা সোমাই যোৱাৰ দৰে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয়, যেতিয়া তাই হেলান দি, খেৰৰ সৈতে বিয়েৰৰ চুমুক দিয়ে। মধ্য অচূৰৰ নেতৃত্বত নিৰ্মিত ভটিভ মূৰ্তিত সঘনাই এজন পুৰুষক থিয় হৈ বেদীৰ ওপৰত জিৰণি লৈ থকা এগৰাকী ভদ্ৰমহিলাক প্ৰৱেশ কৰা দেখা যায়।

এই সকলোবোৰ যৌন শিল্পকৰ্মক সাধাৰণতে আনুষ্ঠানিক যৌন সম্পৰ্কৰ দৃশ্য হিচাপে বুজা হৈছে যদিও এইবোৰ যৌনতা আৰু বেশ্যাবৃত্তিৰ দেৱতা ইনান্নাৰ ধৰ্মৰ সৈতে জড়িত হোৱাৰ সম্ভাৱনা বেছি।

যৌনতা আৰু বেশ্যাবৃত্তিৰ দেৱতা ইনান্না; আজিৰ তাৰিখত অত্যধিক যেন লগা উপায়সমূহ।

ইয়াত আমাৰ কামোদ্দীপক শিল্পৰ ৱেবষ্ট'ৰীটো চাওক!

সঘনাই সোধা প্ৰশ্নসমূহ

NSFW আৰ্টৱৰ্ক কি?

আপুনি কেতিয়াবা NSFW আখৰবোৰ দেখিছেনে আৰু ভাবিছেনে ইয়াৰ অৰ্থ কি? ইয়াৰ সংক্ষিপ্ত ৰূপ কামৰ বাবে উপযুক্ত নহয়। ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল যিকোনো প্ৰবন্ধই ইয়াক NSFW বুলি দাবী কৰে, হয়তো আপোনাৰ কৰ্মক্ষেত্ৰত চোৱা উচিত নহয়, কাৰণ ইয়াক অতি অনুপযুক্ত বুলি গণ্য কৰিব পাৰি। এই ধৰণৰ লেখাবোৰ নিজৰ ঘৰৰ গোপনীয়তাত পঢ়িলে ভাল।

ইৰ'টিক আৰ্টৱৰ্ক কি?

যিহেতু পৰ্ণগ্ৰাফিক কি আৰু শিল্প কি সেই বিষয়ে মানুহৰ সংজ্ঞা বেলেগ বেলেগ, যৌন শিল্পকৰ্মৰ ধাৰণাটো অতি বিষয়ভিত্তিক আৰু প্ৰসংগ নিৰ্ভৰশীল। কিছুমান বিশেষ সংস্কৃতিত ফেলাছৰ মূৰ্তিক প্ৰকাশ্যভাৱে যৌনতা হিচাপে নহয়, পুৰুষত্বৰ গতানুগতিক প্ৰতীক হিচাপেহে দেখা যাব পাৰে। আন কিছুমানে যৌন শিক্ষাক উৎসাহিত কৰিবলৈ লোৱা বিষয়বস্তুক অপ্ৰয়োজনীয়ভাৱে উত্তেজক বুলি ধৰিব পাৰে। কামোদ্দীপক শিল্পকৰ্ম হৈছে এনে এক শিল্প যিটো ইয়াৰ উদ্দেশ্যপ্ৰণোদিত দৰ্শকক যৌন উত্তেজিত কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে সৃষ্টি কৰা হৈছিল, আৰু ই কিছু পৰ্যায়লৈকে তেনে কৰে। পৰ্ণগ্ৰাফীত যৌন মুখামুখিৰ চিত্ৰণ কৰা হয় আৰু ইয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে সংবেদনশীল আনন্দৰ সৃষ্টি কৰা, যদিও ইয়াক কামোদ্দীপক উচ্চ শিল্প হিচাপে বহুলভাৱে স্বীকৃতি দিয়া হোৱা নাই। কিছুমানে কামুক শিল্পীৰ উদ্দেশ্য আৰু ঘোষণাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি শিল্পত যৌনতাক পৰ্ণগ্ৰাফীৰ পৰা পৃথক কৰে: কামোদ্দীপক চিত্ৰকলা হ'ব কেৱল যৌন আনন্দৰ বাহিৰে আন উদ্দেশ্যৰ বাবে নিৰ্মিত কাম যিবোৰক শিল্প হিচাপে মূল্য দিব পাৰিকোনোবাই ইয়াৰ কামুক উপাদানৰ প্ৰতি আগ্ৰহী নহয়।

See_also: একটি Raccoon আঁকা কিভাবে - একটি Mischievous Raccoon স্কেচ আঁকাৰাজহুৱা ডমেইন, লিংক

আছুৰৰ ইনান্নাৰ অভয়াৰণ্যত বহুতো যৌন চিত্ৰকল্প আৱিষ্কাৰ কৰা হৈছিল, লগতে মহিলা আৰু পুৰুষৰ যৌন অংগৰ প্ৰতিৰূপ, যেনে শিলৰ ফেলি, যিবোৰ... ডিঙিত তাবিজ হিচাপে ৰখা হ'ব পাৰে বা মহিলাৰ যোনিৰ মুকলি অংশৰ কাল্ট ভাস্কৰ্য্য আৰু মাটিৰ প্ৰতিৰূপ সজ্জিত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

যদিও প্ৰাচীন মিচৰৰ আনুষ্ঠানিক শিল্পত যৌন সম্পৰ্কৰ উপস্থাপন সাধাৰণ নাছিল, আদিম অংকন টুৰিন ইৰ'টিক পেপিৰাছ হৈছে ডেইৰ এল-মেডিনাত উদ্ধাৰ কৰা ইজিপ্তৰ পেপিৰাছ স্ক্ৰল য'ত পুৰুষ আৰু মহিলাক বিভিন্ন যৌনতাক চিত্ৰিত কৰা বাৰটা ভিনেটৰ ক্ৰম আছে পৰিস্থিতি। চিত্ৰকল্পৰ পুৰুষসকল “ৰেগডি, টান যোৱা, সৰু আৰু পোৰ্টলি,” অস্বাভাৱিকভাৱে বিশাল যৌনাংগৰ সৈতে, আৰু ইজিপ্তৰ সৌন্দৰ্য্যৰ বাঞ্ছনীয়তাৰ মানদণ্ড পূৰণ নকৰে। আনহাতে মাইকীবোৰ নবীন আৰু ধ্ৰুপদী কামুক প্ৰতীকবিজ্ঞানৰ বস্তু যেনে কনভলভলাছ পত্ৰৰ সৈতে প্ৰদৰ্শিত হয় আৰু কিছুমান বিশেষ ছবিত আনকি ইহঁতে সাধাৰণতে প্ৰেমৰ দেৱতা হাথৰৰ সৈতে জড়িত বস্তু যেনে পদুম ফুল কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে আৰু প্ৰাইমেট।

টুৰিন ইৰটিক পেপিৰাছ; অজ্ঞাত লেখক অজ্ঞাত লেখক, ৰাজহুৱা ডমেইন, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে

স্ক্ৰলটো সম্ভৱতঃ ৰেমেছাইড যুগত প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল, আৰু ইয়াৰ মহান কলাত্মক গুণে ইয়াক এটা...বিশেষ সুবিধাপ্ৰাপ্ত দৰ্শক। এনেধৰণৰ আন কোনো পুস্তক এতিয়ালৈকে উন্মোচন কৰা হোৱা নাই। সমলিংগ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ বহুতো প্ৰাচীন চিত্ৰ পম্পেইৰ ধ্বংসপ্ৰাপ্ত ৰোমান অট্টালিকা ৰ দেৱালত দেখা যায় আৰু প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলে তেওঁলোকৰ মৃৎশিল্পৰ ওপৰত যৌন প্ৰতিচ্ছবি সৃষ্টি কৰিছিল, যাৰ বহুতো প্ৰথমৰ ভিতৰত থকাৰ বাবে বিখ্যাত

দক্ষিণ আমেৰিকাৰ আন এটা প্ৰাচীন সংস্কৃতি মোচেই তেওঁলোকৰ মৃৎশিল্পত লিংগৰ প্ৰাঞ্জল চিত্ৰণ খোদিত কৰিছিল। লিমাৰ লাৰ্কো সংগ্ৰহালয়ত প্ৰাক-কলম্বিয়ান যৌন মৃৎশিল্পৰ বাবে নিবেদিত এটা সম্পূৰ্ণ হল আছে।

কলেজীয়া জীৱনত এডৱাৰ্ড পেৰী ৱাৰেনে গ্ৰীক শিল্প ৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ গঢ়ি তুলিছিল। তাৰ পিছত পেৰী এজন কামুক শিল্প সংগ্ৰাহক হৈ পৰে যি গ্ৰীক কামুক শিল্পৰ শিল্পকৰ্মত বিশেষজ্ঞ যিয়ে সঘনাই সমকামী যৌন মুখামুখিৰ চিত্ৰ অংকন কৰে। ৱাৰেন কাপত পুৰুষে পায়ুপথৰ সংগমৰ চিত্ৰণ আছে। পূবৰ সভ্যতাত যৌন শিল্পৰ ইতিহাস বহু পুৰণি।

তথাকথিত ৱাৰেন কাপৰ খ পক্ষ (প্ৰায় ৫০ খ্ৰীষ্টাব্দ); © Marie-Lan Nguyen / Wikimedia Commons

উদাহৰণস্বৰূপে ছুংগাই প্ৰথমবাৰৰ বাবে ত্ৰয়োদশ শতিকাত জাপানত আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল আৰু শেষৰ ফালে ফটোগ্ৰাফী প্ৰতিষ্ঠা নোহোৱালৈকে ইয়াৰ প্ৰাধান্য বৃদ্ধি পাইছিল ১৯ শতিকা। শ্বুংগা বা “বসন্তৰ ছবি” আছিল চিয়াঁহী বা কাঠৰ ব্লকৰ প্ৰিন্টেৰে নিৰ্মিত স্পষ্ট কামোদ্দীপক চিত্ৰৰ সংকলন যিবোৰ কাগজৰ স্ক্ৰলত ছপা কৰা হৈছিল য'ত জাপানত যৌন শিক্ষাৰ অভিমুখী পৰিচয় হিচাপে...ইডো যুগ।

ছুংগা আছিল এছিয়ান ধৰ্মীয় গোট যিয়ে নাৰী আৰু সমকামী যৌনতাকে ধৰি সকলো মানুহৰ অন্তৰ্নিহিত যৌন আত্মাক মুকলি কৰাৰ উদ্দেশ্য লৈছিল।

যৌন কাৰ্য্যত নিয়োজিত দম্পতীক চিত্ৰিত কৰা হৈছিল হাঁহি হাঁহি নিজৰ সংগীৰ সংগ উপভোগ কৰি যৌনতাৰ ইতিবাচক দিশবোৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰি। প্ৰায় ১৭০০ চনত জাপানত শুংগাক সমালোচনাৰে আদৰণি জনোৱা হৈছিল আৰু নিষিদ্ধ কৰা হৈছিল, তথাপিও এই গুৰুত্বপূৰ্ণ কামোদ্দীপক শিল্পকৰ্মৰ বিতৰণ বাকী আছিল।

শুংগা কাঠৰ কাঠৰ এটা উদাহৰণ, য'ত এটা যুৱ দম্পতীয়ে প্ৰেম কৰা দেখা গৈছে, ওপৰৰ মহিলাগৰাকীৰ সৈতে। মৰোনোবুৰ কাঠৰ কাঠৰ ৰঙীন প্ৰজনন, প্ৰায়। ১৬৮০ চনৰ দশক; লেখকৰ বাবে পৃষ্ঠা চাওক, CC BY 4.0, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে

ছুংগা বহু জাপানী ব্যক্তিৰ ঘৰ আৰু প্ৰতিষ্ঠানত পোৱা যাব পাৰে। একেদৰে মিং বংশৰ শেষৰ ফালে চীনৰ কামুক শিল্পৰ জনপ্ৰিয়তা শিখৰত উপনীত হয়। ভাৰতৰ বিখ্যাত কামসূত্ৰ এখন পুৰণি যৌন হাতপুথি যিখন এতিয়াও সমগ্ৰ বিশ্বতে বহুলভাৱে পঢ়া হয়।

মই মোদী

নৱজাগৰণৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ইউৰোপত ইৰ’টিকা নিৰ্মাণৰ ইতিহাস আছিল... অভিজাত শ্ৰেণীৰ উপভোগ। “আই মোডী” লিখনী আছিল ষোড়শ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে নিৰ্মিত এখন কাঠৰ গ্ৰন্থ। ইটালীত কামোদ্দীপক সূক্ষ্ম শিল্পই অসংখ্য ৰূপ ধাৰণ কৰিছিল যদিও শিল্পী জিউলিঅ' ৰোমানো তেওঁৰ আইকনিক I মোডী অংকনৰ বাবে বেছিকৈ পৰিচিত।

ৰাফেলক পোপ জুলিয়াছ দ্বিতীয়ই ভেটিকানত কেৱল ধৰ্মীয় অভিজাত শ্ৰেণীকহে ৰখা কোঠাবোৰ সজাই পৰাই তুলিবলৈ নিযুক্তি দিছিল। মৃত্যুৰ পিছত ৰোমানো আছিলছালাৰ ভেটিকানৰ বাসস্থানত তেওঁৰ শেষৰটো স্থাপনৰ কাম শেষ কৰাৰ কাম লৈ গুচি গ'ল। ছালাখনে ধৰ্মীয় অভিজাত শ্ৰেণীৰ মিলনস্থলী হিচাপে কাম কৰিছিল। এই অঞ্চলৰ চিত্ৰসমূহে সম্ৰাট কনষ্টেণ্টাইনক এনেদৰে দেখুৱাইছিল যে পৌত্তলিক ধৰ্মৰ বিৰুদ্ধে খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ সফল আধ্যাত্মিক বিজয়ৰ ছবিসমূহ চিত্ৰিত কৰিছিল।

ৰোমানোৱে এই টুকুৰাবোৰ শেষ কৰাৰ সময়ত পৌৰাণিক বিখ্যাত ঐতিহাসিক দম্পতীসকলৰ মাজত যৌনভাৱে চিত্ৰাংকিত পৰিস্থিতি আঁকিছিল।

কিউপিড আৰু চাইকেৰ চালা, চাহ প্ৰাসাদ, মান্টুয়া, জিউলিঅ' ৰোমানোৰ অলিম্পিয়াছক পটাব পৰা জিউছৰ এখন ছবিৰ সৈতে; Sailko, CC BY 3.0, via Wikimedia Commons

এই চিত্ৰসমূহ মানুহৰ মাজত যৌনতাৰ মৌলিক সাৰমৰ্ম প্ৰকাশ কৰিবলৈ সৃষ্টি কৰা হৈছিল। ভেটিকানৰ ধৰ্মগুৰুসকলে তেওঁলোকক চাবলৈ নিষেধ কৰা বস্তুবোৰ চোৱাৰ অধিকাৰ আই মোদীয়ে জনসাধাৰণক প্ৰদান কৰিছিল। অৱশেষত ডিজাইনবোৰে খোদিতকাৰী মাৰ্কেণ্টনিঅ’ ৰাইমণ্ডিৰ ওচৰ পালেহি, যিজনকো ৰাফেলে আনুষ্ঠানিকভাৱে প্ৰশিক্ষণ দিছিল। ৰাইমণ্ডিয়ে ৰোমানোৰ প্ৰিন্টসমূহ প্ৰস্তুত কৰি বজাৰত বিক্ৰী কৰিছিল।

এই শিল্পকৰ্মসমূহ লগে লগে সমাজৰ অ-অভিজাত সদস্যসকলৰ মাজত জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছিল আৰু ইটালীৰ ভেটিকান চহৰৰ চাৰিওফালে বিয়পি পৰিছিল।

পোপ ক্লেমেণ্টে ধ্বংসৰ আদেশ দিছিল ইটালীত এই নিষিদ্ধ বিষয়টোৰ। আই মোডীক নকল কৰি বিতৰণ কৰাৰ অপৰাধত আটক কৰা হৈছিল মাৰ্কেণ্টনিঅ’ ৰাইমণ্ডি। কাৰাভাজিঅ'ই ১৬০১ চনত মাৰ্কিছ ভিনচেনজো জিউষ্টিনিয়ানিৰ সংগ্ৰহৰ বাবে আমোৰ ভিনচিট অম্নিয়া সৃষ্টি কৰে।

আমৰ ভিনচিট অমনিয়া<১০>(১৬০১) কাৰাভাজিঅ'ৰ দ্বাৰা; কেৰাভাজিঅ', পাব্লিক ডমেইন, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে

কেথেৰিন দ্য গ্ৰেটে এটা কামোদ্দীপক মন্ত্ৰীসভাও কমিচন দিছিল, যিটো গাচিনা পেলেচৰ তেওঁৰ চেম্বাৰৰ চুইটৰ ওচৰত আছিল যেন লাগে। ভৰিৰ বাবে বিশাল লিংগ থকা টেবুলকে ধৰি আচবাববোৰ আছিল অদ্ভুত। আচবাবত যোনি আৰু লিংগ খোদিত কৰা হৈছিল। যৌন শিল্পকৰ্মই দেৱালবোৰ শোভা বঢ়াই আছিল। ১৯৪১ চনত ৱেৰমাক্টৰ দুজন বিষয়াই চেম্বাৰ আৰু আচবাববোৰ পৰ্যবেক্ষণ কৰিছিল যদিও তেতিয়াৰ পৰাই সেইবোৰ গুচি যোৱা যেন লাগে। পিটাৰ ৱডিচৰ এখন তথ্যচিত্ৰ অনুসৰি, কেবিনেটটো গাচিনাতকৈ পিটাৰহফ পেলেচত আছিল।

পিছলৈ অধিক সমসাময়িক চিত্ৰশিল্পীয়ে মিলেট, পিকাচো, এডগাৰ ডেগাছ আৰু ইগন শ্বিলৰ পদাংক অনুসৰণ কৰিছিল।

শ্বিলক কাৰাগাৰত ভৰাই থোৱা হৈছিল আৰু উলংগ মহিলাৰ চিত্ৰ অংকন কৰাৰ বাবে চৰকাৰে অসংখ্য ছবি জ্বলাই দিছিল, যিয়ে আধুনিক নৈতিকতাক আঘাত দিছিল। ২০ শতিকাৰ ভিতৰত ফটোগ্ৰাফী যৌন শিল্পৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় মাধ্যমত পৰিণত হৈছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, টাচেনে গণ-উৎপাদিত পৰ্ণগ্ৰাফিক গ্রাফিক্স আৰু ফটো।

জেন ডি লা ভ'ডেৰৰ দ্বাৰা ছাফোৰ ফটোগ্ৰাফিক চিত্ৰণ, ১৯০৮; জেন ডি লা ভ'ডেৰ, পাব্লিক ডমেইন, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে

২০ শতিকাত শিল্পত যৌনতা

২০১০ চনত বহুতো কামুক শিল্পীয়ে কাম কৰিছিল। কিন্তু কিছুমান গোটত শৈলীৰ বেছিভাগেই এতিয়াও অধিক পৰম্পৰাগত চিত্ৰকলাৰ দৰে সাধাৰণভাৱে স্বীকৃতি পোৱা নাই চিত্ৰ আৰু লেণ্ডস্কেপ হিচাপে। বিংশ শতিকাৰ কালছোৱাত শিল্পৰ কামোদ্দীপক চিত্ৰসমূহৰ মৌলিক পুনৰ স্থানান্তৰ ঘটিছিল। ভৱিষ্যদ্বাণী , কিউবিজম আৰু জাৰ্মান এক্সপ্ৰেচনবাদ আছিল ২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ শিল্প শৈলী যিয়ে উলংগক হেঁচা মাৰি ধৰি বিভিন্ন দৃষ্টিভংগী, ৰঙৰ পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা আৰু ৰূপটোক গাণিতিক উপাদানলৈ হ্ৰাস কৰি যৌনতাৰ অনুসন্ধান কৰিছিল।

২০ শতিকাৰ মাজভাগত বাস্তৱবাদ আৰু অতিবাস্তৱবাদে উলংগক প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ নতুন পদ্ধতিৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল।

যৌনতা অতিবাস্তৱবাদী শিল্পী ৰ বাবে বিষয়বস্তু অন্বেষণ কৰাৰ বাহন হৈ পৰিছিল কল্পনা, অৱচেতন আৰু সপোনৰ ক্ষেত্ৰখন। কামুকৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে মোকাবিলা কৰা অতিবাস্তৱবাদী শিল্পীসকলৰ ভিতৰত আছিল জৰ্জিঅ' ডি চিৰিকো , পল ডেলভক্স, আৰু মেক্স আৰ্নষ্ট। প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ পিছত ১৯২০ আৰু ১৯৩০ চনৰ বিমূৰ্ত চিলোৱাটৰ পৰা আঁতৰি বাস্তৱবাদৰ দিশত এক ধাৰা দেখা গ’ল। ইংলেণ্ডত ব্ৰিটিছ শিল্পী ষ্টেনলি স্পেন্সৰৰ দৰে চিত্ৰশিল্পীয়ে মানৱ ৰূপৰ প্ৰতি এই পুনৰ উদ্দেশ্যপ্ৰণোদিত মনোভাৱৰ পথ প্ৰদৰ্শক আছিল, কামুক পৰিৱেশত নিজৰ আৰু পত্নীৰ উলংগ চিত্ৰকলাৰ দ্বাৰা। এই কথা তেওঁৰ গ্ৰন্থ ডাবল নগ্ন প্ৰতিকৃতি (1937)ত দেখুওৱা হৈছে।

উলংগ প্ৰতিকৃতি ২০ শতিকাতো এক প্ৰধান ধৰণৰ যৌন শিল্পত পৰিণত হৈছিল, ঠিক ১৯ শতিকাত একাডেমিক নগ্নতাৰ দৰেই . “নগ্ন”ৰ ওপৰত সমালোচনাত্মক ৰচনাসমূহৰ ফলত নগ্নতাৰ ছবি আৰু চিত্ৰণৰ ক্ষেত্ৰত যথেষ্ট পৰিৱৰ্তন ঘটিছিলযৌনতাক চোৱা হৈছিল। চেমিনেল কিতাপবোৰে শিল্পত নগ্ন আৰু যৌনতাৰ ধাৰণাটো পুনৰ পৰীক্ষা কৰি আছিল।

শিল্পৰ এই যুগটো ৰাজনীতিৰ প্ৰতি তীব্ৰ আগ্ৰহৰ দ্বাৰা পৃথক আছিল। ইতিহাসৰ এক জলভাগৰ পৰিঘটনা আছিল যিয়ে শিল্পত যৌন বিপ্লৱৰ তাৎপৰ্য্যক উজ্জ্বল কৰি তুলিছিল।

১৯৬০ আৰু ১৯৭০ চনত ইউৰোপ আৰু আমেৰিকাত এক উল্লেখযোগ্য সামাজিক আৰু ৰাজনৈতিক পৰিৱৰ্তন ঘটিছিল। কামুকতা, নাৰীৰ পছন্দ, ঘৰ-বাৰী, কৰ্মক্ষেত্ৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰি নাৰী সমতাৰ যুঁজখন আন্দোলনৰ ভিতৰত আছিল। চিত্ৰশিল্পী আৰু পণ্ডিতসকলে পশ্চিমীয়া শিল্প আৰু সংবাদ মাধ্যমৰ চিত্ৰকল্প কেনেকৈ সঘনাই পুৰুষৰ কাহিনীভাগৰ ভিতৰত গঢ় লৈ উঠে, আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা নাৰী আকৃতিৰ আদৰ্শবাদ কেনেকৈ বজাই ৰখা হয়, সেই বিষয়ে চাবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। সমালোচনা আৰু সৃষ্টিশীল অনুশীলন দুয়োটাতে প্ৰতিফলিত হোৱা শিল্প ইতিহাসৰ আখ্যানৰ ভিতৰত প্ৰভাৱশালী পুৰুষৰ দৃষ্টিভংগীৰ প্ৰশ্ন আৰু পৰীক্ষাই ২০ শতিকাৰ শিল্প আৰু কামুক শিল্পীৰ বহুখিনিৰ বৈশিষ্ট্য হ’বলৈ ধৰিলে।

See_also: এক্ৰিলিক ৰং বিষাক্ত নেকি? - মূল এক্রিলিক পেইন্ট উপাদান একটি গাইড

“অন্য যিকোনো বিষয়তকৈ অধিক , নগ্নতাই হয়তো ইংগিত দিব পাৰে যে শিল্প পুৰুষৰ কামুক শক্তিৰ পৰা আৰম্ভ হয় আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা পুষ্টি লাভ কৰা হয়,” আমেৰিকাৰ শিল্প ইতিহাসবিদ কেৰল ডানকানে পুৰুষৰ দৃষ্টি আৰু কামুক শিল্পৰ সৈতে ইয়াৰ সম্পৰ্কৰ বিষয়ে লিখিছে। এই কাৰণেই সেই সময়ৰ বহু ‘সেমিনেল’ মাষ্টাৰপিছ উলংগ।” চিলভিয়া স্লেইৰ কাম পুৰুষৰ দৃষ্টিৰ এই ওলোটা ৰূপৰ এটা উদাহৰণ কাৰণ ইয়াত পুৰুষ বহি থকাসকলক পূৰ্বতে নিৰ্দিষ্ট কৰা গতানুগতিক যৌন হেলান অৱস্থাত প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে

John Williams

জন উইলিয়ামছ এজন অভিজ্ঞ শিল্পী, লেখক আৰু কলা শিক্ষাবিদ। নিউয়ৰ্ক চহৰৰ প্ৰাট ইনষ্টিটিউটৰ পৰা সূক্ষ্ম কলাৰ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু পিছলৈ ইয়েল বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা সূক্ষ্ম কলাৰ স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। এদশকৰো অধিক সময় ধৰি তেওঁ বিভিন্ন শৈক্ষিক পৰিৱেশত সকলো বয়সৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক শিল্পৰ শিক্ষা দি আহিছে। উইলিয়ামছে সমগ্ৰ আমেৰিকাৰ গেলেৰীত নিজৰ শিল্পকৰ্ম প্ৰদৰ্শন কৰিছে আৰু তেওঁৰ সৃষ্টিশীল কামৰ বাবে কেইবাটাও বঁটা আৰু অনুদান লাভ কৰিছে। শিল্পকৰ্মৰ উপৰিও উইলিয়ামছে শিল্প সম্পৰ্কীয় বিষয়ৰ ওপৰতো লিখে আৰু শিল্প ইতিহাস আৰু তত্ত্বৰ ওপৰত কৰ্মশালাত অধ্যাপনা কৰে। শিল্পৰ জৰিয়তে আনক নিজকে প্ৰকাশ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰাৰ প্ৰতি তেওঁৰ আবেগ আছে আৰু তেওঁ বিশ্বাস কৰে যে সকলোৰে সৃষ্টিশীলতাৰ ক্ষমতা আছে।